資源簡(jiǎn)介

第1課 文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展
教學(xué)指導(dǎo)思想與理論依據(jù)
歷史學(xué)科教學(xué)承擔(dān)著特殊的育人價(jià)值與功能，高中歷史學(xué)科有唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋和家國(guó)情懷等五大核心素養(yǎng)，這五大素養(yǎng)在歷史課堂教學(xué)活動(dòng)中的落地對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中必備品格和關(guān)鍵能力的培養(yǎng)至關(guān)重要。因此，課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)與實(shí)施要基于核心素養(yǎng)。
教學(xué)背景分析
課題及教學(xué)內(nèi)容分析 《文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展》是必修下第一單元《古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展》的第一課。 本節(jié)內(nèi)容是世界史部分的開(kāi)篇，簡(jiǎn)述文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展，為后文講述古代世界的大帝國(guó)、中古時(shí)期的世界等內(nèi)容奠定相關(guān)史實(shí)基礎(chǔ)。本課內(nèi)容主要分為兩大塊，一是總體講述文明的產(chǎn)生的條件與標(biāo)志，二是講述了古代埃及文明、兩河流域文明、古代印度文明和古代希臘文明等古代文明的多元特點(diǎn)。 相比較初中版，新教材略去了法老的統(tǒng)治和亞歷山大帝國(guó)，補(bǔ)充了人類(lèi)文明的產(chǎn)生。教材對(duì)古代文明敘述的面比較多，但是對(duì)于各個(gè)文明的具體敘述又比較淺，都是點(diǎn)到為止，而且還有像古代印度文明等比較新且比較難處理的知識(shí)點(diǎn)。因此在教學(xué)設(shè)計(jì)中有必要結(jié)合課標(biāo)和學(xué)情進(jìn)行適當(dāng)取舍。 學(xué)生情況分析 學(xué)生在初中階段已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)相關(guān)內(nèi)容，有一定基礎(chǔ)，但是本課教材內(nèi)容時(shí)代遙遠(yuǎn)，與學(xué)生的距離感較大，且知識(shí)點(diǎn)很多，又都是淺嘗輒止，沒(méi)有深入。所以本課重點(diǎn)在于要通過(guò)對(duì)古代文明產(chǎn)生和發(fā)展的梳理與分析，概括不同文明的各自特點(diǎn)，產(chǎn)生這些特點(diǎn)的不同時(shí)空條件，從而強(qiáng)化學(xué)習(xí)歷史所應(yīng)具備的時(shí)空觀念，深化對(duì)歷史的理解，提升歷史學(xué)科素養(yǎng)。教學(xué)難點(diǎn)在于如何通過(guò)材料的運(yùn)用分析，引導(dǎo)學(xué)生感受文明多樣性，涵養(yǎng)學(xué)生的五大核心素養(yǎng)。
教學(xué)目標(biāo)
本課內(nèi)容在《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》中的要求是：知道早期人類(lèi)文明的產(chǎn)生；了解各文明古國(guó)發(fā)展的不同特點(diǎn)，并分析、認(rèn)識(shí)這些特點(diǎn)形成的不同時(shí)空條件。根據(jù)課標(biāo)的這些要求，結(jié)合學(xué)情和教材敘述，本課的教學(xué)目標(biāo)包括： （1）知道古代埃及文明、兩河流域文明、古代希臘文明、古代印度文明各自產(chǎn)生的時(shí)間與空間，并能夠列舉各主要文明發(fā)源地的文明成就。 （2）了解早期文明產(chǎn)生與發(fā)展的條件， 感受自然環(huán)境對(duì)人類(lèi)文明產(chǎn)生的深刻影響。 （3）能夠通過(guò)不同文明區(qū)域的對(duì)比分析，了解文明古國(guó)發(fā)展的不同特點(diǎn)，并能夠并分析、認(rèn)識(shí)這些特點(diǎn)形成的不同時(shí)空條件。 （4）在文明的產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程中，感受人類(lèi)利用自然、改造自然并創(chuàng)造文明的偉大，樹(shù)立人與自然和諧相處的理念，尊重文明多樣性，感受中華文明的輝煌偉大。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
1.重點(diǎn)：世界各文明古國(guó)的不同特點(diǎn)。教材在總體介紹古代文明的產(chǎn)生后，用比較大的篇幅介紹世界著名的文明區(qū)域的文明狀況，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)古代文明的差異性特點(diǎn)，通過(guò)對(duì)世界各文明狀況的了解，學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到不同的政治、經(jīng)濟(jì)以及環(huán)境等因素決定不同的文明特點(diǎn)，因此這部分內(nèi)容應(yīng)該作為教材重點(diǎn)進(jìn)行處理。 2.難點(diǎn)：古代文明產(chǎn)生過(guò)程中唯物史觀等歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的滲透。雖然高一 學(xué)生在初中對(duì)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)有一定了解，但是這種了解還處于“知道”概念 層面，還沒(méi)有對(duì)這些素養(yǎng)深入了解，更不能在學(xué)習(xí)過(guò)程中去體會(huì)這些可信學(xué)科素 養(yǎng)，因此歷史學(xué)科素養(yǎng)的滲透是本課的難點(diǎn)。
教學(xué)資源和教學(xué)方法
（一）教學(xué)資源 歷史圖片 歷史地圖 文字材料 多媒體 （二）教學(xué)方法 講授法、討論法、史料研習(xí)、課堂講授與教材閱讀相結(jié)合
板書(shū)設(shè)計(jì)
文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展 放大：文明初印象 顯微：文明再感知
教學(xué)過(guò)程
教學(xué)環(huán)節(jié) 教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) 設(shè)計(jì)意圖
導(dǎo)入新課 通過(guò)三張圖片趣味引入新課 問(wèn)題設(shè)計(jì)：同學(xué)們，這些圖片與哪個(gè)文明有關(guān)？講到文明，有四大文明古國(guó)，分別是哪四個(gè)？我們?nèi)绾闻袛辔拿鞯某霈F(xiàn)，到底什么是文明？今天我們帶著這些問(wèn)題來(lái)學(xué)習(xí)第一課。 以最近熱議話題導(dǎo)入，貼近學(xué)生生活，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)直觀感受古代文明產(chǎn)生的表現(xiàn)。
放大：“文明”初印象 文明的含義 材料：文明是有史以來(lái)沉淀下來(lái)的，有益增強(qiáng)人類(lèi)對(duì)客觀世界的適應(yīng)和認(rèn)知、符合人類(lèi)精神追求、能被絕大多數(shù)人認(rèn)可和接受的人文精神、發(fā)明創(chuàng)造以及公序良俗的總和。文明是使人類(lèi)脫離野蠻狀態(tài)的所有社會(huì)行為和自然行為構(gòu)成的集合。 材料：人類(lèi)學(xué)者指出了將文明與新石器時(shí)代的部落文化區(qū)別開(kāi)來(lái)的文明的一些特征。這些特征包括：城市中心，由制度確立的國(guó)家的政治權(quán)力，納貢和稅收，文字，社會(huì)分為階級(jí)或等級(jí)，巨大的建筑物，各種專(zhuān)門(mén)的藝術(shù)或科學(xué)等。并非所有的文明都具備這些特征，但是這一組特征在確定世界上不同地域、不同時(shí)期的文明的性質(zhì)時(shí)，可以用作一般的指南。 ——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》 展示世界地圖 文明起源時(shí)期大河流域人們生活的想象圖 農(nóng)耕畜牧的產(chǎn)生極其傳播示意圖 人類(lèi)文明產(chǎn)生的過(guò)程 探究：以小組為單位，學(xué)生閱讀課文第二個(gè)子目，完成表格 世界古代主要文明簡(jiǎn)表 文明區(qū)域文明主要成果代表古國(guó)西亞 （兩河流域） 古巴比倫東北非 （尼羅河流域） 古埃及南亞 （印度河、恒河流域）古印度東亞 （黃河、長(zhǎng)江流域） 甲骨文、青銅器、夏歷、《詩(shī)經(jīng)》、長(zhǎng)城、都江堰古中國(guó)歐洲南部 古雅典
這些古代主要文明產(chǎn)生區(qū)域在地理位置和環(huán)境上有什么共同特征？ 觀察圖片，水代表流域?qū)ξ拿鞯漠a(chǎn)生和起源提供了哪些便利？ 請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合教材內(nèi)容及所學(xué)知識(shí)，指出社會(huì)分工與城市的形成過(guò)程？ 問(wèn)題設(shè)計(jì)：文明產(chǎn)生的標(biāo)志是什么？ 對(duì)文明有初步印象。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注教材的學(xué)習(xí)聚焦：階級(jí)的產(chǎn)生、國(guó)家的形成、文字的出現(xiàn)是文明誕生的基本標(biāo)志。 以表格來(lái)探究世界的古代文明，世界古代文明的多樣性。
二、顯微：“文明”再感知 猖獗的洪水呀， 沒(méi)人能和它對(duì)抗， 它使蒼天動(dòng)搖， 使大地顫抖…… 莊稼成熟了， 猖獗的洪水來(lái)將它淹沒(méi)。 ——蘇美爾詩(shī)歌 向你致敬，尼羅河， 你來(lái)自大地， 孕育了埃及！ 用你神秘的方式， 帶來(lái)了肥沃的土壤， 使得追隨者歌唱！ ——古埃及詩(shī)歌 探究：自然地理環(huán)境（河流、海洋）對(duì)文明有何影響？ 情景呈現(xiàn)： 材料一：埃及氣候干旱，終年雨量稀少，尼羅河是唯一的水源。尼羅河定期泛濫，為古代埃及農(nóng)耕提供了肥沃的土壤。……只有投入大量的勞動(dòng)力才能疏導(dǎo)和儲(chǔ)積大量的水,而這大量的勞動(dòng)力還必須進(jìn)行協(xié)調(diào), 賦予紀(jì)律和加以領(lǐng)導(dǎo)。……由于治水而產(chǎn)生統(tǒng)一指揮的最高政治權(quán)力。 ——德裔美國(guó)歷史學(xué)家 魏特夫 材料二：希臘全境滿是千形萬(wàn)態(tài)的海灣。……我們?cè)谶@個(gè)地方碰見(jiàn)的是山嶺、狹窄的平原、小小的山谷和河流； ……大海邀請(qǐng)人類(lèi)從事征服，從事掠奪，但是同時(shí)也鼓勵(lì)人類(lèi)追求利潤(rùn)，從事商業(yè)。 ——黑格爾《歷史哲學(xué)》 材料三：我們的制度之所以被稱為民主政治，因?yàn)檎?quán)是在全體公民的手中，而不是在少數(shù)人手中。 -----[古希臘]伯里克利《在陣亡將士國(guó)葬禮上的講話》 一方水土養(yǎng)一方人，朗讀這兩首詩(shī)并談?wù)剬?duì)這兩首詩(shī)的感受。 影響人類(lèi)早期文明多元性的重要因素是什么？ 掌握必備基礎(chǔ)知識(shí) 培養(yǎng)學(xué)生歸納概括和辨析能力 培養(yǎng)學(xué)生提取信息和解讀史料的能力，客觀理性辯證分析問(wèn)題的能力 培養(yǎng)歸納概括能力
課堂小結(jié) 請(qǐng)任選一個(gè)早期文明，使用一些詞語(yǔ)談?wù)勀愕母杏X(jué)。 情景呈現(xiàn)：習(xí)近平總書(shū)記曾說(shuō)過(guò)：“每一個(gè)國(guó)家和民族的文明都扎根于本國(guó)本民族的土壤之中，都有自己的本色、長(zhǎng)處、優(yōu)點(diǎn)。”文明無(wú)高低優(yōu)劣之分，只有姹紫嫣紅之別。我們應(yīng)該秉持平等與尊重，摒棄傲慢與偏見(jiàn)，加深交流對(duì)話。對(duì)待世界多元文明，我們應(yīng)該堅(jiān)持開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒，以兼收并蓄的態(tài)度汲取其他文明的養(yǎng)分，促進(jìn)世界文明的共同前進(jìn)；堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛。 培養(yǎng)學(xué)生綜合能力，培養(yǎng)學(xué)生以求同存異的態(tài)度去面對(duì)多樣的文明。
教學(xué)反思
新教材的內(nèi)容豐富，知識(shí)點(diǎn)很多，講解起來(lái)有很大的挑戰(zhàn)性。學(xué)生本身聽(tīng)課情緒較高，有很大的學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)預(yù)期目標(biāo)基本達(dá)到，但是仍有一些不足之處。比如：過(guò)度的不是很自然，對(duì)課堂的時(shí)間把握的不是很好等。今后在教育教學(xué)中會(huì)努力提升自己，強(qiáng)化技能，更好的適應(yīng)新教材和新課改的要求。

展開(kāi)更多......

收起↑