資源簡(jiǎn)介

《探尋公正的“理想國(guó)”——第11課 馬克思主義的誕生和傳播》
教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)指導(dǎo)思想與理論依
本節(jié)課采用主題式學(xué)習(xí)模式，以“探尋理想國(guó)”為主題，將馬克思主義的誕生與發(fā)展嵌入到“人民的理想國(guó)”這一主題之中，圍繞中心問題對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整合。這樣也有利于培養(yǎng)學(xué)生的整體認(rèn)知能力。 主題闡釋：恩格斯曾經(jīng)說過：“一個(gè)民族想要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。”19世紀(jì)中后期，工業(yè)革命在開創(chuàng)一個(gè)大發(fā)展時(shí)代的同時(shí)也開創(chuàng)了一個(gè)階級(jí)對(duì)立的時(shí)代。馬克思、恩格斯在機(jī)器的轟鳴和工人的吶喊聲中深入思考，創(chuàng)立了唯物史觀、剩余價(jià)值學(xué)說，揭示了人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，構(gòu)筑了宏偉的社會(huì)藍(lán)圖，第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系，揭開了無產(chǎn)階級(jí)改造世界的嶄新篇章，為創(chuàng)建真正的人民的“理想國(guó)”打開了新的大門。
教學(xué)背景分析
“馬克思主義的誕生與發(fā)展”這一部分內(nèi)容在初中已經(jīng)學(xué)習(xí)過，但側(cè)重在人物經(jīng)歷介紹與《共產(chǎn)黨宣言》文本內(nèi)容解讀上，學(xué)生有粗淺的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，缺乏系統(tǒng)梳理，所以在本課設(shè)計(jì)中注意梳理歷史邏輯，幫助學(xué)生形成邏輯化、結(jié)構(gòu)化認(rèn)識(shí)。學(xué)習(xí)歷史的意義最重要的是把一些家國(guó)情懷和正確的價(jià)值觀融入學(xué)生的觀念中，所以在備課過程中著重家國(guó)情懷素養(yǎng)的落實(shí)。
教學(xué)目標(biāo)
素養(yǎng)目標(biāo)：唯物史觀能夠認(rèn)識(shí)到運(yùn)用社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的原理分析馬克思主義誕生的背景，認(rèn)識(shí)到馬克思主義的誕生是工業(yè)革命以來社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展、階級(jí)關(guān)系變動(dòng)的必然結(jié)果。素養(yǎng)目標(biāo)：史料實(shí)證、歷史解釋能夠簡(jiǎn)述《共產(chǎn)黨宣言》的核心內(nèi)容，探討其歷史意義。能夠從史料中提取有效信息，分析探討《共產(chǎn)黨宣言》內(nèi)容的內(nèi)在邏輯。能夠辨別教材中對(duì)馬克思主義的價(jià)值、巴黎公社的意義等的解釋，并發(fā)現(xiàn)這些歷史解釋與以往所知?dú)v史解釋的異同，對(duì)教材歷史結(jié)論加以分析，并能夠選擇、組織和運(yùn)用相關(guān)材料并使用相關(guān)歷史術(shù)語，對(duì)巴黎公社與馬克思主義的關(guān)系等問題作出自己的解釋，能夠從歷史的角度解釋馬克思主義的現(xiàn)實(shí)性、實(shí)踐性。素養(yǎng)目標(biāo)：家國(guó)情懷能夠感悟馬克思的歷史智慧與創(chuàng)新精神，堅(jiān)定為共產(chǎn)主義奮斗終生的信念。能夠結(jié)合中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展歷程與中國(guó)革命相關(guān)實(shí)際，深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨的初心使命。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：馬克思主義的誕生背景，馬克思主義的核心內(nèi)容教學(xué)難點(diǎn)：理解馬克思主義的實(shí)踐性與創(chuàng)新性，理解馬克思主義對(duì)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)
教學(xué)資源和教學(xué)方法
教學(xué)資源：歷史圖片 文字材料 多媒體教學(xué)方法：講授法、討論法、史料研習(xí)、課堂講授與教材閱讀相結(jié)合
板書設(shè)計(jì)
探尋公正的“理想國(guó)”一、機(jī)器轟鳴里的思索與抗?fàn)幎r(shí)代召喚下的科學(xué)理論三、為人民打造理想國(guó)四、時(shí)代在變 初心不變
教學(xué)過程
教學(xué)環(huán)節(jié) 教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) 設(shè)計(jì)意圖
導(dǎo)入新課 每個(gè)時(shí)代的思想家都在追求自己的理想國(guó)。中國(guó)古代孔子有設(shè)想大同世界，陶淵明有設(shè)想自己的桃花源。在西方，柏拉圖有設(shè)計(jì)至善正義的理想國(guó)，莫爾的烏托邦是一個(gè)財(cái)產(chǎn)公有人民平等的人類思想意識(shí)中最美好的社會(huì)。1623年，意大利政治家康帕內(nèi)拉也設(shè)計(jì)了自己的太陽城。18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)起者們也高舉理性主義的大旗，倡導(dǎo)用自由、平等、民主、理性等驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗，構(gòu)建資本主義理想國(guó)。名殊實(shí)近，中外眾多思想家都用自己的設(shè)計(jì)嘗試回歸自由、平等、和諧的理想國(guó)狀態(tài)，共同體現(xiàn)了人類對(duì)和諧社會(huì)的執(zhí)著，守望和不懈追求。那理想國(guó)的追求實(shí)現(xiàn)了嗎？誰又在新的時(shí)代承擔(dān)起了探尋理想國(guó)的社會(huì)重任？這節(jié)課，我們一起來學(xué)習(xí)第11課，探尋公正的理想國(guó)馬克思主義的誕生與傳播。 讓學(xué)生初步了解本課的學(xué)習(xí)主題
一、機(jī)器轟鳴里的思索與抗?fàn)?馬克思生于1818年，卒于1883年。他生活的19世紀(jì)，最重要的歷史事件莫過于工業(yè)革命的開展，那這是一個(gè)什么樣的時(shí)代呢？材料：工業(yè)革命前，人類的生產(chǎn)力每1000年才增長(zhǎng)1倍，而英國(guó)在19世紀(jì)的100年中，GDP增長(zhǎng)了約4倍。 ——錢乘旦《英國(guó)工業(yè)革命中人文災(zāi)難及其解決》1851年，英國(guó)舉辦了第一場(chǎng)世界博覽會(huì)，展示了輝煌的工業(yè)文明成果，這是一場(chǎng)工業(yè)文明的盛宴，維多利亞女王用“榮耀！榮耀！無限的榮耀”來形容此次盛會(huì)。生產(chǎn)力的巨大飛躍，財(cái)富的快速累積以及資本主義民主政治逐漸的擴(kuò)展，似乎都在向世人展示著一個(gè)富裕自由的理想國(guó)。但是，讓我們換一個(gè)視角從下往上看，作為社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造者，廣大工人階級(jí)在這個(gè)時(shí)代又是生活在怎樣的國(guó)度內(nèi)？材料：電影《摩登時(shí)代》節(jié)選有人曾說過，喜劇的內(nèi)核是悲劇，笑過之后，你有何感想？這樣的國(guó)度，是誰的理想國(guó)？是資產(chǎn)階級(jí)的，而非人民大眾的理想國(guó)。正如狄更斯在雙城記中描繪的那樣“這是一個(gè)最好的時(shí)代，這是一個(gè)最壞的時(shí)代”。悲慘的現(xiàn)實(shí)，苦難的生活，構(gòu)成了天堂和地獄的兩重世界，這不是公正合理的理想國(guó)。在這樣的時(shí)代，面對(duì)社會(huì)的黑暗不公，大家認(rèn)為可以從哪些角度思考并予以解決呢？同學(xué)們能想到的解決方案，在當(dāng)時(shí)真的有人在嘗試。圣西門主張人人勞動(dòng)無失業(yè)；傅立葉主張產(chǎn)品平均分配；歐文主張建立一個(gè)人人參加勞動(dòng)，享有充分平等民主權(quán)利的新和諧社會(huì)。他們不愧為資本主義制度下的良心圣斗士，但是失敗了，為什么呢？這注定是一種空想。那工人階級(jí)呢？他們也搗毀過機(jī)器，也向資產(chǎn)階級(jí)提出過合理的訴求，但都無濟(jì)于事。那通向理想國(guó)的真正密碼在哪里呢？馬克思作為那個(gè)時(shí)代的見證者，也做出了他對(duì)那個(gè)時(shí)代的思考和理解。 回憶思考工業(yè)革命帶來的巨大的社會(huì)變化分析和解讀圖文材料討論對(duì)電影情節(jié)的感受思考并回答問題 結(jié)合材料，聯(lián)系課內(nèi)外知識(shí)，學(xué)會(huì)概括及分析問題培養(yǎng)學(xué)生辯證分析問題的能力
二、時(shí)代召喚下的科學(xué)理論 材料：美洲的發(fā)現(xiàn)、繞過非洲的航行，給新興的資產(chǎn)階級(jí)也開辟了新天地……蒸汽和機(jī)器引起了工業(yè)生產(chǎn)的革命。現(xiàn)代大工業(yè)化代替了工場(chǎng)手工業(yè)……資產(chǎn)階級(jí)也在同一程度上得到發(fā)展，增加了自己的資本……資產(chǎn)階級(jí)的這種發(fā)展的每一個(gè)階段，都伴隨著相應(yīng)的政治進(jìn)展。它在現(xiàn)代的代議制國(guó)家里奪得了獨(dú)占的政治統(tǒng)治……資產(chǎn)階級(jí)在它的不到100年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。——《共產(chǎn)黨宣言》馬克思站在歷史發(fā)展的角度分析了資本主義產(chǎn)生發(fā)展的過程，肯定了資產(chǎn)階級(jí)在歷史上曾經(jīng)起過非常革命的作用，肯定了資本主義的進(jìn)步性。但是他也看到了資本主義快速發(fā)展的另一個(gè)結(jié)果：材料：資產(chǎn)者彼此間日益加劇的競(jìng)爭(zhēng)以及由此引起的商業(yè)危機(jī)，是發(fā)生了一種在過去一切時(shí)代看來好像是荒唐現(xiàn)象的社會(huì)瘟疫，即生產(chǎn)過剩的瘟疫。社會(huì)所擁有的生產(chǎn)力已經(jīng)不能再促進(jìn)資產(chǎn)階級(jí)文明和資產(chǎn)階級(jí)所有制關(guān)系的發(fā)展。——《共產(chǎn)黨宣言》這表明資本主義已經(jīng)由生產(chǎn)力發(fā)展的促進(jìn)因素變?yōu)槠茐囊蛩兀瑔适Я藲v史合理性。這種不合理性還表現(xiàn)在作為社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造者的廣大工人階級(jí)身上。材料：由于推廣機(jī)器和分工，無產(chǎn)者的勞動(dòng)已經(jīng)失去了任何獨(dú)立的性質(zhì)。工人變成了機(jī)器的單純的附屬品，要求他做的只是極其簡(jiǎn)單、極其單調(diào)和極容易學(xué)會(huì)的操作。因此，花在工人身上的費(fèi)用幾乎只限于維持工人生活的生活資料……現(xiàn)代的工人并不是隨著工業(yè)的進(jìn)步而上升，而是越來越降到本階級(jí)的生存條件以下。——《共產(chǎn)黨宣言》你如何理解“工人變成了機(jī)器的單純的附屬品”？資本家這樣做的目的是什么？材料：資產(chǎn)階級(jí)生存和統(tǒng)治的根本條件是財(cái)富在私人手里的積累，是資本的形成和增殖。——《共產(chǎn)黨宣言》為了將財(cái)富最大程度的積累在自己手里，資產(chǎn)階級(jí)對(duì)工人進(jìn)行殘酷的剝削，將人變成機(jī)器的工具和附庸，最大限度的剝削工人的剩余價(jià)值。馬克思在1867年出版的《資本論》中就直接且深刻地揭露了資本主義制度和資本家剝削的秘密：一切社會(huì)不公與黑暗的根源在于私有制。因此，要締造理想國(guó)，必須要廢除私有制。材料：隨著大工業(yè)的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)賴以生產(chǎn)和占有產(chǎn)品的基礎(chǔ)本身也就從他的腳下被挖掉了，它首先生產(chǎn)的是它自身的掘墓人。資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的。——《共產(chǎn)黨宣言》在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思發(fā)出了資本主義必然滅亡，共產(chǎn)主義必然勝利的宣言。那滅亡資本主義當(dāng)然不能交由資本家，那也應(yīng)該由誰來承擔(dān)呢？這張照片上有各個(gè)時(shí)期、各個(gè)版本的《共產(chǎn)黨宣言》，不論是哪個(gè)版本，扉頁上都印著這樣一句話“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”，聯(lián)合起來干什么呢？材料：共產(chǎn)黨人不屑于隱藏自己的觀點(diǎn)和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度才能達(dá)到。——《共產(chǎn)黨宣言》那他們是要達(dá)到什么目的呢？但我們一定要明白，推翻現(xiàn)政權(quán)不是馬克思主義的終極使命。材料：代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。——《共產(chǎn)黨宣言》馬克思通過對(duì)人類社會(huì)發(fā)展歷程的解讀與對(duì)無產(chǎn)階級(jí)的觀察，在《共產(chǎn)黨宣言》中宣示人類歷史發(fā)展規(guī)律；通過分析資本主義生產(chǎn)方式，在《資本論》中揭示資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律，第一次從科學(xué)角度解答了共產(chǎn)主義必然到來的原因。可以說，馬克思主義的價(jià)值目標(biāo)就是要消滅剝削和壓迫，解放全人類，實(shí)現(xiàn)人人平等，使每個(gè)人都能獲得自由、全面、協(xié)調(diào)的發(fā)展。這樣的王國(guó)才是真正的理想國(guó)，因?yàn)檫@是為人民打造的理想國(guó)。 解讀史料，提取關(guān)鍵信息。分析材料歸納答案閱讀材料，回答問題 掌握必備基礎(chǔ)知識(shí)培養(yǎng)學(xué)生提取信息和解讀史料的能力培養(yǎng)學(xué)生提取信息和解讀史料的能力
為人民打造理想國(guó)四、時(shí)代在變初心不變 正如習(xí)近平總書記評(píng)價(jià)：“在人類思想史上就科學(xué)性、真理性、影響力、傳播面而言，沒有一種思想理論能達(dá)到馬克思主義的高度，也沒有一種學(xué)說能像馬克思主義那樣對(duì)世界產(chǎn)生了如此巨大的影響。”在那個(gè)時(shí)代，馬克思與恩格斯用《共產(chǎn)黨宣言》向全世界無產(chǎn)者發(fā)出一支英雄帖，每一個(gè)帖子都印著一句口號(hào)，叫做“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”，像冬天里的一把火一樣迅速的燃燒了世界。因?yàn)樗恼Q生，世界無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)進(jìn)入到了新階段。法國(guó)巴黎的無產(chǎn)階級(jí)也在1871年內(nèi)外交困中做出偉大的抗?fàn)帲麄冓s走了資產(chǎn)階級(jí)政府，嘗試建立無產(chǎn)階級(jí)自己的政權(quán)。貫穿這些措施的一個(gè)根本精神，就是徹底改變資本主義社會(huì)的社會(huì)基礎(chǔ)和運(yùn)作方式，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)者的平等和解放，建立自己的理想國(guó)。對(duì)此，馬克思評(píng)論說：“公社的偉大社會(huì)措施就是它本身的存在和工作，它所采取的各項(xiàng)具體措施，顯示出走向?qū)儆谌嗣瘛⒂扇嗣裾茩?quán)的政府的趨勢(shì)。”工人的巴黎及其公社將永遠(yuǎn)作為新社會(huì)的光輝先驅(qū)而為人所稱頌。巴黎公社堅(jiān)持了60多天，最終失敗，被內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力聯(lián)合扼殺。但追尋理想國(guó)的夢(mèng)想并沒有被扼殺，理想之火繼續(xù)燃燒，回饋的聲音此起彼伏。共產(chǎn)主義的理想之火蔓延到俄國(guó)，俄國(guó)十月革命勝利了；理想之火照亮中國(guó)，給處在黑暗與迷茫中的中華民族帶去了新生的希望。在中共一大會(huì)址紀(jì)念館展廳，陳列著共產(chǎn)黨宣言第一個(gè)中文全譯本，正文首頁蓋有一方圖章，上書“張靜泉（人亞）同志秘藏山穴二十余年的書報(bào)”。當(dāng)年白色恐怖下，張靜泉的父親不得不假稱“兒子在外亡故”，將文件、書報(bào)埋藏在張靜泉的墓穴里。薄薄的一本小冊(cè)子，內(nèi)涵的是共產(chǎn)黨人為數(shù)億中華兒女締造理想國(guó)的真理和希望。材料：從遙遠(yuǎn)西方引來的火種，讓中國(guó)人找到了一種“新的世界觀”，與國(guó)家求解放、人民求生存的愿望強(qiáng)烈共鳴，如星火燎原般席卷中國(guó)大地，讓一代代人勇往奮進(jìn)以赴之、斷頭流血以從之，推動(dòng)百年中國(guó)浩蕩前行。而中國(guó)走向民族復(fù)興，正是馬克思的思想在這片土地上推動(dòng)歷史進(jìn)程的偉大實(shí)踐。——任仲平《馬克思誕辰200周年他的英明事業(yè)永世長(zhǎng)存》你能結(jié)合中國(guó)近現(xiàn)代史的相關(guān)內(nèi)容來說明“馬克思的思想在這片土地上推動(dòng)歷史進(jìn)程的偉大實(shí)踐”有哪些么？時(shí)代在變，初心不變。材料：我立志選擇最能為人類謀福利的職業(yè)，這樣我的幸福將屬于千百萬人。我們的事業(yè)將悄然無聲的存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。——馬克思《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》馬克思17歲就選擇最能為人類謀幸福的職業(yè)，他的一生致力于人的解放和自由全面發(fā)展。而他在東方的繼承者們，則以“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，把“人民”二字始終銘刻于鮮紅的黨旗。一代代共產(chǎn)黨人前赴后繼，正是為了千千萬萬人的解放、發(fā)展和幸福，為探尋人民的“理想國(guó)”而奮斗著。習(xí)近平總書記把這樣的追求，視為中國(guó)共產(chǎn)黨的初心。材料：“為人民謀幸福，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心。我們要時(shí)刻不忘這個(gè)初心，永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)。”——習(xí)近平以人民為中心的理念，為人民謀幸福的初心，體現(xiàn)著中國(guó)共產(chǎn)黨人的追求，蘊(yùn)藏著馬克思主義的根脈，昭示著社會(huì)主義的本質(zhì)。如果說，“為人類福利而勞動(dòng)”是馬克思作出的職業(yè)選擇和人生選擇，那么中國(guó)共產(chǎn)黨人正是以馬克思為精神坐標(biāo)，立下“始終要把人民放在心中最高的位置”的誓言，并且轉(zhuǎn)化成“為人民謀幸福”的行動(dòng)。馬克思研究者戴維·麥克萊倫曾說：“馬克思主義已經(jīng)成為這樣一種語言：數(shù)百萬人用它來表達(dá)他們對(duì)一個(gè)更公正的社會(huì)的希望。”建立人民的理想國(guó)，為了人的解放和自由全面發(fā)展，這不僅反映了那個(gè)時(shí)代的精神，還塑造和引導(dǎo)了新的時(shí)代精神。 感悟，思考閱讀教材，概括公社措施小組討論并展示聆聽，感悟 培養(yǎng)家國(guó)情懷價(jià)值觀小結(jié)性問題的設(shè)置有助于培養(yǎng)學(xué)生歷史邏輯思維。
課堂小結(jié) 材料：不斷開辟21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展新境界，讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。——習(xí)近平總書記2013年12月3日在十八屆中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)的重要講話《堅(jiān)持歷史唯物主義不斷開辟當(dāng)代中國(guó)馬克思主義發(fā)展新境界》在世界的東方，創(chuàng)建人民的理想國(guó)，百年大黨將繼續(xù)為人的自由而全面發(fā)展不懈奮斗。
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