資源簡介

普
通 普 通 高 中 教 科 書
高
中
教
科
書
思 思想
想
政
治 政治
PUTONG GAOZHONG JIAOKESHU 選 選擇性必修 3
擇
SIXIANG ZHENGZHI 性
必
修
3 邏輯與思維
邏
輯
與
思
維
版
編
綠 色 印 刷 產(chǎn) 品 統(tǒng)
定價： 元
思想政治選修3.indd 1 2020/7/13 上午9:27
思想
普 通 高 中 教 科 書
政治
選擇性必修 3
邏輯與思維
教育部組織編寫
版
編
·北京· 統(tǒng)
總 主 編：張異賓
本冊主編：王習勝 張建軍
編寫人員：（以姓氏筆畫為序）
楊 希 吳格明 余多星 徐 飛
責任編輯：閆紹杰 樊慶紅 牛世璇
美術(shù)編輯：昌夢潔
普通高中教科書 思想政治 選擇性必修 3 邏輯與思維
教育部組織編寫
出 版
（北京市海淀區(qū)中關村南大街 17 號院 1 號樓 郵編：100081）
網(wǎng) 址 http://www..cn
重 印 ××× 出版社
發(fā) 行 ××× 新華書店
印 刷 ××× 印刷廠
版 次 2020 年 7 月第 1 版
印 次 年 月第 次印刷
開 本 890 毫米 ×1 240 毫米 1/16
印 張 8
字 數(shù) 185 千字
印 數(shù) 冊 版
書 號 ISBN 978-7-107-34693-4
定 價 9.30 元
版權(quán)所有·未經(jīng)許可不得采用任何方式擅自復制或使用本產(chǎn)品任何部分·違者必究 編
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目 錄
第一單元 樹立科學思維觀念 1
第一課 走進思維世界 2
思維的含義與特征 2
思維形態(tài)及其特征 5
第二課 把握邏輯要義 7
“邏輯”的多種含義 7
邏輯思維的基本要求 10
第三課 領會科學思維 14
科學思維的含義與特征 14
學習科學思維的意義 16
綜合探究 學會科學思維 提升思維品質(zhì) 18
第二單元 遵循邏輯思維規(guī)則 21
第四課 準確把握概念 22
概念的概述 22
明確概念的方法 26
第五課 正確運用判斷 30
判斷的概述 30
正確運用簡單判斷 32
正確運用復合判斷 版36
第六課 掌握演繹推理方法 編 43 推理與演繹推理概述 43
簡單判斷的演繹推理方法 統(tǒng) 46
復合判斷的演繹推理方法 51
第七課 學會歸納與類比推理 59
歸納推理及其方法 59
類比推理及其方法 64
綜合探究 把握邏輯規(guī)則 糾正邏輯錯誤 68
第三單元 運用辯證思維方法 71
第八課 把握辯證分合 72
辯證思維的含義與特征 72
分析與綜合及其辯證關系 76
第九課 理解質(zhì)量互變 80
認識質(zhì)量互變規(guī)律 80
把握適度原則 82
第十課 推動認識發(fā)展 85
不作簡單肯定或否定 85
體會認識發(fā)展的歷程 87
綜合探究 領悟辯證精髓 處理復雜問題 92
第四單元 提高創(chuàng)新思維能力 95
第十一課 創(chuàng)新思維要善于聯(lián)想 96
創(chuàng)新思維的含義與特征 96
聯(lián)想思維的含義與方法 99
第十二課 創(chuàng)新思維要多路探索 104
發(fā)散思維與聚合思維的方法 104
逆向思維的含義與作用 版109
第十三課 創(chuàng)新思維要力求超前 113
超前思維的含義與特征 113
超前思維的方法與意義 編 116
綜合探究 結(jié)合社會實踐 勇于開拓創(chuàng)新統(tǒng) 119
第一單元
樹立科學思維觀念
在生活和學習中，人們常常會遇到一些問題。遇到問題怎么辦？
“想一想”怎么解決。“想”的過程就是思維的過程。思維方法不同，效
果大不一樣。思維科學，問題解決起來事半功倍；思維不科學，往版往事
倍功半，甚至勞而無功。學習科學思維，要把學習同思考、觀察同思
考、實踐同思考緊密結(jié)合起來，要用正確的立場觀點方法編分析問題。就
思維自身而言，思路必須清晰。思路是否清晰，要看思維是否合乎邏
輯。科學思維離不開邏輯。 統(tǒng)
1 第一課走進思維世界
為什么同在一起學習，同樣的老師、同樣的教材、同樣的努力，學習效
果卻不同？人的思維究竟具有怎樣的特征？思維的基本形態(tài)有哪些，其特征
有哪些？通過本課的學習，我們將揭開思維的神秘面紗，了解思維及其基本
形態(tài)的含義和特征，理解不同思維形態(tài)的獨特功用以及彼此相輔相成的關系。
思維的含義與特征
思維的含義
探究與分享
《莊子·秋水》載：
秋水時至，百川灌河，涇流之大，兩涘
渚崖之間，不辯牛馬。于是焉河伯欣然自
喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至
于北海，東面而視，不見水端，于是焉河伯
始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之
曰，‘聞道百以為莫己若者’，我之謂也。且
夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始
吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家。”
北海若曰：“井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也；曲士不版可
以語于道者，束于教也。今爾出于崖涘，觀于大海，乃知爾丑，爾將可與語大理矣。”
黃河之神河伯由欣然自喜到望洋興嘆，這種態(tài)度變化的原因是什么？ 編
除了親歷感知之外，我們還有哪些辦法突破井底之蛙、夏天之蟲的思統(tǒng)維局限
2 第一單元 樹立科學思維觀念
論力氣，人比不上野牛和大象；論奔跑，人比不上羚羊和斑
馬；論攀爬，人比不上猿猴和壁虎……然而，由于有思維參與其
中的人類社會實踐，人成了萬物之靈。
思維，就像陽光、空氣和食物一樣，是我們不可或缺的。只要
我們在“想”、在“考慮”，就能切身地體會到我們在思維。
探究與分享
有這樣一道推理能力測試題。一位想招聘助手的商人，將前來應聘的A、B兩人帶進辦公室，
向他們展示了兩頂紅色、三頂黑色的帽子。然后，他關掉燈，在一片漆黑的情況下，要求A和B
各摸一頂帽子戴上，他自己也戴了一頂，并將其余兩頂藏了起來。開燈后， 商人要 A、B盡快說
出各自頭上戴的是什么顏色的帽子。A、B看到商人戴的是紅色帽子。過了一會兒，A喊道：“我
戴的是黑色帽子。”商人詢問了A的推理后，決定錄用A。
A是如何得出他的結(jié)論的
在相同的條件下，A為什么表現(xiàn)得比B好
思維有廣義和狹義之分。廣義的思維與意識同義，狹義的思維
與理性認識同義。感性認識是人腦對客觀事物的現(xiàn)象和外部聯(lián)系的
反映，是認識的初級階段。“邏輯與思維”中所說的“思維”主要
是從狹義角度來講的，指認識的高級階段，是對事物的本質(zhì)及其規(guī)
律的反映。
戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線
思維等，是對人類理性認識方式的高度概括，是人們認識事物本
質(zhì)、把握事物規(guī)律的重要的思維方式，是具有指導性和針對性的科
學的思想方法和工作方法。
思維的特征
人人都會思維，不同的人有不同的思維風格。不同風格的思維
在速度、方式、質(zhì)量乃至結(jié)果上有很大的差異。但不論哪一種風格 版
的思維，都包含著思維的共同特征。 編
統(tǒng)
第一課 走進思維世界 3
探究與分享
兩個分別以3×105 千米/秒和5×104 千米/秒的速度運動的物體，人們很難憑感官直接感知
其速度上的差別。然而，人們依據(jù)科學知識卻能夠理解這樣的問題：假設有星際飛船以5×104千米/秒
的速度飛向某一遙遠星球，它的速度比光速慢了多少？
人們依據(jù)科學知識能理解光速，這反映了思維具有什么特征？
思維具有間接性。人們不可能對所要認識的每一個事物都去直
接感知，事物的本質(zhì)和規(guī)律也不可能被直接感知到，但思維能夠憑
借獲得的感性材料、已有的經(jīng)驗和知識，透過事物的現(xiàn)象，揭示事
物的本質(zhì)和規(guī)律，實現(xiàn)對未知事物的認識。
探究與分享
我們平時所看到的樹，或高或矮，或直或曲，或粗或細，或闊葉或針葉，或喬木或灌木，或落葉
或常綠……具有不同的個體特征。“樹”這個概念，揭示了一切樹所具有的共同屬性，即木本植物。
上述材料反映了思維具有什么特征？
思維具有概括性。思維能夠從多種事物及其各種各樣的屬性
中，舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬
性，把握一類事物的共同本質(zhì)。
思維具有能動性。任何思維都是對認識對象的反映，但又不是
對認識對象的機械反映。思維能夠提煉加工感性材料，形成有別于
客觀實際的認識。正確的思維如實地反映認識對象，錯誤的思維歪
曲地反映認識對象。
思維在實踐中產(chǎn)生，在實踐中發(fā)展，又反作用于實踐。正確的
思維能夠幫助人們在實踐中實現(xiàn)預期的目的。
任何英雄豪杰，他的思想、意見、計劃、辦法，只能是客觀世版界
的反映，其原料或者半成品只能來自人民群眾的實踐中，或者自己的
科學實驗中，他的頭腦只能作為一個加工工廠而起制成完成品的作用，
否則是一點用處也沒有的。 編
統(tǒng) ——毛澤東
4 第一單元 樹立科學思維觀念
思維形態(tài)及其特征
思維的基本形態(tài)
探究與分享
◆ 一百多年來，人類經(jīng)歷了血腥的熱戰(zhàn)、冰冷的冷戰(zhàn)，全人類的共同愿望就是和平與發(fā)展。
各國相互聯(lián)系、相互依存，全球命運與共，和平力量的上升遠遠超過戰(zhàn)爭因素的增長，和平、發(fā)
展、合作、共贏的時代潮流更加強勁。
《鑄劍為犁》和平主題雕塑 《打結(jié)的手槍》和平主題雕塑
◆ 在《和平是一棵樹》這首詩中，詩人寫道：“和平是白天鵝的翅膀，是翅膀掠過寧靜的湖水，
是水底映出的云影；和平是開向四方的門，是門里圓桌上斟滿的紅酒，是酒上照耀的燈……”
比較上述材料在思維表達上的差異。
出于不同的目的，依據(jù)不同的標準，人們對思維的形態(tài)有不同
的認識和分類。
從思維的方向看，有向不同方向擴散的發(fā)散思維和向同一方向
收斂的聚合思維；從思維對認識對象的思考角度看，有整體地認識
對象的綜合思維和分別地認識對象的分析思維；從思維反映認識對
象的方式看，有用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看待事物和思考問題的
辯證思維和用孤立、靜止、片面的觀點看待事物和思考問題的形而
上學思維；等等。
根據(jù)思維運行的基本單元的不同，可以將思維分為抽象思維和
形象思維。如果人的思維抽象和概括了事物的共同屬性，通過語詞 版
鞏固下來，形成了概念，并以概念作為思維的基本單元，就屬于抽
象思維。如果人的思維抽象和概括的是事物的形象特征，并以感性 編
形象作為思維的基本單元，就屬于形象思維。抽象思維和形象思維
是思維的基本形態(tài)。 統(tǒng)
第一課 走進思維世界 5
思維基本形態(tài)的特征
探究與分享
◆ 小明與小芳討論選修哪門課時，針對思想政治課中的“邏輯與思維”，兩個人有以下對話。
學習科學思維方法有用嗎？
小明
當然有用啦，科學思維方法是知識創(chuàng)新的工具嘛。
小芳的話，組合起來就是一個推理：
小芳
知識創(chuàng)新的工具是有用的，
科學思維方法是知識創(chuàng)新的工具，
所以，科學思維方法是有用的。
這個推理的前提之一“知識創(chuàng)新的工具是有用的”是不言而喻的，在對話中被省略了。將這
個推理分解開來，就是三個判斷：“知識創(chuàng)新的工具是有用的”，“科學思維方法是知識創(chuàng)新的工
具”，這兩個判斷是前提；“科學思維方法是有用的”，這個判斷是結(jié)論。
再分解下去，每個判斷都由“是”聯(lián)結(jié)著兩個概念。比如，在“知識創(chuàng)新的工具是有用的”
這個判斷中，就含有“知識創(chuàng)新的工具”和“有用的”兩個概念。
其他兩個判斷分別由哪兩個概念構(gòu)成？
結(jié)合此例，剖析抽象思維的基本形式。
◆ 右圖是畢加索的名畫《少女與和平鴿》。
查閱畢加索創(chuàng)作《少女與和平鴿》的相關背景材料，談談這
幅畫表達了畫家怎樣的思想。
結(jié)合此例，談談你對形象思維的基本形式的理解。 《少女與和平鴿》
抽象思維以概念、判斷和推理等反映認識對象，揭示事物的本
質(zhì)和規(guī)律。抽象思維的主要特征是基本單元的概念性、運行方式的
推導性和思維表達的嚴謹性。
形象思維在感覺、知覺和表象的基礎上，運用聯(lián)想、想象和幻
想等反映認識對象，觸及事物的本質(zhì)和規(guī)律。形象思維的主要版特征
是基本單元的形象性、運行方式的想象性和思維表達的情感性。
抽象思維與形象思維的區(qū)分是相對的，不是絕對編的。在實際思
維活動中，抽象思維與形象思維雖然各有其功能和作用，但又具有
相輔相成的關系。 統(tǒng)
6 第一單元 樹立科學思維觀念
2 第二課把握邏輯要義
說話能否打動聽眾，寫文章能否折服讀者，辭藻和章法固然重要，但基
礎性的問題還是在于語言是否符合邏輯。語言的明快，在于思維的清晰、敏
捷。要想準確鮮明地表達思想，思維必須合乎邏輯。那么，邏輯到底是什
么？思維怎樣才能合乎邏輯？通過本課的學習，我們將了解邏輯的含義，明
確合乎邏輯的思維究竟需要遵循哪些基本要求。
“邏輯”的多種含義
“邏輯”的不同用法
探究與分享
小明正在專心致志地讀一本有關邏輯的書，幾位同學紛紛點贊。
學邏輯也要合乎學習的邏輯，先
易后難，不能揠苗助長。
毛主席曾號召大
家都要學一點兒 邏輯太重要了，
邏輯呢。 邏輯混亂的文章
別人看不懂，不
講邏輯的人別人
懶得理。 版
上述議論中的“邏輯”分別是什么意思？
“ 邏輯”的不同用法之間有何區(qū)別與聯(lián)系？ 編
統(tǒng)
第二課 把握邏輯要義 7
“邏輯”是我們學習和生活中的常用語詞，也是一個多義詞。現(xiàn)代
邏輯形式和邏 漢語中的“邏輯”，或者與“規(guī)律”同義，或者指“邏輯規(guī)律與規(guī)則”，
輯規(guī)律不是空洞的
或者指認識問題的某種“思維方法”，或者指“邏輯學”這門學問。
外殼，而是客觀世
界的反映。 “規(guī)律”意義上的“邏輯”是所有科學的研究對象。“邏輯規(guī)律
——列寧 與規(guī)則”，以及“思維方法”意義上的“邏輯”才是邏輯學的研究
對象。邏輯學研究試圖將邏輯規(guī)律與規(guī)則運用到實際思維中，以區(qū)
分正確的思維方法和不正確的思維方法。作為工具性學科的邏輯學
是為把握“規(guī)律”服務的。
狹義邏輯學與廣義邏輯學
探究與分享
愛好邏輯的小華在網(wǎng)上購買邏輯學入門書籍。不看不知
道，一看嚇一跳，原來有那么多的邏輯學：形式邏輯、辯證邏
輯、法律邏輯、科學邏輯、論辯邏輯、邏輯學……
查閱資料，談談這些邏輯學之間的關系。
正像“邏輯”有不同用法一樣，作為一門學科的“邏輯”也有
狹義和廣義之分。歷史上人們曾把所有研究思維規(guī)律與方法的學問
都稱為邏輯學。隨著學科分化，人們把研究思維形式結(jié)構(gòu)及其規(guī)律
的形式邏輯視為狹義的邏輯學，而把含有狹義的邏輯學和研究辯證
思維中的規(guī)律、規(guī)則與方法的辯證邏輯等視為廣義的邏輯學。
◆◆◆ 相關鏈接
邏輯學這門學科是怎么產(chǎn)生的呢？我們知道，“人是有理性的動物”，因為“人是會推理的動
物”。單憑“會推理”并不能把人類和其他高等動物區(qū)別開來，其他高等動物也有一定的推理能力。
人之所以區(qū)別于其他高等動物，在于人可以對自己的推理進行“反思”，思考什么樣的推理是正確
的、可以推出的，什么樣的推理是錯誤的、不能推出的。這種“可推”與“不可推”的反思能版力，
是人類“理性”的根基所在。對這種“可推”與“不可推”的規(guī)律與規(guī)則的思考與把握，就產(chǎn)生了
邏輯思想，將這樣的思想條理化、系統(tǒng)化，就構(gòu)成了邏輯這門學問。在邏輯學史上，編古希臘的亞里
士多德、古代中國以墨子為代表的墨家等，為邏輯學的誕生和發(fā)展作出了奠基性貢獻。
統(tǒng)
8 第一單元 樹立科學思維觀念
形式邏輯特別關注推理問題。推理是由前提和結(jié)論構(gòu)成的，由前
提推導結(jié)論，前提作為結(jié)論的理由。從形式邏輯角度看，從真前提推
出真結(jié)論，并不取決于思想的具體內(nèi)容，而是取決于思想的形式結(jié)構(gòu)。
形式邏輯的核心任務是要把握從真前提推導出真結(jié)論的規(guī)律和規(guī)則。
◆◆◆ 示例評析
所有金屬都是導電的。
所有事物都是變化發(fā)展的。
這兩個判斷的具體內(nèi)容不同，但概念在判斷構(gòu)成中的聯(lián)系方式是相同的，都是“所有……都
是……”的形式結(jié)構(gòu)。概念、判斷和推理是抽象思維的三種基本的思維形式。如果把具有不同內(nèi)容
的判斷加以比較，就可以揭示概念在判斷構(gòu)成中的聯(lián)系方式；如果把具有不同內(nèi)容的推理加以比
較，就可以揭示判斷在推理構(gòu)成中的聯(lián)系方式。邏輯學把不同思維形式之間的聯(lián)系方式稱為思維形
式結(jié)構(gòu)，簡稱形式結(jié)構(gòu)。
探究與分享
一天，初學邏輯的小明和小芳一起進行推理練習。
所有馬都是動物，所有白馬都是馬，所以，所有
白馬都是動物。
小明
所有馬都是動物，所有牛都不是馬，所以，所有牛
都不是動物。
小芳
兩位同學進行推理的前提都是真的，推出的結(jié)論卻不都是真的，為什么？
在日常思維中，人們常常運用推理進行論證和論辯。把推理的
理由講出來作為“論點”的“論據(jù)”，就構(gòu)成了通常所說的“論證”。
用這樣的論證方式去說服人，讓他人接受自己的觀點，或者用這樣
的論證方式去反駁別人的觀點，就構(gòu)成了“論辯”。論證和論辯中使 版
用的推理是否有效，直接影響說服的效果。
學習狹義邏輯學的基本知識與方法，是學習廣義邏輯學的基 編
礎。遵循形式邏輯的規(guī)律與規(guī)則，是正確思維的必要條件。
統(tǒng)
第二課 把握邏輯要義 9
邏輯思維的基本要求
同一律：思維的確定性要求
探究與分享
甲：“你們這樣通宵達旦、吵吵鬧鬧地在宿舍打牌，影響別人休息。”
乙：“影響別人，又不影響你。別人沒有怨言，你有什么不平的？”
甲與乙的對話中有沒有邏輯問題？談談你的理由。
合乎邏輯的思維是具有確定性的思維。要正確地反映客觀事物的
事實與規(guī)律，必須讓思維確定下來，該是什么就是什么，不能游移不
定。這就要遵循同一律的要求。通常用公式“A是A”來表示同一律的
內(nèi)容。這個公式的意思是說：在同一時間、從同一方面、對同一對象
所形成的論斷“A”，如果是真的，就是真的；如果是假的，就是假的。
◆◆◆ 示例評析
右圖中買茶葉的人說的 我這兒全是好
“好茶”指的是品質(zhì)優(yōu)良的茶 你這兒有 茶，從來不賣
葉，賣茶葉的人說的“好茶” 好茶嗎？ 變質(zhì)的茶。
指的是沒有變質(zhì)的茶葉。賣茶
葉的人的回答違反了同一律
的要求，把不同概念當作同
一個概念來使用，犯了“偷
換概念”的錯誤。
同一律要求人們：在同一思維過程中，每一思想必須保持自身
同一性，不能混淆概念，也不能轉(zhuǎn)移論題。故意違反同一律的要
求，所犯的邏輯錯誤叫作“偷換概念”或“偷換論題”。 版
在不同的時間或不同的條件下，對同一對象所形成的概念或判
斷，同一律并不要求它們一定是同一的。同一律并不編否認認識對象
的復雜多樣性及其變化和發(fā)展。它所反對的，只限于在時間、條件
不變的情況下，任意變更概念或判斷。 統(tǒng)
10 第一單元 樹立科學思維觀念
◆◆◆ 相關鏈接
同一律并不否認客觀事物及人的思想認識的變化發(fā)展，反映事物變化發(fā)展的正確認識并不違
反同一律的要求。我國邏輯學家金岳霖曾有以下通俗說明：“西紅柿是由蘋果綠變紅的，當它是
由綠變紅的時候，它就是由綠變紅的。當它是綠的時候，它就是綠的。而當它成為紅的時候，它
就是紅的了。當然，它會有不綠不紅的時候，不錯，可是當它是不綠不紅的時候，它就是不綠不
紅的。其所以如此，是因為同一律所反映的不是形色狀態(tài)或它們的變化，而是形色狀態(tài)和它們的
變化的確實性的同一。”
矛盾律：思維的一致性要求
探究與分享
《韓非子·難一》載：“楚人有鬻盾與矛者，
譽之曰：‘吾盾之堅，物莫能陷也。’又譽其矛曰：
‘吾矛之利，于物無不陷也。’或曰：‘以子之矛陷
子之盾，何如？’其人弗能應也。夫不可陷之盾
與無不陷之矛，不可同世而立。”
這位楚人為什么“弗能應”？
合乎邏輯的思維是具有一致性的思維。要避免思維出現(xiàn)不融貫
一致的邏輯錯誤，就要遵循矛盾律的要求。通常用公式“A不是非
A”來表示矛盾律的內(nèi)容。這個公式的意思是說：在同一時間、從
同一方面、對同一對象所形成的論斷“A”和它的否定論斷“非A”
不能同真，其中必有一假。
矛盾律要求人們：在同一時間、從同一方面、對同一對象所形
成的論斷“A”和“非A”，不能斷定它們都成立。違反矛盾律要 版
求的邏輯錯誤叫作“自相矛盾”。 編
統(tǒng)
第二課 把握邏輯要義 11
探究與分享
有同學說：“我堅信一位哲人的名言，‘不要相信任何人的話’。”
這位同學的話是否成立，為什么？
思維中出現(xiàn)的自相矛盾不同于唯物辯證法所講的事物的客觀矛
盾。矛盾律及其要求是就同一時間、同一方面對同一對象所作的論
斷而言的，自相矛盾的論斷是對客觀實際的錯誤反映。
探究與分享
下列論斷有些是自相矛盾的，有些不是。
◆ 小明想畫一個方的圓。
◆ 蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。
◆ 人類的認識能力既是無限的，又是有限的。
◆ 這幾周的軍訓太緊張了，但已經(jīng)不知不覺地過去了。
請你作出判斷，并說明理由。
客觀事物是變化發(fā)展的，此事物可以變成彼事物。從不同時
間、不同方面對同一事物所作的相反論斷，并不是自相矛盾的。
排中律：思維的明確性要求
探究與分享
在一次討論會上，關于某部古典作品是不是中國文學史上的優(yōu)秀作品，出現(xiàn)了兩種截然相反
的評價意見。有人認為它是一部優(yōu)秀的文學作品，也有人認為它不是一部優(yōu)秀的文學作品。討論
結(jié)束時，會議主持人表態(tài)說：“我反對第一種意見，也反對第二種意見。” 版
會議主持人的話是否合乎邏輯，為什么？ 編
統(tǒng)
12 第一單元 樹立科學思維觀念
合乎邏輯的思維是具有明確性的思維。邏輯思維既要排除自相
矛盾的邏輯錯誤，也要反對在“是”與“非”之間騎墻居中，在矛 一切都無分別，
真假混在一起，落
盾關系的論斷之間持“兩不可”的態(tài)度。這就要遵循排中律的要
在這樣境界的人實
求。通常用公式“A或者非A”來表示排中律的內(nèi)容。這個公式的 際不能說出也不會
意思是說：在同一時間、從同一方面、對同一對象所形成的論斷 說出任何可以令人
“A”和“非A”不能同假，其中必有一真。 明了的事物。
排中律要求人們：在同一時間、從同一方面、對同一對象所 ——亞里士多德
形成的論斷“A”和“非A”，不能斷定它們都不成立。也就是說，
不能同時否認“A”，又否認“非A”，對“是”與“非”各打五十
大板。違反排中律要求的邏輯錯誤叫作“兩不可”。
◆◆◆ 示例評析
甲：下周去香山看紅葉，你去嗎？
乙：誰說我不去？
甲：你去，請登記吧。
乙：我要是去，早就登記了。
甲：那么，你是不去呀？
乙：我已經(jīng)說得很清楚了。
乙的回答同時否定了“去”與“不去”，違背了排中律，犯了“兩不可”的錯誤。
矛盾律表明，論斷“A”和“非A”必有一假；排中律進一步
表明，“A”和“非A”必有一真。識別與把握“A”和“非A”這
種不能同真也不能同假的矛盾關系，對于提升邏輯思維能力有重要
意義。
同一律、矛盾律和排中律是形式邏輯的基本規(guī)律。這些基本規(guī)
律是人們在長期的社會實踐中，對認識客觀事物的正確思維活動的
總結(jié)。它們不是邏輯學家頭腦中固有的，也不是哪個權(quán)威規(guī)定的。
人們通過無數(shù)次的社會實踐，既認識到了客觀事物的規(guī)律，也認識
到了思維自身的規(guī)律。實踐證明，只有遵循形式邏輯基本規(guī)律的思
維，才有可能成為科學的思維，而違背形式邏輯基本規(guī)律的思維，
不可能是科學的思維。 版
編
統(tǒng)
第二課 把握邏輯要義 13
3 第三課領會科學思維
人人都有思維，為什么有的思維縝密而精妙，能夠結(jié)出豐碩的智慧之
果，而有的思維構(gòu)想雖然不失美妙，卻是不結(jié)果實的智慧之花？實踐一再證
明，只有科學思維才能指導人們在實踐中實現(xiàn)預期的目的。通過本課的學
習，我們將明確科學思維的含義，了解科學思維的特征，理解學習科學思維
的意義，讓我們的思維更加自覺地走向科學思維。
科學思維的含義與特征
科學思維的含義
探究與分享
堅持創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開放發(fā)展、共享發(fā)展，是關系我國發(fā)展全局的一場深
刻變革。這五大發(fā)展理念相互貫通、相互促進，是具有內(nèi)在聯(lián)系的集合體，要統(tǒng)一貫徹，不能顧
此失彼，也不能相互替代。新發(fā)展理念是解決當前我國發(fā)展面臨的突出問題和挑戰(zhàn)的戰(zhàn)略指引，
有利于解決好發(fā)展不平衡不充分問題，反映了黨對經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律認識的深化。
從思維的角度，談談你對新發(fā)展理念科學性的理解。
任何思維都是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。內(nèi)容真實和形式正確是科學
思維的兩個基本條件。這里所說的科學思維，泛指符合認識規(guī)律、
遵循邏輯規(guī)則的思維，是能夠達到正確認識結(jié)果的思維。科學版思維與不科學思維相對立。不科學思維是主觀臆想的、不合邏輯的、片
面僵化的思維。
科學思維不是與邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)新思維編并列的思維形
態(tài)，而是對實踐中遵循邏輯思維要求、運用辯證思維方法、創(chuàng)新性
解決問題的思維方式的統(tǒng)稱。 統(tǒng)
14 第一單元 樹立科學思維觀念
科學思維的特征
探究與分享
《隋書·律歷志》載：“宋末，南徐州從事史祖沖之，更開密法，以圓徑一億為一丈，圓周盈
數(shù)三丈一尺四寸一分五厘九毫二秒七忽，朒數(shù)三丈一尺四寸一分五厘九毫二秒六忽，正數(shù)在盈
朒二限之間。密率，圓徑一百一十三，圓周三百五十五。約率，圓徑七，周二十二。”早在南北
朝時期，祖沖之就推算出圓周率的值介于3.141 592 6和3.141 592 7之間，并提出圓周率的密率為
355，約率為22。今天，人們?nèi)匀辉谑褂脠A周率這個數(shù)值。
113 7
南北朝時期祖沖之推算出的圓周率為什么直到今天仍有適用性？
科學思維追求認識的客觀性。科學思維總是從實際出發(fā)，力圖
如實地反映認識對象。科學思維不盲目崇拜權(quán)威，不盲目相信書本
結(jié)論，它尊重實踐檢驗的結(jié)果，注重實事求是的推理和論證，堅持
以理服人，努力把握和遵循客觀規(guī)律。
科學思維的結(jié)果具有預見性。科學思維總是通過對事物歷史與
現(xiàn)實材料的分析，找出事物發(fā)展的規(guī)律，并對事物的發(fā)展趨勢、發(fā)
展前景作出合乎邏輯的推斷。
科學思維的結(jié)果具有可檢驗性。思維的結(jié)果必須接受實踐的檢
驗。越是復雜的事物，對它的認識越要經(jīng)過實踐的反復檢驗。科學
思維能夠以實事求是的態(tài)度接受實踐的嚴格檢驗，修正錯誤，堅持
真理。
◆◆◆ 相關鏈接
在廣義相對論中，愛因斯坦提出了幾個與觀測
有關的預言，如光線在經(jīng)過巨大星體時，在引力場
的作用下會發(fā)生彎曲。1919 年 5 月 29 日，借助出現(xiàn)
日全食的機會，英國天文學家愛丁頓等人率領兩支
考察隊，分別在非洲西部幾內(nèi)亞灣的普林西比島和
南美洲巴西的索布臘爾進行觀測，從兩地測得星光 版
經(jīng)過太陽時的平均偏轉(zhuǎn)值與愛因斯坦預言的 1.75″
相差無幾。
愛因斯坦與愛丁編頓
統(tǒng)
第三課 領會科學思維 15
學習科學思維的意義
學習科學思維的思維素養(yǎng)意義
探究與分享
魯迅曾在《“有名無實”的反駁》中批評當時國民黨軍隊中的一位排長，他寫道：“以為不抵
抗將軍下臺，‘不抵抗’就一定跟著下臺了。這是不懂邏輯：將軍是一個人，而不抵抗是一種主
義，人可以下臺，主義卻可以仍舊留在臺上的。”
魯迅為什么說這位排長“不懂邏輯”？
結(jié)合上述材料，談談學習科學思維對提升我們的思維素養(yǎng)有什么意義。
學習科學思維，有利于我們糾正邏輯錯誤，駁斥詭辯，捍衛(wèi)真
理。科學的抽象思維一定是符合邏輯要求的思維，違背邏輯要求的
思維不是科學思維。通過學習邏輯知識，我們可以更好地擔當起維
護真理的責任。
學習科學思維，有利于我們把握事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。世界
是普遍聯(lián)系、變化發(fā)展的。認識世界，不僅要認識事物的部分、方
面、階段，而且要認識事物變化發(fā)展著的整體。學會運用辯證思維
方法，我們可以更為全面、動態(tài)地把握客觀事物。
學習科學思維，有利于我們把握新情況、解決新問題，從而有
所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造，提高我們的創(chuàng)新能力。
學習科學思維的思想政治意義
探究與分享
2017年5月3日，習近平在中國政法大學考察時指出，青年時期是培養(yǎng)和訓練科學思維方法和
思維能力的關鍵時期，無論在學校還是在社會，都要把學習同思考、觀察同思考、實踐同思考緊
密結(jié)合起來，保持對新事物的敏銳，學會用正確的立場觀點方法分析問題，善于把握歷史和時版代
的發(fā)展方向，善于把握社會生活的主流和支流、現(xiàn)象和本質(zhì)。要充分發(fā)揮青年的創(chuàng)造精神，勇于
開拓實踐，勇于探索真理。養(yǎng)成了歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維的習慣編，終身受用。
結(jié)合材料，談談學習科學思維對我們成人成才的意義。 統(tǒng)
16 第一單元 樹立科學思維觀念
人的思想是經(jīng)過思維活動而產(chǎn)生的結(jié)果，有正確與錯誤之分。
正確思想只能從社會實踐中來，而成功的社會實踐離不開科學思
維的參與。
堅持求真務實，
學習科學思維，有助于我們認清社會發(fā)展規(guī)律和階段性特征，
既要在“求真”上下
正確認識不同的社會實踐中的國情和世情，準確把握我們所在的歷 功夫，更要在“務
史方位，提高我們的政治站位，提升我們的思想水平和政治覺悟。 實”上做文章。
學習科學思維，有助于我們發(fā)揚科學精神，積極投身于當代中 ——習近平
國廣泛而深刻的社會變革、宏大而獨特的實踐創(chuàng)新，以銳意進取的
態(tài)度和負責任的行動促進社會和諧，助力國家強盛和民族復興。
◆◆◆ 相關鏈接
科學精神是人們在認識世界和改造世界中表現(xiàn)出來的精神取向。我們所倡導的科學精神是
以事實為依據(jù)、以實踐為檢驗認識的真理性標準的求真務實的精神。發(fā)揚科學精神，就是要用
馬克思主義基本立場、觀點和方法，觀察事物、分析問題、解決矛盾；就是要解放思想、實事
求是，對當代中國的經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和生態(tài)文明建設實踐作出科學
的解釋、正確的判斷和合理的選擇。
總之，把握科學思維的精髓，學會運用科學思維方法，可以
幫助我們正確認識事物，提高學習和工作的效率；可以幫助我們
樹立正確的世界觀和人生觀，成為有理想、有本領、有擔當?shù)臅r
代新人，更好地報效國家、服務社會、造福人類。
版
編
統(tǒng)
第三課 領會科學思維 17
綜合探究
學會科學思維 提升思維品質(zhì)
探究活動目標
● 分析具體案例，理解正確思維的基本條件。
● 辨析常見的思維錯誤，領悟合乎邏輯思維的要義。
● 把握科學思維的特征，體悟?qū)W習科學思維的意義。
探究活動建議
● 本探究涉及情緒與理性、科學思維的客觀性、抽象思維與形象思維的互補
性，以及正確思維的條件等主題。以小組為單位，分主題進行討論。
● 搜集日常生活中錯誤思維的案例，分析其中存在的問題。
● 舉辦一次“科學思維與邏輯”演講會，談談如何提升我們的思維品質(zhì)。
探究路徑參考
探究一
生活中常常有這樣的現(xiàn)象：有的同學對某部影視劇中的某個角色感興趣，不
僅對該角色的一言一行有好感，而且對飾演該角色的演員也充滿好感。反之，不
僅對某部影視劇中的某個角色沒有好感，甚至對飾演該角色的演員都會產(chǎn)生反感
情緒。
生活中你是否遇到過類似的問題？你是怎么處理的？
說說學習了本單元之后，你將會如何處理類似的問題。
探究二 版
右圖是刊登在某雜志上的“永動機”設計圖。
一盆水，上面漂浮著一個架子。架子下方是一個 編
葉輪。一條毛巾搭在架子上，一端浸入水中，另
一端懸掛在葉輪上方。由于毛巾可以吸水，這樣 統(tǒng)“永動機”設計圖
18 第一單元 樹立科學思維觀念
就可以產(chǎn)生虹吸現(xiàn)象。浸入水中的一端吸水，而懸著的另一端必然會滴水。水滴打在
葉輪上，葉輪便會運轉(zhuǎn)起來。這樣，不需要任何外在能量便能自動運轉(zhuǎn)的“永動機”
就制造出來了。
請運用科學思維知識，分析這個“永動機”設計圖的問題所在。
探究三
很多人認為，科學工作中的思維是抽象思維，客觀、嚴謹、合乎邏輯是它的特
點；而形象思維是追求藝術(shù)中的思維，比如音樂、繪畫、舞蹈等，其特征是變幻飄
逸、富于想象。這兩種思維之間似乎存在著不可逾越的鴻溝。然而，隨著近代科學
的發(fā)展，人們逐漸認識到科學與藝術(shù)之間有著不可分割的聯(lián)系，認識到科學工作中
的思維與藝術(shù)工作中的思維具有互補性。就音樂對科學的影響來說，在科學史上，
不乏科學家的創(chuàng)造性思維甚至是靈感得益于音樂的激發(fā)的事例。比如：數(shù)學家拉格
朗日在教堂聆聽音樂時萌發(fā)了求積分極值的變分法念頭；物理學家海森堡由于受音
樂理論中泛音振動的頻率是基音振動的整倍數(shù)的啟發(fā)，做了原子躍遷的基頻與次頻
的實驗；化學家紐蘭茲受音階的啟示而發(fā)現(xiàn)了元素按原子量遞增的排序規(guī)律，從而
創(chuàng)造了元素周期的“八音律”表。至于20世紀兩位物理學巨擘——相對論的開創(chuàng)
者愛因斯坦和量子論的開創(chuàng)者普朗克，他們的小提琴與鋼琴二重奏已成為科學界的
美談。我國許多優(yōu)秀的科學家也和音樂結(jié)下了不解之緣，數(shù)學家華羅庚、地質(zhì)學家李
四光、建筑史學家梁思成等或會演奏樂器，或有很高的音樂修養(yǎng)。
結(jié)合上述材料，談談科學工作中的思維與藝術(shù)工作中的思維之間的關系。
通過分析科學思維與藝術(shù)創(chuàng)作、文學想象等的差異，談談如何實現(xiàn)抽象思維與形象思
維的互補。
探究四
李平與張明是同齡人，同在一家蔬菜店打工。剛上班時，他們拿著同等的工
資。不久，李平一再加薪，而張明的薪資照舊。
張明不滿雇主的不公正待遇，到雇主那里發(fā)牢騷。“小伙子，”雇主以商量的版口
吻對他說，“麻煩你到早市去一下，看看有什么賣的。”從早市回來，編張明向雇主匯報：“早市快散了，現(xiàn)在只有一個菜農(nóng)，拉了一車土豆在賣。”“有多少？”雇主問。
張明趕快戴上帽子又跑回早市。“一共有40袋。”“價格是多少？”張明第三次跑到
早市，問清了價錢。“好了，”雇主對他說，“現(xiàn)在請你坐在這統(tǒng)里，一句話也不要說，
綜合探究 學會科學思維 提升思維品質(zhì) 19
看看李平是怎么做的。”
李平從早市回來，匯報說：“到現(xiàn)在為止，只有一個菜農(nóng)在賣土豆，一共有40
袋，2元錢可以買3千克。土豆的質(zhì)量很不錯，特地帶回來一個讓您看看。這個菜
農(nóng)一個小時后還將弄來幾筐西紅柿，價格也算公道。昨天咱們店里的西紅柿賣得很
快，庫存已經(jīng)不多。我想，這么物美價廉的西紅柿，咱們店肯定要進一些的，所
以，我?guī)Щ貋硪粋€西紅柿樣品，還把那個菜農(nóng)也帶來了，他正在外面等回話呢。”
雇主轉(zhuǎn)身對張明說：“現(xiàn)在你肯定知道，為什么李平的工資比你高了吧。”
你怎么看李平與張明的思維方式的差異？
理論評析
思維是人腦對客觀事物的反映。人們的思維風格雖然不同，但都具有間接性、
概括性和能動性等共同特征。思維有不同的形態(tài)，抽象思維和形象思維是思維的兩
種基本形態(tài)，二者各有特點，卻又相輔相成。思維的方法不同，效果千差萬別。科
學思維是以科學精神為向?qū)У乃季S，是從實際出發(fā)、實事求是的思維，是符合認識
規(guī)律、遵循邏輯要求的思維，是能夠達到正確認識結(jié)果的思維。
科學思維之所以需要邏輯，是因為合乎邏輯的思維具有確定性、一致性、明確
性，這是任何正確思維都必須具備的品質(zhì)。能不能正確地認識問題、分析問題，有
效地解決問題，順利地推進工作，既是思維品質(zhì)和水平如何的體現(xiàn)，也是思維是否
科學的表現(xiàn)。學會科學思維，終身受益。
版
編
統(tǒng)
20 第一單元 樹立科學思維觀念
第二單元
遵循邏輯思維規(guī)則
某部網(wǎng)絡小說寫道：“如果我有翅膀，我就能飛。我有翅膀嗎？沒
有，所以我也沒辦法飛。”在生活和工作中，與此類似的許多議論版，乍
聽起來似乎挺有道理，仔細想來卻又疑竇叢生。問題出在哪兒？怎樣才
能把這樣的問題說清楚、道明白？這就少不了邏輯的幫助編。通過本單元
的學習，我們將知道如何明確概念、準確判斷、正確推理，讓我們的思
維更加合乎邏輯。 統(tǒng)
4 第四課準確把握概念
人們常說，概念是邏輯思維的細胞。細胞出了毛病，機體就會產(chǎn)生故
障。同樣，概念出了問題，相關的思維也就會不正確。那么，概念究竟是什
么？為了讓思維有一個堅實的基礎，我們?nèi)绾尾拍軠蚀_地把握概念？通過本
課的學習，我們將知道概念具有怎樣的邏輯特征，如何才能從內(nèi)涵和外延兩
方面掌握明確概念的具體方法。
概念的概述
概念的含義
探究與分享
《新論·鄙名第十七》載：“莊里有人，字
其長子曰盜，次子曰毆，盜持衣出耨，其母
呼之曰：‘盜！’吏因縛之。其母呼毆毆喻
吏，遽而聲不轉(zhuǎn)。但言：‘毆！毆！’吏因毆
之。盜幾至于殪。”
這種情況是由什么原因引起的？
版
事物總有許許多多的性質(zhì)和關系。事物的性質(zhì)和關系統(tǒng)稱為屬
性。事物的屬性可分為本質(zhì)屬性和非本質(zhì)屬性。本質(zhì)編屬性是一事物
成為自身并使該事物同其他事物區(qū)別開來的內(nèi)部規(guī)定性。概念
就是通過揭示事物的本質(zhì)屬性而反映事物統(tǒng)的思維形式。
22 第二單元 遵循邏輯思維規(guī)則
◆◆◆ 相關鏈接
依據(jù)“能思維并能制造和使用生產(chǎn)工具”這一本質(zhì)屬性，我們可以把人與其他動物區(qū)分開
來。人的本質(zhì)屬性是客觀存在的，人們認識了這些本質(zhì)屬性，才能產(chǎn)生“人”的概念。反映某一
客觀事物的概念不等于客觀事物本身，它們之間是反映與被反映的關系。“人”這個概念，一方
面舍去了人的男、女、老、少等個性特征，只抓住“人”所共有并且區(qū)別于其他動物的本質(zhì)屬
性；另一方面又不專指某個具體對象，比如張三或李四，而是指所有的“人”。概念是具有抽象
性和概括性的。
概念只有通過語詞才能表達出來，但并非一個語詞在任何場合
都一定表達同一個概念。不同的語詞可以表達同一個概念，同一個
語詞在不同的場合可以表達不同的概念。如果不作區(qū)分，就容易引
起概念混淆。
◆◆◆ 示例評析
白頭翁會飛，
王爺爺是白頭翁，
所以，王爺爺會飛。
“白頭翁”有時表示一種鳥，有時表示白頭發(fā)的老漢。這個語詞有多種含義，在不同的情境
中表達著不同的概念。混亂地使用不同的概念，是不合乎邏輯的。
概念的基本特征
探究與分享
為了證明“白馬非馬”的論題，公孫龍?zhí)?br/>出了很多理由。比如：如果求“馬”，那么“黃
馬”“ 黑馬”都可以滿足這一要求；如果求“白
馬”，那么“黃馬”“ 黑馬”就不合要求。“馬”
講的是馬的形體，“白”講的是馬的顏色。講顏 版
色不同于講形體，所以“白馬非馬”。
你是否同意公孫龍的論證，為什么？ 編
統(tǒng)
第四課 準確把握概念 23
要知道一個概念究竟反映什么，就要弄清楚這個概念的內(nèi)涵是
什么。概念的內(nèi)涵是指概念所反映的事物的本質(zhì)屬性，它反映事物
“質(zhì)”的規(guī)定性，說明概念所反映的那種事物究竟“是什么”。
要知道一個概念究竟是在指“誰”，就要弄清楚這個概念的外
延是什么。概念的外延是指具有概念所反映的本質(zhì)屬性的事物的范
圍。它說明概念所反映的那種事物“有哪些”。
◆◆◆ 相關鏈接
概念的內(nèi)涵和外延是相互聯(lián)系、相互制約的。概念的內(nèi)涵確定了，在一定條件下，概念的外
延就可以由之而確定；反之，概念的外延確定了，在一定條件下，概念的內(nèi)涵也可以因此而確
定。比如，我們知道了“能思維并能制造和使用生產(chǎn)工具的動物”這個事物的本質(zhì)屬性，就可以
確定“人”這個概念所指的那些對象。
探究與分享
◆《 史記》的作者 司馬遷
◆ 動物 馬
◆ 馬 動物
◆ 中學生 球迷
上述每組概念之間有什么關系？
講到概念的外延，總會涉及不同概念在所指范圍上的關系。
依據(jù)兩個概念在所指范圍上是否具有相同部分，概念之間的外
延關系分為相容關系和不相容關系。如果兩個概念在所指范圍
上具有相同部分，則為相容關系；不具有相同部分，則為不相
容關系。
依據(jù)所指范圍相同部分的多少，概念外延的相容關系分為以下
幾種：全同關系——兩個概念的外延完全相同；屬種關系或種屬關
系—— 一個概念的外延包含著另一個概念的全部外延，外延大的
概念為屬概念，外延小的概念為種概念；交叉關系——兩個概版念之
間有而且只有一部分外延是相同的。
設A、B為任意兩個外延相容的概念，其相容關編系可以用圖表
示為：
統(tǒng)
24 第二單元 遵循邏輯思維規(guī)則
A B
A B B A A B
全同關系 屬種關系 種屬關系 交叉關系
探究與分享
◆ 有效合同 無效合同
◆ 輸 贏
上述每組概念之間有什么關系？
不相容關系又稱為全異關系。
設A、B為任意兩個外延不相容的概念，其不相容關系可以用
圖表示為：
A B
全異關系
矛盾關系和反對關系是不相容關系的兩種特殊情況。矛盾關
系——兩個具有全異關系的概念包含在一個屬概念中，并且它們的
外延之和等于該屬概念的外延；反對關系——兩個具有全異關系的
概念包含在一個屬概念中，并且它們的外延之和小于該屬概念的
外延。
設A、B為任意兩個外延不相容的概念，C為A、B共同的屬概
念，其矛盾關系和反對關系可以用圖表示為：
C C
A B A B 版
矛盾關系 反對關系
編
統(tǒng)
第四課 準確把握概念 25
明確概念的方法
明確內(nèi)涵的方法
探究與分享
一只松鼠趴在樹枝上，兩個獵人圍繞它轉(zhuǎn)了一圈。他們走動
時，松鼠也跟著他們轉(zhuǎn)。這時，一個獵人說：“我們已經(jīng)圍繞松鼠
轉(zhuǎn)了一圈，因為我們已經(jīng)圍繞松鼠畫了一條封閉曲線。”另一個獵
人卻說：“我們沒有圍繞松鼠轉(zhuǎn)一圈，因為我們始終只看到松鼠的
正面，沒有看到它的背面。”兩人爭得不可開交。
兩個獵人發(fā)生爭執(zhí)的焦點在哪里？
你能夠幫助他們解開思想上的困惑嗎？
要明確概念的內(nèi)涵，消除概念在內(nèi)涵方面的歧義，就需要運用
定義的方法。定義是從內(nèi)涵方面明確概念的邏輯方法。給一個概念
下定義，就是用簡明的語句揭示概念所反映的客觀事物的本質(zhì)屬
性。定義由被定義項、定義項和定義聯(lián)項三部分構(gòu)成。
定義的最基本、最常用的方法是：種差加屬概念。
這里的屬概念是指被定義項的屬概念。種差指同一屬概念下的
種概念之間的差別，即“被定義項”與其同屬的其他種概念之間的
差別。“種差”和“屬概念”相加構(gòu)成定義項，用定義聯(lián)項將被定
義項和定義項聯(lián)結(jié)起來，就構(gòu)成定義。
下面是給“文學”概念下定義的圖示：
以語言文字為工具
文學 就是 的 藝術(shù)
形象化地反映客觀現(xiàn)實
種差 + 屬概念
被定義項 定義聯(lián)項 定義項
◆◆◆ 示例評析 版
文學就是以語言文字為工具形象化地反映客觀現(xiàn)實的藝術(shù)。
這個語句是一個定義，揭示了“文學”的本質(zhì)屬性。在這個定義中，“藝術(shù)”編所指的對象范
圍包含“文學”所指的對象范圍，它是“文學”的屬概念。
在“藝術(shù)”這個概念下，有很多所指范圍比它小的概念，即“藝統(tǒng)術(shù)”的種概念，如“電
26 第二單元 遵循邏輯思維規(guī)則
影”“音樂”“繪畫”“文學”等。不同的藝術(shù)形式，有不同的表達藝術(shù)的方式。“文學”的表達方
式是使用“語言文字”。“以語言文字為工具形象化地反映客觀現(xiàn)實”就是“文學”與其他藝術(shù)形
式在本質(zhì)屬性上的差別，即種差。
把“種差”和“屬概念”加起來，形成定義項“以語言文字為工具形象化地反映客觀現(xiàn)實的
藝術(shù)”，再用定義聯(lián)項“就是”將它與被定義項“文學”聯(lián)結(jié)起來，就得到了“文學就是以語言
文字為工具形象化地反映客觀現(xiàn)實的藝術(shù)”這樣一個定義。
要下一個正確的定義，首先，應該具備相應的科學知識，正確
地認識對象，把握其本質(zhì)屬性；其次，應該遵循必要的邏輯規(guī)則。
探究與分享
假設以下語句都是定義。
◆ 商品是勞動產(chǎn)品。
◆ 商品是用人民幣交換的勞動產(chǎn)品。
◆ 麻醉就是麻醉劑所起的作用。
◆ 哲學不是文學。
◆ 兒童是祖國未來的花朵。
這些定義正確揭示了概念的內(nèi)涵嗎？
定義項與被定義項的外延必須全同。否則，就會犯“定義過
寬”或“定義過窄”的邏輯錯誤。
定義項不能直接或間接地包含被定義項。否則，就會犯“同語
反復”或“循環(huán)定義”的邏輯錯誤。
定義一般不能用否定形式。否定形式只是說明被定義項不是什
么，而沒有揭示它究竟是什么。違反這一邏輯規(guī)則，就會犯“否定
定義”的邏輯錯誤。
定義不能用比喻。否則，就會犯“比喻定義”的邏輯錯誤。
◆◆◆ 示例評析 版
兒童是祖國未來的花朵。
這個語句雖然對“兒童”作了形象生動的說明，但沒有準確地揭示出“兒童編”的本質(zhì)屬性。
如果我們把它當作“兒童”的定義，就犯了“比喻定義”的邏輯錯誤。
統(tǒng)
第四課 準確把握概念 27
明確外延的方法
探究與分享
一位老師帶領學生參加志愿活動，去農(nóng)村支援麥收。在安排任務時，他說：“男同學割麥子，
女同學把割下來的麥子捆起來，體力強的同學把麥捆運到場院去，體力弱的同學在地里撿麥穗。
大家根據(jù)自己的情況，按照上面的分工排成四排。”學生們聽后，不知道自己該站在哪一排。
學生們?yōu)槭裁床恢雷约涸撜驹谀囊慌牛?br/>老師的分類錯在哪兒？怎樣說才能讓學生明白？
明確概念的外延，可以運用劃分的方法。劃分是從外延方面明
確概念的邏輯方法。它是依據(jù)一定的標準，把一個概念的外延分為
幾個小類。小類是大類的種，大類是小類的屬。劃分就是把一個屬
分為幾個種的邏輯方法。劃分由母項和子項兩部分構(gòu)成。
◆◆◆ 示例評析
戰(zhàn)爭分為正義戰(zhàn)爭和非正義戰(zhàn)爭。
在這個劃分中，“戰(zhàn)爭”叫作劃分的母項，“正義戰(zhàn)爭”和“非正義戰(zhàn)爭”都叫作劃分的子
項，“戰(zhàn)爭是否具有正義屬性”是劃分的標準。
概念之間的外延關系是對事物之間客觀關系的反映。作出正確
的劃分，首先，必須充分了解概念所反映的對象之間的客觀關系；
其次，要遵循劃分的邏輯規(guī)則。
子項的外延之和必須等于母項的外延。否則，就會犯“劃分不
全”或“多出子項”的邏輯錯誤。
◆◆◆ 示例評析
選票分為贊成票和反對票。
實詞分為名詞、動詞、形容詞、數(shù)詞、量詞、代詞、擬聲詞和介詞。
在上述劃分中，將“贊成票”和“反對票”的外延加起來，其外延之和小于“選票”的版外
延；“擬聲詞”和“介詞”不屬于實詞，“名詞、動詞、形容詞、數(shù)詞、量詞、代詞編、擬聲詞和介詞”的外延之和，大于“實詞”的外延。它們都不是正確的劃分。
統(tǒng)
28 第二單元 遵循邏輯思維規(guī)則
探究與分享
以下兩個語句分別表達了對“犯罪”“郵件”概念的劃分。
◆ 犯罪分為故意犯罪、過失犯罪、共同犯罪。
◆ 郵件有電子郵件、平寄郵件、國際郵件幾大類。
上述劃分是否正確，為什么？
在同一次劃分中，只能用同一個標準。否則，就會犯“劃分標
準不一”的邏輯錯誤。
劃分應該逐級進行，不能越級。否則，就會犯“越級劃分”的
邏輯錯誤。
◆◆◆ 示例評析
農(nóng)田里種有棉花、黃麻和糧食作物。
在這個劃分中，“棉花”“黃麻”屬于“經(jīng)濟作物”，而“經(jīng)濟作物”與“糧食作物”是同一
級關系。把“棉花”“黃麻”與“糧食作物”并列在一起，是不正確的。
探究與分享
思維是不斷發(fā)展的。每個時代都會產(chǎn)生具有時代特色的新概念，如現(xiàn)在流行的“網(wǎng)購”“云
計算”“ 大數(shù)據(jù)”“區(qū)塊鏈”等。
列舉一些你所知道的新概念，運用邏輯知識，說說它們的內(nèi)涵和外延。
任何概念都是內(nèi)涵和外延的統(tǒng)一。準確地把握概念，既要弄清
概念的內(nèi)涵，又要分清概念的外延。認識對象是變化發(fā)展的，反映
認識對象的概念也會發(fā)生變化，概念的內(nèi)涵和外延不可能固定不
變。同時，隨著認識的不斷深化，人們對概念內(nèi)涵和外延的理解也
會越來越深刻和精確。 版
編
統(tǒng)
第四課 準確把握概念 29
5 第五課正確運用判斷
雖然概念能反映認識對象的本質(zhì)屬性，但僅憑概念還不能明確地表達思
想。人們要進行思想交流，需要將概念結(jié)合起來，形成判斷。只有判斷才能
表達某種確定的思想。那么，判斷是怎么構(gòu)成的，有怎樣的邏輯特征，又有
哪些類型？判斷的類型是依據(jù)怎樣的標準劃分的？如何才能正確運用不同類
型的判斷？通過本課的學習，我們將了解判斷的特征和結(jié)構(gòu)，理解判斷類型
的劃分依據(jù)，掌握正確運用簡單判斷和復合判斷的方法。
判斷的概述
判斷及其基本特征
探究與分享
《笑林廣記·殊稟部》載：“鋪司遞緊急公文，
官恐其遲， 撥一馬騎之， 其人趕馬而行。人問其如
此急事， 何不乘馬， 答曰 :‘ 六只腳走， 豈不快如四
只？’”
這個送信人的認識錯在哪里？
沒有判斷能力 我們認識事物，必然會對事物作出判定，或者肯定它們版是什
的人，往往對一件
么、相互之間有什么關系，或者否定它們是什么、相互之間有什么
需要做的事無法開
始，即便開始也無 關系。在作出肯定或否定的認識活動中，就使用了判編斷。判斷就是
力進行。 對認識對象有所斷定的思維形式。
——牛頓 統(tǒng)
30 第二單元 遵循邏輯思維規(guī)則
◆◆◆ 示例評析
看到某個小鎮(zhèn)山清水秀，小李問道：“你們有何感想？”小張說：“這里的人有環(huán)境保護意
識。”小趙說：“這里沒有污染環(huán)境的企業(yè)。”
這里，小李既沒有肯定什么也沒有否定什么，小張的話表達了一種肯定，小趙的話表達了一
種否定。
對認識對象有所斷定，是判斷的一個基本特征。斷定的方式有
兩種：一是肯定，二是否定。如果既不肯定什么，又不否定什么，
就不是判斷。
判斷的另一個基本特征是有真假之分。既然判斷是對認識對象
情況的斷定，判斷就有與認識對象實際情況是否符合的問題。如果
一個判斷的斷定符合認識對象的實際情況，它就是真的；否則，它
就是假的。
◆◆◆ 相關鏈接
哲學認識論是從主客體關系角度研究判斷的真假。形式邏輯研究判斷只是從形式上研究其真假特
征，以及判斷之間在形式上的真假關系。在人們的交際活動中，確定某個判斷的真假往往需要借助于
語境。語境涉及上下文、時間、地點、被指對象等多種因素。比如，“現(xiàn)在是上午8點整”這個判斷究
竟是真還是假，要看說話者所指的時間在什么時區(qū)，表示時間的裝置是如何設置的，等等。
判斷來源于人們的社會實踐，其正確與否要經(jīng)受社會實踐的檢
驗。符合實際的判斷就是真判斷，不符合實際的判斷就是假判斷。
有斷定就會有真假，判斷的這兩個基本特征是相互聯(lián)系的。
判斷的表達與類型
探究與分享
以下三個語句都試圖表達判斷。
◆ 這是新學生宿舍。 版
◆ 來到海邊，小張盡情地呼吸著空氣、陽光和海水。
◆ 一旦吸煙，就會患肺癌。 編
上述表達是否明確或準確，為什么？ 統(tǒng)
第五課 正確運用判斷 31
判斷是通過語句表達的。判斷是語句的思想內(nèi)容，語句是判斷
的語言形式。但是，不作斷定、沒有真假的語句并不表達判斷。對
于含義不明確的語句，我們需要依據(jù)語言的具體情況排除歧義，才
能準確把握這些語句與其所表達的判斷之間的關系。
探究與分享
以下是四個判斷。
◆ 他是中學校長。
◆ 張華認識雷鋒。
◆ 中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福的政黨，也是為人類進步事業(yè)而奮斗的政黨。
◆ 如果某個數(shù)不能被2整除，它就不是偶數(shù)。
上述判斷分別有什么特征？相互之間有什么區(qū)別？
要準確地把握不同判斷的邏輯性質(zhì)，需要清楚地了解判斷的類
型。依據(jù)不同的標準，可以對判斷進行不同類型的劃分。
依據(jù)判斷本身是否包含其他判斷，判斷分為簡單判斷和復合判
斷。直接由概念構(gòu)成而不包含其他判斷的判斷叫作簡單判斷。本身
包含其他判斷的判斷叫作復合判斷。簡單判斷包括性質(zhì)判斷和關系
判斷。復合判斷包括聯(lián)言判斷、選言判斷和假言判斷等。
正確運用簡單判斷
正確運用性質(zhì)判斷
人們認識事物，首先要判斷它們是什么或者不是什么，就是要
對事物的性質(zhì)作出“有”（是）或者“無”（不是）的判定。這就需
要運用性質(zhì)判斷。性質(zhì)判斷就是斷定認識對象具有或者不具有某種
性質(zhì)的簡單判斷。這種斷定是直接的、不附加任何條件的，所以，
性質(zhì)判斷又稱為直言判斷。 版
編
統(tǒng)
32 第二單元 遵循邏輯思維規(guī)則
探究與分享
◆ 小華在作文中寫道：“中學生是我們學習的重要階段，我不能辜負這段美好時光。”
◆ 小明告訴爺爺：“公園里有一種叫仙人掌的東西，既不像花草，也不是植物，樣子長得
很特別。”
◆ 一位讀者致函某報社，批評該報：“有些又長又臭的文章是不應該在報上發(fā)表的。”
材料中引號內(nèi)的語句，作為判斷的表述分別有什么問題？
性質(zhì)判斷一般由量項、主項、聯(lián)項和謂項組成。表示斷定對象
的叫作主項。表示斷定對象性質(zhì)的叫作謂項。表示主項被斷定范圍
的叫作量項。起著聯(lián)結(jié)主項和謂項的作用的叫作聯(lián)項。
依據(jù)不同的標準，可以把性質(zhì)判斷分為多個種類。
依據(jù)判斷的質(zhì)，即判斷所用的斷定方式是肯定還是否定的，性
質(zhì)判斷分為肯定判斷和否定判斷。
探究與分享
某翁請客，見三位主客只來了一位，
五位陪客只來了三位，便著急地說：“唉，
該來的沒來！”陪客一聽，有的坐不住，
走了。見主客未到齊，又有陪客走了，他
更著急，脫口而出：“不該走的走了！”
話音剛落，所有客人都走了。此翁傻了：
“我錯在哪兒？”
此翁請客失敗，他的判斷出了什么
問題？你能糾正他的錯誤嗎？
依據(jù)判斷的量，即判斷所斷定的對象的范圍，性質(zhì)判斷分為全 版
稱判斷、特稱判斷和單稱判斷。全稱判斷斷定的對象是某類事物的
全部。特稱判斷斷定的對象是某類事物的部分。如果判斷主項反映 編
的是單個對象，這樣的判斷稱為單稱判斷。
統(tǒng)
第五課 正確運用判斷 33
任何事物都是“質(zhì)”與“量”的統(tǒng)一體，反映事物的性質(zhì)判斷
也應該是“質(zhì)”與“量”的統(tǒng)一。從質(zhì)與量的結(jié)合上劃分，性質(zhì)判
斷有六種基本的判斷形式：全稱肯定判斷、全稱否定判斷，特稱肯
定判斷、特稱否定判斷，單稱肯定判斷、單稱否定判斷。
◆◆◆ 相關鏈接
六種性質(zhì)判斷的邏輯結(jié)構(gòu)圖示：
全稱肯定判斷 所有 商品 是 有價值的
全稱否定判斷 所有 真理 不是 一成不變的
特稱肯定判斷 有些 中學生 是 共青團員
特稱否定判斷 有些 中學生 不是 球迷
單稱肯定判斷 許海峰 是 運動員
單稱否定判斷 這個人 不是 小學生
量項 主項 聯(lián)項 謂項
準確地運用性質(zhì)判斷，應該注意以下問題：不能缺少主項和謂
項，否則判斷就不完整；避免主項與謂項配合不當，否則不能如實
地反映事物狀況，容易造成誤解；要準確地使用量項和聯(lián)項，以保
證判斷的“量”與“質(zhì)”都準確無誤。
正確運用關系判斷
探究與分享
一間房子里，有一位祖父，兩位父親，三個兒子，一個孫子，一個哥哥，一個弟弟，一位叔
叔，還有一個侄子。
這間房子里至少有幾個人？他們之間是什么關系？ 版
事物除了有某些性質(zhì)外，還與其他事物有多種關系。人們在認
識客觀事物的過程中，既要認識事物的性質(zhì)，也要認編識事物之間的
關系。斷定認識對象之間關系的判斷叫作關系判斷。
統(tǒng)
34 第二單元 遵循邏輯思維規(guī)則
探究與分享
假設以下關系成立。
◆ 小明與小華是同學。
◆ 小明比小華歲數(shù)大。
◆ 小明信任小華。
將上述三個判斷中雙方的位置互換一下，原來的關系是否還能成立？
關系判斷一般由關系者項、關系項和量項三部分組成。表示關
系承擔者的叫作關系者項。按照關系者出現(xiàn)的順序可以稱為第一關
系者項、第二關系者項、第三關系者項……對于不同關系者項來
說，誰在前、誰在后，會影響關系判斷的性質(zhì)。表示關系者之間關
系的叫作關系項。表示關系者項范圍的叫作量項。
下面是關系判斷“有的被告反控某些原告”的邏輯結(jié)構(gòu)圖示：
有的 被告 反控 某些 原告
量項 第一關系者項 關系項 量項 第二關系者項
◆◆◆ 示例評析
有的被告反控某些原告。
這個判斷斷定了“有的被告”與“某些原告”之間有“反控”關系。
◆◆◆ 相關鏈接
事物具有多種多樣的關系。“關系的性質(zhì)”可分為對稱性關系和傳遞性關系。
◆ 甲與乙是同學，“同學”關系是對稱關系，因為乙與甲也是同學。甲比乙大3歲，“大3歲”
關系就是反對稱關系，因為乙肯定不比甲大3歲。甲認識乙，“認識”關系就是非對稱關系，因為
乙有可能認識甲，也有可能不認識甲。
◆ 甲的歲數(shù)比乙大，乙的歲數(shù)比丙大，“……歲數(shù)比……大”關系是傳遞關系，因為甲的歲
數(shù)肯定比丙大。甲是乙的父親，乙是丙的父親，“……是……的父親”關系是反傳遞關系，版因為
甲肯定不是丙的父親。甲是乙的同學，乙是丙的同學，“同學”關系是非傳遞關系編，因為甲可能是丙的同學，也可能不是丙的同學。
統(tǒng)
第五課 正確運用判斷 35
認識事物，只有既弄清對象的性質(zhì)，又了解對象之間的關系，
才能對對象有較為全面的把握。在社會生活中，弄清不同對象之間
的關系，對我們認清自己的社會地位和角色，明確自己的職責，更
好地履行應盡的義務、維護合法的權(quán)利，具有重要的意義。
正確運用復合判斷
復合判斷及其種類
探究與分享
烏龜約仙鶴一起到遠方旅游。烏龜不
會飛，它咬住樹枝的中間，讓兩只仙鶴各
叼住樹枝的一端。臨行前，仙鶴提醒烏龜
到了空中不要說話：“如果你一張嘴，就
會掉下去。”當它們飛過一個小鎮(zhèn)時，有
個 小 孩 兒 喊 道：“ 看 呀， 仙 鶴 綁 架 了 烏
龜！”烏龜想解釋一下，剛說“ 不……”，
就從空中掉了下去……
仙鶴的話中使用的判斷與性質(zhì)判斷、關系判斷有什么區(qū)別？
認識對象的情況是多種多樣的，僅僅依靠簡單判斷并不能全面
地反映對象的情況。這就需要運用復合判斷。復合判斷是其本身包
含其他判斷的判斷，它由聯(lián)結(jié)詞和支判斷兩部分組成。
◆◆◆ 示例評析
魯迅既是文學家，又是思想家。
要么武松把老虎打死，要么武松被老虎吃掉。
只要你說得對，我們就改正。
這三個判斷分別由兩個簡單判斷構(gòu)成，都屬于復合判斷。組成復合判斷的判斷，稱為支版判
斷。聯(lián)結(jié)支判斷的詞項叫作聯(lián)結(jié)詞，如上例中的“既……又……”“要么……要么……”“只
要……就……”。 編
統(tǒng)
36 第二單元 遵循邏輯思維規(guī)則
復合判斷有不同的形式。有的是斷定對象的幾種情況同時存
在，有的是斷定對象的可能情況，有的是對對象之間的條件聯(lián)系加
以斷定。根據(jù)斷定情況的不同，復合判斷分為聯(lián)言判斷、選言判斷
和假言判斷等多個種類。
正確運用聯(lián)言判斷
探究與分享
小華讀了一篇散文后，評論道：“這篇散文不但文筆生動，而且富有哲理。”小浩讀后說：
“我不同意你的觀點。說它文筆生動我不反對，但說它富有哲理實在談不上。”小華反駁說：“你
既然不同意我的觀點，卻又承認它文筆生動，這不是自相矛盾嗎？”
小華的評論屬于什么判斷？
上述對話中誰的話不合邏輯，為什么？
聯(lián)言判斷是斷定對象的幾種情況同時存在的判斷。組成聯(lián)言判
斷的支判斷叫作聯(lián)言支。一個聯(lián)言判斷至少包含兩個聯(lián)言支。“并
且”“既……又……”“不但……而且……”“雖然……但是……”
等，是常常用來聯(lián)結(jié)聯(lián)言支的詞項，叫作聯(lián)言判斷的聯(lián)結(jié)項。在日
常語言的表達中，聯(lián)言判斷的聯(lián)結(jié)項有時可以省略。
下面是聯(lián)言判斷“這篇散文文筆生動，并且這篇散文富有哲
理”的邏輯結(jié)構(gòu)圖示：
這篇散文文筆生動 并且 這篇散文富有哲理
聯(lián)言支 聯(lián)結(jié)項 聯(lián)言支
在聯(lián)言判斷中，當且僅當，組成它的各個聯(lián)言支都是真的，這
個聯(lián)言判斷才是真的。也就是說，它要求各個聯(lián)言支的斷定都要與
實際相符合。如果有一個聯(lián)言支是假的，這個聯(lián)言判斷就是假的。 版
正確運用聯(lián)言判斷，有助于人們將認識對象的多種情況綜合起
來進行考慮，多方面地分析和把握事物的情況，從而使思考更加周 編
密，判斷更為恰當。
統(tǒng)
第五課 正確運用判斷 37
◆◆◆ 示例評析
中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社
會主義事業(yè)的領導核心。
這個聯(lián)言判斷從幾個方面對中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和地位加以斷定。這對我們正確認識中國共產(chǎn)
黨的性質(zhì)和地位有著重要的意義。
正確運用選言判斷
探究與分享
有一憨漢，出門砍竹竿，清早出城，午夜未歸。家人尋至城外，見其懷抱竹竿哭泣。問其緣
何不歸，憨漢泣曰：“我或者豎持竹竿進城，或者橫持竹竿進城，可是，豎持竹竿進城，城門太
矮；橫持竹竿進城，城門太窄！”
請你從思維方法上說明憨漢不能持竹竿回家的原因。
憨漢的話涉及什么判斷？
人們在對對象情況不能作出確切的斷定時，就要估計它有幾
種可能的情況，或是這樣，或是那樣。這就是在使用選言判斷。
選言判斷是斷定對象的可能情況的判斷。組成選言判斷的支判
斷叫作選言支。一個選言判斷至少包含兩個選言支。“或者……
或者……”“要么……要么……”“不是……就是……”等，是常
常用來聯(lián)結(jié)選言支的詞項，叫作選言判斷的聯(lián)結(jié)項。在日常語言表
達中，選言判斷的聯(lián)結(jié)項一般不能省略。
下面是選言判斷“或者你說錯了，或者我聽錯了”的邏輯結(jié)構(gòu)
圖示：
或者 你說錯了 或者 我聽錯了 版
聯(lián)結(jié)項 選言支 聯(lián)結(jié)項 選言支
編
統(tǒng)
38 第二單元 遵循邏輯思維規(guī)則
探究與分享
◆ 醫(yī)生對小明說：“身體不好，或者是由于有病，或者是由于缺少鍛煉，或者是由于營養(yǎng)不良。”
◆ 教數(shù)學的夏老師對教語文的王老師說：“這堂課要么你上，要么我上。”
這兩個選言判斷有什么區(qū)別？
選言判斷中選言支之間的關系，有兩種不同的情形：一種是選
言支所斷定的對象情況可以同時并存，這樣的選言支叫相容的選言
支；另一種是選言支所斷定的對象情況只能有一種存在，不能有兩
種和兩種以上的情況并存，這樣的選言支叫不相容的選言支。依據(jù)
選言判斷對選言支之間關系的斷定情況，選言判斷分為相容選言判
斷和不相容選言判斷。在日常語言中，“或者……或者……”可以用
來表達相容選言判斷。不相容選言判斷通常用“要么……要么……”
來表達。
一個相容選言判斷是真的，要求它的選言支中至少有一個是真
的，也可以都是真的。如果沒有選言支是真的，這個相容選言判斷
就是假的。
一個不相容選言判斷是真的，要求它的選言支中有而且只能有
一個是真的。如果有兩個或兩個以上的選言支是真的，或者沒有選
言支是真的，這個不相容選言判斷就是假的。
正確運用選言判斷，不僅有助于我們準確地表達關于對象的各
種可能的情況，而且能夠明確解決問題的范圍和途徑。
◆◆◆ 示例評析
某國領導人在講話中說：“世界各國，不支持銷毀核武器，就是想發(fā)展核武器。”
世界各國對待核武器的態(tài)度有三種可能情況，即銷毀核武器，發(fā)展核武器，既不銷毀也不發(fā)
展核武器。這個選言判斷沒有列舉對象的所有可能情況，因此，這個判斷不準確。
正確運用選言判斷應該注意：要根據(jù)認識對象的實際情況，確
定應該使用相容還是不相容選言判斷，不能誤用；要根據(jù)實際問題 版
的需要，盡量把對象的可能情況都揭示出來，不要遺漏有選擇價值
的可能情況。 編
統(tǒng)
第五課 正確運用判斷 39
正確運用假言判斷
探究與分享
《墨子·魯問》載，墨子與彭輕生子辯論，辯題
是：“未來可否預知？”
彭輕生子曰：“往者可知，來者不可知。”墨子曰：
“籍設而（爾）親在百里之外，則遇難焉，期以一日
也，及之則生，不及則死。今有固車良馬于此，又有奴
（駑）馬四隅之輪于此，使子擇焉，子將何乘？”對曰：
“乘良馬固車，可以速至。”墨子曰：“焉在矣來。”
上述論辯中，彭輕生子的雙親并沒有真的遭遇危
險，為什么彭輕生子還要選擇良馬固車以求快些趕到？
認識對象之間有多種多樣的聯(lián)系，其中有一種是條件聯(lián)系。某
一情況的發(fā)生會促使另一情況的發(fā)生；某一情況不發(fā)生，會導致另
一情況不發(fā)生。事物情況之間的這種聯(lián)系，就是條件聯(lián)系。人們認
識了事物情況之間的條件聯(lián)系，就可以形成假言判斷。假言判斷是
斷定事物某情況的存在（或不存在）是另一情況存在（或不存在）
的條件的判斷。假言判斷又叫條件判斷。
一個假言判斷由表示條件關系的兩個判斷組成。其中，表
示條件的判斷叫作假言判斷的前件，表示依賴這一條件而成立
的判斷叫作假言判斷的后件。“如果……那么……”“只有……
才……”“……當且僅當……”等，是常用來聯(lián)結(jié)前件與后件的詞
項，叫作假言判斷的聯(lián)結(jié)項。
下面是假言判斷“如果寒流來了，那么氣溫會下降”的邏輯結(jié)
構(gòu)圖示：
前件 后件 版
如果 寒流來了 那么 氣溫會下降
聯(lián)結(jié)項 編
統(tǒng)
40 第二單元 遵循邏輯思維規(guī)則
假言判斷的前件和后件所反映的事物情況之間存在著三種條件
關系，相應地，假言判斷分為充分條件假言判斷、必要條件假言判
斷和充分必要條件假言判斷。
如果有前一種事物情況就必有后一種事物情況，前一種情況就
是后一種情況的充分條件。充分條件假言判斷是反映事物情況之間
充分條件關系的判斷。
◆◆◆ 示例評析
如果學習方法不當，就不能提高學習效率。
這個判斷是說，有了“學習方法不當”這個情況，就會出現(xiàn)“不能提高學習效率”的情況。
“學習方法不當”卻“提高了學習效率”是不可能的。
必要條件是產(chǎn)生某種事物情況所不可缺少的條件。如果沒有前
一種事物情況就一定沒有后一種事物情況，前一種情況就是后一種
情況的必要條件。必要條件假言判斷是反映事物情況之間必要條件
關系的判斷。
◆◆◆ 示例評析
只有年滿18周歲，才有選舉權(quán)。
這個判斷是說，在我國，“年齡不滿18周歲”必然會出現(xiàn)“沒有選舉權(quán)”的情況。“年滿18
周歲”是“有選舉權(quán)”不可缺少的必要條件。
探究與分享
下例體現(xiàn)了假言判斷的第三種類型。
一個數(shù)是偶數(shù)，當且僅當，這個數(shù)能被2整除。
這里的前件、后件之間的條件關系，與充分條件、必要條件有什么聯(lián)系和區(qū)別？
有了這種情況，必將產(chǎn)生某種情況；沒有這種情況，必不產(chǎn)生 版
該種情況。這種條件關系就是充分必要條件關系。充分必要條件假
言判斷是反映事物情況之間充分必要條件關系的判斷，是同時斷定 編
充分和必要兩種條件關系的假言判斷。
假言判斷既然是反映事物情況之間條件關系的判斷，它的真統(tǒng)假
第五課 正確運用判斷 41
就不取決于前件、后件本身的真假，而取決于判斷所揭示的事物之
間的條件關系能否成立。有時，前件和后件都是假的，但事物情況
之間確實存在著某種條件關系，這樣的判斷仍然可以是真的。
◆◆◆ 示例評析
如果人可以長生不老，那么地球上的人早就沒有地方站了。
這個假言判斷的前件和后件都是假的，它所反映的這兩個對象情況之間的關系卻是存在的，
這個判斷仍然是真的。
如果我們分不清前件和后件所揭示的事物情況之間的條件關
系，就不能準確地反映認識對象的情況，那樣形成的假言判斷就會
發(fā)生錯誤。掌握假言判斷前件和后件所揭示的事物情況之間的條件
關系，是我們正確運用假言判斷的前提。
判斷是由概念構(gòu)成的，又是構(gòu)成推理的基本要素。沒有判斷就
不能明確概念，沒有判斷也不能進行推理。在邏輯思維中，正確運
用判斷具有重要意義。
版
編
統(tǒng)
42 第二單元 遵循邏輯思維規(guī)則
6 第六課掌握演繹推理方法
有人說，合乎情理的推理是人類了不起的心智能力。但人類的推理并不
都是正確的。有些推理似是而非，如何才能分辨其正確與錯誤？從真實的前
提如何“保真”地推出真實的結(jié)論？其中究竟隱藏著怎樣的奧秘？演繹推理
是形式邏輯的核心內(nèi)容。通過本課的學習，我們將揭秘演繹推理從真前提得
出真結(jié)論的“保真”玄機，理解演繹推理的要義，學會正確地運用演繹推理。
推理與演繹推理概述
推理的含義與種類
探究與分享
某地一家珠寶店失竊，甲、乙、丙、丁四人涉嫌盜竊被拘審。四人的口供如下。
如果我作案，
案犯是丙。 丁是案犯。 那么丁是主犯。 作案的不是我。
甲 乙 丙 丁 版
經(jīng)查證，四個人的口供中只有一個是假的。
誰是作案人？你的結(jié)論是如何得出的？ 編
統(tǒng)
第六課 掌握演繹推理方法 43
在學習和生活中，我們總要對認識對象作出判斷。一個判斷的
在真理面前， 形成有兩條途徑：一是通過實踐，直接對對象進行觀察或調(diào)查，然
一千個權(quán)威抵不上
后作出判斷；二是借助已有的判斷，合乎邏輯地推出一個新的判
一個謙恭的邏輯推
理。 斷。從一個或幾個已有的判斷推出一個新判斷的思維形式叫作推
——伽利略 理。推理所依據(jù)的已有的判斷叫作推理的前提，推出的新判斷叫作
推理的結(jié)論。
◆◆◆ 示例評析
如果為人民利益而死，就比泰山還重，
張思德是為人民利益而死的，
所以，張思德的死是比泰山還重的。
在這個推理中，前兩個判斷是推理時所依據(jù)的判斷，即前提；后一個判斷是從前提通過推理
得到的新判斷，即結(jié)論。
推理的結(jié)論是由前提推出來的，前提和結(jié)論之間就存在著一種邏
輯聯(lián)系方式，這種邏輯聯(lián)系方式叫作推理結(jié)構(gòu)。
依據(jù)不同的標準，可以將推理進行不同的分類。在哲學認識論
中，人們依據(jù)對個別與一般的關系的認識來區(qū)分推理的種類：演繹推
理是從一般性前提推出個別性結(jié)論的推理；歸納推理是從個別性前提
推出一般性結(jié)論的推理；類比推理是從一般性前提推出一般性結(jié)論，
或從個別性前提推出個別性結(jié)論的推理。形式邏輯從前提與結(jié)論之間
是否有必然聯(lián)系的角度，將推理分為必然推理和或然推理。演繹推理
是必然推理，歸納推理（除完全歸納推理外）和類比推理是或然推理。
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人們發(fā)現(xiàn)，32-1=8，52-1=24，72-1=48，92-1=80，112-1=120，132-1=168，…等號后的數(shù)
字都是8的倍數(shù)，而3，5，7，…都是大于1的奇數(shù)。根據(jù)以上發(fā)現(xiàn)，人們推斷：所有大于1的奇
數(shù)的平方減去1，得到的數(shù)都是8的倍數(shù)。
這個推理的結(jié)論與前提之間是否存在必然關系，為什么？ 版
形式邏輯不研究每個推理所反映的認識對象的具體內(nèi)容，而把
推理結(jié)構(gòu)作為自己的研究對象，告訴人們正確的思維編應該運用怎樣
的推理結(jié)構(gòu)，以及運用推理結(jié)構(gòu)時應該遵循哪些規(guī)則，進而幫助人
們識別什么樣的推理結(jié)構(gòu)是正確的，什么樣統(tǒng)的推理結(jié)構(gòu)是不正確的。
44 第二單元 遵循邏輯思維規(guī)則
演繹推理的邏輯要義
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一切客觀規(guī)律都是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，
經(jīng)濟規(guī)律是客觀規(guī)律，
所以，經(jīng)濟規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。
這個推理是否正確，為什么？
演繹推理是前提蘊涵結(jié)論的必然推理。要確保得到真實的結(jié)
論，演繹推理必須具備兩個條件。一是作為推理根據(jù)的前提是真
實的判斷。如果前提虛假，由前提推出的結(jié)論就不能保證真實可
靠。二是推理結(jié)構(gòu)正確。如果推理結(jié)構(gòu)不正確，也就是說，前提
和結(jié)論的邏輯聯(lián)系方式是錯誤的，那么，盡管前提真實，也不能
保證推出正確的結(jié)論。
◆◆◆ 示例評析
放火行為是危害公共安全的行為，
電信詐騙行為不是放火行為，
所以，電信詐騙行為不是危害公共安全的行為。
這是一個演繹推理。
我們用M表示上述推理中的“放火行為”，用P表示“危害公共安全的行為”，用S表示“電
信詐騙行為”。其推理結(jié)構(gòu)可以寫成：
所有M是P
所有S不是M
所有S不是P
這個推理結(jié)構(gòu)不正確，不具有保真性。人們?nèi)菀渍业浇Y(jié)構(gòu)與其相同，前提明顯為真而結(jié)論明
顯為假的“反例”，例如，“凡是自然數(shù)都是實數(shù)，凡是負數(shù)都不是自然數(shù)，所以，凡是負數(shù)都不
是實數(shù)”。正確的演繹推理結(jié)構(gòu)是找不出“反例”的。 版
形式邏輯研究演繹推理，是從推理結(jié)構(gòu)方面揭示其前提與結(jié)論
之間的必然聯(lián)系，便于人們掌握正確的演繹推理的方法。掌握演繹 編
推理的方法，對人們保持思維的嚴密性具有重要的作用。
統(tǒng)
第六課 掌握演繹推理方法 45
簡單判斷的演繹推理方法
性質(zhì)判斷換質(zhì)位推理
在說話或?qū)懳恼聲r，為了使表達更為恰當和靈活，我們常常要
根據(jù)上下文的具體情況，對一些性質(zhì)判斷的形式結(jié)構(gòu)進行變換，如
將肯定判斷形式轉(zhuǎn)換為否定判斷形式，或者將否定判斷形式轉(zhuǎn)換為
肯定判斷形式。這就要運用性質(zhì)判斷換質(zhì)推理。性質(zhì)判斷換質(zhì)推
理，又叫換質(zhì)法。它是通過改變已知性質(zhì)判斷的“質(zhì)”而得出一個
新判斷的推理。
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◆ 所有金屬都是導電的，所以，所有金屬都不是不導電的。
◆ 唯心主義者不是馬克思主義者，所以，唯心主義者是非馬克思主義者。
◆ 有些學生是黨員，所以，有些學生不是非黨員。
◆ 有些疾病不是傳染的，所以，有些疾病是不傳染的。
以上推理有什么共同點？
要使換質(zhì)推理能夠從所給真實前提必然地推出真實結(jié)論，必須
遵循以下規(guī)則。第一，推理時不改變前提判斷的主項和量項。第
二，改變前提判斷的質(zhì)，即把肯定判斷變?yōu)榉穸ㄅ袛啵逊穸ㄅ袛?br/>變?yōu)榭隙ㄅ袛唷５谌页雠c前提判斷的謂項相矛盾的概念，用它
作為結(jié)論判斷的謂項。
具體推理方法如下：
第一步：主項和量項不 聯(lián)項
變。聯(lián)項“是”改為“不 量項 主項 謂項（是 /不是）
是”，“不是”改為“是”。
第二步：謂項改為與其 新聯(lián)項 新謂項
量項 主項
相矛盾的概念。 （不是 /是） （與原謂項版相
編矛盾的概念）
統(tǒng)
46 第二單元 遵循邏輯思維規(guī)則
探究與分享
甲：“所有馬都不是狗”，可以調(diào)過來說，“所有狗都不是馬”。
乙：那我隨便說一句話，你能給調(diào)過來講嗎？
甲：沒有問題。
乙：有些人喜歡吃巧克力。
甲：有些喜歡吃巧克力的是人。
乙：再來，有些人不是相聲演員。
甲：有些相聲演員不是……
在這個相聲片段中，甲的最后一句話為什么說不下去了？
為了從不同方面加深對事物的認識，我們有時需要將性質(zhì)判斷
的斷定對象進行變換，也就是把性質(zhì)判斷的主項和謂項的位置進行
互換。這就要運用性質(zhì)判斷換位推理。性質(zhì)判斷換位推理，又叫換
位法。它是通過改變已知性質(zhì)判斷的主項和謂項的位置而得出一個
新判斷的推理。
每個性質(zhì)判斷都對其主項和謂項所反映的對象范圍作了斷定。
一個性質(zhì)判斷如果斷定了其主項或謂項所反映的全部對象，這個主
項或謂項就是周延的。沒有斷定其主項或謂項所反映的全部對象，
這個主項或謂項就是不周延的。主項和謂項位置的變化會引起其外
延斷定情況的變化。
◆◆◆ 相關鏈接
判斷種類 主 項 謂 項
全稱肯定判斷 周 延 不周延
性質(zhì)判斷換位推理涉及主項和謂項的外延 全稱否定判斷 周 延 周 延
問題。右表是六種性質(zhì)判斷的主項和謂項的周 特稱肯定判斷 不周延 不周延
延性情況。 特稱否定判斷 不周延 周 延
單稱肯定判斷 周 延 不周版延
單稱否定判斷 周 延 編周 延
統(tǒng)
第六課 掌握演繹推理方法 47
要保證換位推理從所給真實前提得出真實結(jié)論，必須遵循以下
規(guī)則。第一，推理時不改變前提判斷的聯(lián)項。前提判斷是肯定的，
換位后還是肯定的；前提判斷是否定的，換位后仍為否定的。第
二，將前提判斷的主項和謂項的位置互換。第三，在前提中不周延
的項，換位后也不能周延。
具體推理方法如下：
第一步：不改變聯(lián)項。
主項與謂項的位置互換。 量項 主項 聯(lián)項 謂項
第二步：前提中不周延
的項換位后不能周延。 （新）量項 新主項 聯(lián)項 新謂項
◆◆◆ 示例評析
所有的商品都是勞動產(chǎn)品。 有的人不是說謊者。
從這種全稱肯定判斷的前提，我們只能推出 從這種特稱否定判斷的前提，我們不能
“有的勞動產(chǎn)品是商品”這種特稱肯定判斷的結(jié) 通過換位推理必然得出結(jié)論。因為“在前提
論。如果推出“所有的勞動產(chǎn)品都是商品”這種 中不周延的項，換位后也不能周延”，否則，
全稱肯定判斷的結(jié)論，就擴大了“勞動產(chǎn)品”的 就會犯“擴大概念外延”的邏輯錯誤。
外延，犯了“擴大概念外延”的邏輯錯誤。
在思維活動中，我們可以將換質(zhì)法和換位法結(jié)合起來運用，即
進行換質(zhì)位推理或換位質(zhì)推理。正確地運用這種推理結(jié)構(gòu)，不僅可
以起到變換語句形式或語氣的作用，而且可以起到調(diào)整或強調(diào)認識
重點的作用。
三段論推理
探究與分享
小明與小華在學習三段論的推理知識，小明說了一個三段論推理讓小華分析。
正當防衛(wèi)是不負刑事責任的， 版
小張的行為是正當防衛(wèi)，
所以，小張的行為是不負刑事責任的。 編
請你試著分析小明的推理結(jié)構(gòu)。 統(tǒng)
48 第二單元 遵循邏輯思維規(guī)則
三段論是演繹推理的一種重要形式。它是以兩個已知的性質(zhì)判
斷為前提，借助一個共同的項推出一個新的性質(zhì)判斷的推理。
◆◆◆ 示例評析
公共場所是禁止吸煙的，
展覽廳是公共場所，
所以，展覽廳是禁止吸煙的。
這是一個三段論。“所以”前面的兩個判斷是前提，后面的那個判斷是結(jié)論。組成三段論的三個
性質(zhì)判斷各有一個主項和一個謂項，每個主項和謂項在推理中都出現(xiàn)兩次。為了區(qū)別它們，人們把
結(jié)論中的謂項叫作“大項”，如上例中的“禁止吸煙的”；把結(jié)論中的主項叫作“小項”，如上例中的
“展覽廳”；把在結(jié)論中不出現(xiàn)而在前提中出現(xiàn)兩次的那個項叫作“中項”，如上例中的“公共場所”。
每個三段論都有兩個前提。為了區(qū)別它們，人們把包含大項的前提叫作大前提，如上例中的
“公共場所是禁止吸煙的”；把包含小項的前提叫作小前提，如上例中的“展覽廳是公共場所”。
三段論的大項和小項在前提中并沒有直接發(fā)生聯(lián)系，只是分別
和中項有一定的關系，通過中項這個媒介，大項和小項才有了一定
的聯(lián)系，構(gòu)成了三段論的結(jié)論。
三段論可以有很多形式結(jié)構(gòu)。在許許多多的形式結(jié)構(gòu)中，有些
是正確的，有些是不正確的。通過對無數(shù)個思維事例的考察，人們
在實踐中概括出正確進行三段論推理的一般性規(guī)則。
人的實踐經(jīng)過億萬次的重復，在人的意識中以邏輯的式固定下來。
這些式正是（而且只是）由于億萬次的重復才有著先入之見的鞏固性
和公理的性質(zhì)。
——列寧
一個形式結(jié)構(gòu)正確的三段論只能有三個不同的項。在前提和結(jié)
論中，大項、小項和中項必須分別出現(xiàn)兩次。如果出現(xiàn)四個不同的
項，結(jié)論就不能必然得出。這種邏輯錯誤叫作“四概念”的錯誤。
◆◆◆ 示例評析
群眾是真正的英雄， 版
我是群眾，
所以，我是真正的英雄。
“群眾”這個概念在大前提中指的是總體，在小前提中指的是個體。它們不編是同一個概念，
不能起到聯(lián)系大項和小項的媒介作用，所以結(jié)論不能成立。 統(tǒng)
第六課 掌握演繹推理方法 49
探究與分享
小華在學習了三段論推理知識后，對小明說：
優(yōu)秀干部都是廉潔的，
小麗是廉潔的，
所以，小麗是優(yōu)秀干部。
這個三段論推理有什么錯誤？
中項在前提中至少周延一次。如果中項在兩個前提中都不周
延，也就是說，兩個前提都沒有斷定中項所反映的全部對象，就
可能會出現(xiàn)這樣的情況：大項與中項的一部分外延發(fā)生聯(lián)系，小
項與中項的另一部分外延發(fā)生聯(lián)系。這樣，大項和小項的關系就
不能確定，結(jié)論就不能必然得出。違反這一規(guī)則，就會犯“中項
不周延”的錯誤。
◆◆◆ 相關鏈接
在三段論推理中，判定某個概念是否周延，只要看那個概念在判斷中的位置即可。如果它是
在全稱判斷主項的位置，就是周延的。如果它是在特稱判斷主項的位置，就是不周延的。如果它
是在否定判斷謂項的位置，就是周延的。如果它是在肯定判斷謂項的位置，就是不周延的。
探究與分享
小明在解答了小華的問題后，對小華說了以下兩個推理：
◆ 班干部都要有集體榮譽感， ◆ 自媒體是思想政治教育的工具，
我不是班干部， 自媒體也是娛樂的工具，
所以，我用不著有集體榮譽感。 所以，娛樂工具都是思想政治教育的工具。
這兩個推理的問題出在哪里？ 版
前提中不周延的項在結(jié)論中不得周延。這是針對編大項和小項提
出的要求。根據(jù)一類事物的部分對象具有某種屬性，我們不能推斷
出這類事物的全部對象都具有這種屬性。也統(tǒng)就是說，結(jié)論不能擴大
50 第二單元 遵循邏輯思維規(guī)則
使用前提所給的概念的外延，否則，就會犯“大項不當擴大”或
“小項不當擴大”的錯誤。
兩個否定的前提不能必然推出結(jié)論。結(jié)論為否定，當且僅當，
前提中有一否定。
◆◆◆ 示例評析
調(diào)查報告不是文學作品，
這篇文稿不是調(diào)查報告，
所以，這篇文稿是文學作品。
這個三段論的兩個前提都是否定的，中項與大項、小項都是排斥的不相容關系，起不到確定
大項與小項關系的媒介作用，從前提到結(jié)論沒有保真關系。
以上是三段論的基本規(guī)則。凡是符合這些規(guī)則的三段論，其
推理結(jié)構(gòu)就是正確的；違反其中任何一個規(guī)則，其推理結(jié)構(gòu)都是
不正確的。
三段論是生活和工作中常用的推理類型。我們只有熟知其推理
的規(guī)則，才能自覺地避免這類推理中的邏輯錯誤，進而揭露詭辯，
維護真理。
復合判斷的演繹推理方法
聯(lián)言推理及其方法
探究與分享
在一次班會上，老師問大家成功的心態(tài)應該是怎樣的。小鄭說：“要不斷地努力奮斗，活到
老學到老。”小劉說：“要保持知足的心態(tài)，肯定自己走過的每一步。”老師說：“你們的觀點都是
對的，結(jié)合起來會更好：成功的心態(tài)既要不斷努力，也要知足常樂。”
老師的話是否正確，為什么？ 版
在認識事物的過程中，我們有時需要將分別存在的對象情況綜 編
合成比較全面的認識，有時又需要將對象的某種情況從眾多共存的
情況中分割出來，實現(xiàn)認識由肯定總體到突出重點的轉(zhuǎn)化。這就統(tǒng)需
第六課 掌握演繹推理方法 51
要運用聯(lián)言推理。聯(lián)言推理是依據(jù)聯(lián)言判斷的邏輯性質(zhì)進行的推理。
從聯(lián)言判斷與它的聯(lián)言支的真假關系來說，如果所有的聯(lián)言支
都是真的，聯(lián)言判斷就是真的。如果聯(lián)言推理的前提分別斷定了各
個聯(lián)言支是真的，它的結(jié)論就能夠斷定由這些聯(lián)言支所構(gòu)成的聯(lián)言
判斷是真的。
◆◆◆ 示例評析
實現(xiàn)中國夢需要我的努力，
實現(xiàn)中國夢需要你的努力，
實現(xiàn)中國夢需要他的努力，
所以，實現(xiàn)中國夢需要我、你、他的共同努力。
這是一個聯(lián)言推理，其前提所斷定的對象情況分別存在，而在結(jié)論中斷定它們同時存在。
從聯(lián)言判斷與它的聯(lián)言支的真假關系來說，如果一個聯(lián)言判斷
是真的，它的聯(lián)言支就都是真的。聯(lián)言推理的前提斷定聯(lián)言判斷是
真的，它的結(jié)論就能夠斷定這個聯(lián)言判斷的聯(lián)言支是真的。
◆◆◆ 示例評析
德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。
所以，德之不修，是吾憂也。
這個聯(lián)言推理由前提所斷定的幾種對象情況同時存在，而在結(jié)論中斷定其中的個別情況也存在。
選言推理及其方法
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傳說，一位農(nóng)夫曾被惡人誣告，被判了死罪。按當?shù)氐牧曀祝磳⒈惶幩赖娜丝梢杂米ヴb兒來
碰碰運氣。抓到“死”鬮兒，必死無疑；抓到“生”鬮兒，可以赦免。惡人不想讓農(nóng)夫活下來，買通
制鬮兒的人，把兩個鬮兒都制成了“死”鬮兒。農(nóng)夫的一個朋友得知消息后，悄悄告訴了農(nóng)夫。到了
抓鬮兒的那天，農(nóng)夫隨便抓出一鬮兒，放進嘴里吞了下去。他請求行刑的官吏查看剩下的鬮兒……版
農(nóng)夫的智慧表現(xiàn)在哪里？ 編
請你運用推理知識，說說農(nóng)夫的推理過程。
統(tǒng)
52 第二單元 遵循邏輯思維規(guī)則
事物存在的可能情況是多種多樣的，人們不可能對其中的每種
情況都通過實踐來認識，這就需要運用選言推理，在事物諸多可能
情況中作出某種選擇。選言推理是依據(jù)選言判斷的邏輯性質(zhì)進行的
推理。選言判斷分為相容的選言判斷和不相容的選言判斷，相應
地，選言推理也分為相容的選言推理和不相容的選言推理。
一個相容的選言判斷，斷定其選言支中至少有一個是真的。因
此，一個相容的選言推理的正確的推理結(jié)構(gòu)，只能是否定選言判斷
前提中的一部分選言支，結(jié)論肯定剩下的另一部分選言支。
◆◆◆ 示例評析
一個語句錯誤，或是不合語法，或是不合實際，或是不合邏輯，
這個語句是合語法的，
所以，這個語句錯誤，或是不合實際，或是不合邏輯。
這個推理的第一個前提是相容選言判斷，它斷定了“語句錯誤”的三種可能情況，這三種情
況是可以同時存在的。第二個前提否定了這個語句錯誤的語法問題，結(jié)論就能夠肯定是不合實際
或者是不合邏輯的問題。
探究與分享
一個語句錯誤，或是不合語法，或是不合實際，或是不合邏輯，
這個語句是不合語法的，
所以，這個語句是合乎實際和合乎邏輯的。
這個推理的結(jié)構(gòu)是否正確，為什么？
由于相容的選言判斷只斷定其選言支至少有一個是真的，在進
行相容的選言推理時，如果肯定了選言判斷前提中的一部分選言
支，結(jié)論就不能必然地否定剩下的另一部分選言支。
版
編
統(tǒng)
第六課 掌握演繹推理方法 53
◆◆◆ 示例評析
某個實數(shù)，要么它是有理數(shù)，要么它是 要么社會存在決定人們的意識，要么人
無理數(shù)， 們的意識決定社會存在，
這個實數(shù)是有理數(shù)， 社會發(fā)展史充分證明絕不是人們的意識
所以，這個實數(shù)不是無理數(shù)。 決定社會存在，
這個推理的第一個前提是不相容的選 所以，社會存在決定人們的意識。
言判斷，它斷定了實數(shù)的兩種性質(zhì)，任何 在“社會存在”和“人們的意識”誰決
實數(shù)不可能同時具有這兩種性質(zhì)。第二個 定誰的問題上，第一個前提斷定它們不可能
前提肯定了其中一種性質(zhì)，結(jié)論必然要否 同時共存。這個不相容選言推理的第二個前
定另一種性質(zhì)。 提否定了其中一種可能性，結(jié)論可以必然地
肯定另一種可能性。
由于不相容的選言判斷的選言支不可能都真，所以，在進行不
相容的選言推理時，如果肯定了選言判斷前提中的一部分選言支，
結(jié)論就可以否定剩下的另一部分選言支；如果否定了選言判斷前提
中的一部分選言支，結(jié)論就可以肯定剩下的另一部分選言支。
假言推理及其

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