資源簡介

本部分內(nèi)容一直是高考的重點。從命題內(nèi)容上看，重視重點原理與方法論的考查，聯(lián)系的普遍性、整體與部分的辯證關系、量變與質(zhì)變的辯證關系、對立統(tǒng)一、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系、主次矛盾的辯證關系、矛盾的主次方面辯證關系在高考中所占比重較大。
從考查形式上看，主要以主觀題的形式考查分析問題和解決問題的能力。
在復習備考中要注意：(1)結合建黨90多年的成就和曲折、堅持走中國特色社會主義道路、馬克思主義與中國實際相結合等，考查發(fā)展的狀態(tài)和趨勢、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系等考點。(2)結合應對氣候變化、貿(mào)易保護主義等考查聯(lián)系的普遍性，結合我國的區(qū)域發(fā)展規(guī)劃考查整體和部分的關系。(3)通過對古詩詞的理解考查量變和質(zhì)變、對立統(tǒng)一等哲學觀點。 (4)結合提高自主創(chuàng)新能力、建設創(chuàng)新型國家，考查創(chuàng)新的依據(jù)和作用。
【知識網(wǎng)絡】
【重點知識梳理】
一、唯物辯證法的聯(lián)系觀
1．唯物辯證法
(1)唯物辯證法的總特征：聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點。
(2)唯物辯證法的實質(zhì)與核心：對立統(tǒng)一規(guī)律。
2．唯物辯證法的聯(lián)系觀
原理內(nèi)容 方法論
聯(lián)系的普遍性：世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體 堅持聯(lián)系的觀點，反對孤立的觀點
聯(lián)系的客觀性：聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移；聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力 從事物的固有聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性；發(fā)揮主觀能動性，根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系
聯(lián)系的多樣性：聯(lián)系具有多樣性 要注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移
整體和部分的關系：①相互區(qū)別：整體居于主導地位，整體統(tǒng)率著部分，部分服從和服務于整體；②相互聯(lián)系：整體由部分構成，部分的功能及其變化會影響整體的功能，特別是關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用；部分離不開整體，整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分 要樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標；要重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展
系統(tǒng)優(yōu)化方法：系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構成的統(tǒng)一整體，系統(tǒng)具有整體性、有序性和內(nèi)部結構的優(yōu)化趨向的特征 第一，用綜合的思維方式來認識事物第二，要著眼于事物的整體，重視整體的功能；注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結構的有序性；注重系統(tǒng)內(nèi)部結構的優(yōu)化趨向
二、唯物辯證法的發(fā)展觀
1．發(fā)展的普遍性
(1)原理：世界上的一切事物都處于永恒的運動、變化和發(fā)展之中，發(fā)展具有普遍性。
(2)方法論：這一原理要求我們用發(fā)展的觀點看問題，反對靜止地看問題。
2．發(fā)展的實質(zhì)
(1)原理：發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
(2)方法論：要求我們堅持用發(fā)展的眼光看問題，要堅持與時俱進，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進新事物的成長。
3．發(fā)展的趨勢：前進性與曲折性
(1)原理：事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。
(2)方法論：既要看到前途是光明的，對未來充滿信心。又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的各種困難。
4．發(fā)展的狀態(tài)：量變與質(zhì)變
(1)原理：量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過程中兩種不同的狀態(tài)，任何事物的變化發(fā)展，都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變是質(zhì)變的必要準備；質(zhì)變是量變的必然結果；事物的發(fā)展就是由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎上開始新的量變，如此循環(huán)往復，不斷前進。
(2)方法論：重視量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；果斷地抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展；堅持適度原則。
思維拓展　聯(lián)系、運動、變化、發(fā)展的關系
區(qū)別 聯(lián)系
聯(lián)系 運動 變化 發(fā)展 聯(lián)系構成事物的運動、變化和發(fā)展，而事物之間的相互聯(lián)系和相互作用也離不開運動，是在運動的過程中實現(xiàn)的。運動引起變化，變化有前進的，也有后退的，而發(fā)展是指那些上升的、向前的和進步的變化
事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用 宇宙間一切事物的變化和過程 事物在形態(tài)上或本質(zhì)上產(chǎn)生新的情況 新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，即新事物代替舊事物
三、唯物辯證法的矛盾觀
1．矛盾的同一性和斗爭性
(1)原理：矛盾即對立統(tǒng)一。對立是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性；統(tǒng)一是指矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結的屬性和趨勢，矛盾雙方相互依存，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
(2)方法論：矛盾的觀點要求我們必須用一分為二的觀點、全面的觀點看問題。
2．矛盾的普遍性和特殊性
原理 方法論
矛盾的普遍性 矛盾存在于一切事物中，矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終。即事事有矛盾，時時有矛盾 承認矛盾，分析矛盾，揭露矛盾，尋找正確方法解決矛盾
矛盾的特殊性 矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。不同事物有不同的矛盾；同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾；同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性 具體問題具體分析
矛盾普遍性和特殊性的關系 ①相互聯(lián)結。普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來；特殊性離不開普遍性。②相互轉(zhuǎn)化。二者在不同場合下可以相互轉(zhuǎn)化 要堅持從個性到共性，再從共性到個性的認知秩序。把馬克思主義普遍原理和中國具體實際相結合
3.主次矛盾與矛盾主次方面
區(qū)別 聯(lián)系 方法論 總要求
主要矛盾和次要矛盾 地位和作用不同(支配、決定；從屬、非決定)。主要矛盾決定事物發(fā)展的進程 兩者相互依賴、相互影響；兩者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 辦事情既要善于抓住重點，集中力量解決主要矛盾，又要學會統(tǒng)籌兼顧，恰當處理次要矛盾 堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一，看問題、辦事情，既要全面，又要善于抓住重點和主流。反對形而上學的一點論和均衡論
矛盾的主要方面和次要方面 地位和作用不同(支配和被支配、主導和非主導)。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的 兩者相互依賴、相互影響；兩者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 看問題既要全面，又要善于分清主流和支流 堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一，看問題、辦事情，既要全面，又要善于抓住重點和主流。反對形而上學的一點論和均衡論
溫馨提醒　 (1)“既…又…、雖然…但是…、雙贏、雙刃劍、成就……困難…、機遇…挑戰(zhàn)、相反相成”此類語言的哲理是：矛盾是對立統(tǒng)一，要一分為二看問題，堅持兩分法、兩點論。
(2)“根據(jù)…特點、根據(jù)…具體情況，制定…相應的…、優(yōu)勢、特色、特征”，此類關鍵詞的哲理是：矛盾具有特殊性，要求具體問題具體分析。
(3)“中國特色社會主義，越是民族的、越是世界的，試點…推廣、抓好典型，一般號召和個別指導”，此類語言的哲理是：矛盾普遍性和特殊性統(tǒng)一。
(4)“第一(要務)、重點、關鍵、首要(問題)、中心、重心、重中之重、突破口、根本途徑、主題、核心”，此類語言的哲理是：主要矛盾在事物發(fā)展過程中起決定作用，辦事情要抓重點和關鍵。
(5)“主流、主體、方向、大局、認清形勢、大于、強于、總體上、總的”此類語言的哲理是：矛盾主要方面與次要方面，看問題要分清主流和支流；“性質(zhì)、利大于弊、本質(zhì)”此類語言的哲理是：事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。
【歸納提升】矛盾分析的方法
(1)矛盾及其普遍性原理要求堅持一分為二的兩點論；矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，要求人們促進事物向有利于人的方向轉(zhuǎn)化，防止事物向不好的方向轉(zhuǎn)化。
(2)矛盾的特殊性原理要求具體問題具體分析。
(3)主次矛盾與矛盾主次方面原理要求兩點論與重點論的統(tǒng)一。
四、辯證的否定觀
1．辯證否定觀
含義 是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己
特點 辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)；也是聯(lián)系的環(huán)節(jié)
實質(zhì) 既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，實質(zhì)是“揚棄”
方法論 樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實；既要尊重書本知識，尊重權威，又要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進
2.唯物辯證法與創(chuàng)新意識
辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識：
①辯證法按其本質(zhì)來說是批判的、革命的和創(chuàng)新的。
②方法論：要求具有批判性思維和創(chuàng)新精神，密切關注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，開拓新境界。
3．創(chuàng)新的社會作用
(1)創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展。
(2)創(chuàng)新推動生產(chǎn)關系和社會制度的變革。
(3)創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展。
【歸納提升】創(chuàng)新的理論根據(jù)
(1)唯物論：創(chuàng)新是發(fā)揮主觀能動性的表現(xiàn)。樹立創(chuàng)新精神既要從實際出發(fā)，實事求是，又要充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進。
(2)辯證法：①發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。要求我們用發(fā)展的在實踐中檢驗和發(fā)展真理。
【高頻考點突破】
考點一　聯(lián)系的客觀性
例1．有人依據(jù)瑪雅太陽歷提出“2012世界末日說”。科學界多年的觀測與研究表明：2012年可能大規(guī)模爆發(fā)太陽耀斑，會影響地球通訊系統(tǒng)，但不會導致地球文明毀滅。下列說法正確的是 (　　)
A．“世界末日說”對當代科學研究具有指導意義
B．“世界末日說”缺乏科學依據(jù)，不是對客觀存在的反映
C．“世界末日說”與太陽耀斑爆發(fā)的內(nèi)在關聯(lián)，體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性
D．科學界對太陽耀斑的爆發(fā)及其后果的預測，反映了聯(lián)系的客觀性
考點二　用聯(lián)系的觀點看問題
例2．由于大量排放溫室氣體，北極海冰加速融化，數(shù)萬只海象被迫逃往美國阿拉斯加州。如果全球繼續(xù)變暖，北極夏季海冰將不復存在，數(shù)種極地動物會因環(huán)境惡化走向滅絕。這對我們的哲學啟示是 (　　)
A．要用聯(lián)系的觀點看問題
B．要堅持內(nèi)外因相結合
C．要用發(fā)展的觀點看問題
D．整體居于主導地位，統(tǒng)率著部分
考點三　量變和質(zhì)變
例3．閱讀下圖，從唯物辯證法的總特征看，種子到幼苗的過程體現(xiàn)了 (　　)
①事物的變化發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一?、谵q證否定的實質(zhì)是“揚棄”?、凼挛锏淖兓l(fā)展是絕對靜止和相對運動的統(tǒng)一?、苁挛锏淖兓l(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一
A．①② B．②③ C．③④ D．②④
考點四　前進性和曲折性
例4． 2011年發(fā)生的“7·23”甬溫線動車追尾特大事故，給我們的高速鐵路發(fā)展敲響了警鐘，但這阻擋不了我國高鐵前進的步伐。未來30年，仍是我國高鐵發(fā)展的黃金期。這表明 (　　)
①事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一　②發(fā)揮主觀能動性必須尊重客觀規(guī)律?、凼挛锇l(fā)展是整體和部分的統(tǒng)一 ④事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的辯證統(tǒng)一
考點五　對立統(tǒng)一
例5．近年來，我國高度重視“地溝油”等食品安全問題，但要徹底解決“地溝油”問題，必須在源頭“管控”的同時大力疏導，即創(chuàng)造合法產(chǎn)業(yè)鏈，利用市場機制處理餐廚廢油，用其提煉燃料，讓“地溝油”變廢為寶。“地溝油”變廢為寶強調(diào)了 (　　)
A．“廢”與“寶”是相互對立的關系
B．“廢”與“寶”的轉(zhuǎn)化是需要條件的
C．“廢”與“寶”的轉(zhuǎn)化是對“廢”的徹底否定
D．“廢”與“寶”的轉(zhuǎn)化取決于人們的態(tài)度
考點六　矛盾的普遍性和特殊性的關系
例6．碘是人體必需的元素，但攝碘過量可致多種甲狀腺病。衛(wèi)生部《食用鹽碘含量》標準明確指出，從2012年3月15日起，食用鹽碘含量將不再“一刀切”，各地可以根據(jù)當?shù)厝巳簩嶋H的碘營養(yǎng)水平，在規(guī)定范圍內(nèi)浮動添加。這體現(xiàn)了 (　　)
①在矛盾普遍性原理的指導下研究矛盾的特殊性?、诿艿奶厥庑栽⒂谄毡樾灾小、壅胬淼木唧w性、條件性　④辦事情要把握一定的“度”
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④
考點七　區(qū)分主要矛盾和矛盾的主要方面
例7．加強和創(chuàng)新社會管理的根本原則是以人為本，這就要求加快推進以保障和改善民生為重點的社會建設，著力解決民生領域存在的突出問題。這體現(xiàn)的唯物辯證法道理是 (　　)
A．辦事情要善于抓主要矛盾
B．要把握矛盾的主要方面
C．價值判斷和價值選擇具有社會歷史性
D．矛盾的主要方面決定事物性質(zhì)
考點八　辯證的否定
例8．《文化中國》欄目挖掘地方工藝美術、民風民俗、科學技術、人物典故等經(jīng)典文化，拋棄傳統(tǒng)說辛亥革命偉大意義認識上的理論創(chuàng)新，體現(xiàn)了辯證法的革命精神和批判性思維的要求。辯證法的革命精神和批判性思維的要求包括(　　)
①密切關注變化發(fā)展著的實際，突破一切傳統(tǒng)觀念?、谧⒅匮芯啃虑闆r，善于提出新問題?、鄹矣趯ふ倚滤悸罚_立新觀念?、芘ψ非蠼K極真理
A．①② B．②③ C．②④ D．①④
【經(jīng)典考題精析】
（2013·新課標Ⅰ卷）23．物理學家格拉塞有一次在喝啤酒時，將幾塊小雞骨頭丟入啤酒杯里，啤酒的氣泡顯示了雞骨沉落的軌跡。受此啟發(fā)，他經(jīng)過不斷試驗，發(fā)現(xiàn)帶電高能粒子能穿越液態(tài)氮時，同樣出現(xiàn)一串氣泡。他由此發(fā)明了“氣泡室”，成功探測出高能粒子的運動軌跡，并因此榮獲諾貝爾物理學獎。這一事例表明
①間接聯(lián)系比直接聯(lián)系更能激發(fā)人的創(chuàng)新意識
②世界并不缺乏聯(lián)系，缺乏的是善于發(fā)現(xiàn)聯(lián)系的創(chuàng)新意識
③創(chuàng)新意識是認識和利用事物之間聯(lián)系的前提
④人為事物的聯(lián)系是在主客觀條件相互作用下形成的
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
（2013·新課標Ⅰ卷）22.2013年4月，習近平總書記在同全國勞動模范代表座談時強調(diào)，必須牢固樹立勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的觀念，讓全體人民進一步煥發(fā)勞動熱情、釋放創(chuàng)造潛能，通過勞動創(chuàng)造更加美好的生活。從唯物史觀看，尊重勞動和勞動群眾是因為
①勞動是人的存在方式和社會發(fā)展的基礎
②勞動貢獻是衡量人的自由全面發(fā)展程度的根本尺度
③勞動群眾能根據(jù)自己意愿自由地創(chuàng)造歷史
④勞動群眾的根本利益與社會發(fā)展的客觀規(guī)律是一致的
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
（2013·新課標Ⅰ卷）21.2012年，科學家根據(jù)植物的光合作用原理，研制成第一片“人造樹葉”。這片“樹葉”能夠釋放出制作燃料電池的氫，它的誕生對于人類開發(fā)可再生能源具有重要意義?！叭嗽鞓淙~”的成功研制佐證了
①人的意識只有反映了事物本質(zhì)才具有能動性、創(chuàng)造性
②人能夠認識事物的本質(zhì)并根據(jù)自身需要加以利用
③人的意識能夠創(chuàng)造出自然界所沒有的客觀事物
④人能夠通過實踐將觀念中改造的對象變成現(xiàn)實的東西
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
（2013·新課標Ⅰ卷）M中學不惟分數(shù)論英雄，而是努力發(fā)現(xiàn)每個學生身上的閃光點，在鼓勵學生勤奮學習的同時，設置道德之星、體育之星、科技創(chuàng)新之星、藝術之星、勞動之星等獎項，有針對性的評價學生，從而營造了“人人有才、個個成才”的校園文化氛圍?；卮?9—20題。
（2013·新課標Ⅰ卷）19.該校的評價實踐表明
①具體問題具體分析是解決矛盾的關鍵，是科學評價學生的前提
②矛盾是事物發(fā)展的動力，科學評價是學生成長進步的根據(jù)
③矛盾特殊原理是學校因材施教、培養(yǎng)人才的重要哲學依據(jù)
④矛盾特殊性寓于普遍性之中，學生的個性通過不同的評價來表現(xiàn)
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
（2013·新課標Ⅰ卷）20.M中學T班同學小薇關心集體、樂于助人，多次榮獲“道德之星”光榮稱號，可分，藝術風格也深受故鄉(xiāng)的泥塑、剪紙、撲灰年畫、茂腔等民間藝術的影響。莫言獨具特色的小說創(chuàng)作揭示的哲學道理有
①意識形式的差異性決定了所反映的客觀存在的多樣性
②意識反映客觀存在的方式可以而且應當是多種多樣的
③意識能否正確反映客觀存在取決于反映者的想象力
④意識如何反映客觀存在受制于反應者的個性、能力和素質(zhì)
A.①② B.①③ C.②④ D.③④（2013·新課標II卷）21.2013年4月，中共中央政治局召開會議，決定從下半年開始，用一年左右時間，在全黨開展以為民務實清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實踐活動。從唯物史觀看，開展黨的群眾路線教育實踐活動
①是順應群眾期盼、實現(xiàn)經(jīng)濟和社會發(fā)展的根本途徑
②是進行馬克思主義群眾觀點教育的重要形式
③是貫徹黨的群眾路線、保持黨的先進性和純潔性的重要舉措
④以宣傳人民群眾是歷史的創(chuàng)造者觀點為根本目的
A．①③ B.①④ C.②③ D. ②④
（2013·浙江卷）27.漫畫所蘊含的哲理有
①任何社會意識的產(chǎn)生都有物質(zhì)原因
②事物發(fā)展的不同階段的矛盾各有其特殊性
③人的欲望推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展
④社會意識和社會存在如影隨形
A.①② B. ②④ C.①③ D.②④
（2013·重慶卷）1937年日本發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭，中國軍民奮起抗戰(zhàn)。隨著雙方力量的此消彼長，1945年中國取得抗戰(zhàn)全面勝利。1972年中日建立外交關系。1995年日本首相村山富市發(fā)表談話，承認侵略并道歉。2013年日本首相安倍晉三提出，“侵略”的定義在學術界或國際上沒有定論，在國與國的關系中，從不同角度看這一問題的結論也不同?；卮?1-12題。
（2013·重慶卷）11．關于這一段歷史，說法正確的是
A．戰(zhàn)爭中的中日雙方只有斗爭性沒有同一性
B．雙方力量的此消彼長是戰(zhàn)爭過程中的質(zhì)變
C．抗日戰(zhàn)爭的結束表明中國社會主次矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化
D．中日之間的矛盾始終是1937年以來中國社會的主要矛盾
12．安倍晉三的言論意在為日本的侵略歷史翻案，體現(xiàn)了其
A．否認歷史客觀性的唯心主義觀點 B．歷史認識中的主觀能動性思想
C．關于真理的具體性、條件性思想 D．英雄創(chuàng)造歷史的唯意志主義觀點
（2013·重慶卷）10．唯物辯證法要求我們堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的方法。下列說法體現(xiàn)這一方法的是
A．空談誤國，實干興邦 B．為官發(fā)財，應當兩道
C．四面出擊，全面突破 D．反腐要“老虎”、“蒼蠅”一起打
（2013·重慶卷）9．莫言的文學創(chuàng)作擁有深厚的地域和民間淵源，他以豐富的想象力，將魔幻現(xiàn)實主義與民間故事融會在一起，從“高密東北鄉(xiāng)”的歷史與現(xiàn)實中提煉出富有張力的“民間深層經(jīng)驗”。這表明
A．豐富的想象力對文學創(chuàng)作起決定作用
B．文學創(chuàng)作是可以脫離社會的純粹個人的實踐活動
C．“民間深層經(jīng)驗”體現(xiàn)文學創(chuàng)作的主觀性與社會的物質(zhì)性的統(tǒng)一
D|．莫言作品中的“高密東北鄉(xiāng)”是對其家鄉(xiāng)歷史與現(xiàn)實的客觀描述
（2013·江蘇卷）30. 圖4 漫畫《如此修理》給人們的哲學啟示是
A. 意識活動具有創(chuàng)造性 B. 要堅持一切從實際出發(fā)
C. 要著重抓住事物的主要矛盾 D. 要著重把握矛盾的主要方面
（2013·江蘇卷）28. 某視頻中，一只小貓頭被人用大手輕輕撫摸它瞪大了眼睛，顯得傻氣而乖巧,網(wǎng)友皆呼“萌”。但科學研究表明,它的“萌態(tài)”是因恐懼而身體僵硬,動作緩慢。這給我們的啟示是
A. 要堅持具體問題具體分析 B. 要在普遍聯(lián)系中把握事物
C. 人為事物的聯(lián)系具有主觀性 D. 既要看到現(xiàn)象,更要把握事物的本質(zhì)
（2013·江蘇卷）29. 智齒是人的第三大臼齒,用于切割食物?，F(xiàn)代人的飲食比古人的軟,也更容易咀嚼,顎部因此變小,智齒往往長不出來。有科學家認為,智齒將隨著時間的推移而最終消失。這一現(xiàn)象蘊含的哲學道理是
A. 質(zhì)變是量變的必然結果 B. 世界上的一切事物都是相互聯(lián)系的
C. 運動是物質(zhì)的唯一特性 D. 外部矛盾有時對事物的發(fā)展起決定作用
（2013·江蘇卷）26. 有研究表明,“江南style”之所以受到很多人的喜歡并風靡世界,原因之一是與一種叫做耳朵蟲的大腦神經(jīng)運動有關。耳朵蟲是一種認知瘙癢, “江南style”中那種不斷重復的旋律會激發(fā)人腦某個部位的非常規(guī)反應,使人不斷注意這些音樂。這表明
A. 意識是人腦的機能 B. 意識是對客觀存在的反映
C. 意識具有相對獨立性 D. 意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)作用
（2013·江蘇卷）27. “幸福指數(shù)”是一個綜合的主體感受反應的集束指標,其中單一元素的突進,也許在提升幸福感上的作用并不明顯,而某單一元素的塌陷卻常會給幸福感帶來滑坡效應。這表明
①整體與部分相互聯(lián)系、相互影響 ②整體功能大于部分功能之和
③關鍵部分一定條件下對整體起決定作用 ④部分的變化推動整體的發(fā)展
A.①② B.①③ C.②③ D. ②④
（2013·海南卷）22．1902年奧地利科學家發(fā)明了廉價、清潔、方便和耐用的塑料袋，廣泛應用于社會生活各個方面，被譽為科技界的“白色革命"。在2002年塑料袋“百歲誕辰”之時，它因?qū)ι鷳B(tài)環(huán)境的嚴重污染和破壞而被環(huán)保組織評為“20世紀人類最糟糕的發(fā)明”。現(xiàn)今，“遠離塑料袋"、“禁用塑料袋一的呼聲一浪高過一浪。從“白色革命”到“白色污染"，塑料袋的命運給我們的哲學啟示是：
①認識與實踐始終存在著不可克服的矛盾 ②認識與實踐的統(tǒng)一總是具體的、歷史的
③認識指導實踐所產(chǎn)生的結果總是不可預期的 ④認識對實踐指導作用的實現(xiàn)總受到主客觀條件的制約
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
（2013·海南卷）18．2012年12月，“海南綠色崛起論壇’’在海南舉行。會議提出，推動海南綠色崛起，需要依靠和充分利用海南得天獨厚的綠色資源，守住這個全世界都追求的“時尚”，凸顯海南國際旅游島的定位，為生態(tài)文明建設提供地方樣本。這一觀點的合理性在于它：
①強調(diào)海南綠色崛起以發(fā)揮獨特優(yōu)勢為基礎 ②主張根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的特點來利用規(guī)律
③倡導適用于我國各地生態(tài)文明建設的普遍模式 ④認為工作中心應由經(jīng)濟建設轉(zhuǎn)向生態(tài)文明建設
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
（2013·海南卷）17．2012年11月，習近平總書記在參觀《復興之路》展覽時指出：“實現(xiàn)中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。”“中國夢”的提出，極大地激勵著中國人民為全面建成小康社會、推進社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復興而努力奮斗?！爸袊鴫?之所以能激勵人民，從哲學上看，是因為：
①先進的意識具有超越時代和歷史條件的特性
②先進的意識總是社會中的主導性意識
③先進的意識是人的實踐發(fā)展的精神動力
④先進的意識能夠通過人的實踐變成客觀現(xiàn)實
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
（2013·福建卷）35.今天，我們面對的是一個變革的時代，每個人都在思考。有學者這樣寫道：
如果你們走在時代觀念之前，這些觀念就會緊隨并支持你們
如果你們走在時代觀念之后，它們便會拉著你們向前
如果你們逆著時代觀念而行，它們就將推翻你們
對此，正確的理解是：
①正確反映時代精神的哲學是社會變革的先導
②反映時代客觀要求的觀念可以支配社會的發(fā)展
③社會存在的變化發(fā)展決定時代觀念的變化發(fā)展
④時代觀念的反作用體現(xiàn)社會意識的相對獨立性
A. ①②④ B.①③ C.②③④ D.①④
（2013·福建卷）34.以下選項能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進順序的是
①存在就是被感知 ②人士機器，思想是人腦的特性
③世界是一團永恒的活火 ④物質(zhì)是標志客觀實在的哲學范疇
A.③→④→② B.②→③→④ C.③→②→④ D.②→①→③
（2013·安徽卷）10.下列名言能體現(xiàn)量變與質(zhì)變辯證關系的有
A.和實生物，同則不繼（史伯）
B.靜者靜動，非不動也（王夫之）
C.世異則事異，事異則備變（韓非）
D.寄言持重者，微物莫全輕（元稹）
（2013·安徽卷）4.為破解當前家庭經(jīng)營中存在的“低、小、散”難題，推動傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)升級，黨和政府 A．認為事物發(fā)展不存在矛盾 B．忽視了規(guī)律在事物發(fā)展中的作用
C．沒看到事物發(fā)展過程存在質(zhì)變 D．不重視外部條件對事物發(fā)展的影響
（2013·大綱卷）30.“四十年來畫竹枝，日間揮寫夜間思。冗繁削盡留清瘦，畫到生時是熟時。”鄭板橋這首《畫竹詩》形象地描述了他畫竹從“冗繁”到“清瘦”、從忠實描摹到表現(xiàn)竹子獨特精神的藝術升華過程。這表明藝術創(chuàng)作
①是對對象的再現(xiàn)與創(chuàng)造相統(tǒng)一的過程
②是把藝術觀念轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實藝術作品的根本途徑
③具有與物質(zhì)生產(chǎn)實踐同樣的規(guī)律與特點
④是按照創(chuàng)作者的意圖改造對象世界的觀念活動
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
（2013·大綱卷）32.18世紀的產(chǎn)業(yè)革命開啟了人類社會工業(yè)化歷程。許多國家通過工業(yè)化，極大地促進了經(jīng)濟增長，同時也產(chǎn)生了環(huán)境污染等生態(tài)問題。有學者據(jù)此把工業(yè)化比喻為一把雙刃劍。從唯物辯證法看，工業(yè)化與環(huán)境污染之間的聯(lián)系
①是客觀的，因而與人無關 ②是必然的，不可改變
③是具體的，因時因地而異 ④是變化的，因勢而變
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
（2013·大綱卷）31.毛澤東說：“邀集一堆人，不作調(diào)查，而只是冥思苦索地‘想辦法’、‘打主意’，須知是一定不能想出什么好辦法，打出什么好主意的?！边@段話蘊含的哲學道理是
①感性認識比理性認識更真實和可靠
②占有大量可靠的感性材料是形成“好主意”的前提條件
③實踐是認識的來源和認識發(fā)展的根本動力
④冥思苦索無助于“好辦法”、“好主意”的產(chǎn)生
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
（2013·大綱卷）29.某村在保護當?shù)孛褡逦幕耐瑫r，不斷挖掘、開發(fā)民族文化資源，把一個普通的少數(shù)民族村寨建設成為一個生動展示少數(shù)民族生活狀況的“博物館”和著名的旅游景區(qū)。民族文化資源的開發(fā)帶動了當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。村民的生活水平大幅度提高。從唯物主義觀點看，該村取得成功的原因在于
①因地制宜，將文化保護與文化資源開發(fā)結合起來
②將客觀條件與發(fā)展目標一起作為工作的出發(fā)點
③發(fā)揮主觀能動性，超越客觀條件和規(guī)律的制約
④根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式正確利用規(guī)律
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
（2013·四川卷）11、“世界最遙遠的距離，莫過于我們坐在一起，你卻在玩手機?！庇腥艘驗槭褂檬謾C成癮，讓手機變成了“手雷”，嚴重影響身心健康。對此，我們應該（）
①正視手機控制社會的事實 ②適度使用，防止矛盾的轉(zhuǎn)化
③辯證否定手機功能的拓展 ④創(chuàng)新科技，消除人性的弱點
A、①③ B、①④ C、②③ D、②④
（2013·山東卷）24、身體每況愈下的病人看著窗外的一棵樹，樹葉在秋風中一片一片地掉落下來。有的重要位置。在城市形象宣傳中，“幸福”“活力”“生態(tài)”等成了常見的宣傳語。這說明
社會意識反映社會存在
B.社會意識具有相對獨立性
C.語言的變化決定意識的變化
D.社會意識的變化對社會存在有反作用
（2013·新課標Ⅰ卷）39.（26分）閱讀材料，完成下列要求。
2012年6月，商務印書館出版了《現(xiàn)代漢語詞典》（第六版），詞典的正文收錄了NBA,BBS,GDP,UFO等239個西文字母開頭的詞語。此舉引起了廣泛的爭論，有的人反對，有的人支持。
反對《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母的人認為：
“拉丁字母出現(xiàn)在方塊漢字中，很是惹眼，看上去就是一個異類，是對漢語的污染。”
“我想會不會過幾十年，漢語成了漢英混雜的語言?！?br/>“文化有安全的問題，再國際化，也不能把自己的文字搞亂”
……
支持《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞的人認為：
“在對外開放條件下，字母詞的產(chǎn)生有其必然性。應善待字母詞的使用，而非簡單的拒斥?！?br/>“選錄字母詞只是對當下語言現(xiàn)實的承認，體現(xiàn)了語言使用的從簡趨勢，適應了社會生活變化的需要。”
…….
（1）你是贊成還是反對《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞？請用文化生活有關知識闡明理由。（10分）
（2）《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞引起的爭論深化了人們的認識。結合材料，運用認識論知識，說明“爭論有利于認識的發(fā)展。”（12分）
（3）真理面前人人平等，假如你是爭論的一方，在爭論中應該怎樣堅持這一原則？（4分）
（2013·北京卷）39．中國夢具有深刻的哲學內(nèi)涵和重要的現(xiàn)實意義。某班同學圍繞“中國夢”，暢談學習體會。
同學甲：實現(xiàn)中華民族偉大復興，是中華民族近代以來最偉大的夢想，它根植于中國的社會現(xiàn)實。這一偉大夢想，激勵著無數(shù)中華兒女為之奮斗，成為中華民族的精神紐帶和強大的精神動力。
同學乙：經(jīng)過百年奮斗，中國人民站起來了。通過改革開放，人民生活富起來了。歷史表明，個人的前途命運與國家和民族的前途命運緊密相連。國家好，民族好，大家才會好。
同學丙：我要刻苦學習，考上醫(yī)科大學，將來當一名出色的醫(yī)生，努力工作，救死扶傷，造福人民，實現(xiàn)人生價值，為中國夢貢獻自己的力量。
以下兩題任選一題作答。
（1）任選一位同學的發(fā)言，運用《生活與哲學》的相關知識加以分析說明。
（2）談談你對“中國夢”的認識，并運用《生活與哲學》的相關知識進行論證。
要求：理論運用得當，邏輯清晰，論述合理。
（2013·安徽卷）39.（28分）“收入倍增”和“教育發(fā)展”關乎民生之利，為人民群眾所廣泛關注。某校高三學生在學習黨的十八大報告過程中，圍繞這兩項內(nèi)容進行了交流。請你參與其中。
第一組 聚焦“民富”
十八大報告提出，根據(jù)我國經(jīng)濟社會發(fā)展實際，到2020年實現(xiàn)城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番。目前，實現(xiàn)這一目標最大挑戰(zhàn)是經(jīng)濟下行壓力，需要激發(fā)人民群眾智慧，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，才能在發(fā)展的基礎上實現(xiàn)居民收入倍增。
（1）結合第一組觀點，回答中國共產(chǎn)黨是如何實現(xiàn)最廣大人民根本利益的；并從歷史唯物主義角度，說明居民收入倍增目標確定的理論依據(jù)。（20分）
第二組 熱議“教育”
教育是國計，也是民生；教育是今天，更是明天。綜觀國際國內(nèi)大勢，立足基本國情，十八大提出“要堅持教育優(yōu)先發(fā)展”。教育的力量，將是未來經(jīng)濟發(fā)展的力量，是國家的力量。
（2）聯(lián)系第二組觀點，運用經(jīng)濟生活知識，說明教育在推動國家經(jīng)濟發(fā)展中是如何發(fā)揮作用的。（8分）
（2013·大綱卷）38.（32分）閱讀材料，完成下列要求。
土地的有效利用和耕地保護，事關國家糧食安全、經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展、社會和諧穩(wěn)定和國家長治久安。
材料一
2007年黨的十七屆三中全會突出強調(diào)要層層落實責任，堅決守住18億畝耕地紅線。2010年中央“一議農(nóng)村土地承包法執(zhí)法檢查報告。
材料二
為了有效利用土地，許多地方進行了積極探索。某村改變過去村民分散的生產(chǎn)經(jīng)營方式，聘請專業(yè)技術人員，統(tǒng)籌規(guī)劃，在高崗旱地種植高桿苗木，其間套栽小苗、花草，周邊圍欄，既可護苗，又可在里面養(yǎng)雞；在洼地修建魚塘，集中養(yǎng)魚、養(yǎng)鴨；在中間的旱地修建養(yǎng)豬場。養(yǎng)殖業(yè)的廢棄物可制成有機肥，有機肥不僅可以育苗、養(yǎng)魚，剩余部分還可銷售。該村由此形成了綜合立體開發(fā)的生態(tài)農(nóng)業(yè)示范區(qū)，每畝土地年收益由改造前虧損或微利變成盈利8500多元，全村年凈收入達300多萬元。
材料三
2010年，某市農(nóng)民成立了全國第一個“農(nóng)民耕地保護協(xié)會”。他們舉辦“耕地保護論壇”，積極宣傳國家節(jié)約、集約用地政策；主動監(jiān)督和協(xié)助處理違法用地行為；主動整治廢舊建筑，建設休閑健身場所，改善居住環(huán)境。他們發(fā)揮集體智慧，既滿足了經(jīng)濟社會發(fā)展用地需求，又保護了耕地，成為耕地的“第一保護人”。
⑴結合材料一，運用政治常識分別說明黨、政府和人大在耕地保護中的作用。（12分）
⑵結合材料二，運用所學經(jīng)濟知識概括該村在土地集約經(jīng)營上成功的經(jīng)驗。（10分）
⑶運用社會歷史主體的知識，分析農(nóng)民群眾為何能夠成為耕地的“第一保護人”。（10分）
（2013·山東卷）31.（16分）閱讀材料，回答問題。
中華民族擁有豐富的文化遺產(chǎn)，“五岳獨尊”的泰山、“水墨落紙如雨入沙”的宣紙、“功深熔琢，氣無煙火”的昆曲……許許多多的文化遺產(chǎn)帶著歷史的體溫成為我們的文化基因，使我們成為我們，讓我們懂得未來的方向。
文化遺產(chǎn)可以在有效保護的基礎上合理開發(fā)，但有些地方方式單一，有些地方缺乏特色；有些地方片面追求經(jīng)濟利益，打著“保護”的旗號過度開發(fā)，使其在“保護”中慢慢失去體溫，失去未來。
（1）運用文化傳承的知識，談談你對材料中“使我們成為我們，讓我們懂得未來的方向”的理解。（8分）
（2）根據(jù)材料，運用矛盾的相關知識就如何合理開發(fā)文化遺產(chǎn)提出兩條建議，并說明其哲學依據(jù)。（8分）
（2013·浙江卷）40.建設生態(tài)文明，是關系人民福祉。關乎民族未來的長遠大計。必須把生態(tài)文明建設放在提出地位，融入經(jīng)濟建設的全過程。（31分）
材料一：
2006-2012年我國環(huán)境治理、科研投入和經(jīng)濟成就
年份 環(huán)境污染治理投資總額（億元） 研究與試驗發(fā)展經(jīng)費支出（億元） GDP（萬億元）
2006 2566 3003 21．6
2008 4490 4616 31．4
2010 6654 7062 40．2
2012 — 10242 50．8
材料二：
（1）指出材料一、二反映的經(jīng)濟信息。（8分）
（2）結合材料，運用“促進國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展”的有關知識，說明如何把生態(tài)文明建設融入經(jīng)濟建設中。（12分）
（3）結合材料，運用對立統(tǒng)一的觀點闡明經(jīng)濟建設與生態(tài)環(huán)境保護之間的關系。（11分）
（2012·全國卷）物聯(lián)網(wǎng)通過信息傳感設備將各種物品與互聯(lián)網(wǎng)連接起來，實現(xiàn)物品的自動識別、定位、跟蹤、控制和信息的互聯(lián)、共享。近年來，物聯(lián)網(wǎng)技術發(fā)展迅速，越來越廣泛地應用于經(jīng)濟和社會生活。這進一步佐證了(　　)
①人們可以根據(jù)自己的主觀愿望創(chuàng)造事物之間的聯(lián)系 ②人們能夠根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系　③人為事物的聯(lián)系因具有“人化”的特點而具有主觀性 ④聯(lián)系具有普遍性、萬事萬物之間的聯(lián)系多種多樣
A．①③ B．②③ C．②④ D．③④
（2012·廣東卷）“蘋果之父”喬布斯認為，產(chǎn)品應該能夠“改變世界”，產(chǎn)品設計和制造的每個環(huán)節(jié)都要追求做到完美無瑕。這體現(xiàn)了(　　)
A．能力卓越是實現(xiàn)個人價值的必要條件
B．主觀唯心主義的傾向
C．實踐改造世界向產(chǎn)品改變世界的轉(zhuǎn)變
D．系統(tǒng)優(yōu)化的方法
（2012·江蘇卷）宋代徐璣在《黃碧》中說，“水清知酒好，山瘦識民貧”。其中所呈現(xiàn)的水與酒、山與民的關系告訴我們(　　)
A．事物之間都是有聯(lián)系的
B．自在事物的聯(lián)系是客觀的
C．事物的聯(lián)系是多樣化的
D．人為事物的聯(lián)系是客觀的
（2012·天津卷）中國古人用“五行”說來解釋世界。如圖所示，“五行”相生相克?！吧奔串a(chǎn)生、滋生、促進，“克”即戰(zhàn)勝、排斥、克制。該學說所蘊含的唯物辯證法道理有(　　)
①事物之間具有多種多樣的聯(lián)系
②世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體?、凼挛锏陌l(fā)展是周而復始的循環(huán)　④發(fā)展的過程是一事物否定另一事物
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
（2012·重慶卷）有人依據(jù)瑪雅太陽歷提出“2012世界末日說”?？茖W界多年的觀測與研究表明：2012年可能大規(guī)模爆發(fā)太陽耀斑，會影響地球通訊系統(tǒng)，但不會導致地球文明毀滅。下列說法正確的是(　　)
A．“世界末日說”對當代科學研究具有指導意義
B．“世界末日說”缺乏科學依據(jù)，不是對客觀存在的反映
C．“世界末日說”與太陽耀斑爆發(fā)的內(nèi)在關聯(lián)，體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性
D．科學界對太陽耀斑的爆發(fā)及其后果的預測，反映了聯(lián)系的客觀性
（2012·安徽卷）2011年，全國流動人口達到2.3億，未來20年還將有3億農(nóng)村人口進入城鎮(zhèn)，中國正進入一個“流動時代”。
材料二　流動人口是城市建設的重要力量，他們渴望與市民共享城市發(fā)展成果，強烈期盼改善工資待遇、醫(yī)療衛(wèi)生、社會保障、子女入學、住房等狀況。從社會管理的視角看，引導人口有序遷移，統(tǒng)籌規(guī)劃，優(yōu)化配置公共服務資源，創(chuàng)新社會管理，是促進流動人口社會融合亟待解決的課題。
從唯物辯證法角度分析促進流動人口社會融合需要堅持的方法論原則。
（2012·山東卷）中國對外貿(mào)易的發(fā)展將中國與世界更加緊密地聯(lián)系起來，有力地推動了中國的現(xiàn)代化建設。閱讀材料，回答問題。
材料一　下圖為2001年和2011年中國出口商品情況圖。
材料二　2012年國家采取一系列經(jīng)濟措施保持對外貿(mào)易穩(wěn)定發(fā)展：支持企業(yè)培育自主品牌；擴大高新技術產(chǎn)品出口，控制高耗能、高污染產(chǎn)品出口；完善進口政策，搭建更多的進口促進平臺等等。同時，國家進一步營造公平透明的市場環(huán)境，減少政府對微觀經(jīng)濟活動的干預，健全制約和監(jiān)督機制，提高政府服務水平。
材料三　在經(jīng)濟全球化背景下，各國經(jīng)濟相互依存不斷加深，國際貿(mào)易在曲折中深入發(fā)展。當前，我國對外貿(mào)易的發(fā)展既面臨著前所未有的機遇，也面臨著嚴峻挑戰(zhàn)，但機遇大于挑戰(zhàn)。
(3)闡釋材料三蘊含的唯物辯證法觀點。
（2012·江蘇卷）近百年來，人類關于儲存介質(zhì)的發(fā)明，經(jīng)歷了從錄音帶到軟盤、光盤、U盤等的過程。隨著科技進步，存儲能力更強的介質(zhì)還將不斷出現(xiàn)。這說明(　　)
A．事物總處在漸進和不顯著的變化中
B．事物發(fā)展的道路是迂回的、曲折的
C．事物發(fā)展的方向是前進的和上升的
D．有序的系統(tǒng)內(nèi)部結構促進事物發(fā)展
（2012·四川卷）觀察下圖。下圖蘊含的哲學寓意不包括(　　)
A．順應發(fā)展趨勢，轉(zhuǎn)變思維方式
B．承認因果聯(lián)系，增強科學預見
C．分清主流支流，辨別事物性質(zhì)
D．尊重客觀規(guī)律，堅持實事求是
（2012·四川卷）發(fā)展農(nóng)業(yè)需因地制宜，亦需科技創(chuàng)新。閱讀材料，回答問題。
材料六　加快推進農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新，必須首先明確農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新方向。農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新要做到“頂天立地”?！绊斕臁保褪且塾陂L遠，超前部署農(nóng)業(yè)前沿技術和基礎研究，力爭在世界農(nóng)業(yè)科技前沿領域占有重要位置；“立地”，就是要立足我國基本國情，堅持產(chǎn)業(yè)需求導向，從農(nóng)民的實際需要出發(fā)，力爭把“論文寫在大地上，成果留在農(nóng)民家”。
(6)結合材料六，說明農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新方向是如何體現(xiàn)唯物辯證法的基本觀點的。
（2012·北京卷）加強改革頂層設計和總體規(guī)劃，重點解決體制性障礙和深層次矛盾，全面協(xié)調(diào)推進經(jīng)濟、政治、文化、社會等體制創(chuàng)新。從哲學角度看，以上論述(　　)
①運用了科學的系統(tǒng)優(yōu)化方法　②把握了矛盾主次方面的辯證統(tǒng)一?、蹐猿至酥攸c論和兩點論統(tǒng)一?、軓娬{(diào)了整體功能是部分功能之和
A．①③ B．①④
C．②③ D．②④
香港、澳門回歸祖國以來，“一國兩制”方針得到全面貫徹實施，經(jīng)濟社會保持繁榮穩(wěn)定。2011年12月，全國人大常委會就澳門特別行政區(qū)基本法關于特區(qū)行政長官產(chǎn)生辦法和立法會產(chǎn)生辦法的程序作出解釋。2012年2月，全國人大常委會在審議澳門特別行政區(qū)行政長官提出的有關報告基礎上，作出了關于澳門特別行政區(qū)2013年立法會產(chǎn)生辦法和2014年行政長官產(chǎn)生辦法有關問題的決定。回答31～32題。
（2012·全國卷）鄧小平根據(jù)香港、臺灣的歷史和實際情況提出的“一國兩制”之所以具有強大的生命力，是因為這一偉大構想(　　)
①承認矛盾同一性是事物發(fā)展的源泉和重要動力?、趫猿志唧w問題具體分析這一馬克思主義的重要原則?、蹐猿忠磺袕膶嶋H出發(fā)，使主觀與客觀相符合?、艹姓J矛盾對立雙方相互分離的傾向和趨勢
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
（2012·浙江卷）建設民生工程，既要建立惠及全民的基本公共服務，又要安排好困難群眾的生產(chǎn)生活，還要妥善解決涉及群眾切身利益的熱點、難點、焦點問題。由此，我們可以領悟到(　　)
①既要著眼民生中的全局性問題，又要解決其中的局部性問題?、谕七M民生工程建設，有待于社會改革的整體推進　③既關注民生中的普遍問題，又不忘其中的特殊問題?、芴嵘裆こ藤|(zhì)量，需要集中力量解決主要矛盾
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
（2012·全國卷）閱讀圖文資料，完成下列各題。
20世紀80年代以來，考古工作者在廣州等地陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了南越王墓等重要歷史遺跡，這些發(fā)現(xiàn)對研究嶺南歷史有重要的價值。
材料一　秦始皇兼并六國后，開鑿靈渠，攻打百越，設置南海、桂林、象郡三郡。秦漢之際，中原戰(zhàn)亂，秦南?？埓h令趙佗舉兵兼并三郡，自稱南越武王，定都番禺(今廣州市)，于通向內(nèi)地的各個關口屯兵，“絕道聚兵自守”。
劉邦稱帝之后，民生凋敝，無力南征，遂封趙佗為南越王，“與剖符通使”，命其“和集百越，毋為南邊患害”，開通關市。南越國乘機發(fā)展，廣泛使用鐵器工具，海內(nèi)外貿(mào)易也相當活躍。呂后執(zhí)政，漢朝“禁南越國關市鐵器”，趙佗遂自稱南越武帝，舉兵北犯，戰(zhàn)爭持續(xù)了一年多。呂后去世后，雙方罷兵休戰(zhàn)。趙佗又以財物收買附屬于漢朝的閩越等部族，勢力所及，“東西萬余里”，“以兵威邊”。趙佗以皇帝自居，“與中國侔(對等)”。漢文帝實行休養(yǎng)生息政策，遣使對趙佗“自立為帝”的行為予以譴責。趙佗迫于壓力，表示“去帝制”，繼續(xù)“為藩臣，奉貢職”。但在內(nèi)部，“竊如故號名”。
漢武帝決心徹底解決南越國問題，要求南越國王趙興入朝，“用漢法，比內(nèi)諸侯”。南越國相呂嘉等殺漢現(xiàn)中華民族復興具有積極而深遠的影響。
材料一　人們對義利觀的探索隨著時代的變遷和社會經(jīng)濟的發(fā)展而變化?？鬃又鲝垺熬佑饔诹x，小人喻于利”； 孫中山提倡“大義所在”，堅持革命和民族大義，反對“重私心而忘公義”；中國共產(chǎn)黨倡導“把國家和人民利益放在首位而又充分尊重公民個人自身的合法利益”的社會主義義利觀。
(1)材料一中義利觀的演變過程如何體現(xiàn)了矛盾觀點？
（2012·江蘇卷）據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心統(tǒng)計，截至2011年12月底，我國微博用戶達到2.5億，占網(wǎng)民總數(shù)的48.7%，政府部門通過認證的新浪微博覆蓋了全國所有省、自治區(qū)、直轄市和特別行政區(qū)。微博在多起公共事件和公共討論中，充分展現(xiàn)其及時傳播信息、快捷發(fā)布言論和反饋輿情的功能。對此有網(wǎng)民認為：微博是健康的現(xiàn)代溝通渠道。
(1)請選擇一個最恰當?shù)奈ㄎ镛q證法原理，評析材料中網(wǎng)民的觀點。
（2012·課標全國卷）閱讀材料，完成下列各題。
中醫(yī)藥文化是中國文化寶庫中的瑰寶。從龍腦樟樹中提取的龍腦具有極高藥用價值和保健功能?！秹塾蛏穹健酚涊d：“治頭腦疼痛，龍腦一錢，紙卷做拈，燒煙熏鼻，吐出痰涎即愈。”唐代醫(yī)藥典籍稱龍腦“為百藥之先，萬物中香無出其右者”。
不知從何時起，龍腦樟樹在我國“銷聲匿跡”了，我國所需龍腦不得不長期依賴進口。
1988年我國發(fā)現(xiàn)了一棵野生龍腦樟樹！
科研人員以此為契機創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和實驗室。他們深入研究中醫(yī)藥典籍中有關龍腦的資料，利用現(xiàn)代科技成功培育了萬畝龍腦樟原料林，改變了原料生產(chǎn)完全依賴自然的狀況；研制了我國第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設備，改進了傳統(tǒng)龍腦提取方法，開發(fā)了新產(chǎn)品；建立了中國第一個龍腦樟資源基因庫，積累并保存了大量珍貴的數(shù)據(jù)；通過電視、網(wǎng)絡等著力打造中醫(yī)藥文化品牌。
(3)結合材料，就更好地弘揚中醫(yī)藥文化提出兩條方法論建議。
（2012·天津卷）閱讀材料，回答問題。
2012年是鄧小平“南方談話”發(fā)表20周年。20年來，我國創(chuàng)造性地把社會主義基本制度與市場經(jīng)濟的優(yōu)勢結合起來，使經(jīng)濟社會發(fā)展取得巨大成就。
(2)20年來，我國在經(jīng)濟體制改革的基礎上，政治體制和文化體制改革也取得可喜的進步。運用《生活與哲學》相關原理闡述，改革是社會主義的自我完善和發(fā)展。
（2012·全國卷）某飯店老板請來許多一流的建筑師和工程師，探討如何擴建狹小老舊的電梯。他們一致認為：飯店必須停業(yè)半年才能擴建好電梯。飯店一位清潔工說：“要是我，就會直接在屋外裝上電梯。”根據(jù)清潔工的建議，新電梯很快安裝好了。這是建筑史上第一次把電梯安裝在室外。這一案例表明(　　)
①豐富的專業(yè)知識是創(chuàng)新思維的源泉
②豐富的實踐經(jīng)驗必然促進思維創(chuàng)新
③正確發(fā)現(xiàn)和提出問題是創(chuàng)新的首要環(huán)節(jié)
④創(chuàng)新是對既有理論和實踐的突破
A．①② B．②③ C．①④ D．③④
（2012·課標全國卷）閱讀材料，完成下列各題。
中醫(yī)藥文化是中國文化寶庫中的瑰寶。從龍腦樟樹中提取的龍腦具有極高藥用價值和保健功能?！秹塾蛏穹健酚涊d：“治頭腦疼痛，龍腦一錢，紙卷做拈，燒煙熏鼻，吐出痰涎即愈。”唐代醫(yī)藥典籍稱龍腦“為百藥之先，萬物中香無出其右者”。
不知從何時起，龍腦樟樹在我國“銷聲匿跡”了，我國所需龍腦不得不長期依賴進口。
1988年我國發(fā)現(xiàn)了一棵野生龍腦樟樹！
科研人員以此為契機創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和實驗室。他們深入研究中醫(yī)藥典籍中有關龍腦的資料，利用現(xiàn)代科技成功培育了萬畝龍腦樟原料林，改變了原料生產(chǎn)完全依賴自然的狀況；研制了我國第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設備，改進了傳統(tǒng)龍腦提取方法，開發(fā)了新產(chǎn)品；建立了中國第一個龍腦樟資源基因庫，積累并保存了大量珍貴的數(shù)據(jù)；通過電視、網(wǎng)絡等著力打造中醫(yī)藥文化品牌。
(2)結合材料，運用辯證否定觀分析為什么科研人員能夠成功開發(fā)龍腦。
(2011·安徽卷)茶葉因生長環(huán)境的差異而帶有不同的味道，一些品茶專家根據(jù)多年的經(jīng)驗品一品便知茶媒體熱議的話題。
話題一　文化是國家形象的靈魂
文化在中國國家形象的塑造和推廣中發(fā)揮著重要作用，如蘊含著團圓、和諧理念的中國春節(jié)，日益成為中外文化交流的平臺，也帶來了新的商機；孔子學院的發(fā)展使越來越多的外國人了解中國；“雜交水稻之父”袁隆平的科技創(chuàng)新成就贏得了世界贊譽……中華文化的發(fā)展和傳播擴大了中國的影響力，提升了國家形象，增強了炎黃子孫的民族自豪感。
(1)運用文化作用的知識，談談你對上述材料的理解。
話題二　品牌是國家形象的名片
在現(xiàn)實生活中，提到奔馳轎車，人們會聯(lián)想到德國制造業(yè)的高品質(zhì)；提到海爾電器，人們會聯(lián)想到中國商品的高性價比……知名品牌不僅能使企業(yè)盈利，而且有利于提升國家形象。這表明企業(yè)知名品牌在提升國家形象中具有獨特作用。
(2)運用經(jīng)濟生活的知識回答，企業(yè)應如何打造知名品牌？并用整體與部分關系的知識說明打造企業(yè)知名品牌對提升國家形象的作用。
(2011·全國卷)以前，人們通常認為植物不像人和動物一樣具有“記憶力”。近來，科學家在實驗中發(fā)現(xiàn)，照射到一片葉子上的光，能夠讓整株植物作出相應的反應?？茖W家認為，植物可以用“電化學信號”在葉子之間傳遞光強和光質(zhì)信息，這種反應方式和人的神經(jīng)系統(tǒng)的反應方式非常相似。植物“記住”光線中的信息并作出反應，進一步佐證了(　　)
①任何物質(zhì)都有反應特性?、谝庾R是一種特殊的反應形式?、鄄煌问降奈镔|(zhì)具有同樣的反應特性?、芪镔|(zhì)的不同反應形式之間具有聯(lián)系性
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
(2011·廣東卷)某研究機構發(fā)表報告說，他們將14種酶、1種輔酶、纖維素原料和加熱到32攝氏度左右的水“一鍋燴”，制造出純度足以驅(qū)動燃料電池的氫氣。據(jù)此，以下判斷正確的是(　　)
A．科技創(chuàng)新揭示了世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律
B．研究過程表明沒有世界觀指導的科研活動是可能的
C．該實驗是一種無意識活動到有意識活動的辯證發(fā)展過程
D．實驗材料之間的聯(lián)系是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的
(2011·課標全國卷)我國每年生成的8億多噸秸稈的綜合利用率不高，絕大部分被廢棄。某公司深入研究秸稈的特性，另辟蹊徑，利用秸稈制造生態(tài)環(huán)保、結實耐用的板材，產(chǎn)品在國內(nèi)外廣受歡迎，取得巨大的經(jīng)濟效益。該公司之所以能夠捕捉到他人通常視而不見的商機，是因為(　　)
①善于突破事物表面的聯(lián)系，把握其本質(zhì)的聯(lián)系?、谏朴诟鶕?jù)事物之間的固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系?、圩鹬芈?lián)系的多樣性，重視發(fā)揮偶然聯(lián)系的作用?、茏鹬乜陀^聯(lián)系，發(fā)揮創(chuàng)新觀念改造世界的作用
A．①② B．②③ C．②④ D．③④
(2011·浙江卷)考古學好比望遠鏡，可以讓我們遠望人類的起點和整個歷史，考古遺物則如同顯微鏡，可以讓我們透視具體的歷史事件。這意味著(　　)
①沒有對個體的透視，整體就難以把握　②沒有對整體的理解，個體就無法認識　③沒有實踐認識就沒有來源
④沒有認識的指導，實踐就不能深入
A．①② B．③④ C．①③ D．②④
(2011·重慶卷)地震發(fā)生時，會同時產(chǎn)生縱波和橫波，縱波破壞力較小，但速度相對較快，橫波破壞力較大但速度相對較慢。根據(jù)這一特性，地震預警系統(tǒng)可以提前數(shù)十秒對較遠地區(qū)發(fā)出預警，為人們爭取應對時間。材料蘊含的哲學道理是(　　)
A．對地震的成功預警，根源于地震活動的規(guī)律性
B．對事物因果聯(lián)系的推測，提高了地震預警的預見性
C．地震預警是一種客觀的物質(zhì)性活動，不受主觀因素的制約
D．認識地震規(guī)律的程度，決定著地震預警收到積極效果的程度
(2011·重慶卷)畫家通過對水、墨等物質(zhì)材料的加工、組合，創(chuàng)作美術作品，表現(xiàn)個人內(nèi)心世界。這表療疾病的同時，病菌的耐藥性也在增強。由于濫用抗生素，出現(xiàn)了目前難以控制的“超級病菌”。上述事實表明(　　)
①量變達到一定程度會引起質(zhì)變?、诎l(fā)揮主觀能動性受客觀規(guī)律的制約　③事物始終處于從低級到高級的發(fā)展過程中　④事物經(jīng)過辯證的否定實現(xiàn)了向自身的回歸
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
(2011·江蘇卷)平面與圓錐面相截，截口的幾何特性隨平面與圓錐軸線的交角而變化。交角是直角時，截口是圓；稍變一點，圓變成了橢圓；再變，過了一個關鍵點，橢圓就變成了拋物線。截口的這種變化過程包含的哲理是(　　)
①事物發(fā)展的方向是前進的　②整體與部分是辯證統(tǒng)一的?、凼挛锏淖兓l(fā)展是從量變開始的　④質(zhì)變是量變的必然結果
A．①② B．①④
C．②③ D．③④
(2011·江蘇卷)當今，各地城市建設除了追求“人文、生態(tài)、宜居”的目標，還注重展現(xiàn)個性魅力、地方特色和時代氣息。這種城建思路體現(xiàn)的哲理是(　　)
A．思維與存在的關系
B．矛盾普遍性和特殊性的關系
C．主要矛盾和次要矛盾的關系
D．矛盾主要方面和次要方面的關系
(2011·浙江卷)從辯證法的角度看，漫畫《羨慕》(作者：周中華)中雙方改變處境的努力最終失敗的原因是(　　)
①只注意事物發(fā)展的前進性，而忽視其曲折性?、谥蛔⒁馐挛锇l(fā)展的曲折性，而忽視其前進性　③只注意愿望與效果的同一性，而忽視其斗爭性?、苤蛔⒁庠竿c效果的斗爭性，而忽視其同一性
A．①③ B．②④ C．②③ D．①④
(2011·安徽卷)茶葉因生長環(huán)境的差異而帶有不同的味道，一些品茶專家根據(jù)多年的經(jīng)驗品一品便知茶葉的產(chǎn)區(qū)在哪里。這表明(　　)
①一事物區(qū)別于它事物就在于矛盾的特殊性?、谑澜缟系囊磺惺挛锒季哂凶杂X反映的特性?、廴说恼J識是在實踐中不斷地深化和發(fā)展的　④人為事物的聯(lián)系形成后不在人的意識之外
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
(2011·安徽卷)在我國燦爛的歷史文化寶庫中，有許多言簡意賅的成語，凝結著深刻的生活智慧。下列對成語的哲學寓意理解正確的有(　　)
①刻舟求劍——靜止是認識事物的基礎
②畫龍點睛——重視解決主要矛盾
③見仁見智——真理是相對的有條件的
④胸有成竹——意識具有能動作用
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
(2011·北京卷)2010年以來，我國物價上漲較快，穩(wěn)定物價和增加就業(yè)是宏觀調(diào)控的兩大目標，但在短期內(nèi)，通貨膨脹率與失業(yè)率之間存在下圖所示的關系?；卮?3～34題。
33.進行宏觀調(diào)控，促使經(jīng)濟狀況從B點向A點變化的經(jīng)濟手段是(　　)
A．提高個人所得稅起征點
B．提高商業(yè)銀行的貸款基準利率
C．降低金融機構的法定準備金率
D．對關系國計民生的基礎產(chǎn)品實施限價
34. 上圖所示的通貨膨脹率與失業(yè)率之間的關系，政府在當前宏觀調(diào)控中應當(　　)
A．把握重點，保持二者的動態(tài)平衡
B．遵循規(guī)律，促進二者的協(xié)調(diào)增長
C．立足整體，防止二者的循環(huán)往復
D．創(chuàng)造條件，避免二者的相互制約
(2011·全國卷)材料　20世紀上半葉，中國共產(chǎn)黨在延安寫下了輝煌的一頁。從1935年到1948年的13年間，延安經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭以及整風運動、中共七大等影響和改變中國歷史進程的重大事件。中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導，結合中國實際，克服了“左”右傾機會主義的影響，確立了毛澤東思想在全黨的指導地位。中國共產(chǎn)黨從中華民族的最高利益出發(fā)，推動建立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，領導敵后抗日斗爭，取得了抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利，奠定了新民主主義革命在全國勝利的基礎。中國共產(chǎn)黨取得這些偉大成就的根本原因，就在于堅持了馬克思主義基本原理與中國實際相結合。
(6)結合材料和所學哲學知識，說明堅持馬克思主義基本原理與中國實際相結合的歷史和現(xiàn)實意義。
(2011·廣東卷)觀察右圖(改編自陳耶門《沉默集》)，請你從矛盾同一性的寓意出發(fā)選擇漫畫標題，最貼切的是(　　)
A．目標：奮斗的方向
B．信念：勇者的利器
C．障礙：跨越的支點
D．天才：勤奮的結晶
(2011·廣東卷)閱讀下列材料，結合所學知識回答問題。
材料一　近年來，在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的過程中，一些地方出現(xiàn)了“名人故里”之爭，甚至有炒作負面歷史人物、制造假文物等現(xiàn)象。針對這些假文化之名，爭經(jīng)濟利益之實的行為，文化部、國家文物局聯(lián)合發(fā)文叫停。
材料二　我國在文化體制改革中，科學區(qū)分了公益性文化事業(yè)與經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)。當前，我國正著力加快經(jīng)營性文化單位轉(zhuǎn)企改制，穩(wěn)步推進公益性文化事業(yè)單位改革，并把振興文化產(chǎn)業(yè)上升到國家戰(zhàn)略的高度。截至2010年上半年，全國大多數(shù)經(jīng)營性文化單位基本完成轉(zhuǎn)企改制，據(jù)此，有人認為，文化體制改革就是搞文化產(chǎn)業(yè)化。
(1)結合材料一，運用《文化生活》的知識，分析行政主管部門發(fā)文“叫?！钡脑?。
(2)結合材料二，從真理的條件性、具體性原理出發(fā)，簡評“文化體制改革就是搞文化產(chǎn)業(yè)化”的觀點。
(3)結合材料二，運用兩點論和重點論相統(tǒng)一的認識方法，談談你對文化體制改革的理解。
(2011·江蘇卷)2011年博鰲亞洲論壇年會的主題是“包容性發(fā)展：共同議程與全新挑戰(zhàn)”。國家主席胡錦濤在開幕式上發(fā)表了題為《推動共同發(fā)展，共建和諧亞洲》的演講。他指出，亞洲社會得到了快速發(fā)展，但是經(jīng)濟結構性矛盾、發(fā)展不平衡等問題還存在，如何處理好發(fā)展問題依然擺在亞洲人民面前。
會議還探討了“包容性發(fā)展”的內(nèi)涵和具體策略。俄羅斯總統(tǒng)梅德韋杰夫呼吁亞太地區(qū)的國家要加入到經(jīng)濟一體化的進程中，巴西總統(tǒng)羅塞芙主張各國應創(chuàng)造條件實現(xiàn)經(jīng)濟增長和包容性發(fā)展，南非總統(tǒng)祖馬提出發(fā)展中國家應加強合作、共迎機遇和挑戰(zhàn)等。
(1)結合材料，從《文化生活》的視角闡釋“包容性發(fā)展”的內(nèi)涵。
(2)“包容性發(fā)展”體現(xiàn)了唯物辯證法的哪個道理？請結合材料加以分析。
(2011·課標全國卷)民間俗語寓意深遠、代代相傳，凝聚著廣大勞動人民的智慧。“到什么山上唱什么歌”、“看菜吃飯，量體裁衣”這兩句話蘊涵的哲學道理是(　　)
①矛盾中的兩個方面既相互對立，又相互統(tǒng)一?、诰唧w分析矛盾特殊性是正確認識矛盾的重要前提　③矛盾的普遍性與特殊性是具體的歷史的統(tǒng)一　④離開對具體矛盾的具體分析就不能正確解決矛盾
A. ①② B. ①④ C. ②④ D. ③④
(2011·山東卷)漢陽鐵廠的興衰和武漢鋼鐵廠的建設見證了中國近現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展的歷史。閱讀材料，回答問題。
(3)現(xiàn)代企業(yè)在建廠選址時同樣受到諸多因素的影響。運用矛盾的相關知識，說明在權衡這些因素時應當堅持哪些方法論原則。
材料三　1955年10月，武漢鋼鐵廠在武漢市東郊長江南岸破土動工，1958年9月建成投產(chǎn)。2011年，漢陽鐵廠遺址保護性改造工程啟動，原址上將建設一座博物館，作為青少年愛國主義教育的新基地。
(6)結合材料三，從“文化的特點及影響”的角度，分析為什么要在原址上建設博物館進行愛國主義教育。
(2011·四川卷)水磨鎮(zhèn)的涅槃重生，離不開中央的正確領導，離不開廣東省佛山市的對口援建和有關方面的大力支持，離不開當?shù)馗刹咳罕姷淖詮妸^進。這反映了(　　)
A．事物的發(fā)展是運動和靜止的統(tǒng)一
B．事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結果
C．事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一
D．事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一
(2011·四川卷)閱讀材料，回答問題。
材料一
注：投資率是總投資與國內(nèi)生產(chǎn)總值的比率，消費率是最終消費與國內(nèi)生產(chǎn)總值的比率。投資、消費、出口被喻為拉動國民經(jīng)濟增長的“三駕馬車”(投資與消費為內(nèi)需，出口為外需)。據(jù)世界銀行統(tǒng)計，目前全球的平均投資率約23%，消費率約75%。
材料二　近年來，國家對“促消費”工作采取了一系列宏觀調(diào)控政策措施，著力解決制約消費需求擴大的矛盾和問題。“十二五”期間，我國將把擴大消費需求作為擴大內(nèi)需的戰(zhàn)略重點，逐步提高消費率，加快形成消費、投資、出口協(xié)調(diào)拉動經(jīng)濟增長的新局面。
材料三　國務院制定的“十二五”規(guī)劃綱要明確要求“建立擴大消費需求的長效機制”。某市政府結合本地實際，為促進居民消費采取了一系列措施：要求干部深入基層，了解群眾消費需求；加快城鄉(xiāng)一體化進程，提高城鎮(zhèn)化率：積極培育家庭服務、信息服務等消費新熱點；實施更加積極的就業(yè)政策，提高本市最低工資標準；加大教育、醫(yī)療、社會保障和廉租房建設投入，完善基本公共服務體系；進一步規(guī)范市場秩序，依法打擊市場違法行為。
(1)材料一反映了什么經(jīng)濟現(xiàn)象？材料一與材料二之間有什么聯(lián)系？從經(jīng)濟常識角度看，提高消費率有何重要意義？
(2)聯(lián)系材料一和材料二，運用主次矛盾的有關知識，談談你對“把擴大消費需求作為擴大內(nèi)需的戰(zhàn)略重點”的認識。
(3)結合材料三，說明該市政府是如何堅持國家機構的組織和活動原則的。
(2011·天津卷)“太極圖”是中華文化的瑰寶，它是由黑白兩個魚形紋組成的圓形圖案，俗稱“陰陽圖”(如右圖)，該圖看似簡單，卻包含著豐富的哲學意蘊。其內(nèi)涵主要有(　　)
①一分為二的觀點?、诮^對同一的觀點?、勖茈p方相互依存的觀點　④矛盾雙方相互貫通的觀點
A．①②③ B．①③④
C．②③④ D．①②④
(2011·浙江卷)從辯證法的角度看，漫畫《羨慕》(作者：周中華)中雙方改變處境的努力最終失敗的原因是(　　)
①只注意事物發(fā)展的前進性，而忽視其曲折性?、谥蛔⒁馐挛锇l(fā)展的曲折性，而忽視其前進性?、壑蛔⒁庠竿c效果的同一性，而忽視其斗爭性?、苤蛔⒁庠竿c效果的斗爭性，而忽視其同一性
A．①③ B．②④ C．②③ D．①④
(2011·重慶卷)我國水資源短缺，合理用水，提高用水效率意義重大。閱讀材料，回答問題。
材料一　2002－2010年，國務院職能部門國家發(fā)展和改革委員會依據(jù)《中華人民共和國水法》，組織編制了《全國水資源綜合規(guī)劃》，并在全國實施；2010年10月25日，全國人大常委會修訂通過了《中華人民共和國水土保持法》，中華人民共和國主席胡錦濤發(fā)布第三十九號主席令予以公布，該法自2011年3月1日起施行。
材料二　 我國工業(yè)用水量從1980年的508億m3增長到2010年的1397億m3，其中60%以上的工業(yè)用水集中在火力發(fā)電、鋼鐵、石化、紡織和制造等行業(yè)。2010年，我國萬元工業(yè)增加值用水量為116m3，約為發(fā)達國家的3～7倍，工業(yè)廢水排放量占全國廢水總量的40%以上，工業(yè)用水重復利用率約為52%，遠低于發(fā)達國家80%的水平；工業(yè)水費占工業(yè)總產(chǎn)值的比重不足1.5%，也遠低于發(fā)達國家水平。
(1)結合材料一，運用政治常識，指出我國國家機構在水資源保護中行使的職權。并分析他們履行職權時是如何體現(xiàn)依法治國原則的。
(2)我國政府承諾在“十二五”期間將工業(yè)部門用水效率提高30%。結合材料二，運用經(jīng)濟常識，分析政府會采取哪些經(jīng)濟措施來實現(xiàn)這一目標。
(3)隨著我國工業(yè)化進程的加速，工業(yè)用水量快速增長，受水資源短缺制約，供水難以同步增加，工業(yè)用水矛盾突出。運用矛盾主次方面的相關知識，分析我國為什么在“十二五”規(guī)劃中強調(diào)既要提高工業(yè)部門用水效率，又要提高水資源儲備能力。
(2011·安徽卷)下圖漫畫給我們的哲學啟示是(　　)
A．把握事物的聯(lián)系，利用客觀規(guī)律
B．堅持實踐的觀點，重視直接經(jīng)驗
C．發(fā)揮主觀能動性，探究事物本質(zhì)
D．堅持辯證否定觀，樹立創(chuàng)新意識
(2011·浙江卷)動漫大片《田螺遺夢》是我國文化百花園中的一朵奇葩。作品取材于中國民間傳說，剔除了其中帶有迷信、頹廢、庸俗色彩的內(nèi)容，突出了中國文化和而不同的價值理念。作品制作運用了目前國際最高水準的動畫電影技術，注入了國際動漫作品所特有的神幻色彩，從而使作品更具國際口味。作品多次參加國際國內(nèi)動漫節(jié)和電影節(jié)，摘取了多個獎項，贏得了國內(nèi)外的好評。
(1)結合材料，說明動漫大片《田螺遺夢》的成功體現(xiàn)了“文化傳承與創(chuàng)新”中的哪些道理。
(2)動漫大片《田螺遺夢》的創(chuàng)作過程如何體現(xiàn)辯證否定的實質(zhì)？本部分內(nèi)容一直是高考的重點。從命題內(nèi)容上看，重視重點原理與方法論的考查，聯(lián)系的普遍性、整體與部分的辯證關系、量變與質(zhì)變的辯證關系、對立統(tǒng)一、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系、主次矛盾的辯證關系、矛盾的主次方面辯證關系在高考中所占比重較大。
從考查形式上看，主要以主觀題的形式考查分析問題和解決問題的能力。
在復習備考中要注意：(1)結合建黨90多年的成就和曲折、堅持走中國特色社會主義道路、馬克思主義與中國實際相結合等，考查發(fā)展的狀態(tài)和趨勢、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系等考點。(2)結合應對氣候變化、貿(mào)易保護主義等考查聯(lián)系的普遍性，結合我國的區(qū)域發(fā)展規(guī)劃考查整體和部分的關系。(3)通過對古詩詞的理解考查量變和質(zhì)變、對立統(tǒng)一等哲學觀點。 (4)結合提高自主創(chuàng)新能力、建設創(chuàng)新型國家，考查創(chuàng)新的依據(jù)和作用。
【知識網(wǎng)絡】
【重點知識梳理】
一、唯物辯證法的聯(lián)系觀
1．唯物辯證法
(1)唯物辯證法的總特征：聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點。
(2)唯物辯證法的實質(zhì)與核心：對立統(tǒng)一規(guī)律。
2．唯物辯證法的聯(lián)系觀
原理內(nèi)容 方法論
聯(lián)系的普遍性：世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體 堅持聯(lián)系的觀點，反對孤立的觀點
聯(lián)系的客觀性：聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移；聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力 從事物的固有聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性；發(fā)揮主觀能動性，根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系
聯(lián)系的多樣性：聯(lián)系具有多樣性 要注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移
整體和部分的關系：①相互區(qū)別：整體居于主導地位，整體統(tǒng)率著部分，部分服從和服務于整體；②相互聯(lián)系：整體由部分構成，部分的功能及其變化會影響整體的功能，特別是關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用；部分離不開整體，整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分 要樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標；要重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展
系統(tǒng)優(yōu)化方法：系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構成的統(tǒng)一整體，系統(tǒng)具有整體性、有序性和內(nèi)部結構的優(yōu)化趨向的特征 第一，用綜合的思維方式來認識事物第二，要著眼于事物的整體，重視整體的功能；注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結構的有序性；注重系統(tǒng)內(nèi)部結構的優(yōu)化趨向
二、唯物辯證法的發(fā)展觀
1．發(fā)展的普遍性
(1)原理：世界上的一切事物都處于永恒的運動、變化和發(fā)展之中，發(fā)展具有普遍性。
(2)方法論：這一原理要求我們用發(fā)展的觀點看問題，反對靜止地看問題。
2．發(fā)展的實質(zhì)
(1)原理：發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
(2)方法論：要求我們堅持用發(fā)展的眼光看問題，要堅持與時俱進，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進新事物的成長。
3．發(fā)展的趨勢：前進性與曲折性
(1)原理：事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。
(2)方法論：既要看到前途是光明的，對未來充滿信心。又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的各種困難。
4．發(fā)展的狀態(tài)：量變與質(zhì)變
(1)原理：量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過程中兩種不同的狀態(tài)，任何事物的變化發(fā)展，都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變是質(zhì)變的必要準備；質(zhì)變是量變的必然結果；事物的發(fā)展就是由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎上開始新的量變，如此循環(huán)往復，不斷前進。
(2)方法論：重視量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；果斷地抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展；堅持適度原則。
思維拓展　聯(lián)系、運動、變化、發(fā)展的關系
區(qū)別 聯(lián)系
聯(lián)系 運動 變化 發(fā)展 聯(lián)系構成事物的運動、變化和發(fā)展，而事物之間的相互聯(lián)系和相互作用也離不開運動，是在運動的過程中實現(xiàn)的。運動引起變化，變化有前進的，也有后退的，而發(fā)展是指那些上升的、向前的和進步的變化
事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用 宇宙間一切事物的變化和過程 事物在形態(tài)上或本質(zhì)上產(chǎn)生新的情況 新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，即新事物代替舊事物
三、唯物辯證法的矛盾觀
1．矛盾的同一性和斗爭性
(1)原理：矛盾即對立統(tǒng)一。對立是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性；統(tǒng)一是指矛盾雙方相互吸
2．矛盾的普遍性和特殊性
原理 方法論
矛盾的普遍性 矛盾存在于一切事物中，矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終。即事事有矛盾，時時有矛盾 承認矛盾，分析矛盾，揭露矛盾，尋找正確方法解決矛盾
矛盾的特殊性 矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。不同事物有不同的矛盾；同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾；同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性 具體問題具體分析
矛盾普遍性和特殊性的關系 ①相互聯(lián)結。普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來；特殊性離不開普遍性。②相互轉(zhuǎn)化。二者在不同場合下可以相互轉(zhuǎn)化 要堅持從個性到共性，再從共性到個性的認知秩序。把馬克思主義普遍原理和中國具體實際相結合
3.主次矛盾與矛盾主次方面
區(qū)別 聯(lián)系 方法論 總要求
主要矛盾和次要矛盾 地位和作用不同(支配、決定；從屬、非決定)。主要矛盾決定事物發(fā)展的進程 兩者相互依賴、相互影響；兩者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 辦事情既要善于抓住重點，集中力量解決主要矛盾，又要學會統(tǒng)籌兼顧，恰當處理次要矛盾 堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一，看問題、辦事情，既要全面，又要善于抓住重點和主流。反對形而上學的一點論和均衡論
矛盾的主要方面和次要方面 地位和作用不同(支配和被支配、主導和非主導)。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的 兩者相互依賴、相互影響；兩者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 看問題既要全面，又要善于分清主流和支流 堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一，看問題、辦事情，既要全面，又要善于抓住重點和主流。反對形而上學的一點論和均衡論
溫馨提醒　 (1)“既…又…、雖然…但是…、雙贏、雙刃劍、成就……困難…、機遇…挑戰(zhàn)、相反相成”此類語言的哲理是：矛盾是對立統(tǒng)一，要一分為二看問題，堅持兩分法、兩點論。
(2)“根據(jù)…特點、根據(jù)…具體情況，制定…相應的…、優(yōu)勢、特色、特征”，此類關鍵詞的哲理是：矛盾具有特殊性，要求具體問題具體分析。
(3)“中國特色社會主義，越是民族的、越是世界的，試點…推廣、抓好典型，一般號召和個別指導”，此類語言的哲理是：矛盾普遍性和特殊性統(tǒng)一。
(4)“第一(要務)、重點、關鍵、首要(問題)、中心、重心、重中之重、突破口、根本途徑、主題、核心”，此類語言的哲理是：主要矛盾在事物發(fā)展過程中起決定作用，辦事情要抓重點和關鍵。
(5)“主流、主體、方向、大局、認清形勢、大于、強于、總體上、總的”此類語言的哲理是：矛盾主要方面與次要方面，看問題要分清主流和支流；“性質(zhì)、利大于弊、本質(zhì)”此類語言的哲理是：事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。
【歸納提升】矛盾分析的方法
(1)矛盾及其普遍性原理要求堅持一分為二的兩點論；矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，要求人們促進事物向有利于人的方向轉(zhuǎn)化，防止事物向不好的方向轉(zhuǎn)化。
(2)矛盾的特殊性原理要求具體問題具體分析。
(3)主次矛盾與矛盾主次方面原理要求兩點論與重點論的統(tǒng)一。
四、辯證的否定觀
1．辯證否定觀
含義 是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己
特點 辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)；也是聯(lián)系的環(huán)節(jié)
實質(zhì) 既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，實質(zhì)是“揚棄”
方法論 樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實；既要尊重書本知識，尊重權威，又要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進
2.唯物辯證法與創(chuàng)新意識
辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識：
①辯證法按其本質(zhì)來說是批判的、革命的和創(chuàng)新的。
②方法論：要求具有批判性思維和創(chuàng)新精神，密切關注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，開拓新境界。
3．創(chuàng)新的社會作用
(1)創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展。
(2)創(chuàng)新推動生產(chǎn)關系和社會制度的變革。
(3)創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展。
【歸納提升】創(chuàng)新的理論根據(jù)
(1)唯物論：創(chuàng)新是發(fā)揮主觀能動性的表現(xiàn)。樹立創(chuàng)新精神既要從實際出發(fā)，實事求是，又要充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進。
(2)辯證法：①發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。要求我們用發(fā)展的眼光看問題，要與時俱進，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進新事物的成長。②辯證的否定觀要求我們樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。③辯證法的本質(zhì)是革命的批判的創(chuàng)新的，要求敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，開拓新境界。
(3)認識論：認識具有反復性、無限性，要求我們要與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。
【高頻考點突破】
考點一　聯(lián)系的客觀性
例1．有人依據(jù)瑪雅太陽歷提出“2012世界末日說”?？茖W界多年的觀測與研究表明：2012年可能大規(guī)模爆發(fā)太陽耀斑，會影響地球通訊系統(tǒng)，但不會導致地球文明毀滅。下列說法正確的是 (　　)
A．“世界末日說”對當代科學研究具有指導意義
B．“世界末日說”缺乏科學依據(jù)，不是對客觀存在的反映
C．“世界末日說”與太陽耀斑爆發(fā)的內(nèi)在關聯(lián)，體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性
D．科學界對太陽耀斑的爆發(fā)及其后果的預測，反映了聯(lián)系的客觀性
考點二　用聯(lián)系的觀點看問題
例2．由于大量排放溫室氣體，北極海冰加速融化，數(shù)萬只海象被迫逃往美國阿拉斯加州。如果全球繼續(xù)變暖，北極夏季海冰將不復存在，數(shù)種極地動物會因環(huán)境惡化走向滅絕。這對我們的哲學啟示是 (　　)
A．要用聯(lián)系的觀點看問題
B．要堅持內(nèi)外因相結合
C．要用發(fā)展的觀點看問題
D．整體居于主導地位，統(tǒng)率著部分
考點三　量變和質(zhì)變
例3．閱讀下圖，從唯物辯證法的總特征看，種子到幼苗的過程體現(xiàn)了 (　　)
①事物的變化發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一?、谵q證否定的實質(zhì)是“揚棄”?、凼挛锏淖兓l(fā)展是絕對靜止和相對運動的統(tǒng)一　④事物的變化發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一
A．①② B．②③ C．③④ D．②④
考點四　前進性和曲折性
例4． 2011年發(fā)生的“7·23”甬溫線動車追尾特大事故，給我們的高速鐵路發(fā)展敲響了警鐘，但這阻擋不了我國高鐵前進的步伐。未來30年，仍是我國高鐵發(fā)展的黃金期。這表明 (　　)
①事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一?、诎l(fā)揮主觀能動性必須尊重客觀規(guī)律?、凼挛锇l(fā)展是整體和部分的統(tǒng)一 ④事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的辯證統(tǒng)一
考點五　對立統(tǒng)一
例5．近年來，我國高度重視“地溝油”等食品安全問題，但要徹底解決“地溝油”問題，必須在源頭“管控”的同時大力疏導，即創(chuàng)造合法產(chǎn)業(yè)鏈，利用市場機制處理餐廚廢油，用其提煉燃料，讓“地溝油”變廢為寶?！暗販嫌汀弊儚U為寶強調(diào)了 (　　)
A．“廢”與“寶”是相互對立的關系
B．“廢”與“寶”的轉(zhuǎn)化是需要條件的
C．“廢”與“寶”的轉(zhuǎn)化是對“廢”的徹底否定
D．“廢”與“寶”的轉(zhuǎn)化取決于人們的態(tài)度
考點六　矛盾的普遍性和特殊性的關系
例6．碘是人體必需的元素，但攝碘過量可致多種甲狀腺病。衛(wèi)生部《食用鹽碘含量》標準明確指出，從2012年3月15日起，食用鹽碘含量將不再“一刀切”，各地可以根據(jù)當?shù)厝巳簩嶋H的碘營養(yǎng)水平，在規(guī)定范圍內(nèi)浮動添加。這體現(xiàn)了 (　　)
①在矛盾普遍性原理的指導下研究矛盾的特殊性?、诿艿奶厥庑栽⒂谄毡樾灾小、壅胬淼木唧w性、條件性?、苻k事情要把握一定的“度”
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④
考點七　區(qū)分主要矛盾和矛盾的主要方面
例7．加強和創(chuàng)新社會管理的根本原則是以人為本，這就要求加快推進以保障和改善民生為重點的社會建設，著力解決民生領域存在的突出問題。這體現(xiàn)的唯物辯證法道理是 (　　)
A．辦事情要善于抓主要矛盾
B．要把握矛盾的主要方面
C．價值判斷和價值選擇具有社會歷史性
D．矛盾的主要方面決定事物性質(zhì)
考點八　辯證的否定
例8．《文化中國》欄目挖掘地方工藝美術、民風民俗、科學技術、人物典故等經(jīng)典文化，拋棄傳統(tǒng)說教，將電視技術制作與動漫巧妙結合，虛實相間地將一個個文化經(jīng)典生動地演繹和展示出來，擴大了中國文化的國際傳播與影響力。這體現(xiàn)了 (　　)
①辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)　②創(chuàng)新構成了《文化中國》與眾不同的本質(zhì)?、蹌?chuàng)新是推動文化發(fā)展和繁榮的重要動力?、芪幕l(fā)展必定是一個拋棄傳統(tǒng)、與時俱進的創(chuàng)新 過程
A．①② B．①③ C．②③ D．③④
解析　《文化中國》植根于民族經(jīng)典文化，拋棄傳統(tǒng)說教，將電視技術制作與動漫巧妙結合對文化經(jīng)典 考點九　樹立創(chuàng)新意識
例9．2011年10月9日，紀念辛亥革命100周年大會在北京隆重舉行。胡錦濤總書記在紀念辛亥革命百年講話中23次提到“中華民族偉大復興”，其中的許多觀點都是以前所沒有的，可以說是站在時代高度對辛亥革命偉大意義認識上的理論創(chuàng)新，體現(xiàn)了辯證法的革命精神和批判性思維的要求。辯證法的革命精神和批判性思維的要求包括(　　)
①密切關注變化發(fā)展著的實際，突破一切傳統(tǒng)觀念?、谧⒅匮芯啃虑闆r，善于提出新問題　③敢于尋找新思路，確立新觀念　④努力追求終極真理
A．①② B．②③ C．②④ D．①④
解析　①說法錯誤，看問題要堅持辯證的否定，“突破一切傳統(tǒng)觀念”的說法錯誤；④不正確，真理是具
【經(jīng)典考題精析】
【2013年高考真題精選】
（2013·新課標Ⅰ卷）23．物理學家格拉塞有一次在喝啤酒時，將幾塊小雞骨頭丟入啤酒杯里，啤酒的氣泡顯示了雞骨沉落的軌跡。受此啟發(fā)，他經(jīng)過不斷試驗，發(fā)現(xiàn)帶電高能粒子能穿越液態(tài)氮時，同樣出現(xiàn)一串氣泡。他由此發(fā)明了“氣泡室”，成功探測出高能粒子的運動軌跡，并因此榮獲諾貝爾物理學獎。這一事例表明
①間接聯(lián)系比直接聯(lián)系更能激發(fā)人的創(chuàng)新意識
②世界并不缺乏聯(lián)系，缺乏的是善于發(fā)現(xiàn)聯(lián)系的創(chuàng)新意識
③創(chuàng)新意識是認識和利用事物之間聯(lián)系的前提
④人為事物的聯(lián)系是在主客觀條件相互作用下形成的
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
【答案】 D
【解析】 材料很容易讀懂，①說法錯誤，②說法正確；因為聯(lián)系是普遍的客觀的，我們沒發(fā)現(xiàn)它，不 （2013·新課標Ⅰ卷）22.2013年4月，習近平總書記在同全國勞動模范代表座談時強調(diào)，必須牢固樹立勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的觀念，讓全體人民進一步煥發(fā)勞動熱情、釋放創(chuàng)造潛能，通過勞動創(chuàng)造更加美好的生活。從唯物史觀看，尊重勞動和勞動群眾是因為
①勞動是人的存在方式和社會發(fā)展的基礎
②勞動貢獻是衡量人的自由全面發(fā)展程度的根本尺度
③勞動群眾能根據(jù)自己意愿自由地創(chuàng)造歷史
④勞動群眾的根本利益與社會發(fā)展的客觀規(guī)律是一致的
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
【答案】 B
【解析】 本題先用排除法，③說法錯誤，勞動群眾不能根據(jù)自己意愿自由創(chuàng)造歷史，所以C和D都不 （2013·新課標Ⅰ卷）21.2012年，科學家根據(jù)植物的光合作用原理，研制成第一片“人造樹葉”。這片“樹葉”能夠釋放出制作燃料電池的氫，它的誕生對于人類開發(fā)可再生能源具有重要意義?！叭嗽鞓淙~”的成功研制佐證了
①人的意識只有反映了事物本質(zhì)才具有能動性、創(chuàng)造性
②人能夠認識事物的本質(zhì)并根據(jù)自身需要加以利用
③人的意識能夠創(chuàng)造出自然界所沒有的客觀事物
④人能夠通過實踐將觀念中改造的對象變成現(xiàn)實的東西
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
【答案】 C
【解析】 根據(jù)材料，“人造樹葉”成功研制說明了什么，①說法錯誤，并不是只有反映了事物本質(zhì)， （2013·新課標Ⅰ卷）M中學不惟分數(shù)論英雄，而是努力發(fā)現(xiàn)每個學生身上的閃光點，在鼓勵學生勤奮學習的同時，設置道德之星、體育之星、科技創(chuàng)新之星、藝術之星、勞動之星等獎項，有針對性的評價學生，從而營造了“人人有才、個個成才”的校園文化氛圍?；卮?9—20題。
（2013·新課標Ⅰ卷）19.該校的評價實踐表明
①具體問題具體分析是解決矛盾的關鍵，是科學評價學生的前提
②矛盾是事物發(fā)展的動力，科學評價是學生成長進步的根據(jù)
③矛盾特殊原理是學校因材施教、培養(yǎng)人才的重要哲學依據(jù)
④矛盾特殊性寓于普遍性之中，學生的個性通過不同的評價來表現(xiàn)
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
【答案】 A
【解析】 本題考查矛盾的知識點。根據(jù)材料，①說法正確，符合題意；②前半句對，后半句“科學評 （2013·新課標Ⅰ卷）20.M中學T班同學小薇關心集體、樂于助人，多次榮獲“道德之星”光榮稱號，老師和同學都對她交口稱贊。她因此慢慢擺脫了因?qū)W習成績不理想而產(chǎn)生的自卑心理，自信心越來越強。小薇的成長經(jīng)歷進一步印證
①文化對人的思想和行為有潛移默化的影響
②文化對提升人的精神境界有著決定性作用
③優(yōu)秀文化有利于培育和塑造人的健全人格
④優(yōu)秀文化是解決人的心理問題的主導力量
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
（2013·新課標II卷）23. 2012年，莫言獲得諾貝爾文學獎。他說，自己的作品與家鄉(xiāng)百姓的生活密不可分，藝術風格也深受故鄉(xiāng)的泥塑、剪紙、撲灰年畫、茂腔等民間藝術的影響。莫言獨具特色的小說創(chuàng)作揭示的哲學道理有
①意識形式的差異性決定了所反映的客觀存在的多樣性
②意識反映客觀存在的方式可以而且應當是多種多樣的
③意識能否正確反映客觀存在取決于反映者的想象力
④意識如何反映客觀存在受制于反應者的個性、能力和素質(zhì)
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
（2013·新課標II卷）21.2013年4月，中共中央政治局召開會議，決定從下半年開始，用一年左右時間，在全黨開展以為民務實清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實踐活動。從唯物史觀看，開展黨的群眾路線教育實踐活動
①是順應群眾期盼、實現(xiàn)經(jīng)濟和社會發(fā)展的根本途徑
②是進行馬克思主義群眾觀點教育的重要形式
③是貫徹黨的群眾路線、保持黨的先進性和純潔性的重要舉措
④以宣傳人民群眾是歷史的創(chuàng)造者觀點為根本目的
A．①③ B.①④ C.②③ D. ②④
（2013·浙江卷）27.漫畫所蘊含的哲理有
①任何社會意識的產(chǎn)生都有物質(zhì)原因
②事物發(fā)展的不同階段的矛盾各有其特殊性
③人的欲望推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展
④社會意識和社會存在如影隨形
A.①② B. ②④ C.①③ D.②④
（2013·重慶卷）1937年日本發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭，中國軍民奮起抗戰(zhàn)。隨著雙方力量的此消彼長，1945年中國取得抗戰(zhàn)全面勝利。1972年中日建立外交關系。1995年日本首相村山富市發(fā)表談話，承認侵略并道歉。2013年日本首相安倍晉三提出，“侵略”的定義在學術界或國際上沒有定論，在國與國的關系中，從不同角度看這一問題的結論也不同。回答11-12題。
（2013·重慶卷）11．關于這一段歷史，說法正確的是
A．戰(zhàn)爭中的中日雙方只有斗爭性沒有同一性
B．雙方力量的此消彼長是戰(zhàn)爭過程中的質(zhì)變
C．抗日戰(zhàn)爭的結束表明中國社會主次矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化
D．中日之間的矛盾始終是1937年以來中國社會的主要矛盾
12．安倍晉三的言論意在為日本的侵略歷史翻案，體現(xiàn)了其
A．否認歷史客觀性的唯心主義觀點 B．歷史認識中的主觀能動性思想
C．關于真理的具體性、條件性思想 D．英雄創(chuàng)造歷史的唯意志主義觀點
（2013·重慶卷）10．唯物辯證法要求我們堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的方法。下列說法體現(xiàn)這一方法的是
A．空談誤國，實干興邦 B．為官發(fā)財，應當兩道
C．四面出擊，全面突破 D．反腐要“老虎”、“蒼蠅”一起打
（2013·重慶卷）9．莫言的文學創(chuàng)作擁有深厚的地域和民間淵源，他以豐富的想象力，將魔幻現(xiàn)實主義與民間故事融會在一起，從“高密東北鄉(xiāng)”的歷史與現(xiàn)實中提煉出富有張力的“民間深層經(jīng)驗”。這表明
A．豐富的想象力對文學創(chuàng)作起決定作用
B．文學創(chuàng)作是可以脫離社會的純粹個人的實踐活動
C．“民間深層經(jīng)驗”體現(xiàn)文學創(chuàng)作的主觀性與社會的物質(zhì)性的統(tǒng)一
D|．莫言作品中的“高密東北鄉(xiāng)”是對其家鄉(xiāng)歷史與現(xiàn)實的客觀描述
（2013·江蘇卷）30. 圖4 漫畫《如此修理》給人們的哲學啟示是
A. 意識活動具有創(chuàng)造性 B. 要堅持一切從實際出發(fā)
C. 要著重抓住事物的主要矛盾 D. 要著重把握矛盾的主要方面
（2013·江蘇卷）28. 某視頻中，一只小貓頭被人用大手輕輕撫摸它瞪大了眼睛，顯得傻氣而乖巧,網(wǎng)友皆呼“萌”。但科學研究表明,它的“萌態(tài)”是因恐懼而身體僵硬,動作緩慢。這給我們的啟示是
A. 要堅持具體問題具體分析 B. 要在普遍聯(lián)系中把握事物
C. 人為事物的聯(lián)系具有主觀性 D. 既要看到現(xiàn)象,更要把握事物的本質(zhì)
（2013·江蘇卷）29. 智齒是人的第三大臼齒,用于切割食物?，F(xiàn)代人的飲食比古人的軟,也更容易咀嚼,顎部因此變小,智齒往往長不出來。有科學家認為,智齒將隨著時間的推移而最終消失。這一現(xiàn)象蘊含的哲學道理是
A. 質(zhì)變是量變的必然結果 B. 世界上的一切事物都是相互聯(lián)系的
C. 運動是物質(zhì)的唯一特性 D. 外部矛盾有時對事物的發(fā)展起決定作用
（2013·江蘇卷）26. 有研究表明,“江南style”之所以受到很多人的喜歡并風靡世界,原因之一是與一種叫做耳朵蟲的大腦神經(jīng)運動有關。耳朵蟲是一種認知瘙癢, “江南style”中那種不斷重復的旋律會激發(fā)人腦某個部位的非常規(guī)反應,使人不斷注意這些音樂。這表明
A. 意識是人腦的機能 B. 意識是對客觀存在的反映
C. 意識具有相對獨立性 D. 意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)作用
（2013·江蘇卷）27. “幸福指數(shù)”是一個綜合的主體感受反應的集束指標,其中單一元素的突進,也許在提升幸福感上的作用并不明顯,而某單一元素的塌陷卻常會給幸福感帶來滑坡效應。這表明
①整體與部分相互聯(lián)系、相互影響 ②整體功能大于部分功能之和
③關鍵部分一定條件下對整體起決定作用 ④部分的變化推動整體的發(fā)展
A.①② B.①③ C.②③ D. ②④
（2013·海南卷）22．1902年奧地利科學家發(fā)明了廉價、清潔、方便和耐用的塑料袋，廣泛應用于社會生活各個方面，被譽為科技界的“白色革命"。在2002年塑料袋“百歲誕辰”之時，它因?qū)ι鷳B(tài)環(huán)境的嚴重污染和破壞而被環(huán)保組織評為“20世紀人類最糟糕的發(fā)明”。現(xiàn)今，“遠離塑料袋"、“禁用塑料袋一的呼聲一浪高過一浪。從“白色革命”到“白色污染"，塑料袋的命運給我們的哲學啟示是：
①認識與實踐始終存在著不可克服的矛盾 ②認識與實踐的統(tǒng)一總是具體的、歷史的
③認識指導實踐所產(chǎn)生的結果總是不可預期的 ④認識對實踐指導作用的實現(xiàn)總受到主客觀條件的制約
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
（2013·海南卷）18．2012年12月，“海南綠色崛起論壇’’在海南舉行。會議提出，推動海南綠色崛起，需要依靠和充分利用海南得天獨厚的綠色資源，守住這個全世界都追求的“時尚”，凸顯海南國際旅游島的定位，為生態(tài)文明建設提供地方樣本。這一觀點的合理性在于它：
①強調(diào)海南綠色崛起以發(fā)揮獨特優(yōu)勢為基礎 ②主張根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的特點來利用規(guī)律
③倡導適用于我國各地生態(tài)文明建設的普遍模式 ④認為工作中心應由經(jīng)濟建設轉(zhuǎn)向生態(tài)文明建設
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
（2013·海南卷）17．2012年11月，習近平總書記在參觀《復興之路》展覽時指出：“實現(xiàn)中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想?！薄爸袊鴫簟钡奶岢觯瑯O大地激勵著中國人民為全面建成小康社會、推進社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復興而努力奮斗?！爸袊鴫?之所以能激勵人民，從哲學上看，是因為：
①先進的意識具有超越時代和歷史條件的特性
②先進的意識總是社會中的主導性意識
③先進的意識是人的實踐發(fā)展的精神動力
④先進的意識能夠通過人的實踐變成客觀現(xiàn)實
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
（2013·福建卷）35.今天，我們面對的是一個變革的時代，每個人都在思考。有學者這樣寫道： 如果你們走在時代觀念之前，這些觀念就會緊隨并支持你們
如果你們走在時代觀念之后，它們便會拉著你們向前
如果你們逆著時代觀念而行，它們就將推翻你們
對此，正確的理解是：
①正確反映時代精神的哲學是社會變革的先導
②反映時代客觀要求的觀念可以支配社會的發(fā)展
③社會存在的變化發(fā)展決定時代觀念的變化發(fā)展
④時代觀念的反作用體現(xiàn)社會意識的相對獨立性
A. ①②④ B.①③ C.②③④ D.①④
（2013·福建卷）34.以下選項能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進順序的是
①存在就是被感知 ②人士機器，思想是人腦的特性
③世界是一團永恒的活火 ④物質(zhì)是標志客觀實在的哲學范疇
A.③→④→② B.②→③→④ C.③→②→④ D.②→①→③
（2013·安徽卷）10.下列名言能體現(xiàn)量變與質(zhì)變辯證關系的有
A.和實生物，同則不繼（史伯）
B.靜者靜動，非不動也（王夫之）
C.世異則事異，事異則備變（韓非）
D.寄言持重者，微物莫全輕（元?。?br/>（2013·安徽卷）4.為破解當前家庭經(jīng)營中存在的“低、小、散”難題，推動傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)升級，黨和政府強調(diào)要發(fā)揮家庭農(nóng)場等新型農(nóng)產(chǎn)經(jīng)營主體的作用。這表明認識是
①在實踐基礎上不斷豐富發(fā)展的過程 ②不斷克服謬誤逐步接近真理的上升過程
③主體對客體的直接現(xiàn)實性改造活動 ④在實踐的基礎上主體對客體的能動反映
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
（2013·北京卷）27．當前，有些家長“超前”、“超負荷”地讓孩子上各種培訓班，使孩子學習壓力過大，甚至產(chǎn)生厭學情緒，結果事與愿違。在孩子培養(yǎng)問題上，這些家長
A．認為事物發(fā)展不存在矛盾 B．忽視了規(guī)律在事物發(fā)展中的作用
C．沒看到事物發(fā)展過程存在質(zhì)變 D．不重視外部條件對事物發(fā)展的影響
（2013·大綱卷）30.“四十年來畫竹枝，日間揮寫夜間思。冗繁削盡留清瘦，畫到生時是熟時?！编嵃鍢蜻@首《畫竹詩》形象地描述了他畫竹從“冗繁”到“清瘦”、從忠實描摹到表現(xiàn)竹子獨特精神的藝術升華過程。這表明藝術創(chuàng)作
①是對對象的再現(xiàn)與創(chuàng)造相統(tǒng)一的過程
②是把藝術觀念轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實藝術作品的根本途徑
③具有與物質(zhì)生產(chǎn)實踐同樣的規(guī)律與特點
④是按照創(chuàng)作者的意圖改造對象世界的觀念活動
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
（2013·大綱卷）32.18世紀的產(chǎn)業(yè)革命開啟了人類社會工業(yè)化歷程。許多國家通過工業(yè)化，極大地促進了經(jīng)濟增長，同時也產(chǎn)生了環(huán)境污染等生態(tài)問題。有學者據(jù)此把工業(yè)化比喻為一把雙刃劍。從唯物辯證法看，工業(yè)化與環(huán)境污染之間的聯(lián)系
①是客觀的，因而與人無關 ②是必然的，不可改變
③是具體的，因時因地而異 ④是變化的，因勢而變
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
（2013·大綱卷）31.毛澤東說：“邀集一堆人，不作調(diào)查，而只是冥思苦索地‘想辦法’、‘打主意’，須知是一定不能想出什么好辦法，打出什么好主意的?！边@段話蘊含的哲學道理是
①感性認識比理性認識更真實和可靠
②占有大量可靠的感性材料是形成“好主意”的前提條件
③實踐是認識的來源和認識發(fā)展的根本動力
④冥思苦索無助于“好辦法”、“好主意”的產(chǎn)生
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
（2013·大綱卷）29.某村在保護當?shù)孛褡逦幕耐瑫r，不斷挖掘、開發(fā)民族文化資源，把一個普通的少數(shù)民族村寨建設成為一個生動展示少數(shù)民族生活狀況的“博物館”和著名的旅游景區(qū)。民族文化資源的開發(fā)帶動了當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。村民的生活水平大幅度提高。從唯物主義觀點看，該村取得成功的原因在于
①因地制宜，將文化保護與文化資源開發(fā)結合起來
②將客觀條件與發(fā)展目標一起作為工作的出發(fā)點
③發(fā)揮主觀能動性，超越客觀條件和規(guī)律的制約
④根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式正確利用規(guī)律
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
（2013·四川卷）11、“世界最遙遠的距離，莫過于我們坐在一起，你卻在玩手機。”有人因為使用手機成癮，讓手機變成了“手雷”，嚴重影響身心健康。對此，我們應該（）
①正視手機控制社會的事實 ②適度使用，防止矛盾的轉(zhuǎn)化
③辯證否定手機功能的拓展 ④創(chuàng)新科技，消除人性的弱點
A、①③ B、①④ C、②③ D、②④
（2013·山東卷）24、身體每況愈下的病人看著窗外的一棵樹，樹葉在秋風中一片一片地掉落下來。她說：“當樹葉全部掉光時，我也就要死了?！币晃焕袭嫾业弥?，畫了一片青翠的樹葉掛在樹枝上，看著這片始終沒有掉落的綠，病人竟奇跡般地活了下來。故事蘊含的哲理是
精神的力量可以派生出物質(zhì)的力量
B.意識對人體生理活動具有調(diào)控作用
C.實踐活動可以割斷不利于人的聯(lián)系
D.意識對改造客觀世界具有指導作用
（2013·山東卷）25.伴隨著中國經(jīng)濟社會發(fā)展的轉(zhuǎn)型，關注發(fā)展質(zhì)量、增加民生福祉被提到了前所未有的重要位置。在城市形象宣傳中，“幸福”“活力”“生態(tài)”等成了常見的宣傳語。這說明
社會意識反映社會存在
B.社會意識具有相對獨立性
C.語言的變化決定意識的變化
D.社會意識的變化對社會存在有反作用
（2013·新課標Ⅰ卷）39.（26分）閱讀材料，完成下列要求。
2012年6月，商務印書館出版了《現(xiàn)代漢語詞典》（第六版），詞典的正文收錄了NBA,BBS,GDP,UFO等239個西文字母開頭的詞語。此舉引起了廣泛的爭論，有的人反對，有的人支持。
反對《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母的人認為：
“拉丁字母出現(xiàn)在方塊漢字中，很是惹眼，看上去就是一個異類，是對漢語的污染?！?br/>“我想會不會過幾十年，漢語成了漢英混雜的語言。”
“文化有安全的問題，再國際化，也不能把自己的文字搞亂”
……
支持《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞的人認為：
“在對外開放條件下，字母詞的產(chǎn)生有其必然性。應善待字母詞的使用，而非簡單的拒斥。”
“選錄字母詞只是對當下語言現(xiàn)實的承認，體現(xiàn)了語言使用的從簡趨勢，適應了社會生活變化的需要?！?br/>…….
（1）你是贊成還是反對《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞？請用文化生活有關知識闡明理由。（10分）
（2）《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞引起的爭論深化了人們的認識。結合材料，運用認識論知識，說明“爭論有利于認識的發(fā)展。”（12分）
（3）真理面前人人平等，假如你是爭論的一方，在爭論中應該怎樣堅持這一原則？（4分）
（2013·北京卷）39．中國夢具有深刻的哲學內(nèi)涵和重要的現(xiàn)實意義。某班同學圍繞“中國夢”，暢談學習體會。
同學甲：實現(xiàn)中華民族偉大復興，是中華民族近代以來最偉大的夢想，它根植于中國的社會現(xiàn)實。這一偉大夢想，激勵著無數(shù)中華兒女為之奮斗，成為中華民族的精神紐帶和強大的精神動力。
同學乙：經(jīng)過百年奮斗，中國人民站起來了。通過改革開放，人民生活富起來了。歷史表明，個人的前途命運與國家和民族的前途命運緊密相連。國家好，民族好，大家才會好。
同學丙：我要刻苦學習，考上醫(yī)科大學，將來當一名出色的醫(yī)生，努力工作，救死扶傷，造福人民，實現(xiàn)人生價值，為中國夢貢獻自己的力量。
以下兩題任選一題作答。
（1）任選一位同學的發(fā)言，運用《生活與哲學》的相關知識加以分析說明。
（2）談談你對“中國夢”的認識，并運用《生活與哲學》的相關知識進行論證。
要求：理論運用得當，邏輯清晰，論述合理。
【答案】
（1）示例：同學甲的發(fā)言體現(xiàn)了社會存在與社會意識的辯證關系。社會存在決定社會意識。近代以來，【21世紀教育網(wǎng)考點定位】生活與哲學
（2013·安徽卷）39.（28分）“收入倍增”和“教育發(fā)展”關乎民生之利，為人民群眾所廣泛關注。某校高三學生在學習黨的十八大報告過程中，圍繞這兩項內(nèi)容進行了交流。請你參與其中。
第一組 聚焦“民富”
十八大報告提出，根據(jù)我國經(jīng)濟社會發(fā)展實際，到2020年實現(xiàn)城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番。目前，實現(xiàn)這一目標最大挑戰(zhàn)是經(jīng)濟下行壓力，需要激發(fā)人民群眾智慧，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，才能在發(fā)展的基礎上實現(xiàn)居民收入倍增。
（1）結合第一組觀點，回答中國共產(chǎn)黨是如何實現(xiàn)最廣大人民根本利益的；并從歷史唯物主義角度，說明居民收入倍增目標確定的理論依據(jù)。（20分）
第二組 熱議“教育”
教育是國計，也是民生；教育是今天，更是明天。綜觀國際國內(nèi)大勢，立足基本國情，十八大提出“要堅持教育優(yōu)先發(fā)展”。教育的力量，將是未來經(jīng)濟發(fā)展的力量，是國家的力量。
（2）聯(lián)系第二組觀點，運用經(jīng)濟生活知識，說明教育在推動國家經(jīng)濟發(fā)展中是如何發(fā)揮作用的。（8分）
本大題考查學生論證和探究問題的能力，屬于開放性試題，命題非常好。
（1）第一小問
【解析】本題考查學生論證和探究問題的能力審設問，第一小問審設問可知，考查：“《政治生活》中 （2013·大綱卷）38.（32分）閱讀材料，完成下列要求。
土地的有效利用和耕地保護，事關國家糧食安全、經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展、社會和諧穩(wěn)定和國家長治久安。
材料一
2007年黨的十七屆三中全會突出強調(diào)要層層落實責任，堅決守住18億畝耕地紅線。2010年中央“一號文件”提出，“落實政府耕地保護目標責任制，上級審計、監(jiān)察、組織等部門參與考核”。
2011年7月，為落實《國務院關于深化改革嚴格土地管理的決定》，國務院召開常務會議，研究部署加強土地管理工作，要求耕地保有量不減少，質(zhì)量有提高。
2011年9月，全國人大常委會開展了農(nóng)村承包法執(zhí)法檢查。十一屆全國人大常委會第二十四次會議審議農(nóng)村土地承包法執(zhí)法檢查報告。
材料二
為了有效利用土地，許多地方進行了積極探索。某村改變過去村民分散的生產(chǎn)經(jīng)營方式，聘請專業(yè)技術人員，統(tǒng)籌規(guī)劃，在高崗旱地種植高桿苗木，其間套栽小苗、花草，周邊圍欄，既可護苗，又可在里面養(yǎng)雞；在洼地修建魚塘，集中養(yǎng)魚、養(yǎng)鴨；在中間的旱地修建養(yǎng)豬場。養(yǎng)殖業(yè)的廢棄物可制成有機肥，有機肥不僅可以育苗、養(yǎng)魚，剩余部分還可銷售。該村由此形成了綜合立體開發(fā)的生態(tài)農(nóng)業(yè)示范區(qū)，每畝土地年收益由改造前虧損或微利變成盈利8500多元，全村年凈收入達300多萬元。
材料三
2010年，某市農(nóng)民成立了全國第一個“農(nóng)民耕地保護協(xié)會”。他們舉辦“耕地保護論壇”，積極宣傳國家節(jié)約、集約用地政策；主動監(jiān)督和協(xié)助處理違法用地行為；主動整治廢舊建筑，建設休閑健身場所，改善居住環(huán)境。他們發(fā)揮集體智慧，既滿足了經(jīng)濟社會發(fā)展用地需求，又保護了耕地，成為耕地的“第一保護人”。
⑴結合材料一，運用政治常識分別說明黨、政府和人大在耕地保護中的作用。（12分）
⑵結合材料二，運用所學經(jīng)濟知識概括該村在土地集約經(jīng)營上成功的經(jīng)驗。（10分）
⑶運用社會歷史主體的知識，分析農(nóng)民群眾為何能夠成為耕地的“第一保護人”。（10分）
【答案】（1）答：黨制定關于土地保護的大政方針，在耕地保護中發(fā)揮領導作用；（4分）國務院制定（2013·山東卷）31.（16分）閱讀材料，回答問題。
中華民族擁有豐富的文化遺產(chǎn)，“五岳獨尊”的泰山、“水墨落紙如雨入沙”的宣紙、“功深熔琢，氣無煙火”的昆曲……許許多多的文化遺產(chǎn)帶著歷史的體溫成為我們的文化基因，使我們成為我們，讓我們懂得未來的方向。
文化遺產(chǎn)可以在有效保護的基礎上合理開發(fā)，但有些地方方式單一，有些地方缺乏特色；有些地方片面追求經(jīng)濟利益，打著“保護”的旗號過度開發(fā)，使其在“保護”中慢慢失去體溫，失去未來。
（1）運用文化傳承的知識，談談你對材料中“使我們成為我們，讓我們懂得未來的方向”的理解。（8分）
【答案】傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的的精神紐帶。中華民族獨特的文化基
（2）根據(jù)材料，運用矛盾的相關知識就如何合理開發(fā)文化遺產(chǎn)提出兩條建議，并說明其哲學依據(jù)。（8分）
【答案】合理開發(fā)文化遺產(chǎn)應根據(jù)各地文化遺產(chǎn)的不同特點采取不同方式。矛盾具有特殊性，要具體
（2013·浙江卷）40.建設生態(tài)文明，是關系人民福祉。關乎民族未來的長遠大計。必須把生態(tài)文明建設放在提出地位，融入經(jīng)濟建設的全過程。（31分）
材料一：
2006-2012年我國環(huán)境治理、科研投入和經(jīng)濟成就
年份 環(huán)境污染治理投資總額（億元） 研究與試驗發(fā)展經(jīng)費支出（億元） GDP（萬億元）
2006 2566 3003 21．6
2008 4490 4616 31．4
2010 6654 7062 40．2
2012 — 10242 50．8
材料二：
（1）指出材料一、二反映的經(jīng)濟信息。（8分）
（2）結合材料，運用“促進國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展”的有關知識，說明如何把生態(tài)文明建設融入經(jīng)濟建設中。（12分）
（3）結合材料，運用對立統(tǒng)一的觀點闡明經(jīng)濟建設與生態(tài)環(huán)境保護之間的關系。（11分）
【答案】（1）材料一、二反映了2006-2012年我國在GDP總量實現(xiàn)較快增長的同時，科研經(jīng)費投入 【2012高考真題精選 】
（2012·全國卷）物聯(lián)網(wǎng)通過信息傳感設備將各種物品與互聯(lián)網(wǎng)連接起來，實現(xiàn)物品的自動識別、定位、跟蹤、控制和信息的互聯(lián)、共享。近年來，物聯(lián)網(wǎng)技術發(fā)展迅速，越來越廣泛地應用于經(jīng)濟和社會生活。這進一步佐證了(　　)
①人們可以根據(jù)自己的主觀愿望創(chuàng)造事物之間的聯(lián)系 ②人們能夠根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系?、廴藶槭挛锏穆?lián)系因具有“人化”的特點而具有主觀性 ④聯(lián)系具有普遍性、萬事萬物之間的聯(lián)系多種多樣
A．①③ B．②③ C．②④ D．③④
【答案】C　【解析】本題考查聯(lián)系的普遍性、客觀性和多樣性等。通過物聯(lián)網(wǎng)將物品與互聯(lián)網(wǎng)相連接，
（2012·廣東卷）“蘋果之父”喬布斯認為，產(chǎn)品應該能夠“改變世界”，產(chǎn)品設計和制造的每個環(huán)節(jié)都要追求做到完美無瑕。這體現(xiàn)了(　　)
A．能力卓越是實現(xiàn)個人價值的必要條件
B．主觀唯心主義的傾向
C．實踐改造世界向產(chǎn)品改變世界的轉(zhuǎn)變
D．系統(tǒng)優(yōu)化的方法
（2012·江蘇卷）宋代徐璣在《黃碧》中說，“水清知酒好，山瘦識民貧”。其中所呈現(xiàn)的水與酒、山與民的關系告訴我們(　　)
A．事物之間都是有聯(lián)系的
B．自在事物的聯(lián)系是客觀的
C．事物的聯(lián)系是多樣化的
D．人為事物的聯(lián)系是客觀的
（2012·天津卷）中國古人用“五行”說來解釋世界。如圖所示，“五行”相生相克。“生”即產(chǎn)生、滋生、促進，“克”即戰(zhàn)勝、排斥、克制。該學說所蘊含的唯物辯證法道理有(　　)
①事物之間具有多種多樣的聯(lián)系
②世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體?、凼挛锏陌l(fā)展是周而復始的循環(huán)?、馨l(fā)展的過程是一事物否定另一事物
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【答案】A　【解析】本題考查唯物辯證法的相關知識點。中國人用“五行”解釋世界，“五行”相生相克，
（2012·重慶卷）有人依據(jù)瑪雅太陽歷提出“2012世界末日說”。科學界多年的觀測與研究表明：2012年可能大規(guī)模爆發(fā)太陽耀斑，會影響地球通訊系統(tǒng)，但不會導致地球文明毀滅。下列說法正確的是(　　)
A．“世界末日說”對當代科學研究具有指導意義
B．“世界末日說”缺乏科學依據(jù)，不是對客觀存在的反映
C．“世界末日說”與太陽耀斑爆發(fā)的內(nèi)在關聯(lián)，體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性
D．科學界對太陽耀斑的爆發(fā)及其后果的預測，反映了聯(lián)系的客觀性
【答案】D　【解析】本題綜合考查科學理論、聯(lián)系的客觀性等知識?？茖W理論對實踐具有指導意義，
（2012·安徽卷）2011年，全國流動人口達到2.3億，未來20年還將有3億農(nóng)村人口進入城鎮(zhèn)，中國正進入一個“流動時代”。
材料二　流動人口是城市建設的重要力量，他們渴望與市民共享城市發(fā)展成果，強烈期盼改善工資待遇、醫(yī)療衛(wèi)生、社會保障、子女入學、住房等狀況。從社會管理的視角看，引導人口有序遷移，統(tǒng)籌規(guī)劃，優(yōu)化配置公共服務資源，創(chuàng)新社會管理，是促進流動人口社會融合亟待解決的課題。
從唯物辯證法角度分析促進流動人口社會融合需要堅持的方法論原則。
【答案】用聯(lián)系的觀點看問題，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法。統(tǒng)籌規(guī)劃，化學配置公共服務資源。用對立統(tǒng) （2012·山東卷）中國對外貿(mào)易的發(fā)展將中國與世界更加緊密地聯(lián)系起來，有力地推動了中國的現(xiàn)代化建設。閱讀材料，回答問題。
材料一　下圖為2001年和2011年中國出口商品情況圖。
材料二　2012年國家采取一系列經(jīng)濟措施保持對外貿(mào)易穩(wěn)定發(fā)展：支持企業(yè)培育自主品牌；擴大高新技術產(chǎn)品出口，控制高耗能、高污染產(chǎn)品出口；完善進口政策，搭建更多的進口促進平臺等等。同時，國家進一步營造公平透明的市場環(huán)境，減少政府對微觀經(jīng)濟活動的干預，健全制約和監(jiān)督機制，提高政府服務水平。
材料三　在經(jīng)濟全球化背景下，各國經(jīng)濟相互依存不斷加深，國際貿(mào)易在曲折中深入發(fā)展。當前，我國對外貿(mào)易的發(fā)展既面臨著前所未有的機遇，也面臨著嚴峻挑戰(zhàn)，但機遇大于挑戰(zhàn)。
(3)闡釋材料三蘊含的唯物辯證法觀點。
【答案】各國經(jīng)濟相互依存不斷加深，體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性；國際貿(mào)易在曲折中深入發(fā)展，體現(xiàn)了事 （2012·江蘇卷）近百年來，人類關于儲存介質(zhì)的發(fā)明，經(jīng)歷了從錄音帶到軟盤、光盤、U盤等的過程。隨著科技進步，存儲能力更強的介質(zhì)還將不斷出現(xiàn)。這說明(　　)
A．事物總處在漸進和不顯著的變化中
B．事物發(fā)展的道路是迂回的、曲折的
C．事物發(fā)展的方向是前進的和上升的
D．有序的系統(tǒng)內(nèi)部結構促進事物發(fā)展
【答案】C　【解析】本題考查的知識點是發(fā)展的知識點。隨著科技進步，存儲能力更強的介質(zhì)還將不
（2012·四川卷）觀察下圖。下圖蘊含的哲學寓意不包括(　　)
A．順應發(fā)展趨勢，轉(zhuǎn)變思維方式
B．承認因果聯(lián)系，增強科學預見
C．分清主流支流，辨別事物性質(zhì)
D．尊重客觀規(guī)律，堅持實事求是
【答案】C　【解析】本題考查規(guī)律、聯(lián)系和發(fā)展觀點。注意本題是一道逆向選擇題。漫畫中的文字“不
（2012·四川卷）發(fā)展農(nóng)業(yè)需因地制宜，亦需科技創(chuàng)新。閱讀材料，回答問題。
材料六　加快推進農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新，必須首先明確農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新方向。農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新要做到“頂天立地”。“頂天”，就是要著眼于長遠，超前部署農(nóng)業(yè)前沿技術和基礎研究，力爭在世界農(nóng)業(yè)科技前沿領域占有重要位置；“立地”，就是要立足我國基本國情，堅持產(chǎn)業(yè)需求導向，從農(nóng)民的實際需要出發(fā)，力爭把“論文寫在大地上，成果留在農(nóng)民家”。
(6)結合材料六，說明農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新方向是如何體現(xiàn)唯物辯證法的基本觀點的。
【答案】 (6)①“頂天”和“立地”是農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新方向的兩個有機組成部分，它們相互影響、相互制約，
【解析】本題以“農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新”為背景材料，注意材料中提到的有效信息：加快推進農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新、做
（2012·北京卷）加強改革頂層設計和總體規(guī)劃，重點解決體制性障礙和深層次矛盾，全面協(xié)調(diào)推進經(jīng)濟、政治、文化、社會等體制創(chuàng)新。從哲學角度看，以上論述(　　)
①運用了科學的系統(tǒng)優(yōu)化方法?、诎盐樟嗣苤鞔畏矫娴霓q證統(tǒng)一　③堅持了重點論和兩點論統(tǒng)一?、軓娬{(diào)了整體功能是部分功能之和
A．①③ B．①④
C．②③ D．②④
香港、澳門回歸祖國以來，“一國兩制”方針得到全面貫徹實施，經(jīng)濟社會保持繁榮穩(wěn)定。2011年12月，全國人大常委會就澳門特別行政區(qū)基本法關于特區(qū)行政長官產(chǎn)生辦法和立法會產(chǎn)生辦法的程序作出解釋。2012年2月，全國人大常委會在審議澳門特別行政區(qū)行政長官提出的有關報告基礎上，作出了關于澳門特別行政區(qū)2013年立法會產(chǎn)生辦法和2014年行政長官產(chǎn)生辦法有關問題的決定?；卮?1～32題。
（2012·全國卷）鄧小平根據(jù)香港、臺灣的歷史和實際情況提出的“一國兩制”之所以具有強大的生命力，是因為這一偉大構想(　　)
①承認矛盾同一性是事物發(fā)展的源泉和重要動力?、趫猿志唧w問題具體分析這一馬克思主義的重要原則?、蹐猿忠磺袕膶嶋H出發(fā)，使主觀與客觀相符合?、艹姓J矛盾對立雙方相互分離的傾向和趨勢
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
【答案】C　【解析】本題考查一切從實際出發(fā)、矛盾的基本屬性、具體問題具體分析等知識?！耙粐?br/>（2012·浙江卷）建設民生工程，既要建立惠及全民的基本公共服務，又要安排好困難群眾的生產(chǎn)生活，還要妥善解決涉及群眾切身利益的熱點、難點、焦點問題。由此，我們可以領悟到(　　)
①既要著眼民生中的全局性問題，又要解決其中的局部性問題?、谕七M民生工程建設，有待于社會改革的整體推進?、奂汝P注民生中的普遍問題，又不忘其中的特殊問題?、芴嵘裆こ藤|(zhì)量，需要集中力量解決主要矛盾
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
（2012·全國卷）閱讀圖文資料，完成下列各題。
20世紀80年代以來，考古工作者在廣州等地陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了南越王墓等重要歷史遺跡，這些發(fā)現(xiàn)對研究嶺南歷史有重要的價值。
材料一　秦始皇兼并六國后，開鑿靈渠，攻打百越，設置南海、桂林、象郡三郡。秦漢之際，中原戰(zhàn)亂，秦南?？埓h令趙佗舉兵兼并三郡，自稱南越武王，定都番禺(今廣州市)，于通向內(nèi)地的各個關口屯兵，“絕道聚兵自守”。
劉邦稱帝之后，民生凋敝，無力南征，遂封趙佗為南越王，“與剖符通使”，命其“和集百越，毋為南邊患害”，開通關市。南越國乘機發(fā)展，廣泛使用鐵器工具，海內(nèi)外貿(mào)易也相當活躍。呂后執(zhí)政，漢朝“禁南越國關市鐵器”，趙佗遂自稱南越武帝，舉兵北犯，戰(zhàn)爭持續(xù)了一年多。呂后去世后，雙方罷兵休戰(zhàn)。趙佗又以財物收買附屬于漢朝的閩越等部族，勢力所及，“東西萬余里”，“以兵威邊”。趙佗以皇帝自居，“與中國侔(對等)”。漢文帝實行休養(yǎng)生息政策，遣使對趙佗“自立為帝”的行為予以譴責。趙佗迫于壓力，表示“去帝制”，繼續(xù)“為藩臣，奉貢職”。但在內(nèi)部，“竊如故號名”。
漢武帝決心徹底解決南越國問題，要求南越國王趙興入朝，“用漢法，比內(nèi)諸侯”。南越國相呂嘉等殺漢朝使者及主張“內(nèi)屬”的南越王、王太后，“發(fā)兵守要害處”。公元前111年，漢軍十萬分數(shù)路越嶺，平定南越并將其分設為九郡，實行與內(nèi)地統(tǒng)一的制度法令。
——據(jù)《史記》等
(5)西漢王朝建立之后，立足現(xiàn)實，采取措施，鞏固政權，加強中央集權，運用主次矛盾辯證關系原理對此加以分析。
（2012·福建卷）閱讀材料，回答問題。
義利觀是中國傳統(tǒng)文化價值觀的核心。當前，弘揚具有社會進步意義的義利觀，對構建和諧社會，實現(xiàn)中華民族復興具有積極而深遠的影響。
材料一　人們對義利觀的探索隨著時代的變遷和社會經(jīng)濟的發(fā)展而變化。孔子主張“君子喻于義，小人喻于利”； 孫中山提倡“大義所在”，堅持革命和民族大義，反對“重私心而忘公義”；中國共產(chǎn)黨倡導“把國家和人民利益放在首位而又充分尊重公民個人自身的合法利益”的社會主義義利觀。
(1)材料一中義利觀的演變過程如何體現(xiàn)了矛盾觀點？
（2012·江蘇卷）據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心統(tǒng)計，截至2011年12月底，我國微博用戶達到2.5億，占網(wǎng)民總數(shù)的48.7%，政府部門通過認證的新浪微博覆蓋了全國所有省、自治區(qū)、直轄市和特別行政區(qū)。微博在多起公共事件和公共討論中，充分展現(xiàn)其及時傳播信息、快捷發(fā)布言論和反饋輿情的功能。對此有網(wǎng)民認為：微博是健康的現(xiàn)代溝通渠道。
(1)請選擇一個最恰當?shù)奈ㄎ镛q證法原理，評析材料中網(wǎng)民的觀點。
（2012·課標全國卷）閱讀材料，完成下列各題。
中醫(yī)藥文化是中國文化寶庫中的瑰寶。從龍腦樟樹中提取的龍腦具有極高藥用價值和保健功能?！秹塾蛏穹健酚涊d：“治頭腦疼痛，龍腦一錢，紙卷做拈，燒煙熏鼻，吐出痰涎即愈?！碧拼t(yī)藥典籍稱龍腦“為百藥之先，萬物中香無出其右者”。
不知從何時起，龍腦樟樹在我國“銷聲匿跡”了，我國所需龍腦不得不長期依賴進口。
1988年我國發(fā)現(xiàn)了一棵野生龍腦樟樹！
科研人員以此為契機創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和實驗室。他們深入研究中醫(yī)藥典籍中有關龍腦的資料，利用現(xiàn)代科技成功培育了萬畝龍腦樟原料林，改變了原料生產(chǎn)完全依賴自然的狀況；研制了我國第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設備，改進了傳統(tǒng)龍腦提取方法，開發(fā)了新產(chǎn)品；建立了中國第一個龍腦樟資源基因庫，積累并保存了大量珍貴的數(shù)據(jù)；通過電視、網(wǎng)絡等著力打造中醫(yī)藥文化品牌。
(3)結合材料，就更好地弘揚中醫(yī)藥文化提出兩條方法論建議。
（2012·天津卷）閱讀材料，回答問題。
2012年是鄧小平“南方談話”發(fā)表20周年。20年來，我國創(chuàng)造性地把社會主義基本制度與市場經(jīng)濟的優(yōu)勢結合起來，使經(jīng)濟社會發(fā)展取得巨大成就。
(2)20年來，我國在經(jīng)濟體制改革的基礎上，政治體制和文化體制改革也取得可喜的進步。運用《生活與哲學》相關原理闡述，改革是社會主義的自我完善和發(fā)展。
（2012·全國卷）某飯店老板請來許多一流的建筑師和工程師，探討如何擴建狹小老舊的電梯。他們一致認為：飯店必須停業(yè)半年才能擴建好電梯。飯店一位清潔工說：“要是我，就會直接在屋外裝上電梯?！备鶕?jù)清潔工的建議，新電梯很快安裝好了。這是建筑史上第一次把電梯安裝在室外。這一案例表明(　　)
①豐富的專業(yè)知識是創(chuàng)新思維的源泉
②豐富的實踐經(jīng)驗必然促進思維創(chuàng)新
③正確發(fā)現(xiàn)和提出問題是創(chuàng)新的首要環(huán)節(jié)
④創(chuàng)新是對既有理論和實踐的突破
A．①② B．②③ C．①④ D．③④
（2012·課標全國卷）閱讀材料，完成下列各題。
中醫(yī)藥文化是中國文化寶庫中的瑰寶。從龍腦樟樹中提取的龍腦具有極高藥用價值和保健功能?！秹塾蛏穹健酚涊d：“治頭腦疼痛，龍腦一錢，紙卷做拈，燒煙熏鼻，吐出痰涎即愈?！碧拼t(yī)藥典籍稱龍腦“為百藥之先，萬物中香無出其右者”。
不知從何時起，龍腦樟樹在我國“銷聲匿跡”了，我國所需龍腦不得不長期依賴進口。
1988年我國發(fā)現(xiàn)了一棵野生龍腦樟樹！
科研人員以此為契機創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和實驗室。他們深入研究中醫(yī)藥典籍中有關龍腦的資料，利用現(xiàn)代科技成功培育了萬畝龍腦樟原料林，改變了原料生產(chǎn)完全依賴自然的狀況；研制了我國第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設備，改進了傳統(tǒng)龍腦提取方法，開發(fā)了新產(chǎn)品；建立了中國第一個龍腦樟資源基因庫，積累并保存了大量珍貴的數(shù)據(jù)；通過電視、網(wǎng)絡等著力打造中醫(yī)藥文化品牌。
(2)結合材料，運用辯證否定觀分析為什么科研人員能夠成功開發(fā)龍腦。
【2011高考真題精選 】
(2011·安徽卷)茶葉因生長環(huán)境的差異而帶有不同的味道，一些品茶專家根據(jù)多年的經(jīng)驗品一品便知茶葉的產(chǎn)區(qū)在哪里。這表明(　　)
①一事物區(qū)別于它事物就在于矛盾的特殊性　②世界上的一切事物都具有自覺反映的特性?、廴说恼J識是在實踐中不斷地深化和發(fā)展的?、苋藶槭挛锏穆?lián)系形成后不在人的意識之外
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
(2011·安徽卷)閱讀材料，回答下列問題。
2011年初，隨著“中國國家形象片”——《人物篇》和《角度篇》在一些國家的熱播，“中國形象”成為媒體熱議的話題。
話題一　文化是國家形象的靈魂
文化在中國國家形象的塑造和推廣中發(fā)揮著重要作用，如蘊含著團圓、和諧理念的中國春節(jié)，日益成為中外文化交流的平臺，也帶來了新的商機；孔子學院的發(fā)展使越來越多的外國人了解中國；“雜交水稻之父”袁隆平的科技創(chuàng)新成就贏得了世界贊譽……中華文化的發(fā)展和傳播擴大了中國的影響力，提升了國家形象，增強了炎黃子孫的民族自豪感。
(1)運用文化作用的知識，談談你對上述材料的理解。
話題二　品牌是國家形象的名片
在現(xiàn)實生活中，提到奔馳轎車，人們會聯(lián)想到德國制造業(yè)的高品質(zhì)；提到海爾電器，人們會聯(lián)想到中國商品的高性價比……知名品牌不僅能使企業(yè)盈利，而且有利于提升國家形象。這表明企業(yè)知名品牌在提升國家形象中具有獨特作用。
(2)運用經(jīng)濟生活的知識回答，企業(yè)應如何打造知名品牌？并用整體與部分關系的知識說明打造企業(yè)知名品牌對提升國家形象的作用。
【答案】（1）文化作為一種精神力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。文化反作用于經(jīng)濟。中華文化的發(fā)
(2011·全國卷)以前，人們通常認為植物不像人和動物一樣具有“記憶力”。近來，科學家在實驗中發(fā)現(xiàn)，照射到一片葉子上的光，能夠讓整株植物作出相應的反應。科學家認為，植物可以用“電化學信號”在葉子之間傳遞光強和光質(zhì)信息，這種反應方式和人的神經(jīng)系統(tǒng)的反應方式非常相似。植物“記住”光線中的信息并作出反應，進一步佐證了(　　)
①任何物質(zhì)都有反應特性?、谝庾R是一種特殊的反應形式?、鄄煌问降奈镔|(zhì)具有同樣的反應特性　④物質(zhì)的不同反應形式之間具有聯(lián)系性
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【答案】B　【解析】 本題考查考生獲取和解讀信息，運用意識、聯(lián)系的相關知識分析論證問題的能
(2011·廣東卷)某研究機構發(fā)表報告說，他們將14種酶、1種輔酶、纖維素原料和加熱到32攝氏度左右的水“一鍋燴”，制造出純度足以驅(qū)動燃料電池的氫氣。據(jù)此，以下判斷正確的是(　　)
A．科技創(chuàng)新揭示了世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律
B．研究過程表明沒有世界觀指導的科研活動是可能的
C．該實驗是一種無意識活動到有意識活動的辯證發(fā)展過程
D．實驗材料之間的聯(lián)系是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的
(2011·課標全國卷)我國每年生成的8億多噸秸稈的綜合利用率不高，絕大部分被廢棄。某公司深入研究秸稈的特性，另辟蹊徑，利用秸稈制造生態(tài)環(huán)保、結實耐用的板材，產(chǎn)品在國內(nèi)外廣受歡迎，取得巨大的經(jīng)濟效益。該公司之所以能夠捕捉到他人通常視而不見的商機，是因為(　　)
①善于突破事物表面的聯(lián)系，把握其本質(zhì)的聯(lián)系?、谏朴诟鶕?jù)事物之間的固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系　③尊重聯(lián)系的多樣性，重視發(fā)揮偶然聯(lián)系的作用?、茏鹬乜陀^聯(lián)系，發(fā)揮創(chuàng)新觀念改造世界的作用
A．①② B．②③ C．②④ D．③④
【答案】A　【解析】 該公司在尊重聯(lián)系客觀性的基礎上，充分發(fā)揮主觀能動性，深入研究秸稈的材
(2011·浙江卷)考古學好比望遠鏡，可以讓我們遠望人類的起點和整個歷史，考古遺物則如同顯微鏡，可以讓我們透視具體的歷史事件。這意味著(　　)
①沒有對個體的透視，整體就難以把握　②沒有對整體的理解，個體就無法認識?、蹧]有實踐認識就沒有來源
④沒有認識的指導，實踐就不能深入
A．①② B．③④ C．①③ D．②④
【答案】C　【解析】 本題考查整體與部分的關系、實踐與認識的關系，考查調(diào)動運用知識解讀材料
(2011·重慶卷)地震發(fā)生時，會同時產(chǎn)生縱波和橫波，縱波破壞力較小，但速度相對較快，橫波破壞力較大但速度相對較慢。根據(jù)這一特性，地震預警系統(tǒng)可以提前數(shù)十秒對較遠地區(qū)發(fā)出預警，為人們爭取應對時間。材料蘊含的哲學道理是(　　)
A．對地震的成功預警，根源于地震活動的規(guī)律性
B．對事物因果聯(lián)系的推測，提高了地震預警的預見性
C．地震預警是一種客觀的物質(zhì)性活動，不受主觀因素的制約
D．認識地震規(guī)律的程度，決定著地震預警收到積極效果的程度
【答案】A　【解析】 本題是哲學體現(xiàn)類選擇題，注意獲取和解讀材料信息。根據(jù)地震的客觀特性，
(2011·重慶卷)畫家通過對水、墨等物質(zhì)材料的加工、組合，創(chuàng)作美術作品，表現(xiàn)個人內(nèi)心世界。這表明，美術作品的創(chuàng)作是(　　)
①創(chuàng)造物質(zhì)材料新的必然聯(lián)系來表現(xiàn)人的內(nèi)心世界
②建立系統(tǒng)和要素之間的有機聯(lián)系，賦予作品以精神內(nèi)涵
③建立物質(zhì)材料之間的具體聯(lián)系，以表現(xiàn)內(nèi)心世界的主觀聯(lián)系?、芤罁?jù)物質(zhì)材料的固有聯(lián)系，建立作品與內(nèi)心世界的具體聯(lián)系
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
(2011·北京卷)抗生素的發(fā)明和使用，使病菌一度不再是人類的致命威脅。但是，在人類使用抗生素治療疾病的同時，病菌的耐藥性也在增強。由于濫用抗生素，出現(xiàn)了目前難以控制的“超級病菌”。上述事實表明(　　)
①量變達到一定程度會引起質(zhì)變?、诎l(fā)揮主觀能動性受客觀規(guī)律的制約?、凼挛锸冀K處于從低級到高級的發(fā)展過程中?、苁挛锝?jīng)過辯證的否定實現(xiàn)了向自身的回歸
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
(2011·江蘇卷)平面與圓錐面相截，截口的幾何特性隨平面與圓錐軸線的交角而變化。交角是直角時，截口是圓；稍變一點，圓變成了橢圓；再變，過了一個關鍵點，橢圓就變成了拋物線。截口的這種變化過程包含的哲理是(　　)
①事物發(fā)展的方向是前進的?、谡w與部分是辯證統(tǒng)一的　③事物的變化發(fā)展是從量變開始的　④質(zhì)變是量變的必然結果
A．①② B．①④
C．②③ D．③④
(2011·江蘇卷)當今，各地城市建設除了追求“人文、生態(tài)、宜居”的目標，還注重展現(xiàn)個性魅力、地方特色和時代氣息。這種城建思路體現(xiàn)的哲理是(　　)
A．思維與存在的關系
B．矛盾普遍性和特殊性的關系
C．主要矛盾和次要矛盾的關系
D．矛盾主要方面和次要方面的關系
【答案】B　【解析】 本題考查的知識點是矛盾普遍性和特殊性的關系。 “人文、生態(tài)、宜居”的目標
(2011·浙江卷)從辯證法的角度看，漫畫《羨慕》(作者：周中華)中雙方改變處境的努力最終失敗的原因是(　　)
①只注意事物發(fā)展的前進性，而忽視其曲折性?、谥蛔⒁馐挛锇l(fā)展的曲折性，而忽視其前進性?、壑蛔⒁庠竿c效果的同一性，而忽視其斗爭性　④只注意愿望與效果的斗爭性，而忽視其同一性
A．①③ B．②④ C．②③ D．①④
(2011·安徽卷)茶葉因生長環(huán)境的差異而帶有不同的味道，一些品茶專家根據(jù)多年的經(jīng)驗品一品便知茶葉的產(chǎn)區(qū)在哪里。這表明(　　)
①一事物區(qū)別于它事物就在于矛盾的特殊性　②世界上的一切事物都具有自覺反映的特性?、廴说恼J識是在實踐中不斷地深化和發(fā)展的?、苋藶槭挛锏穆?lián)系形成后不在人的意識之外
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
(2011·安徽卷)在我國燦爛的歷史文化寶庫中，有許多言簡意賅的成語，凝結著深刻的生活智慧。下列對成語的哲學寓意理解正確的有(　　)
①刻舟求劍——靜止是認識事物的基礎
②畫龍點睛——重視解決主要矛盾
③見仁見智——真理是相對的有條件的
④胸有成竹——意識具有能動作用
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
(2011·北京卷)2010年以來，我國物價上漲較快，穩(wěn)定物價和增加就業(yè)是宏觀調(diào)控的兩大目標，但在短期內(nèi)，通貨膨脹率與失業(yè)率之間存在下圖所示的關系?；卮?3～34題。
33.進行宏觀調(diào)控，促使經(jīng)濟狀況從B點向A點變化的經(jīng)濟手段是(　　)
A．提高個人所得稅起征點
B．提高商業(yè)銀行的貸款基準利率
C．降低金融機構的法定準備金率
D．對關系國計民生的基礎產(chǎn)品實施限價
34. 上圖所示的通貨膨脹率與失業(yè)率之間的關系，政府在當前宏觀調(diào)控中應當(　　)
A．把握重點，保持二者的動態(tài)平衡
B．遵循規(guī)律，促進二者的協(xié)調(diào)增長
C．立足整體，防止二者的循環(huán)往復
D．創(chuàng)造條件，避免二者的相互制約
(2011·全國卷)材料　20世紀上半葉，中國共產(chǎn)黨在延安寫下了輝煌的一頁。從1935年到1948年的13年間，延安經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭以及整風運動、中共七大等影響和改變中國歷史進程的重大事件。中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導，結合中國實際，克服了“左”右傾機會主義的影響，確立了毛澤東思想在全黨的指導地位。中國共產(chǎn)黨從中華民族的最高利益出發(fā)，推動建立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，領導敵后抗日斗爭，取得了抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利，奠定了新民主主義革命在全國勝利的基礎。中國共產(chǎn)黨取得這些偉大成就的根本原因，就在于堅持了馬克思主義基本原理與中國實際相結合。
(6)結合材料和所學哲學知識，說明堅持馬克思主義基本原理與中國實際相結合的歷史和現(xiàn)實意義。
(2011·廣東卷)觀察右圖(改編自陳耶門《沉默集》)，請你從矛盾同一性的寓意出發(fā)選擇漫畫標題，最貼切的是(　　)
A．目標：奮斗的方向
B．信念：勇者的利器
C．障礙：跨越的支點
D．天才：勤奮的結晶
(2011·廣東卷)閱讀下列材料，結合所學知識回答問題。
材料一　近年來，在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的過程中，一些地方出現(xiàn)了“名人故里”之爭，甚至有炒作負面歷史人物、制造假文物等現(xiàn)象。針對這些假文化之名，爭經(jīng)濟利益之實的行為，文化部、國家文物局聯(lián)合發(fā)文叫停。
材料二　我國在文化體制改革中，科學區(qū)分了公益性文化事業(yè)與經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)。當前，我國正著力加快經(jīng)營性文化單位轉(zhuǎn)企改制，穩(wěn)步推進公益性文化事業(yè)單位改革，并把振興文化產(chǎn)業(yè)上升到國家戰(zhàn)略的高度。截至2010年上半年，全國大多數(shù)經(jīng)營性文化單位基本完成轉(zhuǎn)企改制，據(jù)此，有人認為，文化體制改革就是搞文化產(chǎn)業(yè)化。
(1)結合材料一，運用《文化生活》的知識，分析行政主管部門發(fā)文“叫?！钡脑?。
(2)結合材料二，從真理的條件性、具體性原理出發(fā)，簡評“文化體制改革就是搞文化產(chǎn)業(yè)化”的觀點。
(3)結合材料二，運用兩點論和重點論相統(tǒng)一的認識方法，談談你對文化體制改革的理解。
【解析】 第(1)問屬于原因類題目，綜合性比較強，可以從現(xiàn)實問題的重要性、必要性分析。所以本
(2011·江蘇卷)2011年博鰲亞洲論壇年會的主題是“包容性發(fā)展：共同議程與全新挑戰(zhàn)”。國家主席胡錦濤在開幕式上發(fā)表了題為《推動共同發(fā)展，共建和諧亞洲》的演講。他指出，亞洲社會得到了快速發(fā)展，但是經(jīng)濟結構性矛盾、發(fā)展不平衡等問題還存在，如何處理好發(fā)展問題依然擺在亞洲人民面前。
會議還探討了“包容性發(fā)展”的內(nèi)涵和具體策略。俄羅斯總統(tǒng)梅德韋杰夫呼吁亞太地區(qū)的國家要加入到經(jīng)濟一體化的進程中，巴西總統(tǒng)羅塞芙主張各國應創(chuàng)造條件實現(xiàn)經(jīng)濟增長和包容性發(fā)展，南非總統(tǒng)祖馬提出發(fā)展中國家應加強合作、共迎機遇和挑戰(zhàn)等。
(1)結合材料，從《文化生活》的視角闡釋“包容性發(fā)展”的內(nèi)涵。
(2)“包容性發(fā)展”體現(xiàn)了唯物辯證法的哪個道理？請結合材料加以分析。
(2011·課標全國卷)民間俗語寓意深遠、代代相傳，凝聚著廣大勞動人民的智慧?！暗绞裁瓷缴铣裁锤琛薄ⅰ翱床顺燥?，量體裁衣”這兩句話蘊涵的哲學道理是(　　)
①矛盾中的兩個方面既相互對立，又相互統(tǒng)一?、诰唧w分析矛盾特殊性是正確認識矛盾的重要前提?、勖艿钠毡樾耘c特殊性是具體的歷史的統(tǒng)一?、茈x開對具體矛盾的具體分析就不能正確解決矛盾
A. ①② B. ①④ C. ②④ D. ③④
(2011·山東卷)漢陽鐵廠的興衰和武漢鋼鐵廠的建設見證了中國近現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展的歷史。閱讀材料，回答問題。
(3)現(xiàn)代企業(yè)在建廠選址時同樣受到諸多因素的影響。運用矛盾的相關知識，說明在權衡這些因素時應當堅持哪些方法論原則。
材料三　1955年10月，武漢鋼鐵廠在武漢市東郊長江南岸破土動工，1958年9月建成投產(chǎn)。2011年，漢陽鐵廠遺址保護性改造工程啟動，原址上將建設一座博物館，作為青少年愛國主義教育的新基地。
(6)結合材料三，從“文化的特點及影響”的角度，分析為什么要在原址上建設博物館進行愛國主義教育。
(2011·四川卷)水磨鎮(zhèn)的涅槃重生，離不開中央的正確領導，離不開廣東省佛山市的對口援建和有關方面
的大力支持，離不開當?shù)馗刹咳罕姷淖詮妸^進。這反映了(　　)
A．事物的發(fā)展是運動和靜止的統(tǒng)一
B．事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結果
C．事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一
D．事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一
(2011·四川卷)閱讀材料，回答問題。
材料一
注：投資率是總投資與國內(nèi)生產(chǎn)總值的比率，消費率是最終消費與國內(nèi)生產(chǎn)總值的比率。投資、消費、出口被喻為拉動國民經(jīng)濟增長的“三駕馬車”(投資與消費為內(nèi)需，出口為外需)。據(jù)世界銀行統(tǒng)計，目前全球的平均投資率約23%，消費率約75%。
材料二　近年來，國家對“促消費”工作采取了一系列宏觀調(diào)控政策措施，著力解決制約消費需求擴大的矛盾和問題。“十二五”期間，我國將把擴大消費需求作為擴大內(nèi)需的戰(zhàn)略重點，逐步提高消費率，加快形成消費、投資、出口協(xié)調(diào)拉動經(jīng)濟增長的新局面。
材料三　國務院制定的“十二五”規(guī)劃綱要明確要求“建立擴大消費需求的長效機制”。某市政府結合本地實際，為促進居民消費采取了一系列措施：要求干部深入基層，了解群眾消費需求；加快城鄉(xiāng)一體化進程，提高城鎮(zhèn)化率：積極培育家庭服務、信息服務等消費新熱點；實施更加積極的就業(yè)政策，提高本市最低工資標準；加大教育、醫(yī)療、社會保障和廉租房建設投入，完善基本公共服務體系；進一步規(guī)范市場秩序，依法打擊市場違法行為。
(1)材料一反映了什么經(jīng)濟現(xiàn)象？材料一與材料二之間有什么聯(lián)系？從經(jīng)濟常識角度看，提高消費率有何重要意義？
(2)聯(lián)系材料一和材料二，運用主次矛盾的有關知識，談談你對“把擴大消費需求作為擴大內(nèi)需的戰(zhàn)略重點”的認識。
(3)結合材料三，說明該市政府是如何堅持國家機構的組織和活動原則的。
【答案】 (1)①2000年以來，我國投資率呈上升趨勢，消費率呈下降趨勢；與全球平均水平相比，投資
(2011·天津卷)“太極圖”是中華文化的瑰寶，它是由黑白兩個魚形紋組成的圓形圖案，俗稱“陰陽圖”(如右圖)，該圖看似簡單，卻包含著豐富的哲學意蘊。其內(nèi)涵主要有(　　)
①一分為二的觀點?、诮^對同一的觀點?、勖茈p方相互依存的觀點　④矛盾雙方相互貫通的觀點
A．①②③ B．①③④
C．②③④ D．①②④
(2011·浙江卷)從辯證法的角度看，漫畫《羨慕》(作者：周中華)中雙方改變處境的努力最終失敗的原因是(　　)
①只注意事物發(fā)展的前進性，而忽視其曲折性?、谥蛔⒁馐挛锇l(fā)展的曲折性，而忽視其前進性　③只注意愿望與效果的同一性，而忽視其斗爭性?、苤蛔⒁庠竿c效果的斗爭性，而忽視其同一性
A．①③ B．②④ C．②③ D．①④
【答案】A　【解析】 本題考查事物發(fā)展的途徑、矛盾的同一性和斗爭性，考查解讀材料、獲取有效
(2011·重慶卷)我國水資源短缺，合理用水，提高用水效率意義重大。閱讀材料，回答問題。
材料一　2002－2010年，國務院職能部門國家發(fā)展和改革委員會依據(jù)《中華人民共和國水法》，組織編制了《全國水資源綜合規(guī)劃》，并在全國實施；2010年10月25日，全國人大常委會修訂通過了《中華人民共和國水土保持法》，中華人民共和國主席胡錦濤發(fā)布第三十九號主席令予以公布，該法自2011年3月1日起施行。
材料二　 我國工業(yè)用水量從1980年的508億m3增長到2010年的1397億m3，其中60%以上的工業(yè)用水集中在火力發(fā)電、鋼鐵、石化、紡織和制造等行業(yè)。2010年，我國萬元工業(yè)增加值用水量為116m3，約為發(fā)達國家的3～7倍，工業(yè)廢水排放量占全國廢水總量的40%以上，工業(yè)用水重復利用率約為52%，遠低于發(fā)達國家80%的水平；工業(yè)水費占工業(yè)總產(chǎn)值的比重不足1.5%，也遠低于發(fā)達國家水平。
(1)結合材料一，運用政治常識，指出我國國家機構在水資源保護中行使的職權。并分析他們履行職權時是如何體現(xiàn)依法治國原則的。
(2)我國政府承諾在“十二五”期間將工業(yè)部門用水效率提高30%。結合材料二，運用經(jīng)濟常識，分析政府會采取哪些經(jīng)濟措施來實現(xiàn)這一目標。
(3)隨著我國工業(yè)化進程的加速，工業(yè)用水量快速增長，受水資源短缺制約，供水難以同步增加，工業(yè)用水矛盾突出。運用矛盾主次方面的相關知識，分析我國為什么在“十二五”規(guī)劃中強調(diào)既要提高工業(yè)部門用水效率，又要提高水資源儲備能力。
【答案】 (1)①國務院行使了宏觀調(diào)控職能。全國人大常委會行使了立法權。中華人民共和國主席行使 (2011·安徽卷)下圖漫畫給我們的哲學啟示是(　　)
A．把握事物的聯(lián)系，利用客觀規(guī)律
B．堅持實踐的觀點，重視直接經(jīng)驗
C．發(fā)揮主觀能動性，探究事物本質(zhì)
D．堅持辯證否定觀，樹立創(chuàng)新意識
(2011·浙江卷)動漫大片《田螺遺夢》是我國文化百花園中的一朵奇葩。作品取材于中國民間傳說，剔除了其中帶有迷信、頹廢、庸俗色彩的內(nèi)容，突出了中國文化和而不同的價值理念。作品制作運用了目前國際最高水準的動畫電影技術，注入了國際動漫作品所特有的神幻色彩，從而使作品更具國際口味。作品多次參加國際國內(nèi)動漫節(jié)和電影節(jié)，摘取了多個獎項，贏得了國內(nèi)外的好評。
(1)結合材料，說明動漫大片《田螺遺夢》的成功體現(xiàn)了“文化傳承與創(chuàng)新”中的哪些道理。
(2)動漫大片《田螺遺夢》的創(chuàng)作過程如何體現(xiàn)辯證否定的實質(zhì)？
【答案】 (1)文化在繼承中發(fā)展。該作品取材于中國民間傳說，突出了中國文化和而不同的價值理念，

展開更多......

收起↑