資源簡介

盧浮宮
盧浮宮是世界上最古老、最大、最著名的博物館之一。位于法國巴黎市中心的塞納河北岸(右岸)，始建于1204年，歷經800多年擴建、重修達到今天的規模。
在盧浮宮里面，有三件價值連城的傳世之寶。分別是愛神維納斯雕像《斷臂維納斯》、《勝利女神像》和達·芬奇的《蒙娜麗莎》畫。這三件寶貝被稱為"盧浮宮三寶"。
愛神維納斯
《斷臂維納斯》已經是世界家喻戶曉的青春美的女神雕像。
相傳是古希臘亞歷山德羅斯于公元前150年至前50年雕刻的。其雕像于1820年2月發現于愛琴海的希臘米洛斯島一座古墓遺址旁，是一尊手臂殘缺的大理石雕塑。為半裸全身像，面容俊美，身材勻稱，衣衫滑落至髖部，右臂殘缺，仍展示出女性特有的曲線美，顯得端莊而嫵媚。
維納斯是羅馬神話中的愛與美神，也是象征豐饒多產的女神。古希臘神話中稱為阿佛洛狄忒。傳說她在大海的泡沫中誕生，在三位時光女神和三位美惠女神的陪伴下，來到奧林匹斯山，眾神被其美麗容貌所吸引，紛紛向她求愛。
宙斯在遭其拒絕后，遂把她嫁給了丑陋而瘸腿的火神赫斐斯塔司，但她卻愛上了戰神阿瑞斯，并生下小愛神厄洛斯。后曾幫助特洛伊王子帕里斯拐走斯巴達國王墨涅拉俄的妻子、全希臘最美的女人海倫。引起希臘人遠征特洛伊的十年戰爭。
勝利女神
這是希臘化時期留存下來的著名杰作的原作，被奉為稀世珍寶。作者已無從考證。又名為《薩莫色雷斯尼凱像》。
勝利女神是勝利的化身，是提坦帕拉斯和斯堤克斯的女兒。她的名字叫Victoria 維克托里亞(維多利亞)。她的形象是長著一對翅膀，身材健美，像從天徜徉而下，衣袂飄然。她所到之處勝利也緊跟到來。 她還是宙斯和雅典娜的從神。在提坦戰爭中倒戈向奧林帕斯并助其獲勝。
雕像最早矗立在薩莫色雷斯島海邊的懸崖上，面對著茫茫大海。
聳立海邊山崖之巔，迎著海風，那前傾展翅欲飛之態，被海風吹拂的衣裙貼著身體，可隱見女性人體的完美，衣裙褶紋構成疏密有致生動流暢的運動感，呈現出生命的飛躍。希臘雕像充滿著生命，即使殘缺也是活物，人們在想像中彌補了殘缺，獲得了完滿的審美享受。
雕像的構思十分新穎，底座被設計成戰船的船頭，勝利女神猶如從天而降，在船頭引導著艦隊乘風破浪沖向前方，既表現了海戰的背景，又傳達了勝利的主題。
《蒙娜麗莎》
《蒙娜麗莎》這幅油畫又稱為《喬空達夫人》，是一幅享有盛譽的肖像畫杰作。它代表達·芬奇的最高藝術成就，成功地塑造了資本主義上升時期一位城市有產階級的婦女形象。
畫中人物坐姿優雅，笑容微妙，背景山水幽深茫茫，淋漓盡致地發揮了畫家那奇特的煙霧狀"無界漸變著色法"般的筆法。
畫家力圖使人物的豐富內心感情和美麗的外形達到巧妙的結合，對于人像面容中眼角唇邊等表露感情的關鍵部位，也特別著重掌握精確與含蓄的辯證關系，達到神韻之境。據說蒙娜麗莎還很神秘，無論你站在她的正面還是兩側，她的目光總是盯著你，甚至似乎在向你眨眼睛。
她的笑容也不一般，不同的人或不同時間看她，總會有不同的感覺:親切、溫柔、嬌嗔;玩世不恭、嘲弄譏諷抑或是……。特別隨著歲月的流逝，畫上油彩開始出現一些細微的裂痕，越來越使她的笑容變得詭秘從而使蒙娜麗莎的微笑具有一種神秘莫測的千古奇韻，那如夢似的嫵媚微笑，被不少美術史家稱為"神秘的微笑"。
達·芬奇在人文主義思想影響下，著力表現人的感情。在構圖上，達·芬奇改變了以往畫肖像畫時采用側面半身或截至胸部的習慣，代之以正面的胸像構圖，透視點略微上升，使構圖呈金字塔形，蒙娜麗莎就顯得更加端莊、穩重。另外，蒙娜麗莎的一雙手，柔嫩、精確、豐滿，展示了她的溫柔，及身份和階級地位，顯示出達·芬奇的精湛畫技和他觀察自然的敏銳。
韓熙載夜宴圖
《韓熙載夜宴圖》描繪了官員韓熙載家設夜宴載歌行樂的場面。此畫繪寫的就是一次完整的韓府夜宴過程，即琵琶演奏、觀舞、宴間休息、清吹、歡送賓客五段場景。整幅作品線條遒勁流暢，工整精細，構圖富有想象力。
作品造型準確精微，線條工細流暢，色彩絢麗清雅。不同物象的筆墨運用又富有變化，尤其敷色更見豐富、和諧，仕女的素妝艷服與男賓的青黑色衣衫形成鮮明對照。
因為韓熙載出自豪門，才能超群，入南唐后官至中書侍郎。眼看南唐政治江河日下，自己卻無力挽回，因而"恥為之相，故以聲色晦之"。后主李煜很想重用韓熙載，卻聞其"放意杯酒間，竭其材，致娛樂殆百數以自污，"于是命顧閎中夜間遣至韓熙載府第，偷看韓熙載行樂的每一個場面，想借以圖畫勸告韓熙載停止夜夜歌舞升平的放蕩生活。 論據為《宣和畫譜》記載:后主李煜欲重用韓熙載，又"頗聞其荒縱，然欲見樽俎燈燭間觥籌交錯之態度不可得，乃命閎中夜至其第，竊窺之，目識心記，圖繪以上之。"《五代史補》:韓熙載晚年生活荒縱，"偽主知之，雖怒，以其大臣，不欲直指其過，因命待詔畫為圖以賜之，使其自愧，而熙載自知安然。"
作品主題
綜觀這幅畫卷，整個宴會沉浸在在紙醉金迷的夜宴行樂中，暗示著韓熙載以失望定終身，而這種落寞心情，反過來又加強了對美好生活的追求與向往。
畫面的情節一直圍繞中心人物韓熙載一步步展開，從傾聽演奏，到親自擊鼓，欣賞獨舞，直到宴會結束，各個場合都是雙眉緊整，心事重重，與歡快的夜宴場面形成強烈的對比。由于畫家與韓熙載同樣了解南唐的處境，理解主人公大勢已去的苦衷，于是站在韓熙載的角度描繪了他在夜宴的背景下沉郁寡歡的神態，細化了主人公在當時復雜的形態下做著激烈的心理斗爭，深化了作品的內涵。
畫中所描繪的韓熙載出身貴族，在動蕩社會下，他看透官場的嚴峻形勢，逃避做宰相，以聲色為韜晦之略，夜夜笙歌與家中，賓客縱情嬉戲。李煜皇帝派顧閎中去韓府一探究竟，并繪制出來。顧閎中憑著所觀察到的景象，加上自己的想象力，再現了一幅賓客滿堂的的圖畫。這幅畫具有一定的思想深度，不僅體現那個時代的風貌，更真實揭露了政治階級內部的矛盾。
構圖
從藝術的角度來看，此畫采用了傳統的打破時間概念的構圖方式，并穿越時間觀念把先后進行的活動展現在同一畫面上。雖然整幅畫情景節奏繁雜，人物動勢變化多樣，卻安排得賓主得當，疏密有致，場景銜接白然連貫。比如在第一部分描寫琵琶獨奏的場景中，人物繁多，動態各異，但畫家將全場上每個人的精神都服從于琵琶女的彈奏動作上，緊湊的節奏與現場的寧靜氛圍相吻合。不論在場的人或站或坐，還是倚在屏風旁側耳傾聽，他們的視線都停留在彈奏者的手上 。
在不同的場景之間，畫家還精巧地運用了屏風、床榻、長案、管弦樂器等古代屋內常見的物品將畫面進行軟分割，使畫面既有彼此的獨立空間，又不乏連貫性。例如在第三段描繪韓熙載在宴間休息的場景中，韓熙載與幾名仕女端坐在床榻上休息，外圍有屏風進行隔斷，使畫面更具立體感。這種結構內容的安排，使觀者不覺割裂的生硬，而用屏風聯鎖時也不覺得牽強。
人物刻畫
《韓熙載夜宴圖》中，畫家對人物的刻畫，以形寫神，顯示出了高超的藝術水平。顧閎中通過對不同形體的姿態、目光手勢的相應描繪，畫中人物有的彈奏琵琶，有的揮手舞蹈，有的按拍欣賞，情態生動。而畫家對主人公韓熙載的刻意描繪，曲盡神形。韓熙載形體高大軒昂，更加突出了全圖他是中心，古人喜歡以主大從小的方式來突出主要人物。長髯，戴高巾，從倚欄傾聽，到回收擊鼓，最后曲終人散，各個不同場合始終眉峰雙鎖，若有所思，心不在焉。他的沉郁寡歡與夜宴歌舞歡樂的熱鬧場面形成了鮮明的對比，表現了主人公在當時形勢下身置華宴歌舞中的苦悶空虛、無可奈何的復雜內心世界，刻畫了人物特殊的個性，十分傳神。也由此深化了《韓熙載夜宴圖》的內涵。
剪花娘子——黃土
高原上的瑰寶
黃土高原是華夏文明的發源地，悠久的歷史文化積淀孕育了深厚多彩的民間文化。其中在陜西關中地區，一位剪紙大師的誕生為中國民間剪紙文化涂抹了濃墨重彩的一筆，她就是“剪花娘子”-庫淑蘭。
庫淑蘭六、七歲開始跟隨母親學習剪紙，17歲時出嫁，婚后閑時繼續剪紙。1985年，庫淑蘭不甚跌落入家門前的山崖，昏迷幾天醒來后開始了以“剪花娘子”為主題的剪紙創作。她的剪紙構圖大膽、顏色鮮麗，用“剪、貼、襯”三種手法創造出獨有的彩色剪貼紙，突破了以往傳統剪紙的顏色、題材限制。
庫淑蘭自比為“剪花娘子”，在她的剪紙畫面中呈現了生動的西北民間田園生活和她豐富神奇的內心世界，具有很高的藝術造詣。
庫淑蘭剪紙具有神奇的獨特視角，她所剪的動植物很多都是剖面視角。彩色的石榴上點綴了許多小點，是晶瑩剔透的石榴子兒;側面視角的牡丹花卻能看到層蔓相疊的花瓣和精美的花蕊，庫淑蘭用她神奇的想象力跨越了二維視角和三維視角的界限，剪紙畫面中到處充滿著西北民間生活的熱烈多彩。
庫淑蘭雖一生艱難坎坷，卻以對生活熱忱之心創作出大量豐富的剪紙貼畫。她的彩色剪紙是從傳統民間剪紙之中而來，經過十幾年不斷的探索，艱辛的追求與勞作，她的作品越來越神奇、完整，形成了庫淑蘭自立的完整彩色剪貼畫系統。
除了令人驚嘆的藝術天賦之外，在那個艱難的歲月中，無論是庫淑蘭剪紙還是歌謠中都傳遞出對于生活的熱愛，對于自我的追求，這更令人動容。世間多有瑰奇壯麗的藝術，而最質樸、最動人、最精彩之處，卻往往在平淡之間，以最通俗、最大眾化的表現形式和最普通的材料，以及毫無掩飾的創作之心，這往往是藝術之所謂藝術的真諦。
剪紙是一種鏤空藝術，其在視覺上給人以透空的感覺和藝術享受。其載體可以是紙張、金銀箔、樹皮、樹葉、布、皮、革等片狀材料。剪紙在中國農村是歷史悠久、流傳很廣的一種民間藝術形式。剪紙，顧名思義就是用剪刀將紙剪成各種各樣的圖案，如窗花、門箋、墻花、頂棚花、燈花等。這種民俗藝術的產生和流傳與中國農村的節日風俗有著密切關系，逢年過節抑或新婚喜慶，人們把美麗鮮艷的剪紙貼在雪白的窗紙或明亮的玻璃窗上、墻上、門上、燈籠上，節日的氣氛便被渲染得非常濃郁喜慶。
剪紙的內容很多，寓意很廣。祥和的圖案企望吉祥避邪；娃娃、葫蘆、蓮花等圖案象征多子，中國農民認為多子便會多福；家禽家畜和瓜果魚蟲等因與農民生活息息相關，也是剪紙表現的重要內容。作為民間藝術的剪紙，具有很強的地域特點：陜西窗花風格粗樸豪放；河北和山西剪紙秀美艷麗；宜興剪紙華麗工整；南通剪紙秀麗玲瓏。剪紙雖然制作簡便，造型單純，由于其能夠充分反映百姓的生活內涵，具有濃郁的民俗特色，是中國農村眾多民間美術形式的濃縮與夸張。從對剪紙的了解中，可以便捷地了解中國民間美術的其它方面。
剪紙刻法
陽刻：以線為主，把造型的線留住，其他部分剪去，并且線線相連，還要把形留住，開以外的剪去，稱為正形。
陰刻：以塊為主，把圖形的線剪去，線線相斷，并且把形剪空，稱為負形。
陰陽刻：陽刻與陰刻的結合。

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