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(共18張PPT)
技術(shù)的價值
目錄
CONTENTS
技術(shù)與人
壹
技術(shù)與社會
貳
技術(shù)與自然
叁
技術(shù)與人
壹
究竟什么是技術(shù)？人與技術(shù)的關(guān)系是怎樣的？
這并沒有一個明確或固定的答案，
因為技術(shù)總是處在被建構(gòu)和形成之中。
人和技術(shù)有著復(fù)雜的關(guān)系。
技術(shù)的內(nèi)涵不斷變化，我們對技術(shù)的理解隨著時代變化而變化，
技術(shù)與人的關(guān)系也在時代發(fā)展中不斷呈現(xiàn)出新的關(guān)系。
作者在書中強調(diào)，人不是直接同自然環(huán)境打交道，
總是通過一定的媒介與周圍世界打交道。
這里的媒介就是技術(shù)。
媒介既決定了內(nèi)在意識的“表達(dá)方式”，
也決定了外在對象的“呈現(xiàn)方式”。
它不是中立透明的傳遞通道，而是參與了一切內(nèi)外事物的塑造。
人通過技術(shù)不斷在世界中展開自身，
同樣，也在展開自身的過程中塑造自身。
正如斯蒂格勒所言：人在發(fā)明工具的同時也在技術(shù)中自我發(fā)明。
基于以上對人和技術(shù)的理解，作者認(rèn)為技術(shù)包含“內(nèi)化”和“外化”兩層含義。
所謂外化意味著把內(nèi)在知識付諸外在的器具或產(chǎn)品，
或者直接代指具體的裝置和器具。
這是現(xiàn)代社會對技術(shù)的通常理解。
內(nèi)化意味著人可以通過學(xué)習(xí)將技能和技巧內(nèi)化為個人能力。
在此意義上，技術(shù)與人是相互構(gòu)造的，人不斷構(gòu)造蘊含價值的技術(shù)，
技術(shù)又反過來決定人的存在。
將人看作技術(shù)性存在，強調(diào)技術(shù)對人的決定意義
，這是技術(shù)時代對技術(shù)與人關(guān)系的深刻認(rèn)識。
從這一角度理解技術(shù)與人的關(guān)系，否定了從本質(zhì)主義立場對技術(shù)和人進(jìn)行解讀，
而是從演化的角度思考二者關(guān)系。
因此作者得出，所謂的“技術(shù)”并不是鐵板一塊的一個項目
，而是有無數(shù)可能性、無數(shù)相對獨立的進(jìn)路。
技術(shù)之所以能夠規(guī)定人，是因為技術(shù)是“可學(xué)習(xí)的”或“可能學(xué)會的”東西。
人先天具有學(xué)習(xí)的能力，作者引用柏拉圖在《美諾篇》中對知識的考察，認(rèn)為我們在實際獲取關(guān)于某物的知識之前，就已經(jīng)對此物有所了解。
當(dāng)然這種“先驗”的圖式并非是先天的，而是我們通過學(xué)習(xí)與成長，不斷重塑和改變我們的認(rèn)知架構(gòu)和先驗圖式。
也正是學(xué)習(xí)的這種特征，將技術(shù)與人內(nèi)在聯(lián)系起來。學(xué)習(xí)是人的身體與外在器物相會合的過程。
學(xué)習(xí)的過程就是把這些外在的東西內(nèi)化成自己的行為或習(xí)慣，同時也把自己的身體外化出去。
整個學(xué)用技術(shù)的過程是一個由內(nèi)而外、由外而內(nèi)的雙向交互磨合。
學(xué)習(xí)的本質(zhì)就是不斷“內(nèi)化”的過程，結(jié)果是不斷構(gòu)建和改變觀念、習(xí)慣和定勢，塑造行為模式和認(rèn)知架構(gòu)。
技術(shù)與社會
貳
科學(xué)，是建立在可檢驗的解釋和對客觀事物的形式、
組織等進(jìn)行預(yù)測的有序知識系統(tǒng)，
是已系統(tǒng)化和公式化了的知識；
技術(shù)是關(guān)于某一領(lǐng)域有效的科學(xué)的全部，
以及在該領(lǐng)域為實現(xiàn)公共或個體目標(biāo)而解決設(shè)計問題的規(guī)則的全部
人類社會，是在特定的物質(zhì)資料生產(chǎn)基礎(chǔ)上相互交往
共同活動形成的各種關(guān)系的有機(jī)系統(tǒng)。
通過概念可見，科學(xué)、技術(shù)與人類社會是相互包含，
互相制約的關(guān)系。
第一、 科學(xué)技術(shù)的發(fā)展需要社會的支持
從近代文藝復(fù)興以來，人類共經(jīng)歷了三次科技革命,
每一次都使生產(chǎn)力發(fā)生巨大的飛躍，
對世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生產(chǎn)、生活方式的變革產(chǎn)生了極其深刻的影響。
從近代以來,特別是現(xiàn)代，
科學(xué)技術(shù)迅速地、大規(guī)模地轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，
給人類社會帶來空前的繁榮。
戰(zhàn)爭時期民不聊生，何有心力發(fā)展科學(xué)技術(shù)，
社會發(fā)展是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，決定了科學(xué)技術(shù)的上層建筑，
科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展,得益于全社會的拼搏奮進(jìn)和大力支持。
第二、 科學(xué)技術(shù)的發(fā)展推動社會的進(jìn)步
1、促進(jìn)了社會生產(chǎn)力的迅速發(fā)展。
現(xiàn)代科技改變了傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式，降低了生產(chǎn)的成本，
提高了產(chǎn)品的質(zhì)量，而且極大地提高了勞動生產(chǎn)率。
2、提高了人們的物質(zhì)和精神文化生活水平。
現(xiàn)代科技產(chǎn)品使用的社會化成為現(xiàn)代社會生活的一道風(fēng)景線，
人們的衣食住行無不與現(xiàn)代科技密切相關(guān)，
現(xiàn)代科技產(chǎn)品已逐漸應(yīng)用到社會生活的方方面面，
成為現(xiàn)代人類日常生活不可缺少的重要組成部分。
技術(shù)與自然
叁
科學(xué)技術(shù)對人與自然關(guān)系協(xié) 調(diào)發(fā)展起著積極的促進(jìn)作用，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
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第一，科學(xué)技術(shù)為協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系提供正確的認(rèn)識論基礎(chǔ)。 人對自然的改 造活動，必須要順應(yīng)自然所固有的規(guī)定性和規(guī)律性才能達(dá)到預(yù)想的效果。 因此， 研究自然規(guī)律，認(rèn)識自然規(guī)律，使人類的活動符合自然規(guī)律，是使人與自然協(xié)調(diào)相處的重要前提。 而科學(xué)技術(shù)的發(fā)展揭示的自然的本質(zhì)和規(guī)律為人類認(rèn)識自然、 改造自然、協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系奠定著認(rèn)識論的基礎(chǔ)和提供著理論的依據(jù)。 尤其 是現(xiàn)在，高新科學(xué)技術(shù)蓬勃發(fā)展，微電子、激光、光纖通信、生物工程、海洋工 程、宇航工程等新的科學(xué)技術(shù)及其成果層出不窮，日新月異，使人類能在更廣闊 的領(lǐng)域、更深的層次上揭示人與自然協(xié)調(diào)的規(guī)律，認(rèn)識自然界各種動態(tài)平衡的內(nèi) 在機(jī)制。
技術(shù)在發(fā)展過程中成為人與自然、人與社會之間進(jìn)行物質(zhì)、能量和信息變換的“媒介”，是變天然自然為人工自然，以及實現(xiàn)對社會調(diào)節(jié)、控制的手段。
近代以來,由于科學(xué)技術(shù)水平的發(fā)展,人類認(rèn)識自然、改造自然的能力大大提高,人類實踐的范圍不斷擴(kuò)大,使得更多的天然自然轉(zhuǎn)化為人化自然,人類在征服自然、利用自然取得巨大成果的同時,對自然均衡狀態(tài)的破壞也達(dá)到了相當(dāng)嚴(yán)重的程度.目前全球存在的人與自然的問題：人口問題（人類自身問題）、資源問題（自然問題）、環(huán)境問題、生態(tài)問題（人與自然的關(guān)系問題）相當(dāng)突出.
在唯物辯證法看來,世界上的任何事物都是矛盾的統(tǒng)一體.我們面對的現(xiàn)實世界,就是由人類社會和自然界雙方組成的矛盾統(tǒng)一體,兩者之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系.一方面,人與自然是相互聯(lián)系、相互依存、相互滲透的：人由自然脫胎而來,其本身就是自然界的一部分.人類的存在和發(fā)展,一刻也離不開自然,必然要通過生產(chǎn)勞動同自然進(jìn)行物質(zhì)、能量的交換.隨著生產(chǎn)力水平的提高,人類認(rèn)識自然、改造自然的能力不斷增強,現(xiàn)在的自然已經(jīng)不是原來意義上的自然,而是到處都留下了人的意志印記的自然,即人化了的自然.“人化自然”表明人與自然之間的相互聯(lián)系、相互滲透越來越密切
另一方面,人與自然之間又是相互對立的.人類為了更好地生存和發(fā)展,總是要不斷地否定自然界的自然狀態(tài),并改變它；而自然界又竭力地否定人,力求恢復(fù)到自然狀態(tài).人與自然之間這種否定與反否定,改變與反改變的關(guān)系,實際上就是作用與反作用的關(guān)系,如果對這兩種“作用”的關(guān)系處理得不好,特別是自然對人的反作用在很大程度上存在自發(fā)性,這種自發(fā)性極易造成人與自然之間失衡.此外,由于人類改造自然的社會實踐活動的作用具有雙重性,既有積極的一面,又有消極的一面,如果人類能夠正確地認(rèn)識到自然規(guī)律,恰當(dāng)?shù)匕盐兆∪祟惻c自然的關(guān)系,就能不斷地取得改造自然的成果,
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