資源簡(jiǎn)介

試卷類型：B
深圳中學(xué) 2023 屆高三年級(jí)一階段測(cè)試
年級(jí)：高三 科目：日語(yǔ)
命題人：高三日語(yǔ)備課組 審題人：高三日語(yǔ)備課組
考試時(shí)長(zhǎng)：120 分鐘 卷面總分：150 分
注意事項(xiàng)： 1. 請(qǐng)將答案寫在答題卡的指定位置，寫在試題卷上無效。
2. 選擇題作答必須用 2B 鉛筆，修改時(shí)用橡皮擦干凈。
3. 解答題作答必須用黑色墨跡簽字筆或鋼筆填寫，答題不得超出題框。
第一部分 聽力（共兩節(jié)，滿分 30 分）
第一節(jié)(共 7 小題；每小題 2 分；滿分 14 分)
聽下面 7段錄音，每段錄音后有 1道小題，從題中所給的 A,B,C 三個(gè)選項(xiàng)中選出最佳選項(xiàng)。聽完每段錄音后，你將有 10 秒
鐘回答該小題和閱讀下一小題。每段錄音只讀一遍。
１．女の人は昨日何をしましたか。
A 家でドラマを見ました。
B 家で漫畫を読みました。
C お母さんと買い物に行きました。
２．男の人はいつ女の人の代わりにアルバイトに來ますか。
A 土曜日 B 日曜日 C 土曜日と日曜日
３．ゼミの発表會(huì)後の打ち上げには、合計(jì)何人參加しますか。
A 7 人 B 6 人 C 5 人
４．男の人がするつもりがないことは次のうちどれですか。
A スキーをすること
B 海鮮を食べること
C ラーメンを食べること
５．二人は今どこにいますか。
A カラオケ B サッカーの試合會(huì)場(chǎng) C 映畫館
6．會(huì)議は何時(shí)からですか。
A 12 時(shí) 50 分 B 1 時(shí) C 2 時(shí)
7．宇都宮線で新宿へ行くには、何番線へ行けばいいですか。
A 3 番線 B 4 番線 C 5 番線
日語(yǔ)試卷 B，第 1 頁(yè)，共 11 頁(yè)
第二節(jié)（共 8 小題，每小題 2 分，滿分 16 分）
聽下面 4 段錄音，每段錄音后有 2 道小題，從 A、B、C 三個(gè)選項(xiàng)中選出最佳選項(xiàng)。每段錄音播放兩遍。
8．女の人は何を忘れていましたか。
A 男の人に電話すること
B テストの日にち
C 男の人との約束
9．女の人はなぜ疲れていますか。
A 攜帯を家に忘れたから
B 仕事が忙しいから
C テスト勉強(qiáng)が忙しいから
10．1 日目の予定はどうなっていますか。
A 寢坊 食事 買い物
B 寢坊 買い物 食事
C 食事 買い物 寢坊
11．あさっては何をする予定ですか。
A 近くのプールで泳ぎます。
B 近所の川で泳ぎます。
C 買い物をします。
12．ふたりの計(jì)畫に合う、行きと帰りの時(shí)間はどれですか。
A 行き 7：30am 帰り 11：00am
B 行き 20：00pm 帰り 8：00am
C 行き 11：00pm 帰り 19：00pm
13．いくらぐらいの旅館にする予定ですか。
A 1 萬(wàn) 2 千円
B 9 千円
C 7 千円
14．落とした財(cái)布はどうなりましたか。
A 自分で見つけました。
B 交番にありました。
C クラスメートが見つけてくれました。
15．男の人は授業(yè)で分からないことがあったとき誰(shuí)と相談しますか。
A 先生
B 先輩
C クラスメート
第二部分 日語(yǔ)知識(shí)運(yùn)用（共 40 小題；每小題 1分，滿分 40 分）
16．お腹が空きましたね。（ ）食事に行きませんか。
A そろそろ B だんだん Cなかなか D だんだん
日語(yǔ)試卷 B，第 2 頁(yè)，共 11 頁(yè)
17．授業(yè)の進(jìn)み方はとても速いので、復(fù)習(xí)するのが（ ）で、予習(xí)をする時(shí)間はありません。
A ほとんど B ずっと C ほっと D やっと
18．富士山の頂上が夏でも寒いです。（ ）上著を持っていったほうがいいですよ。
A そこで B だから Cただし Dそれに
19．先週は體調(diào)が悪かったのですが、今はもう（ ）元?dú)荬摔胜辘蓼筏俊?br/>A さっぱり B やっぱり Cきっぱり D すっかり
20．子供たちはテレビを見（ ）、ちっとも寢ようとしません。
A たくて B たがって C たければ Dたがれば
21．若いころはよく山に登った（ ）ですが、最近はあまり登りません。
A こと B もの Cの Dところ
22．いつも、美味しい料理を（ ）、ありがとう。
A 食べて B 食べてくれ C食べさせてもらって D食べさせて
23．もう酒は飲まないと決めた（ ）、どんなに誘われても、絶対にそれを守りなさい。
A 以來 B 以上 Cうちは D間
24．郵便局へ行くなら、この手紙をポストへ（ ）ください。
A 入って B 出て C 出して D 入れて
25．あのビルは（ ）そうな高さです。
A 気が遠(yuǎn)くなり B 気にい C 気を使い D気がし
26．私は野田さん（ ）教えてくれた歌を歌いました。
A を B が Cで Dか
27．新しいカメラを買わないで、私のを使えばよかった（ ）。
A まで B でも Cのに D だけ
28．パーティーは何時(shí)から始める（ ）教えてください。
A か B へ Cを Dの
29．駅前の旅館は予約でいっぱいですから、こちらのホテル（ ）しましょう。
A が B へ Cに Dも
30．たくさんの人が公園の中を走っている（ ）が見えました。
A の B もの C こと Dかた
31．旅行に行けないどころか、家賃（ ）払えません。
A でも B さえ Cまで D ほど
32．梅雨の季節(jié)に込んでいるバスに乗ること（ ）嫌なことはありません。
A ほど B だけ Cさえ D ばかり
33．―「私は明日コンサートに行くつもりですが、あなたも行きませんか。」
―「ええ、君が（ ）、私も行きたいです。」
A 行ったら B 行くと C 行くなら D 行っても
34．妹がストーブを消すのを忘れて、火事を（ ）しまいました。
A 起こして B 起こさせ C起こされて D起こって
35．「この間、紹介した先生はどうでしたか。」「ああ、（ ）先生はすばらしい方ですね。」
日語(yǔ)試卷 B，第 3 頁(yè)，共 11 頁(yè)
A この B その Cあの D どの
36．幼い（ ）何でも許すのはそのこのためにならない。
A おかげで B せいか C からといって Dに応じて
37．突き當(dāng)たり（ ）左（ ）曲がってください。
A.に、を B.で、を C.を、に D.で、に
38．大切にしていた漫畫を母に（ ）、とても悲しかったです。
A あげて B ひろわれて Cすてられて Dもらって
39．長(zhǎng)い時(shí)間テレビをみる（ ）、目が疲れる。
A.ば B.なら C.と D.し
40．重そうだから、持って（ ）よ。
A いける B あげる Cられる Dくれる
41．醫(yī)者になった（ ）できるだけ多くの人人の命を救いたい。
A.からには B.からでは C.までには D.まででは
42．嬉しいといえば、嬉しいが、喜んで（ ）はいられない。
A.ばかり B.ほど C.だけ D.しか
43．その歌が（ ）て習(xí)うことにした。
A 気にし B 気に入っ C 気を入れ D気になっ
44．母からの手紙を読んで（ ）うちに、思わず涙がこぼれた。
A おく B いる Cある D しまう
45．（ ）は日本で最も大きい港であり、世界で三番目に大きい港であると言われている。
A 成田 B 橫浜 C広島 D 長(zhǎng)崎
46．（ ）のプレゼントですから、遠(yuǎn)慮なくいただきます。
A せっかく B さっそく Cさわざわ D ようやく
47．お宅のお嬢さんが出ている映畫をもう（ ）ましたか。とてもおきれいでしたよ。
A 拝見され B お見えになり Cご覧になり Dあがり
48．テーブルの上においたよみ（ ）の本を母が片付けてしまった。
A かけ B ぬき Cなおし Dながら
49．料理の勉強(qiáng)を始めたと言ってもまだ三か月（ ）。
A にわたる B に先立つ Cに限らない Dにすぎない
50．そんな事はわざわざ書く（ ）、分かりきったことです。
A までもなく B だけでなく Cほどはなく Dしかない
51．５年ぶりにふるさとに帰って農(nóng)村の生活の（ ）の豊かさにずいぶんびっくりしました。
A とても B あまり Cわりあい D わずか
52．法律を知って（ ）いるが、守らないという人もいます。
A.も B.が C.ばかり D.は
53．平和（ ）世界の人人が望んでいるものです。
A.さえ B.こそ C.など D.ほど
54．今日は大事な會(huì)議があるから少しくらい熱があっても休む（ ）。
日語(yǔ)試卷 B，第 4 頁(yè)，共 11 頁(yè)
A わけではない B わけにはいかない Cわけがない Dはずはない
55．人生に苦しみ（ ）あれば、楽しみもあります。
A.や B.と C.さえ D.も
第三部分 閱讀理解（共 20 小題；每小題 2.5 分，滿分 50 分）
閱讀下列短文，從 A,B,C,D 四個(gè)選項(xiàng)中選出符合文章內(nèi)容的最佳選項(xiàng)。
（一）
これは、終戦後、間もないころ、友人から聞いた話だ。彼は、だいたいが、慎重な運(yùn)転をする男だっ
たが、ある日のこと、橫丁から突然、そば屋の青年が自転車で飛び出してきて、彼の自動(dòng)車と衝突して
しまった。
幸い、青年にケガはなかったが、自転車はメチャメチャ。さっそくおおぜいの人垣ができ、警察官も
やってきた。友人が、「私には責(zé)任はない。その青年の不注意だ。」と主張すると、その話を聞いた警察
官は、とにかく五千円払えば立ち去ってもよいと言ったという。
友人が、「ちょっと待ってください。私には落度（過錯(cuò)）がないのに、なぜ罰金を……」と問い返す
と、彼は「いや罰金じゃない。青年がかわいそうじゃないか」と答えた。その青年はおそらく店にいら
れなくなるだろう、だからせめてメチャメチャになった自転車の代金の一部だけでも、と警察官は考え
たのだろう。
悪くすると、これは大きなトラブルになりかねない。友人は根が日本びいき（偏向日本）で、日本語(yǔ)
も日本人的心情も理解していたから、それ以上の論爭(zhēng)にはならなかったが、どちらがよいか悪いかの問
題ではなく、西洋と日本では、法や正義に対する考え方が、全く違うことがわかる。この警察官の考え
方の中には、正義とか法とかいう理念よりも、きわめて日本的な情けや情といったものが深く入り込ん
でいたのである。
西洋的な法の観念に慣れた者が、このような日本的心情を理解するのは、かなり難しいことであるが、
こういった不合理な部分が許されるからこそ、日本は世界でも珍しく住みよい、人間の觸れ合いのある
國(guó)でいられるのではないだろうか。これらは、日本人が、みずからの長(zhǎng)所として、もっと自覚し、誇り
を持ってよいことである。
(ヨゼフ ロゲンドルフ「ニッポンの大學(xué)生』主婦の友社による)
56．「とにかく五千円払えば立ち去ってもよい」とあるが、警察官がそう言った理由として考えられる
のは次のどれか。
A.おおぜいの人が見ていたから。
B.自転車は當(dāng)時(shí)五千円くらいだったから。
C.筆者の友人には責(zé)任がないから。
D.青年の立場(chǎng)に同情したから。
57．「問い返すと」とあるが、友人はなぜ問い返したのか。
A.自分に罪はないと思ったから
B.まわりの人々に罪があると思ったから。
C.青年に罪はないと思ったから
日語(yǔ)試卷 B，第 5 頁(yè)，共 11 頁(yè)
D.警察官に罪があると思ったから
58．「悪くすると」とあるが、たとえばどういうことか。
A.青年がその事故で病気になったりすると
B.警察官がその青年にお金をあげたりすると
C.私がそれをほかの入に話したりすると
D.友人がそれを法的に問題にしたりすると
59.「日本的心情」について筆者が言いたいことは次のどれか。
A.人道的な面もあるが、自動(dòng)車事故があると損をする人もいる。
B.人道的な面もあるが、法の理念とは対立するところがある。
C.人道的な面があるので、日本の警察官はもっと誇りを持つべきだ。
D.人道的な面があるので、西洋の法律をも取り入れるべきだ。
60．文中の友人について、この文章から分かることは次のどれか。
A.日本語(yǔ)がほとんどわからない。
B.法の理念を勉強(qiáng)しに日本へ來た。
C.日本人の考え方がかなりわかる。
D.事故のあと日本がきらいになった。
（二）
人間が環(huán)境に適応してうまく生きていくためには、子どもにしろ、學(xué)生にしろ、あるいはまた社會(huì)人
にしても、さらに一家の主婦でも一國(guó)の総理大臣でも、自分の置かれた狀況を意識(shí)し、その中での自身
の立場(chǎng)をよく知り、考え、それによって今どのように行動(dòng)したらよいかを正しく判斷することがもとめ
られます。この場(chǎng)合に動(dòng)員される精神機(jī)能が、知能です。したがって知能には、直感とかひらめきのよ
うな瞬間的に心に浮かぶ判斷力から、瞬間的にはわからないが長(zhǎng)時(shí)間熟慮のすえにようやく一つの判斷
に辿り著く(到達(dá))心の働きまで含まれることになります。
〔 ① 〕、心の働きのみちすじや精神活動(dòng)の手続きを踏まない本能的行動(dòng)や動(dòng)物本來の反射的行動(dòng)など
は、知能とはいえません。例えば、②野生のサルが食べ物をさがして食べる行動(dòng)をみてみましょう。
まず、サルが空腹をおぼえることは、動(dòng)物本來の生理的感覚ですから知能ではありません。しかし、
その空腹感によって食べ物を求めようとするとき、どこに食べ物がありそうかと考え、そちらの方向へ
移動(dòng)をはじめようとするのはサルなりに判斷が働きますから知能でしょう。ところで移動(dòng)のさい、どの
道を通ったら安全で効果的かの選択は知能によりますが、走ったり歩いたりの筋肉運(yùn)動(dòng)自身は、機(jī)械的
になりますから知能活動(dòng)とはいえません。
さて、このようにサルで観察される知能的行動(dòng)と反射的 本能的行動(dòng)の絡(luò)みあいは、レベルに大きな
差はあるものの、人間の場(chǎng)合にも原則として當(dāng)てはまると思われます。つまり、人間では、サルと比べ
て知能を必要とする事柄が圧倒的に多いのですが、日常生活が知能と反射 本能によって営まれてい
ることは、サルも人間も共通ではないでしょうか。
動(dòng)物でもサルよりずっと進(jìn)化の程度が低くなっていくと、その行動(dòng)は知能によるものがだん だん減
っていき、本能や反射に支配されるものが大部分となってきます。(中略)
日語(yǔ)試卷 B，第 6 頁(yè)，共 11 頁(yè)
端的な例ですが、アメーバの行動(dòng)は、完全に周囲の狀況に対する反射によっておこるのであって、アメ
ーバが、多少であっても知能を働かせて行動(dòng)することがあるとは考えられません。言い換えれば、アメ
ーバは、知能などなくても生きていかれるし、子孫も栄えているわけです。
(安藤春彥『知能とは何か』講談社による)
61．第 1段落は何を説明しているか。
A.環(huán)境への適応について
B.知能について
C.直感について
D.心の働きについて
62． [ ① ]に入れる言葉を次の中から選びなさい。
A.これによって B.この中で C.これについて D.これに対して
63.「レベルに大きな差はあるものの」とあるが、これに最も近い內(nèi)容のものは次のどれか。
A.サルのほうが知能が高いと判斷される場(chǎng)合も多くあるが
B.他の動(dòng)物は、サルよりずっと進(jìn)化の程度が低いように見えるが
C.サルの生活に知能は必要ないので、くらべるのは難しいが
D.知能を必要とする事柄は、サルより人間のほうがはるかに多いが
64．本文の內(nèi)容から考えて、次のうち「知能」と呼べるものはどれか。
A.食べ物を食べたいと思う
B.食べ物かどうか見ぬく
C.食べ物に近づくとき足を使う
D.食べ物を口の中で噛む
65．筆者は、人間とサルはどんな點(diǎn)で同じだと言っているか。
A.知能的行動(dòng)と反射的 本能的行動(dòng)によって生活しているという點(diǎn)で
B.食べ物をさがして食べるまでの行動(dòng)がよく似ているという點(diǎn)で
C.どちらも、他の動(dòng)物とくらべて知能が非常に高いという點(diǎn)で
D.どちらも、機(jī)械的 反射的行動(dòng)がほとんどないという點(diǎn)で
（三）
この文章は、中學(xué)生の約 60%ができない數(shù)學(xué)の問題(図形の論証)を中學(xué)校のカリキュラム(課程)に入
れるべきかどうかについて論じたものだ。
教育は本來平等を目指すべきものだが、しかし殘念ながらある局面では平等とは言えない。ここに教
育の矛盾があると思う。二つの理由で、「図形の論証」のような難解な教材がカリキュラムに組み入れ
られるべきで、むしろそれがときに必要な措置だとさえ私が考えている理由を述べたい。
第一に、教材は現(xiàn)在の社會(huì)の現(xiàn)実にだけ合わせるべきものではなく、未來への先見性を踏まえた、社
會(huì)のこれからのあるべき知的方向にも沿う內(nèi)容のものでなくてはならないからである。
第二に、教育の中に分らないもの、及ばないものが入ってきてはいけないという考えが、教育を狹め
日語(yǔ)試卷 B，第 7 頁(yè)，共 11 頁(yè)
てしまうことになる。
例でいえば、現(xiàn)代の物理學(xué)ではここまでは分っているが、ここから先は分らないという事象が無數(shù)に
あるといわれるが、物理の教科書は分ったこと、解明されたことしか記述しなければ、このような教科
書の記述の仕方は間違っているのではないだろうか。人類がまだ解決し得ていない事象をも書いておく
ことによって、若い頭脳を刺激し、挑戦へ向かわせる可能性があるからである。分ったことや分りやす
いことだけで教育を限定すると、教育を結(jié)局は死滅させることにつながりかねない。
同じことは歴史の教科書についても言える。歴史は現(xiàn)代に対して生きて、動(dòng)くもので、同じ一つの歴
史が國(guó)によって違って記述されていいし、時(shí)代によって見方が変わってもくるという相対性の観點(diǎn)が、
教科書の中にもっと取り入れられるべきなのだ。そのために不安が生じても、歴史は確定的な既知の事
実の集積だと思わせるよりいいと思う。不安はこの場(chǎng)合稔りある（有成果的）不安だからである。
（ ア ）文化とは奧深いものであり、常に生動(dòng)しているものであって、われわれがどこかで線を引
いて斷ち切ってはいけない。教育は連続して奧深い世界へ開かれているべきものであって、全員が必ず
しも理解できないこと、人類がまだ解決し得ていないことにも、多くの人に觸れてもらい、知ってもら
い、そういうものの存在を早くから予感させることが重要ではないかと考える。ただし、これはあくま
で原理原則であって、カリキュラムの範(fàn)囲が無限定に広がると受験生が困難に陥るというもう一つの問
題があることは私も知っている。……
私が実はここで言いたかったのは、文化の最?yuàn)W、生動(dòng)する未知の世界、未解決 困難な部分に、でき
るだけ多くの人が開かれていること、誰(shuí)でもがそれに近づく可能性において自由であること-------そ
れが私の考える"教育と自由"のテーマにおける自由の真の意味だということである。もちろん、生きた
文化の最?yuàn)Wに近づく自由のグレード(等級(jí))は個(gè)人によってまちまちであり、教科內(nèi)容によってもいろい
ろに差があるだろう。けれども、誰(shuí)は能力があるからそれに近づく資格はあるが誰(shuí)は近づいてはいけな
いと外側(cè)で決めるのは、自由への侵害である。一般民衆(zhòng)には難しい內(nèi)容だからここまで教えれば十分で
そこから先は立ち入り禁止にしようというのは、いわば愚民政策だ。
(西尾幹二『教育と自由』新潮社による)
66．「教育の矛盾」とあるが、どのような矛盾か。
A.教育が平等を目指すと、人々は平等を求めなくなってしまう
B.平等について教育するべきなのに、実際にはあまり教えていない
C.教育は平等を目指すべきだが、時(shí)には平等を諦めなければならない
D.教育は平等と言われているのに、実際は教育が受けられない人がいる
67．「教育を狹めてしまう」とあるが、どのような意味か。
A.教育を受ける機(jī)會(huì)が平等でなくなってしまう
B.內(nèi)容を理解できない中學(xué)生が増えてしまう
C.本來の教育の意味が損なわれ(損害)てしまう
D.正確に教えられる教師が減ってしまう
68．筆者は、「物理の教科書」はどのような教科書が適當(dāng)だと考えているか。
A.できるだけ多くの実験結(jié)果が書いてある教科書
B.すでに証明されたことだけが書いてある教科書
日語(yǔ)試卷 B，第 8 頁(yè)，共 11 頁(yè)
C.結(jié)果だけでなく実験や証明も書いてある教科書
D.まだ明らかにされていないことも書いてある教科書
69．（ ア ）に入る適當(dāng)な言葉を下から選びなさい。
A.つまり
B.にもかかわらず
C.ところで
D.そして
70．筆者の考える教育における「自由」とは、どのようなものか。
A.だれにも文化の最?yuàn)Wに觸れる機(jī)會(huì)があること
B.だれもが同じ內(nèi)容の教育を受けられること
C.だれにも教育を受ける権利があること
D.だれもが文化の歴史を理解できること
（四）
東京 世田谷で長(zhǎng)年開業(yè)している小児科醫(yī)の M先生は「近ごろの若いお母さんには、まいります」と
言う。忙中閑ありの宵、お酒をくみかわしながらうかがった診療場(chǎng)面での最近母親事情は-----。
〈第一場(chǎng)〉自分中心の母
「先生、この子、お薬ではだめなんです」
「どうして 」
「一発で治していただきたいんです。注射で」
「.....」
「だって、私、仕事が忙しいんですから」
仕事に追われる母親に、M 先生は言葉を失う。
〈第二場(chǎng)〉泣き蟲の母
一カ月と置かずに幼児を無料検診に連れてくるお母さんがいた。M 先生が「異狀はありませんから、
もう少し間を置いて來られたらどうですか」と言った。そのお母さんの目からすぐ涙が溢れた。
M先生は、少し言葉がきつかったかと、どぎまぎ(驚慌失措)。
「この人は、しかられるということがなかったのか」と考え込む。
〈第三場(chǎng)〉○×式の母
「熱はどうですか」
「あります」
「きのうは 」
「ありました」
「どのくらい 」
この調(diào)子で、聞いたことしか答えない。國(guó)會(huì)の証人喚問でもないし。○×教育の後遺癥だろうかと思
ったりする。
日語(yǔ)試卷 B，第 9 頁(yè)，共 11 頁(yè)
71．「自分中心の母」とは、この場(chǎng)合どんな母のことか。
A.こどものことより、自分の仕事を優(yōu)先させて考える母
B.醫(yī)者は患者の言うとおりに治療すべきだと思っている母
C.醫(yī)者より醫(yī)學(xué)的知識(shí)をたくさん持っていると思っている母
D.自分自身が薬がきらいなので、こどももそうだと考えている母
72．「○×式の母」とは、この場(chǎng)合どんな母のことか。
A.正しいか正しくないかでしか、判斷しない母。
B.○× 教育の後遺癥で醫(yī)者にみてもらっている母
C.國(guó)會(huì)の証人喚問の答え方がいいと思っている母
D.質(zhì)問に対して、必要最小限のことしか答えない母
73．M 先生が「近ごろの若いお母さんには、まいります」といった理由として考えられ
るのは、次のうちのどれか。
A.醫(yī)者を困らせようと考えて來る若い母親が増えたこと
B.醫(yī)者と必要なやり取りができない若い母親が増えたこと
C.昔に比べて M 先生のところに來る若い母親が増えたこと
D.子育ての方法を教えてもらいに來る若い母親が増えたこと
74．自分中心の母が自分中心的になった最も可能な原因はどれか。
A.夫が不在で寂しいから
B.子供がきらいだから
C.醫(yī)者に冷たくされたから
D.家族の協(xié)力が得られないから
75．「「この人は、しかられるということがなかったのか」と考え込む」とあるが、誰(shuí)が考え込んでい
たか。
A.作者
B.M 先生
C.自分中心の母
D.泣き蟲の母
第四部分 寫作（滿分 30 分）
社會(huì)上對(duì)于高中生能否攜帶手機(jī)進(jìn)入校園議論頗多，一部分人認(rèn)為手機(jī)是現(xiàn)代人了解世界，獲得訊息
的重要工具，方便了人與人之間的聯(lián)系，攜帶手機(jī)無可厚非。但也有一部分人認(rèn)為高中階段是學(xué)生學(xué)習(xí)生
涯的關(guān)鍵階段，應(yīng)該把時(shí)間集中到學(xué)習(xí)上，如果攜帶手機(jī)，則會(huì)分散學(xué)生的精力，所以不主張學(xué)生攜帶手
機(jī)。請(qǐng)你站在高中生的立場(chǎng)上，以「高校生にとって攜帯電話は必要か」為題，寫一篇短文。
寫作要點(diǎn)：
1.闡明自己的觀點(diǎn)
日語(yǔ)試卷 B，第 10 頁(yè)，共 11 頁(yè)
2.就觀點(diǎn)進(jìn)行論述
3.對(duì)全文進(jìn)行總結(jié)
寫作要求：
1.字?jǐn)?shù)為 300-350 字
2.格式正確，書寫清楚
3.使用「です ます」體
日語(yǔ)試卷 B，第 11 頁(yè)，共 11 頁(yè)第一階段日語(yǔ)測(cè)試題答案A卷
一，聽力
1-5.CBABC
6-10.BBCCA
11-15.BACBC
二.單項(xiàng)選擇
16-20 BCACA 21-25 BACAC
26-30 ADBDB
31-35BCBDA
36-40 ACADA 41-45BDBBD
46-50 CCCCB 51-55AABBB
三.閱讀理解
56-60 DADBC 61-65 BDDBA
66-70 CCDAA 71-75 ADBDB
四.（略）
第一階段日語(yǔ)測(cè)試題答案B卷
一，聽力
1-5.CBABC
6-10.BBCCA
11-15.BACBC
二，單項(xiàng)選擇
公眾號(hào)高中僧課堂
16-20 ADBDB
21-25BCBDA
26-30 BCACA 31-35 BACAC
36-40 CCCCB
41-45AABBB
46-50 ACADA 51-55BDBBD
三.閱讀理解
56-60 DADBC 61-65 BDDBA
66-70 CCDAA 71-75 ADBDB
四，（略）試卷類型：A
深圳中學(xué) 2023 屆高三年級(jí)一階段測(cè)試
年級(jí)：高三 科目：日語(yǔ)
命題人：高三日語(yǔ)備課組 審題人：高三日語(yǔ)備課組
考試時(shí)長(zhǎng)：120 分鐘 卷面總分：150 分
注意事項(xiàng)： 1. 請(qǐng)將答案寫在答題卡的指定位置，寫在試題卷上無效。
2. 選擇題作答必須用 2B 鉛筆，修改時(shí)用橡皮擦干凈。
3. 解答題作答必須用黑色墨跡簽字筆或鋼筆填寫，答題不得超出題框。
第一部分 聽力（共兩節(jié)，滿分 30 分）
第一節(jié)(共 7 小題；每小題 2 分；滿分 14 分)
聽下面 7段錄音，每段錄音后有 1道小題，從題中所給的 A,B,C 三個(gè)選項(xiàng)中選出最佳選項(xiàng)。聽完每段錄音后，你將有 10 秒
鐘回答該小題和閱讀下一小題。每段錄音只讀一遍。
例：男の人はどのぐらい日本語(yǔ)を勉強(qiáng)しましたか。
[A] ６ヶ月 [B] ９ヶ月 [C] 12 ヶ月
１．女の人は昨日何をしましたか。
A 家でドラマを見ました。
B 家で漫畫を読みました。
C お母さんと買い物に行きました。
２．男の人はいつ女の人の代わりにアルバイトに來ますか。
A 土曜日 B 日曜日 C 土曜日と日曜日
３．ゼミの発表會(huì)後の打ち上げには、合計(jì)何人參加しますか。
A 7 人 B 6 人 C 5 人
４．男の人がするつもりがないことは次のうちどれですか。
A スキーをすること
B 海鮮を食べること
C ラーメンを食べること
５．二人は今どこにいますか。
A カラオケ B サッカーの試合會(huì)場(chǎng) C 映畫館
6．會(huì)議は何時(shí)からですか。
A 12 時(shí) 50 分 B 1 時(shí) C 2 時(shí)
日語(yǔ)試題 A，第 1 頁(yè)，共 11 頁(yè)
7．宇都宮線で新宿へ行くには、何番線へ行けばいいですか。
A 3 番線 B 4 番線 C 5 番線
第二節(jié)（共 8 小題，每小題 2 分，滿分 16 分）
聽下面 4 段錄音，每段錄音后有 2 道小題，從 A、B、C 三個(gè)選項(xiàng)中選出最佳選項(xiàng)。每段錄音播放兩遍。
8．女の人は何を忘れていましたか。
A 男の人に電話すること
B テストの日にち
C 男の人との約束
9．女の人はなぜ疲れていますか。
A 攜帯を家に忘れたから
B 仕事が忙しいから
C テスト勉強(qiáng)が忙しいから
10．1 日目の予定はどうなっていますか。
A 寢坊 食事 買い物
B 寢坊 買い物 食事
C 食事 買い物 寢坊
11．あさっては何をする予定ですか。
A 近くのプールで泳ぎます。
B 近所の川で泳ぎます。
C 買い物をします。
12．ふたりの計(jì)畫に合う、行きと帰りの時(shí)間はどれですか。
A 行き 7：30am 帰り 11：00am
B 行き 20：00pm 帰り 8：00am
C 行き 11：00pm 帰り 19：00pm
13．いくらぐらいの旅館にする予定ですか。
A 1 萬(wàn) 2 千円
B 9 千円
C 7 千円
14．落とした財(cái)布はどうなりましたか。
A 自分で見つけました。
B 交番にありました。
C クラスメートが見つけてくれました。
15．男の人は授業(yè)で分からないことがあったとき誰(shuí)と相談しますか。
A 先生
B 先輩
C クラスメート
日語(yǔ)試題 A，第 2 頁(yè)，共 11 頁(yè)
第二部分 日語(yǔ)知識(shí)運(yùn)用（共 40 小題；每小題 1 分，滿分 40 分）
16．私は野田さん（ ）教えてくれた歌を歌いました。
A を B が Cで Dか
17．新しいカメラを買わないで、私のを使えばよかった（ ）。
A まで B でも Cのに D だけ
18．パーティーは何時(shí)から始める（ ）教えてください。
A か B へ Cを Dの
19．駅前の旅館は予約でいっぱいですから、こちらのホテル（ ）しましょう。
A が B へ Cに Dも
20．たくさんの人が公園の中を走っている（ ）が見えました。
A の B もの C こと Dかた
21．旅行に行けないどころか、家賃（ ）払えません。
A でも B さえ Cまで D ほど
22．梅雨の季節(jié)に込んでいるバスに乗ること（ ）嫌なことはありません。
A ほど B だけ Cさえ D ばかり
23．―「私は明日コンサートに行くつもりですが、あなたも行きませんか。」
―「ええ、君が（ ）、私も行きたいです。」
A 行ったら B 行くと C 行くなら D 行っても
24．妹がストーブを消すのを忘れて、火事を（ ）しまいました。
A 起こして B 起こさせ C起こされて D起こって
25．「この間、紹介した先生はどうでしたか。」「ああ、（ ）先生はすばらしい方ですね。」
A この B その Cあの D どの
26．お腹が空きましたね。（ ）食事に行きませんか。
A そろそろ B だんだん Cなかなか D だんだん
27．授業(yè)の進(jìn)み方はとても速いので、復(fù)習(xí)するのが（ ）で、予習(xí)をする時(shí)間はありません。
A ほとんど B ずっと C ほっと D やっと
28．富士山の頂上が夏でも寒いです。（ ）上著を持っていったほうがいいですよ。
A そこで B だから Cただし Dそれに
29．先週は體調(diào)が悪かったのですが、今はもう（ ）元?dú)荬摔胜辘蓼筏俊?br/>A さっぱり B やっぱり Cきっぱり D すっかり
30．子供たちはテレビを見（ ）、ちっとも寢ようとしません。
A たくて B たがって C たければ Dたがれば
31．若いころはよく山に登った（ ）ですが、最近はあまり登りません。
A こと B もの Cの Dところ
32．いつも、美味しい料理を（ ）、ありがとう。
A 食べて B 食べてくれ C食べさせてもらって D食べさせて
33．もう酒は飲まないと決めた（ ）、どんなに誘われても、絶対にそれを守りなさい。
A 以來 B 以上 Cうちは D間
日語(yǔ)試題 A，第 3 頁(yè)，共 11 頁(yè)
34．郵便局へ行くなら、この手紙をポストへ（ ）ください。
A 入って B 出て C 出して D 入れて
35．あのビルは（ ）そうな高さです。
A 気が遠(yuǎn)くなり B 気にい C 気を使い D気がし
36．（ ）のプレゼントですから、遠(yuǎn)慮なくいただきます。
A せっかく B さっそく Cさわざわ D ようやく
37．お宅のお嬢さんが出ている映畫をもう（ ）ましたか。とてもおきれいでしたよ。
A 拝見され B お見えになり Cご覧になり Dあがり
38. テーブルの上においたよみ（ ）の本を母が片付けてしまった。
A かけ B ぬき Cなおし Dながら
39．料理の勉強(qiáng)を始めたと言ってもまだ三か月（ ）。
A にわたる B に先立つ Cに限らない Dにすぎない
40．そんな事はわざわざ書く（ ）、分かりきったことです。
A までもなく B だけでなく Cほどはなく Dしかない
41．５年ぶりにふるさとに帰って農(nóng)村の生活の（ ）の豊かさにずいぶんびっくりしました。
A とても B あまり Cわりあい D わずか
42．法律を知って（ ）いるが、守らないという人もいます。
A.も B.が C.ばかり D.は
43．平和（ ）世界の人人が望んでいるものです。
A.さえ B.こそ C.など D.ほど
44．今日は大事な會(huì)議があるから少しくらい熱があっても休む（ ）。
A わけではない B わけにはいかない Cわけがない Dはずはない
45．人生に苦しみ（ ）あれば、楽しみもあります。
A.や B.と C.さえ D.も
46．幼い（ ）何でも許すのはそのこのためにならない。
A おかげで B せいか C からといって Dに応じて
47．突き當(dāng)たり（ ）左（ ）曲がってください。
A.に、を B.で、を C.を、に D.で、に
48．大切にしていた漫畫を母に（ ）、とても悲しかったです。
A あげて B ひろわれて Cすてられて Dもらって
49．長(zhǎng)い時(shí)間テレビをみる（ ）、目が疲れる。
A.ば B.なら C.と D.し
50．重そうだから、持って（ ）よ。
A いける B あげる Cられる Dくれる
51．醫(yī)者になった（ ）できるだけ多くの人人の命を救いたい。
A.からには B.からでは C.までには D.まででは
52．嬉しいといえば、嬉しいが、喜んで（ ）はいられない。
A.ばかり B.ほど C.だけ D.しか
日語(yǔ)試題 A，第 4 頁(yè)，共 11 頁(yè)
53．その歌が（ ）て習(xí)うことにした。
A 気にし B 気に入っ C 気を入れ D気になっ
54．母からの手紙を読んで（ ）うちに、思わず涙がこぼれた。
A おく B いる Cある D しまう
55．（ ）は日本で最も大きい港であり、世界で三番目に大きい港であると言われている。
A 成田 B 橫浜 C広島 D 長(zhǎng)崎
第三部分 閱讀理解（共 20 小題；每小題 2.5 分，滿分 50 分）
閱讀下列短文，從 A,B,C,D 四個(gè)選項(xiàng)中選出符合文章內(nèi)容的最佳選項(xiàng)。
（一）
これは、終戦後、間もないころ、友人から聞いた話だ。彼は、だいたいが、慎重な運(yùn)転をする男だっ
たが、ある日のこと、橫丁から突然、そば屋の青年が自転車で飛び出してきて、彼の自動(dòng)車と衝突して
しまった。
幸い、青年にケガはなかったが、自転車はメチャメチャ。さっそくおおぜいの人垣ができ、警察官も
やってきた。友人が、「私には責(zé)任はない。その青年の不注意だ。」と主張すると、その話を聞いた警察
官は、とにかく五千円払えば立ち去ってもよいと言ったという。
友人が、「ちょっと待ってください。私には落度（過錯(cuò)）がないのに、なぜ罰金を……」と問い返す
と、彼は「いや罰金じゃない。青年がかわいそうじゃないか」と答えた。その青年はおそらく店にいら
れなくなるだろう、だからせめてメチャメチャになった自転車の代金の一部だけでも、と警察官は考え
たのだろう。
悪くすると、これは大きなトラブルになりかねない。友人は根が日本びいき（偏向日本）で、日本語(yǔ)
も日本人的心情も理解していたから、それ以上の論爭(zhēng)にはならなかったが、どちらがよいか悪いかの問
題ではなく、西洋と日本では、法や正義に対する考え方が、全く違うことがわかる。この警察官の考え
方の中には、正義とか法とかいう理念よりも、きわめて日本的な情けや情といったものが深く入り込ん
でいたのである。
西洋的な法の観念に慣れた者が、このような日本的心情を理解するのは、かなり難しいことであるが、
こういった不合理な部分が許されるからこそ、日本は世界でも珍しく住みよい、人間の觸れ合いのある
國(guó)でいられるのではないだろうか。これらは、日本人が、みずからの長(zhǎng)所として、もっと自覚し、誇り
を持ってよいことである。
(ヨゼフ ロゲンドルフ「ニッポンの大學(xué)生』主婦の友社による)
56．「とにかく五千円払えば立ち去ってもよい」とあるが、警察官がそう言った理由として考えられる
のは次のどれか。
A.おおぜいの人が見ていたから。
B.自転車は當(dāng)時(shí)五千円くらいだったから。
C.筆者の友人には責(zé)任がないから。
D.青年の立場(chǎng)に同情したから。
57．「問い返すと」とあるが、友人はなぜ問い返したのか。
日語(yǔ)試題 A，第 5 頁(yè)，共 11 頁(yè)
A.自分に罪はないと思ったから
B.まわりの人々に罪があると思ったから。
C.青年に罪はないと思ったから
D.警察官に罪があると思ったから
58．「悪くすると」とあるが、たとえばどういうことか。
A.青年がその事故で病気になったりすると
B.警察官がその青年にお金をあげたりすると
C.私がそれをほかの入に話したりすると
D.友人がそれを法的に問題にしたりすると
59.「日本的心情」について筆者が言いたいことは次のどれか。
A.人道的な面もあるが、自動(dòng)車事故があると損をする人もいる。
B.人道的な面もあるが、法の理念とは対立するところがある。
C.人道的な面があるので、日本の警察官はもっと誇りを持つべきだ。
D.人道的な面があるので、西洋の法律をも取り入れるべきだ。
60．文中の友人について、この文章から分かることは次のどれか。
A.日本語(yǔ)がほとんどわからない。
B.法の理念を勉強(qiáng)しに日本へ來た。
C.日本人の考え方がかなりわかる。
D.事故のあと日本がきらいになった。
（二）
人間が環(huán)境に適応してうまく生きていくためには、子どもにしろ、學(xué)生にしろ、あるいはまた社會(huì)人
にしても、さらに一家の主婦でも一國(guó)の総理大臣でも、自分の置かれた狀況を意識(shí)し、その中での自身
の立場(chǎng)をよく知り、考え、それによって今どのように行動(dòng)したらよいかを正しく判斷することがもとめ
られます。この場(chǎng)合に動(dòng)員される精神機(jī)能が、知能です。したがって知能には、直感とかひらめきのよ
うな瞬間的に心に浮かぶ判斷力から、瞬間的にはわからないが長(zhǎng)時(shí)間熟慮のすえにようやく一つの判斷
に辿り著く(到達(dá))心の働きまで含まれることになります。
〔 ① 〕、心の働きのみちすじや精神活動(dòng)の手続きを踏まない本能的行動(dòng)や動(dòng)物本來の反射的行動(dòng)など
は、知能とはいえません。例えば、②野生のサルが食べ物をさがして食べる行動(dòng)をみてみましょう。
まず、サルが空腹をおぼえることは、動(dòng)物本來の生理的感覚ですから知能ではありません。しかし、
その空腹感によって食べ物を求めようとするとき、どこに食べ物がありそうかと考え、そちらの方向へ
移動(dòng)をはじめようとするのはサルなりに判斷が働きますから知能でしょう。ところで移動(dòng)のさい、どの
道を通ったら安全で効果的かの選択は知能によりますが、走ったり歩いたりの筋肉運(yùn)動(dòng)自身は、機(jī)械的
になりますから知能活動(dòng)とはいえません。
さて、このようにサルで観察される知能的行動(dòng)と反射的 本能的行動(dòng)の絡(luò)みあいは、レベルに大きな
差はあるものの、人間の場(chǎng)合にも原則として當(dāng)てはまると思われます。つまり、人間では、サルと比べ
て知能を必要とする事柄が圧倒的に多いのですが、日常生活が知能と反射 本能によって営まれてい
日語(yǔ)試題 A，第 6 頁(yè)，共 11 頁(yè)
ることは、サルも人間も共通ではないでしょうか。
動(dòng)物でもサルよりずっと進(jìn)化の程度が低くなっていくと、その行動(dòng)は知能によるものがだん だん減
っていき、本能や反射に支配されるものが大部分となってきます。(中略)
端的な例ですが、アメーバの行動(dòng)は、完全に周囲の狀況に対する反射によっておこるのであって、アメ
ーバが、多少であっても知能を働かせて行動(dòng)することがあるとは考えられません。言い換えれば、アメ
ーバは、知能などなくても生きていかれるし、子孫も栄えているわけです。
(安藤春彥『知能とは何か』講談社による)
61．第 1段落は何を説明しているか。
A.環(huán)境への適応について
B.知能について
C.直感について
D.心の働きについて
62． [ ① ]に入れる言葉を次の中から選びなさい。
A.これによって B.この中で C.これについて D.これに対して
63.「レベルに大きな差はあるものの」とあるが、これに最も近い內(nèi)容のものは次のどれか。
A.サルのほうが知能が高いと判斷される場(chǎng)合も多くあるが
B.他の動(dòng)物は、サルよりずっと進(jìn)化の程度が低いように見えるが
C.サルの生活に知能は必要ないので、くらべるのは難しいが
D.知能を必要とする事柄は、サルより人間のほうがはるかに多いが
64．本文の內(nèi)容から考えて、次のうち「知能」と呼べるものはどれか。
A.食べ物を食べたいと思う
B.食べ物かどうか見ぬく
C.食べ物に近づくとき足を使う
D.食べ物を口の中で噛む
65．筆者は、人間とサルはどんな點(diǎn)で同じだと言っているか。
A.知能的行動(dòng)と反射的 本能的行動(dòng)によって生活しているという點(diǎn)で
B.食べ物をさがして食べるまでの行動(dòng)がよく似ているという點(diǎn)で
C.どちらも、他の動(dòng)物とくらべて知能が非常に高いという點(diǎn)で
D.どちらも、機(jī)械的 反射的行動(dòng)がほとんどないという點(diǎn)で
（三）
この文章は、中學(xué)生の約 60%ができない數(shù)學(xué)の問題(図形の論証)を中學(xué)校のカリキュラム(課程)に入
れるべきかどうかについて論じたものだ。
教育は本來平等を目指すべきものだが、しかし殘念ながらある局面では平等とは言えない。ここに教
育の矛盾があると思う。二つの理由で、「図形の論証」のような難解な教材がカリキュラムに組み入れ
られるべきで、むしろそれがときに必要な措置だとさえ私が考えている理由を述べたい。
日語(yǔ)試題 A，第 7 頁(yè)，共 11 頁(yè)
第一に、教材は現(xiàn)在の社會(huì)の現(xiàn)実にだけ合わせるべきものではなく、未來への先見性を踏まえた、社
會(huì)のこれからのあるべき知的方向にも沿う內(nèi)容のものでなくてはならないからである。
第二に、教育の中に分らないもの、及ばないものが入ってきてはいけないという考えが、教育を狹め
てしまうことになる。
例でいえば、現(xiàn)代の物理學(xué)ではここまでは分っているが、ここから先は分らないという事象が無數(shù)に
あるといわれるが、物理の教科書は分ったこと、解明されたことしか記述しなければ、このような教科
書の記述の仕方は間違っているのではないだろうか。人類がまだ解決し得ていない事象をも書いておく
ことによって、若い頭脳を刺激し、挑戦へ向かわせる可能性があるからである。分ったことや分りやす
いことだけで教育を限定すると、教育を結(jié)局は死滅させることにつながりかねない。
同じことは歴史の教科書についても言える。歴史は現(xiàn)代に対して生きて、動(dòng)くもので、同じ一つの歴
史が國(guó)によって違って記述されていいし、時(shí)代によって見方が変わってもくるという相対性の観點(diǎn)が、
教科書の中にもっと取り入れられるべきなのだ。そのために不安が生じても、歴史は確定的な既知の事
実の集積だと思わせるよりいいと思う。不安はこの場(chǎng)合稔りある（有成果的）不安だからである。
（ ア ）文化とは奧深いものであり、常に生動(dòng)しているものであって、われわれがどこかで線を引
いて斷ち切ってはいけない。教育は連続して奧深い世界へ開かれているべきものであって、全員が必ず
しも理解できないこと、人類がまだ解決し得ていないことにも、多くの人に觸れてもらい、知ってもら
い、そういうものの存在を早くから予感させることが重要ではないかと考える。ただし、これはあくま
で原理原則であって、カリキュラムの範(fàn)囲が無限定に広がると受験生が困難に陥るというもう一つの問
題があることは私も知っている。……
私が実はここで言いたかったのは、文化の最?yuàn)W、生動(dòng)する未知の世界、未解決 困難な部分に、でき
るだけ多くの人が開かれていること、誰(shuí)でもがそれに近づく可能性において自由であること-------そ
れが私の考える"教育と自由"のテーマにおける自由の真の意味だということである。もちろん、生きた
文化の最?yuàn)Wに近づく自由のグレード(等級(jí))は個(gè)人によってまちまちであり、教科內(nèi)容によってもいろい
ろに差があるだろう。けれども、誰(shuí)は能力があるからそれに近づく資格はあるが誰(shuí)は近づいてはいけな
いと外側(cè)で決めるのは、自由への侵害である。一般民衆(zhòng)には難しい內(nèi)容だからここまで教えれば十分で
そこから先は立ち入り禁止にしようというのは、いわば愚民政策だ。
(西尾幹二『教育と自由』新潮社による)
66．「教育の矛盾」とあるが、どのような矛盾か。
A.教育が平等を目指すと、人々は平等を求めなくなってしまう
B.平等について教育するべきなのに、実際にはあまり教えていない
C.教育は平等を目指すべきだが、時(shí)には平等を諦めなければならない
D.教育は平等と言われているのに、実際は教育が受けられない人がいる
67．「教育を狹めてしまう」とあるが、どのような意味か。
A.教育を受ける機(jī)會(huì)が平等でなくなってしまう
B.內(nèi)容を理解できない中學(xué)生が増えてしまう
C.本來の教育の意味が損なわれ(損害)てしまう
D.正確に教えられる教師が減ってしまう
日語(yǔ)試題 A，第 8 頁(yè)，共 11 頁(yè)
68．筆者は、「物理の教科書」はどのような教科書が適當(dāng)だと考えているか。
A.できるだけ多くの実験結(jié)果が書いてある教科書
B.すでに証明されたことだけが書いてある教科書
C.結(jié)果だけでなく実験や証明も書いてある教科書
D.まだ明らかにされていないことも書いてある教科書
69．（ ア ）に入る適當(dāng)な言葉を下から選びなさい。
A.つまり
B.にもかかわらず
C.ところで
D.そして
70．筆者の考える教育における「自由」とは、どのようなものか。
A.だれにも文化の最?yuàn)Wに觸れる機(jī)會(huì)があること
B.だれもが同じ內(nèi)容の教育を受けられること
C.だれにも教育を受ける権利があること
D.だれもが文化の歴史を理解できること
（四）
東京 世田谷で長(zhǎng)年開業(yè)している小児科醫(yī)の M先生は「近ごろの若いお母さんには、まいります」と
言う。忙中閑ありの宵、お酒をくみかわしながらうかがった診療場(chǎng)面での最近母親事情は-----。
〈第一場(chǎng)〉自分中心の母
「先生、この子、お薬ではだめなんです」
「どうして 」
「一発で治していただきたいんです。注射で」
「.....」
「だって、私、仕事が忙しいんですから」
仕事に追われる母親に、M 先生は言葉を失う。
〈第二場(chǎng)〉泣き蟲の母
一カ月と置かずに幼児を無料検診に連れてくるお母さんがいた。M 先生が「異狀はありませんから、
もう少し間を置いて來られたらどうですか」と言った。そのお母さんの目からすぐ涙が溢れた。
M先生は、少し言葉がきつかったかと、どぎまぎ(驚慌失措)。
「この人は、しかられるということがなかったのか」と考え込む。
〈第三場(chǎng)〉○×式の母
「熱はどうですか」
「あります」
「きのうは 」
「ありました」
日語(yǔ)試題 A，第 9 頁(yè)，共 11 頁(yè)
「どのくらい 」
この調(diào)子で、聞いたことしか答えない。國(guó)會(huì)の証人喚問でもないし。○×教育の後遺癥だろうかと思
ったりする。
71．「自分中心の母」とは、この場(chǎng)合どんな母のことか。
A.こどものことより、自分の仕事を優(yōu)先させて考える母
B.醫(yī)者は患者の言うとおりに治療すべきだと思っている母
C.醫(yī)者より醫(yī)學(xué)的知識(shí)をたくさん持っていると思っている母
D.自分自身が薬がきらいなので、こどももそうだと考えている母
72．「○×式の母」とは、この場(chǎng)合どんな母のことか。
A.正しいか正しくないかでしか、判斷しない母。
B.○× 教育の後遺癥で醫(yī)者にみてもらっている母
C.國(guó)會(huì)の証人喚問の答え方がいいと思っている母
D.質(zhì)問に対して、必要最小限のことしか答えない母
73．M 先生が「近ごろの若いお母さんには、まいります」といった理由として考えられ
るのは、次のうちのどれか。
A.醫(yī)者を困らせようと考えて來る若い母親が増えたこと
B.醫(yī)者と必要なやり取りができない若い母親が増えたこと
C.昔に比べて M 先生のところに來る若い母親が増えたこと
D.子育ての方法を教えてもらいに來る若い母親が増えたこと
74．自分中心の母が自分中心的になった最も可能な原因はどれか。
A.夫が不在で寂しいから
B.子供がきらいだから
C.醫(yī)者に冷たくされたから
D.家族の協(xié)力が得られないから
75．「「この人は、しかられるということがなかったのか」と考え込む」とあるが、誰(shuí)が考え込んでい
たか。
A.作者
B.M 先生
C.自分中心の母
D.泣き蟲の母
第四部分 寫作（滿分 30 分）
社會(huì)上對(duì)于高中生能否攜帶手機(jī)進(jìn)入校園議論頗多，一部分人認(rèn)為手機(jī)是現(xiàn)代人了解世界，獲得訊息
的重要工具，方便了人與人之間的聯(lián)系，攜帶手機(jī)無可厚非。但也有一部分人認(rèn)為高中階段是學(xué)生學(xué)習(xí)生
涯的關(guān)鍵階段，應(yīng)該把時(shí)間集中到學(xué)習(xí)上，如果攜帶手機(jī)，則會(huì)分散學(xué)生的精力，所以不主張學(xué)生攜帶手
機(jī)。請(qǐng)你站在高中生的立場(chǎng)上，以「高校生にとって攜帯電話は必要か」為題，寫一篇短文。
日語(yǔ)試題 A，第 10 頁(yè)，共 11 頁(yè)
寫作要點(diǎn)：
1.闡明自己的觀點(diǎn)
2.就觀點(diǎn)進(jìn)行論述
3.對(duì)全文進(jìn)行總結(jié)
寫作要求：
1.字?jǐn)?shù)為 300-350 字
2.格式正確，書寫清楚
3.使用「です ます」體
日語(yǔ)試題 A，第 11 頁(yè)，共 11 頁(yè)

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