資源簡介 (共30張PPT)曉看紅濕處,花重錦官城。——杜甫《春夜喜雨》蜀錦自古皆貴中華,賤夷、狄,朕獨愛之如一,故其種落皆依朕如父母。——《資治通鑒》閻立本《步輦圖》唐太宗觀察以下圖片信息:說一說唐朝的時代特點。目錄一、經濟的繁榮:在唐朝前期100多年中,經濟發展迅速,社會呈現繁榮景象。大唐盛世圖經濟、政治、文化的發展,各民族之間的相互影響與交融,以及唐朝對外交流的廣泛,使唐朝社會風氣開放、兼容并包,社會生活異彩紛呈。經濟的繁榮、社會風氣的開放以及民族交往、交融的加強,體現了盛世唐朝的繁華景象,也造就了文化的興盛。人口快速增長,農業糧食豐收經濟:農業農業發展敦煌莫高窟《雨中耕作圖》P11相關史事耕作工具省力、可控深淺生產工具耕種工具:回轉省力,適于精耕細作,大大提高了耕作的效率和質量直轅犁筒車唐朝從貞觀到天寶用了100多年的時間使墾田面積的增加了200多萬頃。(天寶年間全國耕地面積達到850萬頃)墾田面積擴大唐初至開元年間,興修水利工程160多項 ,遍及全國 。這些工程多為中小型。小的可灌田數十頃, 大的可灌田上萬頃。興修水利論從史出:· 減輕人民的勞役負擔,鼓勵發展農業生產· 繼續推行貞觀以來減輕人民負擔的政策和措施,重視發展生產統治者的支持統治者重視發展農業生產;墾田面積不斷擴大;生產工具不斷改進; 興修水利P12材料研讀灌溉工具以水為動力經濟:手工業凡織紝之作有十(一曰布,二曰絹,三曰絁,四曰紗,五曰綾,七曰錦,八曰綺,九曰繝,十曰褐),組綬之作有五.....紬線之有四.....練染之作有六......——【唐】李林甫等《唐六典》卷二二《織染署》論從史出:紡織業品種繁多,尤其是以絲織工藝水平最高,其中蜀錦以色彩艷麗、紋飾精美冠于全國紡織業發達越窯青瓷如冰如玉邢窯白瓷類雪似銀陸龜蒙:九秋風露越窯開,奪得千峰翠色來。唐三彩是盛行于唐代的一種低溫釉陶器,釉彩以黃、綠、白三色為主,故名“唐三彩”。邢窯白瓷(河北邢臺)唐三彩“南青北白”“天下無貴賤而通之”瓷器:生產水平高。越窯的青瓷如冰如玉,邢窯的白瓷類雪似銀,聞名中外的唐三彩,造型精美,色彩亮麗。唐三彩是一種冥器,主要用途是陪葬品唐代法門寺秘色瓷越窯青瓷(浙江余姚)手工業經濟:手工業據載,唐太宗收復遼東故土而征伐高麗時,一次就發江南十二州工匠在揚州造大海船數百艘。此外,浙江沿海的明州(浙江寧波)和溫州也是年產各類船只600余艘的造船中心;吉州(江西吉安)也曾創下過年產1300多艘船的歷史記錄。施橋鎮唐船復原模型《舊唐書·職官志》記載:“凡天下出銅鐵州府,聽人私采,官收其稅”,礦業出現了空前的繁榮。唐代有鐵礦104處,銅礦62處(不包括今云南、貴州兩省地區)。唐代礦冶業在唐朝時期,徽州就已經是全國的造紙中心,如今仍然赫赫有名的宣紙正是出自此地。宣紙自古有“紙中之王”,而早在唐玄宗在位的天寶年間,宣城郡的紙就是上供給朝廷的貢品,由此可見從唐朝開始,古代宣紙的制作工藝就已經十分成熟。唐代造紙術論從史出:造船業、礦冶業、造紙業等頗具規模(東)市內財貨二百二十行,四面立邸(旅店),四方珍奇皆所積集。——《長安志》坊市分開天下諸津,舟航所聚……宏舸巨艦,千舳萬艘,交貿往還,昧旦永日。——《舊唐書》經濟:商業“自古皆貴中華,賤夷狄,朕獨愛之如一。”——唐太宗這句話什么意思?體現了怎樣的民族政策?唐太宗唐太宗實行開明的民族政策,得到周邊各族的擁戴,當時北方和西北地區的各族首領尊奉唐太宗為各族的“天可汗”。意即各族共同的君主。二、民族交往與交融:戰爭冊封冊封二、民族交往與交融:1、唐初突厥控制了漠北和西域的廣大地區,經常對唐朝進行騷擾。2、貞觀年間唐太宗發兵反擊,先后擊敗東、西突厥,加強了對西域的統治。和親:唐玄宗冊封懷仁可汗唐玄宗冊封渤海郡王唐玄宗冊封云南王南 詔渤海國mò hé唐朝還先后設置安西都護府和北庭都護府,管轄西域的天山南北地區。唐朝時期,漢族和一些北方少數民族雜居、 通婚,民族之間的交融進一步發展。在朝廷中,有很多重要的官職由少數民族人士擔任。東北、西北、西南等地區一些少數民族建立的政權,與唐王朝保持著友好而密切的聯系。青藏高原吐 蕃藏族游牧、農耕生活唐與吐蕃:唐太宗時,吐蕃[bō]贊普松贊干布統一了青藏高原的各個部落,定都邏些(今拉薩),實行了一系列發展生產、改革制度的措施。文成公主塑像松贊干布塑像蔬菜種子、茶葉、絲綢、工藝品以及醫藥、歷法等方面的書籍派遣貴族子弟到長安學習,請求唐朝給予蠶種及派遣工匠唐太宗時期,唐蕃和親促進了吐蕃經濟和社會的發展。文成公主、松贊干布民族交融金城公主、尺帶丹珠唐蕃會盟碑唐中宗景龍四年(710年),唐蕃再度和親,吐蕃贊普赤德祖贊(尺帶珠丹)迎娶了金城公主。金城公主也帶去大批絲綢錦緞、龜茲樂,以及各類工匠、藝人。她還把釋迦牟尼佛像供奉在大昭寺,在西藏建立禮佛等制度。赤德祖贊上書唐朝皇帝說,唐朝和吐蕃“和同(為)一家”,自稱“甥”,稱唐朝皇帝為“舅”。唐穆宗長慶年間(821-824年),唐蕃訂立友好盟約,立“唐蕃會盟碑”。此碑至今仍屹立在拉薩大昭寺門前民族交融詩中見影響——文成公主入藏自從貴主和親后,一半胡風似漢家。——陳陶《隴西行》塞上如今無戰塵,漢家公主出和親。——張籍《送和蕃公主》文成公主入吐蕃有什么歷史意義?促進了吐蕃經濟和社會的發展,增進了漢藏兩族的友好關系。材料:(文成公主帶去)佛經、醫藥、歷法等書籍。還準備了各種谷物的種子,向當地人民傳授土地開墾、谷物耕作、紡織、刺繡等技術……吐蕃派貴族子弟到長安學習,并請求贈送蠶種,派遣釀酒、建筑等技術工匠到吐蕃。——摘自白壽彝《中國通史》這段歷史佳話,以戲劇、壁畫、歌舞等形式在民間廣泛流傳。材料二:“隋唐統一時期漢族傳統文化繁榮,經濟發展,深深地吸引著周邊民族,甚至亞洲諸國......因此許多內遷的西北民族自覺或不自覺地學習和接受了隋唐文化,而逐漸漢化。”——周偉洲《試論隋唐時期西北民族融合的趨勢和特點》材料一:“自古貴中華,賤夷狄,朕獨愛之如一。” ——唐太宗民族交往原因分析材料三:“魏晉南北朝幾百萬胡族成員涌進中原,廣泛地與漢族雜居混融......實際上形成了一個亦漢亦胡又非漢非胡、你中有我,我中有你的新的民族結構。”——傅永聚《論唐代民族之間的混融互補》開明的民族政策唐朝對各族的吸引力長期民族內遷融合民族交融包容開放、兼收并蓄黑人戲弄泥俑彩繪馱夫木俑張萱《虢國夫人游春圖》(摹本)戴帷帽女子騎馬雕塑弈棋仕女圖充滿活力、尚武剛健三、開放的社會風氣唐·張萱《虢國夫人游春圖》(局部)再現唐玄宗的寵妃楊玉環的三姊虢國夫人及其眷從盛裝出游的情景。唐·周昉《簪花仕女圖》(局部)描寫了六位衣著艷麗的貴族婦女及其侍女于春夏之交賞花游園社會風氣社會風氣盛唐時期男性普遍喜著襕袍、缺胯袍。缺胯袍明顯融合了胡服的特色,十分方便騎射和勞作,不僅在士族之中受歡迎。“時世妝,時世妝,出自城中傳四方......圓鬟無鬢堆髻樣,斜紅不暈赭面狀,昔聞被發尹川中,心有見之知有戎。元和妝梳君記取,髻椎面赭非華風。唐代女子戴帷帽騎馬彩繪陶俑唐代舞女壁畫唐代吹排簫樂伎壁畫社會風氣婦女受過文學、音樂等方面的教育,喜好騎馬、打球、拔河、射箭弈棋等活動開放胡餅葡萄酒水盆羊肉櫻桃畢羅飲食豐富胡食風靡社會風氣兼容并包唐詩書法繪畫樂舞唐朝是中國歷史上詩歌創作的黃金時期。唐朝書法名家輩出繪畫題材和類型廣泛,有人物畫、山水畫、花鳥畫以及宗教畫音樂、舞蹈吸收周邊民族的藝術精華四、多彩的文學藝術“詩仙”,浪漫情懷李白“詩圣”,“詩史”,現實主義杜甫通俗易懂白居易壹《顏氏家廟碑》顏真卿貳歐陽詢叁柳公權《九成宮醴泉碑》《金剛經碑》閻立本《步輦圖》吳道子《送子天王圖》敦煌莫高窟民族交往與融合開放的社會風氣開放進取、兼容并包經濟的繁榮開明的民族政策文成公主和松贊干布盛唐氣象詩歌:李白;杜甫;白居易多彩的文學藝術書法:顏真卿;柳公權;歐陽詢繪畫:閻立本、吳道子農業:曲轅犁、筒車手工業:蜀錦;陶瓷業(唐三彩)商業:水陸交通發達;繁華的大都市(長安)課堂小結:1.據記載,文成公主進藏時,不但有釋迦牟尼佛像和奇珍異寶、服裝家具、烹飪食材等作為嫁妝,更有攜帶著詩書禮樂、醫療器械、農具良種的學者、樂師、醫生和工程技術人員。這表明文成公主入藏( )A.激化了唐朝與吐蕃的矛盾 B.使唐太宗獲得“天可汗”的稱號C.促進了吐蕃社會經濟的發展 D.實現了中央對西藏的行政管轄2.現藏于中國國家博物館的唐三彩騎駝樂舞俑是一件珍貴的藏品。高大雄偉的駱駝,四肢強勁有力,駝首上揚,仰望長空。四個人俑中,兩人為漢人樂俑,另兩人為胡人樂俑,左側前樂俑左手托琵琶,后樂俑雙手作吹笛狀,右側前樂俑著圓領長衣,中間的胡人樂舞俑正伴隨著樂曲翩翩起舞。這件樂舞俑折射出唐朝( )A.邊疆鞏固 B.國力強盛 C.民族融合 D.重文輕武CC課堂演練4.研究表明,唐朝服飾不僅有華夏傳統的寬衣博帶,而且胡服也成為此時服飾中的一大亮點。與此同時,一些其他類型的胡服穿搭也受到人們的推崇。據此推測,唐代A.民族交融的加強 B.中外交流的頻繁C.社會風氣的開放 D.中央集權的加強5.“唐人詩歌,其于先世及當時事,直辭詠寄,略無避隱……非外間所應知者,皆反復極言,而上之人亦不以為罪。”該論述旨在強調唐詩A.作者地位低下 B.創作氛圍寬松 C.反映市民文化 D.批判封建禮教AB3.下列圖片所反映內容的共同之處是A.繪畫風格一脈相承 B.民族融合不斷加強C.藝術再現歷史事實 D.社會經濟高度繁榮C 展開更多...... 收起↑ 資源列表 【百家講壇】隋唐人的時代特色——大氣.mp4 民族交往與交融.mp4 第3課 盛唐氣象 課件.pptx 縮略圖、資源來源于二一教育資源庫