資源簡介

第1講 源遠流長的中華文化及豐富多樣的世界文化
一、專題主線
線索1：（1）中華文明多元起源，以中原華夏族為核心，形成多元化格局。
（2）中華傳統文化歷經曲折，先秦時期奠基，漢代儒學成為正統，隋唐時期面臨挑戰，宋明時期轉型，明清時期進行批判與維承，儒學能及新生機。
線索2：中華傳統文化博大精深，重視以人為本，崇尚天人合一，追求家國情懷，強調自強不息，主張和而不同等理念。
線索3：中華傳統文化在歷史發展中形成了自身特質，對當代中國發展民有重要意義。
線索4：中華文化在與外來文化的交流中不斷發展、升華，保持著旺盛的生命力。
線索5：中華文化在吸收外來文化的同時，也源源不斷地向外輻射和傳播，對東南亞等國的社會制度和習俗產生重要影響，也進一步促進了世界文明的發展。
線索6：古代西亞孕育了兩河流域文明。西亞的文學、建筑和藝術成果輝煌。楔形文字是迄今所知世界上最早的文字。《漢謨拉比法典)是研究古代兩河流域歷史的重要資料。
線索7：古代埃及人創造了獨特的象形文字，創作出豐富的文學作品。古代埃及的建筑藝術深受宗教影響。
線索8：阿拉伯人繼承了西亞、北非、希臘、羅馬文明的傳統，在文學、科學等領域取得突出成就，創造出自己獨特的文化，阿拉伯帝國成為東西文化交流的橋梁。
線索9：古希臘、羅馬創造了燦爛的古代文化，如古希臘的哲學、數學、文學等，古羅馬的法律、建筑歷法，對歐洲文化的形成產生了重要影響，成為歐洲文化的源頭。
線索10：（1）在中古時期，西歐地區形成了以基督教文化為特征的地域文化。
（2）隨著拜占庭帝國的興衰和俄羅斯的崛起，在歐洲東部形成了東正教文明區域。
線索11：古代南亞文化以印度為代表，在宗教、文學、藝術等方面取得重要成就，對東南亞乃至世界產生重要影響。
線索12：古代東亞文化以古代朝鮮和日本為代表，在吸收中華文化的基礎上發展了獨具特色的民族文化，同時也體現本土文化的底蘊。
線索13：因大洋阻隔而與歐亞大陸缺乏交流的美洲獨立發展起印第安文化，以瑪雅文化、阿茲特克文化和印加文化最具代表性。
二、模擬練習
1.如圖所示是出土于江蘇丹陽的西周時期青銅鳳紋尊。此尊華麗精美，充滿高雅神秘之氣。青銅尊的動物紋飾，既具有中原的粗獷豪邁之風，又融入了吳地的文化特色。這說明( )
A.西周秉承商代神權統治理念 B.中華文明呈現出多元的特征
C.江南冶鑄技術處于領先地位 D.早期青銅鑄造追求自然之美
2.唐代文人投筆從戎的現象屢見不鮮，如李白勉勵外甥從軍：“丈夫賭命報天子，當斬胡頭衣錦回。”當時，“寧為百夫長，勝作一書生”“功名只向馬上取，真是英雄一丈夫”之類詩句廣為流傳。這則材料作為例證，可用來說明唐代( )
A.地方藩鎮彼此之間攻伐不已 B.文人積極進取的時代精神
C.門第取人選官制度弊端叢生 D.崇文抑武的國策不合時宜
3.辜鴻銘認為，一戰后，西方人將在中國找到解決這個文明難題的鑰匙，在中國存在一筆無法估量的、迄今為止毋庸置疑的巨大文明財富。這筆財富，就是真正的中國人。因為他們擁有歐洲人民戰后重建新文明的奧秘。據此可知，辜鴻銘( )
A.絕對肯定了中國的傳統文明 B.認為西方文明已經完全破產
C.看到中西方文化的巨大差異 D.認為中國文化具有一定適用性
4.兩千多年前，中國先人通過觀察等活動，探尋一年中時令、氣候、物候等方面的變化規律，總結出“二十四節氣”，指導著傳統農業生產和日常生活，這是中國傳統歷法體系及其相關實踐活動的重要組成部分。這說明( )
A.歷代氣象的變化有規律可循 B.中國先人有“道法自然”的理念
C.重農抑商政策對科技發展有影響 D.農業經濟的發展具有可控性
5.岳飛在《滿江紅》中寫道：“三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切。”這表明岳飛( )
A.認為人應該樹立起自己的尊嚴 B.強調人應有一定的社會責任感
C.受經世致用思想的影響深刻 D.非常推崇程朱所倡的修身養性
6.1601年，來華傳教的意大利人利瑪竇一度自喻為“西僧”，之后又改稱為“西儒”，并研習儒家文明，以此表明他并非“西夷”。利瑪竇此舉說明( )
A.佛教在中國影響力不斷減小 B.文明間交流應遵循適應原則
C.閉關鎖國政策阻礙中外聯系 D.明代儒學教化功能逐漸異化
7.兩河流域的古巴比倫王國商業繁榮，國家、神廟、私人都積極參與商業活動。與商務有關的條文幾乎占《漢謨拉比法典》總條數的一半。由此得出( )
A.商業的繁榮推動了古巴比倫王國相關法律條文的制定
B.《漢謨拉比法典》有效解決了古巴比倫王國的法律爭端
C.政府、神廟和私人都直接推動了商務法律條文的制定
D.《漢謨拉比法典》的制定主要得益于漢謨拉比國王的命令
8.東漢時，中醫發現柳樹皮可退燒止痛，而古巴比倫、埃及、希臘在更早的時期也有同樣記載，但直至19世紀，歐洲科學家提純柳樹皮、繡線菊等得到水楊酸，才最終明白其原理，后又通過化學合成乙酰水楊酸即阿司匹林，解決了水楊酸嚴重傷胃的缺點。對此認識正確的是( )
A.中醫曾長期領先歐洲醫學
B.中醫對發現阿司匹林具有重要啟發作用
C.東西方傳統醫學都具有經驗性特征
D.近代醫學重視通過定性研究而深入本質
9.花拉子米是阿拉伯杰出數學家，他第一個使用包括“0”在內的數碼代替阿拉伯原來的字母記數法。這套數碼也憑借其著作傳入歐洲，后為世界所采用，被稱為“阿拉伯數字”，大大促進了計算科學的發展。對此理解正確的是( )。
A.阿拉伯人發明了這套數碼 B.阿拉伯人為世界文化作出了重要貢獻
C.阿拉伯人創立了伊斯蘭教 D.阿拉伯人傳播了光輝燦爛的西方文化
10.斯多亞學派認為，最高的善就是過合乎自然的生活。過合乎自然的生活就是要我們每個人按照自己的本性以及宇宙的本性去生活。對此理解正確的是( )
A.宣揚人生而平等的理念
B.強調了人的理性和自然規律的重要
C.法律不能違背人的理性
D.主張順應自然的生活就是最高的善
11.這是西方某位思想家唯一親手編訂的著作，在書中，這位思想家在討論普遍的“善”時說：“最好先討論普遍的善，看看爭論到底在哪里。盡管這種討論有點使人為難，因為‘理念'的學說是我們尊敬的人提出來的。不過作為一個哲學家，較好的選擇應該是維護真理而犧牲個人的友情，二者都是我們所珍愛的，但人的責任卻要我們更尊重真理。”該著作是( )
A.《尼各馬科倫理學》 B.《德意志意識形態》
C.《論法的精神》 D.《哲學通信》
12.有印度學者認為，“印度生活在多層面中，不同世紀并存在我們的土地上，印度有些地區和世界其它發達國家一樣，有些地方還固守著傳統”“印度社會民主制度與宗教傳統、寺廟圣所與科學基地、理性與迷茫都是那么對立地、難以理解地交織在一起，這是印度文化奇異的景觀”。這反映印度文化最突出的特點是( )
A.傳統性與現代性結合 B.本土性與世界性結合
C.宗教性與科學性結合 D.多樣性與包容性結合
13.閱讀材料，完成下列要求。
材料一 中國傳統思想文化之精華“和合”思想形成的同時，也形成了以“和平”、“合作”、“信義”未處理國家間關系的思想觀念：首先，主張國家間應當平等相待、互相謙讓：其次，處理國家間矛盾與沖突時，主張協調合作、避戰慎戰；再次，在國家交往的目標上，主張“近悅遠來”、“共享太平”。特別是在漢、唐、明這些堪稱古代史上的“超級大國”的朝代，他們并沒有因強大而搞霸權，相反以“和睦相處”、“協合萬邦”的精神處理國家之間的關系。會盟制度、和親政策、朝貢體制就是這一思想在中國古代對外交往上的主要體現形式。
——摘自《中國古代外交的思考》
材料二 新中國成立以來，中國傳統文化“和”的價值觀念一直影響著中國外交政策的制定，促進新中國新外交思想的產生。-周恩來總理提出和平共處五項原則：毛澤東主張各個國家無論大小、貧富、強弱，都應該相互尊重、友好相處。由于每個國家發展階段和所選道路不同，任何國家都不得將自己國家的思想、政治、經濟發展模式強加于別國，強調在尊重差異的基礎上開展和平外交。這些外交理念都是對中國傳統儒家思想的繼承和發展。
——摘自《傳統文化影響下的中國外交》
（1）根據材料一并結合所學知識，歸納古代中國在處理對外交往時所體現的優秀傳統文化內涵。
（2）根據材料一并結合所學知識，分析古代中國對外交往從傳統文化中汲取智慧的原因。
（3）根據材料二并結合所學知識，通過新中國初期所取得的外交成就史實，說明中國傳統文化對化解新中國初期外交困境的重要性。
14.世界各國文化中大多不乏人文精神。尤其是近代西方，人文精神得到進一步彰顯。閱讀材料，回答問題。
材料一 中國傳統文化中的“人文精神”具有鮮明的特點，它關注人的生命和價值尊嚴，強調社會中個人的道德自律。對政權的迎合也表現出強烈的實踐性。同時在“天人合一”的哲學思想指導下去追求和諧社會的建立。不過也有學者指出，“儒學的人文精神不可避免地帶有很強封建主義烙印，大大損害了儒學人文精神的積極作用”。
——摘編自蘇麗娜、陳利音《中國古代的人文精神——兼議中西方法治進程中人文基礎的差異》
材料二 當民主制度在希臘各邦相繼建立后，古希臘公民的個人作用和價值得到完美體現，使得人性得到高度尊重，自由成為古希臘人的追求，這也導致人文主義在古希臘文明中有了生長的土壤。在這樣的背景下，古希臘人可以自由地進行思考，自由地發表自己的意見，自由地進行創作。于是，“世界上第一次有了思想自由”，這種思想自由使得古代希臘人的思想遠遠領先于當時其他民族的思想。
——摘編自劉泠然《由古代希臘文化探其人文精神——星座神話、建筑和雕像》
（1）根據材料一并結合所學知識，概括中國古代“人文精神”的特點及其成因。
（2）根據材料二并結合所學知識，分析古代希臘“人文精神”形成的主要背景。
答案以及解析
1.答案：B
解析：圖示中的青銅器既有中原文化的特色，又有吳地的文化特色，說明這件青銅器糅合了多地的文化，體現了中華文明多元的特征，B項正確。根據圖示青銅器的藝術特色無法說明西周秉承商代的神權統治理念，排除A項；材料中沒有比較信息，不能說明處于領先地位，排除C項；“追求自然之美”的內容無法體現，排除D項。
2.答案：B
解析：本題考查唐代的文化發展。據材料“唐代文人投筆從戎的現象屢見不鮮”以及勵志從軍、建功立業的詩句廣為流傳可見唐代文人積極進取的時代精神，故選B項；材料中沒有體現地方藩鎮關系，故排除A項；唐代科舉制得到發展，“門第取人選官制度”唐代已被廢除，故排除C項；崇文抑武是宋朝的國策，故排除D項。
3.答案：D
解析：據材料“辜鴻銘認為，一戰后，西方人將在中國找到解決這個文明難題的鑰匙，在中國存在一筆無法估量的、迄今為止毋庸置疑的巨大文明財富。這筆財富，就是真正的中國人。因為他們擁有歐洲人民戰后重建新文明的奧秘”可以看出，辜鴻銘認為中國文明將會是飽受戰亂之苦的歐洲人民重建戰后新文明的秘訣。由此可見，他認為中國文化具有一定的適用性，D項正確；材料中辜鴻銘只是指出了中國傳統文明在一戰后對西方人的價值，而不是對中國傳統文明的絕對肯定，排除A項；材料未涉及對西方文明的評價，排除B項；據材料不能體現中西文化的差異，尤其材料未強調西方文化，排除C項。故選：D。
4.答案：B
解析：據材料“中國先人通過觀察等活動，探尋一年中時令、氣候、物候等方面的變化規律，總結出‘二十四節氣’”，可以看出古代中國先人通過對自然的觀察來總結農業經驗，這是“道法自然”的一種體現，B項正確；材料不是強調歷代氣象變化的規律，排除A項；材料沒有提到重農抑商政策，排除C項；古代農業經濟發展受到自然條件的限制，“具有可控性”說法夸大化，排除D項。
5.答案：B
解析：材料體現出岳飛強烈的社會責任感和歷史使命感，故B項正確。材料中的“莫等閑，白了少年頭”表達了積極進取的思想，與樹立自己的尊嚴無關，故A項錯誤；明清之際思想家提出經世致用思想，岳飛《滿江紅》是宋代的，故C項錯誤；岳飛生活的時代早于朱熹，所以不可能推崇朱熹的思想，故D項錯誤。
6.答案：B
解析：依據材料“并研習儒家文明，以此表明他并非西夷”，可見利瑪竇學會了適應中華文化，促進了文明間的交流，B項正確。材料未涉及佛教，排除A項；材料未涉及閉關鎖國，排除C項；材料不能得出儒學教化功能逐漸異化，排除D項。
7.答案：A
解析：根據“商業繁榮”“都積極參與商業活動”“與商務有關的條文幾乎占《漢謨拉比法典》總條數的一半”可知商業的繁榮推動了古巴比倫王國《漢謨拉比法典》等相關法律條文的制定，故選A項。
8.答案：C
解析：根據材料可知，東漢中醫和古代巴比倫、埃及、希臘都認識到了柳樹皮可退燒止痛，但僅限于認識到這一點而已，一直缺乏更深入的探究分析，這說明了東西方傳統醫學都具有經驗性特征，C正確。東西方都有關于柳樹皮退燒止痛作用的認知，說明在這一點上中醫并不是長期領先歐洲的，A錯誤；合成阿司匹林關鍵在于“歐洲科學家提純柳樹皮"，“明白其原理”，所以對制作阿司匹林有啟發作用的是歐洲科學家而不是中醫，B錯誤；近代醫學發展如合成阿司匹林的重點在于理論研究，而不是先定性再研究本質，D錯誤。
9.答案：B
解析：題干信息“這套數碼也憑借其著作傳入歐洲，后為世界所采用，被稱為‘阿拉伯數字'，大大促進了計算科學的發展”，表明阿拉伯人為世界文化作出了重要貢獻，故選B項。
10.答案：B
解析：根據所學知識可知，斯多亞學派在人類歷史上第一次論證了天賦人權、人生而平等這一西方人文主義思想的核心，材料中的“過合乎自然的生活就是要我們每個人按照自己的本性以及宇宙的本性去生活”，這里強調的是人的理性和自然規律在社會生活中的重要性，B項正確；材料是強調人的理性和自然規律的重要，不是宣揚人生而平等，排除A項；材料未涉及法律合理性的關系，排除C項；材料強調的是人的理性和自然規律，不是順應自然所謂生活，排除D項。故選B項。
11.答案：A
解析：根據材料“最好先討論普遍的善，看看爭論到底在哪里”并依據教材知識可得出該著作是亞里士多德的《尼各馬科倫理學》，選A項。《德意志意識形態》的作者是馬克思，故排除B項。《論法的精神》的作者是孟德斯鳩，故排除C項。《哲學通信》的作者是伏爾泰，故排除D項。
12.答案：D
解析：印度存在“發達”和“傳統”“民主與宗教”“寺廟圣所與科學基地”“理性與迷茫”等多個層面文化的對立、交織，反映印度文化最突出的特點是多樣性與包容性結合，D項正確。傳統性與現代性結合只是材料部分信息，并未準確理解多種文化“交織在一起”，排除A項；材料并未強調印度文化的世界性，排除B項；宗教性與科學性結合只是材料部分信息，并非其最突出的特點，排除C項。
13.答案：(1)內涵：倡中庸，行仁義揚王道，棄霸道重誠信兼愛非攻重義輕利和而不同求真務實。
(2)原因：小農經濟的封閉性和保守性符合統治者維護穩定和諧的統治秩序的需要受傳統文化影響，周邊地區形成了有共同認知基礎的文化圈歷代王朝對外交往的成功范例。（從不同角度作答，可酌情給分）
(3)外交成就史實：新中國第一次建交高潮周恩來提出和平共處五項原則新中國第一次以五大國身份出席日內瓦會議萬隆會議提出“求同存異”方針。
重要性：中國傳統文化有助于維護新中國的獨立，主權和領土完整有助于維護地區安定和世界和平有助于通過對話解決分歧，互利合作有助于建立公平公正合理的國際政治經濟新秩序。
解析：(1)內涵：根據材料“中國傳統思想文化之精華‘和合’思想形成的同時，也形成了以‘和平’、‘合作’、‘信義’來處理國家間關系的思想觀念”可知，重誠信；重義輕利；根據材料“首先，主張國家間應當平等相待、互相謙讓”可知，倡中庸，行仁義；根據材料“其次，處理國家間矛盾與沖突時，主張協調合作、避戰慎戰”可知，兼愛非攻；和而不同；根據材料“再次，在國家交往的目標上，主張‘近悅遠來’、‘共享太平’”可知，根據材料“特別是在漢、唐、明這些堪稱古代史上的‘超級大國’的朝代，他們并沒有因強大而搞霸權，相反以‘和睦相處’、‘協合萬邦’的精神處理國家之間的關系”可知，揚王道，棄霸道；求真務實。
(2)原因：根據材料及所學知識，可從經濟、政治、思想文化、歷史等角度分析古代中國對外交往從傳統文化中汲取智慧的原因，如小農經濟的封閉性和保守性；符合統治者維護穩定和諧的統治秩序的需要；受傳統文化影響，周邊地區形成了有共同認知基礎的文化圈；歷代王朝對外交往的成功范例。
(3)外交成就史實：根據材料及所學知識可知，新中國初期所取得的外交成就包括新中國第一次建交高潮；周恩來提出和平共處五項原則；新中國第一次以五大國身份出席日內瓦會議；萬隆會議提出“求同存異”方針。重要性：根據材料“新中國成立以來，中國傳統文化‘和’的價值觀念一直影響著中國外交政策的制定，促進新中國新外交思想的產生”并結合所學知識可知，中國傳統文化有助于維護新中國的獨立，主權和領土完整；根據材料“周恩來總理提出和平共處五項原則：毛澤東主張各個國家無論大小、貧富、強弱，都應該相互尊重、友好相處。由于每個國家發展階段和所選道路不同，任何國家都不得將自己國家的思想、政治、經濟發展模式強加于別國，強調在尊重差異的基礎上開展和平外交”并結合所學知識可知，有助于維護地區安定和世界和平；有助于通過對話解決分歧，互利合作；有助于建立公平公正合理的國際政治經濟新秩序。
14.答案：(1)特點：注重人的價值和自我修養；政治實踐性強；追求和諧；具有封建主義烙印；缺少對人格平等的追求。(言之成理即可)成因：封建經濟和政治的影響；傳統“民本”思想的促進；儒家思想倫理文化的影響。(言之成理即可)
(2)背景：工商業經濟發展的推動；古代希臘民主政治的促進；公民個人價值重要性的凸顯。(言之成理即可)
解析：(1)問第一小問“特點”，由材料一“它關注人的生命和價值尊嚴，強調社會中個人的道德自律”可知注重人的價值和自我修養；由材料一“對政權的迎合也表現出強烈的實踐性”可知政治實踐性強；由材料一“同時在'天人合一'的哲學思想指導下去追求和諧社會的建立”可知追求和諧；由材料一“儒學的人文精神不可避免地帶有很強封建主義烙印，大大損害了儒學人文精神的積極作用”可知具有封建主義烙印及缺少對人格平等的追求。第二小問“成因”，聯系史實可知受到了封建經濟和政治的影響；傳統“民本”思想的影響；儒家思想倫理文化的影響。
(2)問背景聯系史實可知，有工商業經濟發展的推動；由材料二“當民主制度在希臘各邦相繼建立后，古希臘公民的個人作用和價值得到完美體現”可知有古代希臘民主政治的促進及公民個人價值重要性的凸顯。

展開更多......

收起↑