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第1課《藝術源于生活,高于生活》教案+教案

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第1課《藝術源于生活,高于生活》教案+教案

資源簡介

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藝術源于生活,高于生活教學設計
課題 藝術源于生活,高于生活 課時 第1課 學科 美術 年級 七年級
教材分析 書名:義務教育教科書美術·七年級下冊出版社:人民美術出版社出版日期:2012年
學習目標 教學目標: 通過藝術作品的欣賞和分析,使學生學會欣賞藝術作品,鍛煉學生的評述能力,使學生理解美術作品的題材來源于現實生活。通過初步了解美術創作過程,通過對作品的觀察、對比,讓學生理解藝術作品與生活的關系,理解“藝術源于生活,高于生活”的道理。通過對美術創作過程的分析,了解美術作品創作源于現實生活、畫家個人情感、物質材料及藝術技巧等多方面,尊重理解藝術家及其創造的勞動價值和意義。
重點 理解藝術創作的題材、內容與技法源于生活。
難點 以美術作品作為切入點,使學生理解“藝術源于生活,高于生活”。
教學過程
教學環節 師生活動
講授新課 藝術源于生活,高于生活一、激趣導入教師提問:美術創作與現實生活的關系是什么?美術作品必須源于生活嗎?美術作品是如何高于生活的?學生圍繞問題展開思考,初步發表自己的看法。導入課題 ——《藝術源于生活,高于生活》二、新課講授1.教師向學生介紹畫家齊白石:祖籍安徽,生于湖南長沙。號白石、白石山翁、老萍、餓叟、借山吟館主者、寄萍堂上老人、三百石印富翁。。是近現代中國繪畫大師,世界文化名人。所作魚蝦蟲蟹,天趣橫生。代表作有《蛙聲十里出山泉》《墨蝦》等。齊白石的繪畫主張:“作畫妙在似與不似之間,太似為媚俗,不似為欺世?!苯處熖釂枺何覀冃蕾p美術作品往往以“像不像”來衡量,那么現在我們如何理解齊白石的繪畫主張:“作畫妙在似與不似之間,太似為媚俗,不似為欺世?!蹦兀魁R白石畫蝦被稱為一絕。他兒時常在河塘捉蝦,對蝦感興趣。開始畫蝦時,他還曾在家中養蝦,每日都要仔細地觀察。他對蝦的結構、活動姿態了然于胸。初時,齊白石畫蝦只是對照寫生。經多年藝術積累,至70歲才總結出一套獨特的畫法。其筆下的蝦逼真靈動,通體透明,呼之欲出。用濃墨點睛,使蝦的眼睛極其有神。真蝦八對足,前三對為步足,后五對為泳足,齊白石重點表現了五對足,卻使蝦顯得足多而富有動感。他畫的既是鮮活充滿生命力的蝦,又能使人感受到蒼勁的筆意和潤澤多變的墨色,生活與藝術融合在一起,達到了極高的境界。齊白石的《墨蝦》欣賞:單繪蝦六只,其余背景盡數省略。蝦靈動而呈半透明質感,疏密有致,濃淡相宜,情態各異,惹人喜愛。蝦的眼睛也由原來的小黑點變成橫點兒,這樣更好地表現了蝦的神情。此圖雖然沒有任何背景陪襯,卻仍能令觀者感受到群蝦在水中暢游的怡然自得之情,其旺盛的生命力躍然紙上。畫面右側作者自題“中東先生雅屬,壬午秋九月,白石作”。畢加索評價:“齊白石真是中國了不起的一位畫家!中國畫師多神奇呀!齊白石用水墨畫的魚兒沒有上色,卻使人看到長河與游魚。 ”2.創作的原型從生活中來,經過藝術家篩選和創造加工產生新的藝術形象,這個升華的過程正體現出藝術源于生活又高于生活。3. 徐悲鴻的中國畫《六駿圖》與現實生活的馬的對比塞尚的油畫《拜克托瓦爾山》與真實山景的對照凡·高的油畫《夜咖啡館》與實景照片對比凡·高的油畫《向日葵》與實景照片對比4. 《開國大典》是中國畫家董希文創作的油畫作品,該作品所描繪的是1949年10月1日中華人民共和國中央人民政府成立時天安門國慶典禮的盛況。場面恢宏,喜慶熱烈,毛澤東和其他中央領導神采奕欒,氣度不凡。藍天白云,風和日麗,廣場開闊,紅旗如海,天安門城樓金碧輝煌?!堕_國大典》一直被譽為“共和國成立的藝術見證” 。《開國大典》油畫拉開了毛主席與各位首長的距離,突出主角人群透視線與燈穗方向引向毛主席。減少了近處廊柱,拾高了燈籠的位置。藍天白云、紅燈紅柱,色彩鮮艷明快,主席臺上的菊花表現出“十一”正值金秋豐收季節。抬高了視平線,看到了廣場上的群眾、紅旗,烘托出隆重熱烈的慶典氣氛。5. 藝術在生活中誕生,藝術又高于生活。藝術是在生活中誕生的,但是能夠呈現在人們眼前的藝術是對于生活的提煉以及精髓的所在。不能說所有的生活都是藝術,但可以說藝術是生活的一部分。藝術是生活過程中的再加工所創造出來的一種表現形式,能夠表達出來的藝術也都是生活的精髓所在。這也正是藝術又高于生活的原因。三、課堂小結上課時引導同學們進行合作探究:美術創作與現實生活的關系是什么?通過思考與討論,師生共同總結得出本節課的精華所在:藝術源于生活并且高于生活?;趯R白石和董希文兩位藝術家作品的深入探究,塞尚油畫作品《拜克托瓦爾山》與拜克托瓦爾山攝影作品、梵高油畫作品《夜間咖啡館》與夜間的咖啡館攝影作品引導學生進行鑒賞,通過藝術作品與客觀實物的對比,體會藝術家的不同表現手法,引導學生善于發現生活中的美,在欣賞評述藝術作品的過程中理解藝術源于生活并且高于生活,理解藝術創作的題材、內容與技法源于生活。
課堂練習 1.選擇一幅油畫作品進行賞析思考藝術家如何進行畫面主題的突出表現。2.舉出其他藝術來源于生活又高于生活的的例子,與同學們分享。3.預習下節課新內容。
課堂小結 本節課是七年級下冊美術第1課,屬于欣賞評述學習領域。主要內容是通過藝術作品與客觀實物的對比,體會藝術家的不同表現手法,理解藝術源于生活高于生活的含義,提高對藝術與生活的關注,獲得審美愉悅,提高對自然美術作品和現象的興趣,形成審美情趣。學生是學習的主體,學生已有的思維結構和認知水平是授課的重要依據,在教學的過程中,由淺入深循序漸進的引導學生圍繞畫面進行欣賞,并積極鼓勵他們各抒己見,分養成學生的獨立鑒賞能力。
板書 藝術源于生活,高于生活齊白石 蝦徐悲鴻 《六駿圖》塞尚 《拜克托瓦爾山》梵高 《夜間咖啡館》梵高 《向日葵》董希文 《開國大典》
21世紀教育網 www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁 (共 2 頁)
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年級:七年級
學科:美術(人美版下冊)
美 術
藝術源于生活,高于生活
美術創作與現實生活的關系是什么?
美術作品必須源于生活嗎?
美術作品是如何高于生活的?
齊白石:祖籍安徽,生于湖南長沙。號白石、白石山翁、老萍、餓叟、借山吟館主者、寄萍堂上老人、三百石印富翁。。是近現代中國繪畫大師,世界文化名人。所作魚蝦蟲蟹,天趣橫生。代表作有《蛙聲十里出山泉》《墨蝦》等。
“作畫妙在似與不似之間,太似為媚俗,不似為欺世。”
《蝦》齊白石(中國畫)
齊白石畫蝦被稱為一絕。他兒時常在河塘捉蝦,對蝦感興趣。開始畫蝦時,他還曾在家中養蝦,每日都要仔細地觀察。他對蝦的結構、活動姿態了然于胸。
初時,齊白石畫蝦只是對照寫生。經多年藝術積累,至70歲才總結出一套獨特的畫法。其筆下的蝦逼真靈動,通體透明,呼之欲出。用濃墨點睛,使蝦的眼睛極其有神。真蝦八對足,前三對為步足,后五對為泳足,齊白石重點表現了五對足,卻使蝦顯得足多而富有動感。他畫的既是鮮活充滿生命力的蝦,又能使人感受到蒼勁的筆意和潤澤多變的墨色,生活與藝術融合在一起,達到了極高的境界。
這幅《墨蝦》單繪蝦六只,其余背景盡數省略。蝦靈動而呈半透明質感,疏密有致,濃淡相宜,情態各異,惹人喜愛。蝦的眼睛也由原來的小黑點變成橫點兒,這樣更好地表現了蝦的神情。
此圖雖然沒有任何背景陪襯,卻仍能令觀者感受到群蝦在水中暢游的怡然自得之情,其旺盛的生命力躍然紙上。畫面右側作者自題“中東先生雅屬,壬午秋九月,白石作”。
齊白石真是中國了不起的一位畫家!中國畫師多神奇呀!齊白石用水墨畫的魚兒沒有上色,卻使人看到長河與游魚。
——畢加索
創作的原型從生活中來,經過藝術家篩選和創造加工產生新的藝術形象,這個升華的過程正體現出
藝術源于生活又高于生活。
《六駿圖》徐悲鴻(中國畫)
《拜克托瓦爾山》塞尚(油畫)
對照真實山景,不難看出畫家作品中表現出的明顯是個人的理解和強烈的個人風格,這就形成了藝術創造與生活真實之間的不同。
《夜咖啡館》凡·高(油畫)
畫家為什么要強調對夜空和地面的藝術表現 背光的建筑為什么被畫家描繪成藍紫色調
作品的色彩表達與真實的夜色有什么不同
在梵·高寫生處拍攝的夜咖啡館
《向日葵》凡·高(油畫)
《開國大典》 董希文(油畫)
《開國大典》是中國畫家董希文創作的油畫作品,該作品所描繪的是 1949年 10月1日中華人民共和國中央人民政府成立時天安門國慶典禮的盛況。場面恢宏,喜慶熱烈,毛澤東和其他中央領導神采奕欒,氣度不凡。藍天白云,風和日麗,廣場開闊,紅旗如海,天安門城樓金碧輝煌。
《開國大典》一直被譽為“共和國成立的藝術見證” 。
右圖攝影《開國大典》是對歷史真實的記錄,有其珍貴的史料價值。由于它的紀實性,在這里我們將其作為1949年開國大典的“生活原型”,與油畫《開國大典》相對照。
想一想:
1.二者的題材內容是怎么來的 如果現實生活中沒有發生這一事件,藝術家能創造出這樣的作品嗎 它說明了什么
2.請你思考一下,油畫中的天安門城樓與真實的天安門城樓有什么不同
3.兩幅作品相比,哪張圖中的毛主席像更突出 畫家是用什么手法突出毛主席形象的
4.油畫中有菊花,旨在說明什么 兩張作品哪一張更明確表現季節的時間性
5.在對人物的表現上,油畫《開國大典》與照片相比較,哪個更集中、更典型地表現了開國大典這一歷史事件
人群透視線與燈穗方向引向毛主席
真實天安門的廊柱
畫中天安門的廊柱
《開國大典》油畫拉開了毛主席與各位首長的距離,突出主角人群透視線與燈穗方向引向毛主席。
減少了近處廊柱,拾高了燈籠的位置。
藍天白云、紅燈紅柱,色彩鮮艷明快,主席臺上的菊花表現出“十一”正值金秋豐收季節。
抬高了視平線,看到了廣場上的群眾、紅旗,烘托出隆重熱烈的慶典氣氛。
畫家所畫長城與長城實景相比較
《長虹》詹建俊(油畫)
《長城》吳冠中(國畫)
藝術在生活中誕生,藝術又高于生活
藝術是在生活中誕生的,但是能夠呈現在人們眼前的藝術是對于生活的提煉以及精髓的所在。不能說所有的生活都是藝術,但可以說藝術是生活的一部分。藝術是生活過程中的再加工所創造出來的一種表現形式,能夠表達出來的藝術也都是生活的精髓所在。這也正是藝術又高于生活的原因。
是以真實再現客觀世界為目的,作品的藝術形象是逼真寫實的,作者通過真實再現客觀對象的形象創造,蘊藉藝術家對世界的認識、情感和思想。
是以客觀對象為媒介,主要在于作者個人的主觀精神。藝術形象予以夸張、變形,甚至予以荒誕的組合等,從而創造一個新的藝術世界。
真實
抽象
美術作品創作形式
再現型
表現型
《父親》羅中立(油畫)
《拾穗者》米勒(油畫)
再現型作品
《江南人家》吳冠中(中國畫)
《開花的蘋果樹》蒙德里安(油畫)
表現型作品
毛澤東
一切種類的文學藝術的源泉究竟是從何而來的呢?作為觀念形態的文藝作品,都是一定的社會生活在人類頭腦中的反映的產物……文藝作品中反映出來的生活卻可以而且應該比普通的實際生活更高,更強烈,更有集中性,更典型,更理想,因此就更帶普遍性。
《在延安文藝座談會上的講話》
名家論述
張璨(唐)
外師造化,中得心源。
(釋意:山水畫創作必須向大自然學習,經過主觀的體驗、領悟、熔鑄和再造,將客觀現實與主觀情思有機地統一。)
《歷代名畫記》張彥遠 (唐)
羅丹(法國)
藝術,就是所謂靜觀、默察;是深入自然,滲透自然,與之同化的心靈的愉悅;是智慧的喜悅,在良知的照耀下看清世界,而又重現這個世界的智慧和喜悅。
《羅丹藝術論》
預習下節課新內容。
選擇一幅油畫作品進行賞析思考藝術家如何進行畫面主題的突出表現。
舉出其他藝術來源于生活又高于生活的的例子,與同學們分享。
課 后 作 業
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