資源簡介

第1講　先秦——中華文明的形成
階段特征
政治：夏、商、西周時(shí)期，神權(quán)與王權(quán)結(jié)合，以血緣為紐帶形成國家政治結(jié)構(gòu)，最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中；春秋、戰(zhàn)國時(shí)期分封制、宗法制日益瓦解，貴族政治轉(zhuǎn)向官僚政治。
經(jīng)濟(jì)：由商周時(shí)期井田制下的集體耕作，到春秋、戰(zhàn)國以來家庭為單位的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)成為中國古代經(jīng)濟(jì)的基本形態(tài)；土地制度由井田制向土地私有制轉(zhuǎn)化。
思想、文化、科技：從“學(xué)在官府”到私學(xué)興起，百家爭鳴奠定了中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)；文化體裁豐富多樣，各具時(shí)代特色；實(shí)用性是科技發(fā)展的特點(diǎn)。
2022年高考涉及知識點(diǎn)分布
考點(diǎn) 由高考知核心知識點(diǎn)
區(qū)域文明交流與多元一體中華文化的形成 （2022 北京卷 01）戰(zhàn)國江西墓葬體現(xiàn)越文化、楚文化與江淮文化 （2022 廣東卷 01）內(nèi)蒙古出土商朝青銅器體現(xiàn)文化交流 （2022 全國乙卷 01）商周銅礦、政治中心地理位置與文化交流
商周時(shí)期的政治制度 （2022 浙江卷1月 01）西周的政治制度 （2022 浙江卷6月 01）西周的政治制度
百家爭鳴 （2022 全國甲卷 01）儒家、道家、法家、墨家的政治理念 （2022 山東卷 01）法家的思想特點(diǎn) （2022 湖南卷 01）儒家、墨家、道家、法家的起源與盛行 （2022 遼寧卷 01）春秋戰(zhàn)國時(shí)期的民本思想
春秋戰(zhàn)國時(shí)期的經(jīng)濟(jì) （2022 江蘇卷 01）春秋末年土地制度的變化
春秋戰(zhàn)國時(shí)期的文學(xué) （2022 浙江卷6月 02）屈原與楚辭
真題體驗(yàn)：1．（2022年北京卷）近年，考古工作者在江西國字山發(fā)現(xiàn)了戰(zhàn)國中期的大型墓葬。該墓葬具有突出的越文化特征，同時(shí)又有楚文化和江淮文化等文化因素，墓葬形制也與中原墓葬有相似之處。此考古發(fā)現(xiàn)（ ）
A．印證了“春秋五霸”的政治格局 B．反映了中華文明多元一體的特點(diǎn)
C．證明中原率先成為中華文明核心 D．說明了統(tǒng)一多民族國家已經(jīng)建立
【答案】B
【解析】
【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，考古工作者在江西發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)國中期墓葬，融合了越文化、楚文化和江淮文化等文化因素，其形制與中原墓葬有相似之處等，反映了中華文明多元一體的特點(diǎn)，B項(xiàng)正確；戰(zhàn)國時(shí)期的墓葬不能印證“春秋五霸”的政治格局，排除A項(xiàng)；材料不足以證明中原率先成為中華文明核心，排除C項(xiàng)；戰(zhàn)國中期統(tǒng)一多民族國家尚未建立，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
2．（2022年廣東卷）考古材料是研究歷史的重要依據(jù)。下列選項(xiàng)中，材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是
材料 結(jié)論
A 內(nèi)蒙古克什克騰旗出土商朝的青銅器 商朝的統(tǒng)治范圍到達(dá)內(nèi)蒙古地區(qū)
B 山西晉國都邑遺址出土春秋早期的鐵器殘片 春秋早期已經(jīng)使用鐵器
C 湖北大冶銅礦冶遺址出土東周時(shí)代的陶片 大冶銅礦的開采時(shí)間不早于東周
D 西安秦始皇陵兵馬俑坑出上鐵鏃（箭頭） 秦朝軍隊(duì)主要使用鐵制兵器
【答案】B
【解析】
　本題考查史學(xué)理論。依據(jù)所學(xué)知識,可知商朝時(shí)期統(tǒng)治中心在河南,內(nèi)蒙古地區(qū)出現(xiàn)商朝青銅器不能證明商朝的統(tǒng)治范圍到達(dá)內(nèi)蒙古地區(qū),青銅器有可能是通過交易流通到內(nèi)蒙古的,排除A項(xiàng);“山西晉國都邑遺址出土春秋早期的鐵器殘片”說明春秋早期已經(jīng)出現(xiàn)鐵器,故選B項(xiàng);“湖北大冶銅礦冶遺址出土東周時(shí)代的陶片”可以證明東周時(shí)期大冶銅礦已開采,但不能證明開采時(shí)間不早于東周,排除C項(xiàng);秦始皇陵兵馬俑坑出土鐵箭頭并不能佐證秦朝軍隊(duì)主要使用鐵制兵器,排除D項(xiàng)。
3．（2022年全國乙卷）據(jù)下圖可知，商、西周青銅器鑄造的繁榮（ ）
A．推動(dòng)了南北農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步 B．依賴大規(guī)模商業(yè)活動(dòng)開展
C．反映了南北方聯(lián)系的加強(qiáng) D．緣于統(tǒng)治區(qū)域擴(kuò)大到江南
【答案】C
【解析】
【詳解】依據(jù)圖示可知， 商周政治重心位于黃河流域，而重要銅礦位于長江流域，長途運(yùn)輸成為必要，南北方聯(lián)系由此加強(qiáng)，C符合題意；結(jié)合所學(xué)可知，青銅器比較珍貴且堅(jiān)韌度不夠好，未廣泛用于農(nóng)業(yè)，A排除；青銅鑄造由官府壟斷，B排除；地圖未標(biāo)示統(tǒng)治區(qū)域，無法得出擴(kuò)大到江南，且青銅鑄造的繁榮主要緣于技術(shù)進(jìn)步等因素，地理因素不是主因，D排除。故選C項(xiàng)。
【點(diǎn)睛】本題以商周青銅器為切入點(diǎn)，揭示了商周青銅文明與長江流域銅礦開發(fā)的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生得出黃河、長江兩大流域共同塑造了早期華夏文明的結(jié)論，深化學(xué)生對中華文明多元一體發(fā)展的歷史認(rèn)知。
核心知識梳理
一、原始社會
1．舊石器時(shí)代：以打制方法制作石器的時(shí)代
(1)代表性遺址：距今約170萬年的元謀人；距今約70萬至20萬年的北京人。
(2)生活狀況：他們從事漁獵和采集，過著群居生活，已經(jīng)學(xué)會用火。
(3)分布特點(diǎn)：主要分布在黃河和長江流域。
2．新石器時(shí)代：以磨制方法制作石器的時(shí)代；距今約1萬年
(1)代表性遺址(分早期和晚期)
①新石器時(shí)代早期：距今約7 000～5 000年前。
仰韶文化的基本特征：彩繪陶器，以粟為主要栽培作物。
河姆渡文化的基本特征：種植水稻，并且掌握了養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)。
②新石器時(shí)代晚期：距今約5 000年。
龍山文化的基本特征：代表器物是黑陶，胎壁薄如蛋殼，被稱為“蛋殼陶”。
紅山文化、良渚文化的基本特征：它們都出土了精美的玉器，并且出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇和神廟。
(2)生活狀況：大量使用陶器，開始從事原始農(nóng)業(yè)，飼養(yǎng)家畜，修建村落，生活逐漸穩(wěn)定。
(3)分布特點(diǎn)：新石器時(shí)代文化遺存，分布廣泛，并逐漸朝著多元一體、中原核心的方向發(fā)展。
3．原始社會組織和生活特點(diǎn)
(1)原始社會組織：分為原始人群、母系氏族社會和父系氏族社會三個(gè)階段。
(2)生活特點(diǎn)
①舊石器時(shí)代晚期的母系氏族社會：生產(chǎn)力十分低下，氏族成員共同勞動(dòng)，成果共享。
②新石器時(shí)代晚期的父系氏族社會：父權(quán)制取代母權(quán)制，社會貧富分化與不平等的萌芽開始出現(xiàn)，氏族間的聯(lián)系趨于緊密，形成較大的部落甚至部落聯(lián)盟。
(3)禪讓制：堯—舜—禹時(shí)期民主推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。
(4)“萬邦時(shí)代”：中國歷史上的“萬邦時(shí)代”大約是指五帝后期的龍山文化時(shí)期。
二、夏、商
1．夏朝：約公元前2070年，禹建立了中國歷史上第一個(gè)奴隸制王朝。禹傳位于啟，標(biāo)志著王位世襲制代替了禪讓制。
2．商朝
(1)約公元前1600年，湯滅掉夏桀，盤庚遷都于殷。
(2)政治制度：內(nèi)服與外服制度。
(3)王權(quán)特點(diǎn)：商王通過壟斷神權(quán)以強(qiáng)化王權(quán)，具有濃厚的神權(quán)色彩。
三、西周
1．公元前1046年，武王滅掉商紂，定都鎬京；公元前771年為少數(shù)民族犬戎所滅，公元前770年周平王東遷洛邑。
2．分封制
(1)目的：對被征服的廣大地區(qū)進(jìn)行有效的統(tǒng)治。
(2)內(nèi)容
分封對象 同姓親族、功臣、姻親、先代貴族和原來的附屬國
諸侯義務(wù) 鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦、朝覲述職
諸侯權(quán)利 再次分封、設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役等
分封國家 魯、齊、燕、衛(wèi)、宋、晉等
(3)作用
①積極：鞏固了統(tǒng)治，擴(kuò)大了疆域，傳播了文化，有利于華夏民族的形成。
②消極：諸侯在自己的領(lǐng)地內(nèi)具有相當(dāng)大的獨(dú)立性，隨著諸侯國勢力日益壯大，到西周后期分封制遭到破壞；春秋時(shí)期，分封制逐步瓦解。
3．宗法制
(1)目的：鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。
(2)性質(zhì)：是周人把血緣紐帶同政治關(guān)系結(jié)合起來的一種制度。
(3)核心：嫡長子繼承制。
(4)內(nèi)容
①確立了嚴(yán)格的大宗、小宗體系。
②大宗和小宗的關(guān)系是相對的。
③大宗和小宗的關(guān)系不僅是家族等級關(guān)系，也是政治隸屬關(guān)系。
(5)作用
①保障各級貴族能夠享受“世卿世祿”的特權(quán)。
②有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭，強(qiáng)化王權(quán)，“家國一體”。
③強(qiáng)化了以大宗為代表的貴族特權(quán)地位。
4．禮樂制度
(1)含義：維護(hù)等級制度的典章制度和禮儀規(guī)定。
(2)作用：周禮作為各級貴族的政治和生活準(zhǔn)則，成為維護(hù)宗法分封制度必不可少的工具。
5．經(jīng)濟(jì)：商周時(shí)期青銅鑄造技藝成熟，被稱為“青銅時(shí)代”。
6．文化：商代的甲骨文是目前所知最早的成熟漢字；商周時(shí)期出現(xiàn)了鑄在青銅器上的金文。
　　四、春秋戰(zhàn)國
1．列國紛爭
(1)時(shí)間：公元前770年，周平王東遷洛邑，東周開始；東周分為春秋和戰(zhàn)國兩個(gè)階段(春秋：公元前770～公元前476年；戰(zhàn)國：公元前475～公元前221年)，這一時(shí)期的政治特點(diǎn)是王室衰微，列國紛爭，周王室在公元前256 年被秦國吞并。
(2)表現(xiàn)：“春秋五霸”與“戰(zhàn)國七雄”(齊楚秦燕趙魏韓)。
(3)影響
①春秋時(shí)期，在頻繁往來和密切聯(lián)系中，周邊民族產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀念，有利于國家的統(tǒng)一。
②進(jìn)入戰(zhàn)國之后，內(nèi)遷戎狄蠻夷已經(jīng)逐漸融入華夏族，華夏族成為更加穩(wěn)固和分布更為廣泛的族群。
2．經(jīng)濟(jì)發(fā)展
(1)農(nóng)業(yè)
①鐵制農(nóng)具廣泛使用，牛耕得到推廣。
②水利灌溉工程興建，如都江堰、鄭國渠等，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率提高。
③井田制瓦解，封建土地私有制形成。
(2)工商業(yè)
①春秋時(shí)期：冶鐵技術(shù)出現(xiàn)。
②戰(zhàn)國時(shí)期：手工業(yè)分工更加細(xì)密，貨幣流通廣泛，涌現(xiàn)出一批中心城市。
(3)春秋戰(zhàn)國時(shí)期，由于鐵器的使用和牛耕的推廣，青銅器逐漸退出歷史舞臺，社會生產(chǎn)力水平顯著提高。我國的封建經(jīng)濟(jì)得到進(jìn)一步發(fā)展，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變動(dòng)是這一時(shí)期社會變革和社會轉(zhuǎn)型的根本原因。
3．變法運(yùn)動(dòng)
(1)背景
①生產(chǎn)力的發(fā)展是各國變法風(fēng)潮出現(xiàn)的根本原因。
②經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化，對上層建筑提出了新的要求。
③戰(zhàn)爭的頻繁也對各國提出變法革新的要求。
④法家思想的推動(dòng)。
(2)目的：富國強(qiáng)兵。
(3)代表：秦國的商鞅變法。
①時(shí)間：公元前356年。
②內(nèi)容：重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織；獎(jiǎng)勵(lì)軍功；強(qiáng)制把大家庭拆散為個(gè)體小家庭，推動(dòng)土地私有制發(fā)展；實(shí)行什伍連坐； 推行縣制，縣的主要官員由君主任免。
③特點(diǎn)：持續(xù)時(shí)間最長、涉及面最廣、改革最為徹底。
④影響：使秦國國富兵強(qiáng)，為秦統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。
(4)結(jié)果：建立了代表封建地主階級利益的君主專制中央集權(quán)制國家。
4．百家爭鳴
(1)百家爭鳴出現(xiàn)的背景
經(jīng)濟(jì) 鐵器和牛耕推動(dòng)生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件
社會 諸侯爭霸，禮崩樂壞，社會正經(jīng)歷巨大變革
教育 私學(xué)興起使教育逐漸普及和平民化，造就一大批閱歷豐富和知識淵博的知識分子
階級 各國為了富國強(qiáng)兵，紛紛網(wǎng)羅人才，士階層活躍
環(huán)境 統(tǒng)一的中央集權(quán)制度尚未建立，缺少絕對權(quán)威和控制，學(xué)術(shù)環(huán)境相對寬松
技術(shù) 生產(chǎn)技術(shù)取得較大進(jìn)步，人們認(rèn)識水平提高，豐富了人的精神世界和物質(zhì)生活
文化 爭霸、兼并戰(zhàn)爭使不同民族的文化相互傳播、沖突、交織與滲透，提供了文化重組的機(jī)會
學(xué)術(shù) 不同學(xué)派和流派之間，既相互斗爭又相互學(xué)習(xí)和借鑒，促進(jìn)了學(xué)術(shù)的繁榮
(2)百家爭鳴的表現(xiàn)
學(xué)派 代表人物 主要觀點(diǎn)
儒家 孔子(春秋) 政治思想： ①核心思想：仁。②為政以德。③主張恢復(fù)周禮。 教育貢獻(xiàn)： ①教育思想：“有教無類”。②開創(chuàng)了中國古代私人講學(xué)之風(fēng)。 文化貢獻(xiàn)：整理“六經(jīng)”(《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》)(代表沒落的奴隸主貴族的利益)
孟子(戰(zhàn)國) 人性善；“仁政” (代表新興地主階級利益)
荀子(戰(zhàn)國) 人性惡；主張隆禮重法(代表新興地主階級利益)
道家 老子(春秋) 哲學(xué)思想：“道”是世界本原；其思想包含有中國古代樸素的唯物史觀和樸素的辯證法。 政治思想：無為而治；小國寡民
莊子(戰(zhàn)國) 崇尚逍遙自在
法家 韓非(戰(zhàn)國) 以法為工具管理國家，控制臣民(代表新興地主階級利益)
墨家 墨子(戰(zhàn)國) 提倡節(jié)儉，主張“兼愛”“非攻”“尚賢”(代表下層平民的利益)
陰陽家 鄒衍(戰(zhàn)國) 認(rèn)為五行間相互促進(jìn)又相互制約，提出了“相生相勝”理論，代表了中國古代對自然界樸素的科學(xué)認(rèn)識
(3)影響
①是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，出現(xiàn)了思想文化繁榮的局面，是社會大變革在思想領(lǐng)域的反映。
②為新興地主階級登上歷史舞臺奠定了思想理論基礎(chǔ)，成為中華文化的源頭，影響深遠(yuǎn)。
限時(shí)訓(xùn)練
1．據(jù)西周青銅器銘文載，貴族格伯以“三十田”換取了某人的良馬四匹，官吏建立了文書檔案并規(guī)定了界限；裘衛(wèi)承擔(dān)了治理河流的工程，貴族厲答應(yīng)以“五田”作為償付，后產(chǎn)生糾紛，官員前往裁決并勘定田地。這些銘文反映出西周中期
A．土地兼并現(xiàn)象突出 B．“田里不鬻”的格局已被打破
C．宗法制度開始瓦解 D．官府對商業(yè)活動(dòng)采取鼓勵(lì)政策
【答案】B
【解析】根據(jù)“以“三十田”換取了某人的良馬四匹”“貴族厲答應(yīng)以“五田”作為償付”可以看出，周代的土地出現(xiàn)了自由買賣的現(xiàn)象，或者當(dāng)成償還物進(jìn)行交易，說明土地不能買賣的現(xiàn)狀已經(jīng)被打破，B項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)土地兼并 ，排除A；材料沒有體現(xiàn)宗法，排除C；材料沒有涉及官府的態(tài)度，排除D。
2．考古發(fā)現(xiàn)，四川三星堆出土的青銅面具等文物保持著自己獨(dú)特的文化面貌，但其雕刻工藝明 顯具有夏、商青銅器面具多扉棱裝飾的特點(diǎn)；銅尊等禮器與殷商青銅禮器形制也較為一致（如下圖）。據(jù)材料推知
三星堆青銅縱目面具三星堆龍虎尊商代龍虎紋青銅尊
A．三星堆匯集了多種民族的文明 B．巴蜀與中原地區(qū)存在文化交流
C．巴蜀與中原地區(qū)文化基本一致 D．古代中國的手工業(yè)水平最先進(jìn)
【答案】B
【解析】四川三星堆出土的青銅面具等文物具有夏、商青銅器面具多扉棱裝飾的特點(diǎn)，禮器與殷商青銅禮器形制也較為一致，說明巴蜀與中原地區(qū)存在文化交流，故選B；A項(xiàng)材料無法體現(xiàn)，排除；四川三星堆出土的青銅面具等文物保持著自己獨(dú)特的文化面貌，C項(xiàng)不符合題意，排除；沒有其他國家的對比，無法得出古代中國的手工業(yè)水平最先進(jìn)，排除D。
3．春秋戰(zhàn)國時(shí)期，一大批具有雄厚經(jīng)濟(jì)實(shí)力的富商大賈紛紛涌現(xiàn)，他們家有千金，甚至“與王者同樂”，成為名揚(yáng)天下的富貴階層。人們看到“商賈可以富家，技藝足以糊口”，于是紛紛通財(cái)鬻貨。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)
A．導(dǎo)致了宗法分封制的瓦解 B．表明社會經(jīng)濟(jì)活力得到釋放
C．源于重農(nóng)抑商政策的松弛 D．有利于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的鞏固發(fā)展
【答案】B
【解析】據(jù)題意內(nèi)容并結(jié)合所學(xué)可知，春秋戰(zhàn)國時(shí)期富商大賈的出現(xiàn)說明當(dāng)時(shí)的商品經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，人們紛紛投身商業(yè)活動(dòng)，通財(cái)鬻貨，說明社會經(jīng)濟(jì)活力得到了釋放，故選B；春秋戰(zhàn)國之前，宗法分封制就已經(jīng)走向瓦解，排除A；戰(zhàn)國時(shí)期才開始形成重農(nóng)抑商政策，排除C；商業(yè)活動(dòng)的繁盛不利于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的鞏固，排除D。
4．公元前609年，魯文公卒，隨之發(fā)生殺嫡立庶的君位之爭，結(jié)果文公庶子魯宣公即位。三桓（季氏、叔氏、孟氏）乘內(nèi)亂之機(jī)發(fā)展勢力，在各自的封地內(nèi)修筑城池，并以此為根據(jù)地操縱魯國，出現(xiàn)了“公室卑，三桓強(qiáng)”的局面。此據(jù)可知
A．禮樂制度逐漸解體 B．魯國統(tǒng)治的瓦解
C．分封制的完全崩潰 D．平民階層的崛起
【答案】A
【解析】材料中“殺嫡立庶”的行為說明當(dāng)時(shí)出現(xiàn)禮崩樂壞的現(xiàn)象，A正確；魯國的統(tǒng)治并未瓦解，B排除；此時(shí)分封制開始走向瓦解，并未完全崩潰，C排除；材料與平民階層崛起無關(guān)，D排除。故選A。

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