資源簡介

必修四 哲學與文化
第一單元 探索世界與把握規律
第一課 時代精神的精華
1.1追求智慧的學問
1.哲學的起源
（1）哲學是一門熱愛智慧、追求智慧的學問，它致力于從總體上把握人與世界的關系。
（2）哲學智慧產生于人類的實踐活動。哲學起源于人們在生活實踐中對宇宙、人生的追問和思考。
2.哲學與時代的關系
任何哲學都是一定社會和時代精神生活的構成部分，是一定社會和時代的經濟政治在精神上的反映，真正的哲學是時代精神的精華。
3.哲學總是直接或間接地影響著我們的學習、工作和學習。（雙重性）
4.哲學是系統化理論化的世界觀
（1）世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本觀點。
（2）哲學就是關于世界觀的學問，是系統化、理論化的世界觀。（哲學與世界觀都有科學與非科學之分，世界觀人人都有。
（3）世界觀與方法論的關系：世界觀決定方法論，方法論體現世界觀。哲學是世界觀和方法論的統一。
5.哲學與具體科學的關系：
（1）區別：具體科學揭示的是自然、社會和思維某一具體領域的規律，哲學則對具體科學進行概括和升華，從中抽象出最一般的本質和最普遍的規律。
（2）聯系：具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動哲學的發展；哲學是對具體科學的概括和總結，哲學為具體科學研究提供世界觀和方法論的指導；哲學與具體科學是共性與個性，一般與個別的關系。
1.2哲學的基本問題
1.哲學的基本問題
（1）哲學的基本問題是：思維和存在的關系問題，也就是意識和物質的關系問題。
（2）哲學的基本問題包括兩方面的內容：①思維和存在何者是本原的問題。②思維和存在有沒有同性的問題，即思維能否正確認識存在的問題。
2.為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題
（1）首先是人們在生活和實踐活動中遇到的和無法回避的基本問題。
（2）貫穿哲學發展的始終，是一切哲學不能回避、必須回答的問題。
3.唯物主義和唯心主義
（1）唯物主義和唯心主義的分歧：是圍繞物質和意識誰是本原的問題展開的。
唯物主義的觀點：物質是本原的，意識是派生的，先有物質后有意識，物質決定意識。
唯心主義的觀點：意識是本原的，物質依賴于意識，不是物質決定意識，而是意識決定物質。
（2）①唯物主義的三種基本形態：古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。P10
②唯心主義的兩種基本形態：主觀唯心主義和客觀唯心主義。P11
（3）哲學史上的兩個對子：唯物主義與唯心主義、辯證法與形而上學。哲學的基本派別只有唯物主義和唯心主義兩種。
1.3科學的世界觀和方法論
1.馬克思主義哲學產生的歷史意義：
①馬克思主義是科學的理論、人民的理論。它創造性地揭示了人類社會發展規律，第一次站在人民的立場探求人類自由解放的道路。
②馬克思主義哲學的歷史使命就是實現無產階級和全人類的解放。以無產階級為代表的勞動群眾就有了自己的精神武器。
2.形成的歷史條件：
直接理論來源：黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義；
自然科學前提：細胞學說、能量守恒和轉化定律、生物進化論；
社會科學前提：英國古典政治經濟學、英法空想政治經濟學說。
3.馬克思主義哲學的基本特征
（1）實踐觀點是馬克思主義哲學的核心觀點。
（2）第一次在科學的基礎上實現了唯物主義與辯證法的有機結合，實現了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統一。
（3）實現了實踐基礎上的科學性和革命性的統一。
（4）與時俱進是馬克思主義哲學獨特的理論品質。
4.馬克思主義中國化的重大理論成果：毛澤東思想（第一次飛躍）；鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀；習近平新時代中國特色社會主義思想（新的飛躍）。
⑴毛澤東思想是關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，實事求是是毛澤東思想的精髓。實事求是、群眾路線、獨立自主，是毛澤東思想的活的靈魂。
習近平新時代中國特色社會主義思想是當代中國的馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，為發展當代中國的馬克主義哲學作出了原創性貢獻。
第二課 探究世界的本質
2.1世界的物質性
1.哲學的物質概念
（1）物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。物質的唯一特性是客觀實在性。
（2）辯證唯物主義的物質概念，概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現象的共同本質，而不是指某一種具體的物質形態。
2.世界的物質性
（1）自然界在本質上是物質的，自然界中的事物是按照自身固有的規律形成和發展的。
要求尊重自然，順應自然，與自然和諧共生。
（2）人類社會是物質世界長期發展的產物。人類社會在本質上是一個客觀的物質體系，構成社會物質生活條件的基本要素是地理環境、人口因素和生產方式。這三者都是客觀的物質的要素。
（3）意識是物質世界長期發展的產物
①意識不僅是自然長期發展的產物，而且是社會發展的產物。
②意識是人腦特有的機能。人腦是高度發達的物質系統，是意識活動的物質器官。人腦結構的復雜性和組織的嚴密性，決定了它具有產生意識的生理基礎。沒有人腦，就沒有意識。
③意識是人腦對客觀存在的反映，意識的內容是客觀的，形式是主觀的。
3.世界的真正統一性在于它的物質性
原理：自然界在本質上是物質的，人類社會的產生、存在發展及其構成要素，都具有客觀的物質性，人的意識本身就根源于物質。物質是本原，意識是物質的派生物，物質決定意識。因此，世界是物質的世界，世界的真正統一性在于它的物質性。
方法論：應當自覺堅持辯證唯物主義的物質統一性原則，堅定馬克思主義無神論立場，反對一切有神論。
2.2運動的規律性
1.物質和運動的關系：（1）物質是運動的物質，運動是物質固有的根本屬性和存在方式。
（2）運動是物質的運動，脫離物質的運動是根本不存在的。
2.規律的含義和特征
①規律的含義：事物運動過程中固有的本質的、必然的、穩定的聯系。
②規律的特點：
客觀性：是不以人的意志為轉移，既不能被創造，也不能被消滅。要求尊重規律，按規律辦事，而不能違背規律。
普遍性：整個世界的運動、變化和發展過程都有其固有的規律。沒有規律的物質運動是不存在的，沒有規律的世界是不可思議的。
3.正確發揮主觀能動性（意識的能動作用）
（1）意識能夠能動的反映世界，也具有反作用。
（2）人能夠能動地認識世界（意識活動的特點）：意識活動具有目的性、自覺選擇性和能動創造性。
（3）人能夠能動地改造世界：通過實踐把觀念的東西變成現實的東西，創造出符合人的目的的客觀事物。
4.如何正確發揮意識的能動作用
①尊重客觀規律是正確發揮主觀能動性的前提條件。
②意識的能動性受到客觀規律的制約。正確意識能正確指導人們的實踐，實現改造世界的預期目標；錯誤意識會導致實踐的失敗，會對事物的發展產生阻礙作用。
③發揮主觀能動性是認識、掌握利用客觀規律的必要條件。
5.尊重客觀規律和發揮主觀能動性的辯證關系
原理：①規律是客觀的和普遍的，是不以人的意志為轉移，但人們可以發揮主觀能動性認識和利用的規律，達到目的。②尊重客觀規律是正確發揮主觀能動性的前提，充分發揮主觀能動性是認識和利用規律的必要條件。
方法論：想問題、辦事情既要尊重客觀規律，又要發揮主觀能動性，把尊重客觀規律和發揮主觀能動性結合起來。6.一切從實際出發，實事求是
（1）原理：①物質決定意識，意識具有能動作用。②規律的客觀性和普遍性原理。
（2）方法論要求：
①做事情要尊重客觀規律，從客觀存在的事物出發，經過調查研究找出事物本身所固有的規律性，作為我們行動的依據；
②充分發揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進，以求真務實的精神探求事物的本質和規律，用科學的理論武裝頭腦、指導實踐。
③把發揮主觀能動性和尊重客觀規律結合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態度結合起來。
④既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調客觀條件，安于現狀、因循守舊、無所作為的思想。
7.物質與意識的辯證關系
①物質決定意識，要求一切從實際出發，實事求是。
②意識對物質具有能動作用（人能能動的認識世界和改造世界），要求重視意識的作用，樹立正確的意識，克服錯誤的意識。
把握世界的規律（唯物辯證法）
唯物辯證法的總特征：聯系的觀點和發展的觀點
根本觀點：矛盾的觀點。
對立統一的規律是唯物辯證法的實質與核心。矛盾分析法是根本方法。
3.1 世界是普遍聯系的
1.聯系的特征：
（1）聯系的普遍性：任何事物都與周圍的事物有著這樣或那樣的聯系；世界是一個普遍聯系的有機整體，沒有一個事物是孤立存在的。要求我們用聯系的觀點看問題，反對用孤立的觀點看問題。（聯系的普遍性并不意味著世界上的任何兩個事物之間都有聯系，聯系是有條件的。）
（2）聯系的客觀性：
①含義：聯系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移。
②分類：事物的聯系就其與實踐的關系來說，可以分為自在事物的聯系和人為事物的聯系。（自在事物和人為事物的聯系都具有客觀性。）
③要求：從事物固有的聯系中把握事物，切忌主觀隨意性。人可以根據事物固有的聯系建立新的聯系，但不能根據自身需要建立聯系。
(3)聯系的多樣性：事物的聯系是多種多樣的，要求善于分析和把握事物存在和發展的各種條件，要一切以時間、地點和條件為轉移。
2.用聯系的觀點看問題
（1）整體和部分的辯證關系
原理：
①整體與部分相互區別。整體居于主導地位，整體統率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務于整體。
②整體與部分相互聯系、密不可分。整體是由部分構成的，離開了部分，整體就不復存在。部分的功能及其變化會影響整體的功能。部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。整體的功能、狀態及其變化也會影響部分。
方法論：①要立足整體，把各個部分、各個要素聯系起來考察，優化組合，選擇最佳方案，實現整體的最優目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果；
②必須重視部分的作用，用局部的發展推動整體的發展。
（2）系統優化的方法
原理：系統的基本特征：整體性、有序性和內部結構的優化趨向。
方法論：我們應當樹立全局觀念，掌握系統優化的方法，用綜合的思維方法認識事物。
3.2世界是永恒發展的
1.發展的普遍性：整個世界處于永恒運動、變化。發展的過程中。要求我們用發展的眼光看問題。要求用發展的觀點看問題，與時俱進，培養創新精神，促進新事物的成長。
2.發展的實質：事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。
①新事物符合客觀規律、具有強大的生命力和遠大的發展前途的事物。
②舊事物違背事物發展的必然趨勢，因而最終會走向滅亡。
3.用發展的眼光看問題
（1）量變和質變的辯證關系（事物發展的狀態：是量變與質變的統一）
量變和質變的含義
①量變：是事物數量的增減或場所的變更，是一種漸進的不顯著的變化。
②質變：是事物根本性質的變化，是事物由一種質態向另一種質態的轉變，是一種根本的、顯著的變化。
原理：①事物的發展總是從量變開始，量變是質變的必要準備。
②量變達到一定程度必然引起質變，質變是量變的必然結果。
③質變又為新的量變開辟道路，使事物在新質的基礎上開始新的量變。
④事物的發展就是這樣由量變到質變，又在新質的基礎上開始新的量變，如此循環往復，不斷前進。
方法論要求：①重視量的積累，為實現事物的質變創造條件。
②要果斷地抓住時機，促成質變，實現事物的飛躍。
③堅持適度原則，促進有力轉化，防止不利轉化。
4.事物發展的途徑（趨勢）:是前進性與曲折性的統一
（1）原理：①事物發展的前途是光明的。②道路是曲折的。
（2）方法論要求：
①我們要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護新事物，促使其成長、壯大。
②做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢地面對挫折與考驗。
辯證否定
①任何事物都要經歷肯定、否定，再到否定之否定的辯證發展過程。
②辯證否定的實質是揚棄，通過克服舊事物中過時的、消極的內容，保留其中積極合理的因素，自己否定自己，自己發展自己。
③辯證的否定是聯系和發展的環節。
3.3唯物辯證法的實質與核心
1.矛盾是對立統一要求：一分為二的觀點看問題，反對用片面的觀點看問題。在對立中把握統一，在統一中把握對立
2.矛盾的同一性和斗爭性原理及其方法論（也叫：對立統一關系原理）（P37）
原理：（1）區別：①矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提；矛盾雙方相互貫通，在一定條件下相互轉化。②矛盾的斗爭性是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。③矛盾的同一性是相對的，矛盾的斗爭性是絕對的。
（2）矛盾同一性與斗爭性的聯系：①矛盾的同一性不能脫離斗爭性而存在，矛盾雙方的同一是對立中的同一，是包含著差別的同一；②矛盾的斗爭性也不能脫離同一性而存在，斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約；③矛盾雙方既對立又統一，推動事物的運動、變化和發展，是事物發展的源泉和動力。
方法論：要用一分為二的觀點看問題；要在對立中把握統一，在統一中把握對立。
3.矛盾問題的精髓：矛盾的普遍性和特殊性的關系
（1）矛盾的普遍性即事事有矛盾，時時有矛盾。要求我們要承認矛盾，直面矛盾，分析矛盾，尋找正確的方法解決矛盾。
（2）矛盾的特殊性要求：具體問題具體分析。
①具體問題具體分析：是指在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。
②具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂，是正確認識事物的基礎和正確解決矛盾的關鍵，是正確解決矛盾的關鍵。
（3）矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系
原理：①矛盾的普遍性和特殊性是共性與個性，絕對與相對的關系，是關于事物矛盾問題的精髓。
②矛盾的普遍性和特殊性相互聯結：普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現出來。特殊性也離不開普遍性，特殊性中包含著普遍性。矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下相互轉化。
方法論：要求我們從中國國情出發，把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合。
用對立統一的觀點看問題
主要矛盾和次要矛盾的辯證關系
原理：①主要矛盾在事物發展過程中處于支配地位、對事物發展起決定作用。
②次要矛盾處于從屬地位、對事物發展不起決定作用的矛盾是。
③主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉化。
方法論：①辦事情要善于抓住重點，集中力量解決主要矛盾；②又要學會統籌兼顧，恰當地處理次要矛盾。③堅持兩點論和重點論相統一。
（2）矛盾的主要方面和次要方面的辯證關系
原理：①矛盾的主要方面在矛盾中居于支配地位、起著主導作用，事物的性質主要是由主要矛盾的主要方面決定的；②矛盾的次要方面也會影響事物的性質，主次方面一定條件下會相互轉化。
方法論：要求我們看問題既要全面，又要分清主流和支流。要堅持兩點論與重點論相統一。
（3）主次矛盾、矛盾主次方面的辯證關系原理要求我們，堅持兩點論與重點論相統一
①辯證法的兩點論是有重點的兩點論，而不是均衡論；
②重點論是看到兩點中的重點，而不是一點論。
③我們要堅持兩點論與重點論相結合的方法，反對形而上學的一點論和均衡論。
5.堅持唯物辯證法，反對形而上學
（1）辯證法主張用聯系、發展、全面的觀點看問題。形而上學用孤立、靜止、片面的觀點看問題。
（2）唯物辯證法與形而上學對立的焦點和根本分歧在于是否承認矛盾，是否承認矛盾是事物發展的源泉和動力。
6.易錯易混提醒：
（1）聯系的觀點和發展的觀點是唯物辯證法的總特征。矛盾的觀點唯物辯證法的根本觀點。
（2）對立統一規律是唯物辯證法的實質與核心。矛盾是事物發展的源泉和動力。
（3）斗爭性寓于同一性之中。普遍性寓于特殊性之路中。
（4）承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提。
（5）矛盾普遍性和特殊性的關系，是矛盾問題的精髓。
（6）具體問題具體分析是正確認識事物的基礎，是正確解決矛盾的關鍵。
（7）主要矛盾決定事物發展的進程。主要矛盾的主要方面決定事物的性質。
（8）矛盾分析法是認識事物的根本方法。
第二單元 認識社會與價值選擇
第四課 探索認識的奧秘（認識論）
4.1人的認識從何而來（實踐觀）
1.認識與實踐
（1）認識是主體對客體的能動反映
①感性認識和理性認識是是認識過程的兩個不同階段。
②感性認識和理性認識的關系
a.區別：感性認識包括感覺、知覺和表象三種形式；理性認識包括概念、判斷和推理三種形式。
b.聯系：感性認識是認識的初級階段，理性認識是認識的高級階段，感性認識有待于發展、深化為理性認識，理性認識依賴于感性認識，二者相互滲透、相互包含，具有辯證統一關系。
（2）實踐的含義：實踐是人們改造客觀世界的物質性活動。
（3）實踐的形式：改造自然的生產實踐—最基本的實踐、變革社會的實踐、探索世界規律的科學實驗活動等。
（4）實踐的特點：①實踐具有客觀物質性②實踐具有主觀能動性③實踐具有社會歷史性 ④實踐具有直接現實性
2.實踐與認識的辯證關系：
原理：（1）實踐是認識的基礎:①實踐是認識的來源；②實踐是認識發展的動力；③實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準；(4)實踐是認識的目的。P50-52
（2）認識對實踐具有反作用。正確的認識對實踐起促進作用，錯誤的起阻礙作用。
方法論：（1）樹立實踐第一觀點，一切從實際出發。（2）重視認識的反作用，堅持理論與實踐相結合。
4.2在實踐中追求和發展真理（真理觀）
1.真理的含義：真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規律的正確反映。
2.真理的特征：
（1）客觀性是真理最基本的屬性。真理面前人人平等。
（2）真理的條件性：任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤。
（3）真理的具體性：任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一。
3.為什么說追求真理是一個過程
原理：（1）認識具有反復性：認識受到各種條件的限制；（2）認識具有無限性：認識的對象是無限變化著的物質世界，認識的主體人類是世代延續的，認識的基礎社會實踐是不斷發展的；(3)認識具有上升性：從實踐到認識、認識到實踐的循環是一種波浪式前進螺旋式上升的過程。真理不斷超越自身。
方法論要求：與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理。
第五課 尋覓社會的真諦（社會歷史觀）
5.1社會歷史的本質
1.社會生活在本質上是實踐的：（1）勞動是社會歷史的起點；（2）全部社會生活在本質上是實踐的。
2.社會存在與社會意識
（1）社會存在與社會意識的關系問題是歷史觀的基本問題，對社會存在與社會意識何者為第一性的不同回答，形成了歷史唯物主義和歷史唯心主義兩種基本的歷史觀。
（2）社會存在和社會意識的辯證關系
原理：①社會存在決定社會意識。社會意識歸根到底是社會存在的反映，社會存在的變化、發展決定社會意識的變化、發展。
②社會意識具有相對獨立性。社會意識與社會存在不一定同步；落后的社會意識對社會發展起阻礙作用，先進的社會意識，對社會發展起積極的推動作用。
方法論：①尊重社會實踐，一切從實踐出發；②樹立正確的社會意識，反對錯誤的社會意識。
5.2社會歷史的發展
1.生產力和生產關系的辯證關系
（1）原理：生產力決定生產關系，生產關系對生產力具有反作用。
（2）方法論：生產關系一定要適合生產力狀況的規律。
2.經濟基礎與上層建筑的辯證關系
（1）原理：經濟基礎決定上層建筑，上層建筑對經濟基礎具有反作用。P64
（2）方法論：上層建筑一定要適合經濟基礎狀況的規律。
3.人類社會的基本矛盾：生產力與生產關系的矛盾、經濟基礎與上層建筑的矛盾。
4.人類社會發展的一般規律：生產關系一定要適合生產力狀況規律，上層建筑一定要適合經濟基礎狀況規律。
（注意：物質生活資料的生產活動是人類社會存在和發展的基礎。生產力是生產方式中最革命、最活躍的因素。）
5.社會歷史發展的總趨勢：總趨勢是前進的、上升的，發展的過程是曲折的。
6.社會矛盾的解決：①在階級社會中，階級斗爭是推動階級社會發展的直接動力。②在社會主義社會，改革是社會主義社會發展的強大動力。（社會基本矛盾是社會發展的根本動力）
5.3 社會歷史的主體
1.為什么人民群眾是歷史的創造者？（人民群眾的作用）P66
①人民群眾是社會物質財富的創造者。人民群眾的生產活動是社會存在和發展的基礎。人民群眾是推動社會歷史發展的決定力量。②人民群眾是社會精神財富的創造者。
③人民群眾是社會變革的決定力量。人民群眾在任何時期都是社會變革的主力軍。
2.群眾觀點與群眾路線
（1）為什么要堅持群眾觀點和群眾路線？
堅持群眾觀點和群眾路線，是中國共產黨領導中國人民奪取民主革命勝利的重要保證，是取得社會主義革命和建設勝利并成功發展中國特色社會主義的重要保證，也是推動改革開放不斷取得成功的重要保證。
（2）是什么？（基本內容）
①群眾觀點：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務，一切向人民群眾負責，虛心向人民群眾學習。
群眾觀點是無產階級政黨的根本立場和根本觀點，是黨制定路線、方針、政策的根本出發點。
②群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。群眾路線是無產階級政黨的領導方法和工作方法，是我們黨的生命線和根本工作路線。
（3）怎么做？
發展中國特色社會主義，必須堅持以人民為中心，堅持人民主體地位。必須發揮人民的主人翁精神，更好地保障人民權益，更好地保證人民當家作主，實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益。
第六課 實現人生的價值
6.1價值與價值觀
1.人的價值：①人的價值在于通過自己的活動滿足社會、他人和自己的需要，人既是價值的創造者，又是價值的享受者。②對一個人的價值的評價，主要在于對社會的貢獻。
2.價值觀的導向作用(表現)P73
原理:①價值觀對人們認識和改造世界的活動有重要導向作用。
②價值觀是人生的重要向導。
③價值觀承載著一個民族和國家的精神追求，體現著一個社會評判是非曲直的標準。
（對一個民族和國家來說，最持久、最深層的精神力量是全社會共同認可的核心價值觀。）
方法論：樹立正確的價值觀，克服錯誤的價值觀；培育和踐行社會主義核心價值觀。
3.培育和踐行社會主義核心價值觀
（1）社會主義核心價值觀的基本內容： ①富強、民主、文明、和諧是國家層面；
（是什么？） ②自由、平等、公正、法治是社會層面；
③愛國、敬業、誠信、友善是公民個人層面。
（2）社會主義核心價值觀的地位和作用（為什么）
①社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現，凝結著全體人民共同的價值追求。
②社會主義核心價值觀為培育和踐行社會主義核心價值觀提供了基本遵循。
③社會主義核心價值觀既體現了社會主義本質要求，也體現了時代精神。
(3)培育和踐行社會主義核心價值觀的措施（怎么做）
①使社會主義核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時不有。
②使社會主義核心價值觀與人們日常生活緊密聯系起來，在落細、落小、落實上下功夫。
③使社會主義核心價值觀內化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動。
6.2價值判斷與價值選擇
1.價值判斷與價值選擇的特點：主體差異性、階級性、社會歷史性。
2.價值判斷與價值選擇的標準（如何做？）
①自覺遵循社會發展的客觀規律。②自覺站在最廣大人民的立場上
補充：（1）價值判斷是價值選擇的基礎。
（2）我們要自覺站在最廣大人民的立場上，牢固樹立為人民服務的思想，把獻身人民的事業、維護人民的利益作為自己最高的價值追求。
（3）正確處理個人利益與人民群眾利益的關系
（4）我們的各項工作，最重要的是必須首先考慮并滿足最大多數人的利益要求。
6.3價值的創造和實現
1.如何創造和實現價值？
（1）弘揚勞動精神，實現人生價值。
①勞動是人類最基本的實踐活動，也是人的存在方式。
②在社會主義社會，勞動是創造美好生活、促進人的自由全面發展的重要手段。
③積極投身于為人民服務的實踐，是實現人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。
（2）在個人與社會的統一中創造和實現價值
社會提供的客觀條件是人們創造和實現人生價值的前提。
(3)在砥礪自我中創造和實現價值（主觀條件）
①需要充分發揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神。
②需要努力增長自己的才干，全面提高個人素質。
③需要有堅定的理想信念，需要正確價值觀的指引。
④需要錘煉品德修為，不斷打牢道德根基。
2.堅持歷史唯物主義，反對歷史虛無主義
生產方式是社會歷史發展的決定力量，決定著人們的政治生活、社會生活和精神生活。
3.堅持歷史唯物主義的要求
（1）要堅持群眾觀點和群眾路線，辯證理解普通個人和歷史人物的關系，科學、客觀、實事求是地評價歷史人物。
（2）要充分認識歷史虛無主義的本質和危害，旗幟鮮明地反對歷史虛無主義。
第三單元 文化繼承與文化創新
第七課 繼承發展中華優秀傳統文化
7.1文化的內涵與功能
1.什么是文化？
（1）文化的內涵：
①廣義的文化：是指人類認識和改造世界的一切活動及其創造的物質成果和精神成果。
②狹義的文化：是相對于經濟、政治而言的人類全部精神現象，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態性質的內容，又包括自然科學和技術等非意識形態的內容。
（2）文化的產生：文化是人類社會實踐的產物，純粹自然的東西不能稱為文化。
(3)文化與經濟、政治的關系：
①經濟和政治決定文化：經濟是基礎，政治是經濟的集中表現，文化是經濟和政治的反映。
②文化對經濟、政治具有反作用：一定的文化由一定的經濟、政治所決定，又反作用于一定的經濟、政治，給予經濟、政治以重大影響。
(4)文化與文明的關系：
①區別：文明與野蠻相對立，是人類進步和開化狀態的標志。只要是文明就是積極向上的。文化則有先進與落后的區分，反映先進的經濟和政治的文化形成了先進文化，反映腐朽落后的經濟和政治的文化形成了落后文化。
②聯系：文化與文明都是實踐的產物，其創造主體都是人。先進文化是人類文明的一項重要內容。
(5)文化的載體：
①含義：文化載體，是指文化的記錄、記載、標識、傳承和表現的物化形式。文化載體承載、表達和展現著文化的內容。
②文化的載體：文化載體是多種多樣的，器物、行為、制度、民俗等都是文化的載體。
2.文化的功能
（1）文化的功能：文化具有引領風尚、教育人民、服務社會、推動發展的功能。
①引導功能：文化引導人們認識真善美，為人們提供精神指引，提升全民族的文明素養。
②教化功能：文化教化育人，幫助人們提高思想道德素質、科學文化素質和身心健康素質，促進人的全面發展。
③服務功能：文化服務社會，滿足人們過上美好生活的新期待，為人們提供豐富的精神食糧。
④推動功能：文化推動發展，是國家繁榮振興取之不盡、用之不竭的力量源泉，對提高社會文明程度具有重要作用。
文化的作用：文化是民族的血脈和靈魂。文化興國運興，文化強民族強。當代中國，鑄牢中華民族共同體意識，要以認同、傳承和發展中華優秀文化為前提。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復興。
7.2正確認識中華傳統文化
1.中華優秀傳統文化的主要內容及特點
（1）產生與發展
①中華文化是中華民族勤勞智慧、自強不息創造得來的。
②中華文化是我國各民族在交流、碰撞、交鋒中發展起來的。各民族文化相互交融、相互促進，共同熔鑄了燦爛的中華文化，成為中華民族獨特的精神標識。
③中華文化是在與世界各國文化的交流、碰撞、交鋒中發展起來的。中華文化注重吸收和借鑒外來文化的有益成果，不斷增強其包容性，促進了自身的發展。
（2）中華優秀傳統文化的主要內容
①核心思想理念：講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等。
②中華傳統美德：自強不息、敬業樂群、扶危濟困、見義勇為、孝老愛親等。
③中華人文精神：促進社會和諧、鼓勵人們向上向善的思想文化內容。
(3)中華優秀傳統文化的特點：源遠流長、博大精深、包容性、強大的凝聚力和連續性。
①中華文化具有強大的凝聚力和連續性，是中華民族共同文化特質的體現。
②中華優秀傳統文化是中華民族的突出優勢，也是我們最深厚的文化軟實力。
2.中華優秀傳統文化的當代價值
（1）如何正確對待傳統文化
①在當代中國，學習、研究、應用傳統文化，既是一個“取其精華、去其糟粕”，改造傳統文化的過程，也是一個“推陳出新、革故鼎新”，創造新文化、發展先進文化的過程。
②我們要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有批判地予以繼承，努力用中華民族創造的一切精神財富來以文化人、以文育人。
（2）為什么要挖掘中華優秀傳統文化的當代價值
①不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創新。優秀傳統文化是一個國家、一個民族傳承和發展的根本。
②中華文化是中華民族共同的精神標識，涵養著中華民族共同的價值觀。
③傳承和弘揚中華優秀傳統文化，能夠激發民族自信心和自豪感，有助于促進民族團結，維護國家的安全和統一，鑄牢中華民族的共同體意識。
④中華優秀傳統文化中所蘊含的諸如革故鼎新、與時俱進的思想，腳踏實地、實事求是的思想，惠民利民、安民富民的思想，道法自然、天人合一的思想等，能夠為解決當代中國和世界發展中的許多問題提供有益借鑒。
⑤中華優秀傳統文化中強調求同存異、和而不同、和平發展，這些思想和理念有助于正確認識和處理國際關系，推動建立以合作共贏為核心的新型國際關系，構建人類命運共同體。
7.3弘揚中華優秀傳統文化與民族精神
1.如何實現中華優秀傳統文化創造性轉化與創新性發展
（1）實現中華優秀傳統文化創造性轉化，必須按照當今時代的特點和要求，對傳統文化中有借鑒意義的內涵和陳舊的表達形式予以改造，轉化為符合時代特點和要求的新內涵和新的呈現形式，使之與當代文化相適應、與現代社會相協調。
（2）實現中華優秀傳統文化創新性發展，必須按照當今時代社會生活和社會實踐的進步和發展，對中華優秀傳統文化的內涵進行補充、拓展和完善，使之成為適合當今時代實踐和社會發展要求的文化形式。
2.中華民族精神的基本內涵：愛國主義為核心，團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。
3.愛國主義的作用：愛國主義是中華民族精神的核心，是動員和鼓舞中國人民團結奮斗的一面旗幟，是各族人民風雨同舟、自強不息的精神支柱。
4.中華民族精神的作用
①偉大民族精神，為中國發展和人類文明進步提供了強大精神動力。中國人民是具有偉大創造精神、偉大奮斗精神、偉大團結精神、偉大夢想精神的人民。
②中華民族精神集中體現了中華民族的整體風貌和精神特征，體現了中華民族共同的價值追求，是中華民族永遠的精神火炬。
5.偉大建黨精神是中國共產黨的精神之源。內容是：堅持真理、堅守理想、踐行初心、擔當使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負人民。
6.中華民族精神的豐富和發展
①在新民主主義革命時期，中國共產黨人的革命精神成為中華民族精神的主體，形成了井岡山精神、長征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神等。（關鍵詞：新民主義時，井長延紅西）
②在社會主義革命、建設和改革過程中，中國共產黨人不斷為民族精神增添新的時代內容，形成了抗美援朝精神、“兩彈一星”精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、大慶精神、紅旗渠精神、塞罕壩精神、特區精神、抗洪精神、抗震救災精神、載人航天精神、脫貧攻堅精神、抗疫精神等。（關鍵詞：兩人四地與四抗，兩彈載人與脫貧。四地：大慶紅旗塞特區，四抗：抗美洪疫震救災）
③偉大抗疫精神：生命至上、舉國同心、舍生忘死、尊重科學、命運與共。
7.如何弘揚和培育民族精神？
①必須培育和踐行社會主義核心價值觀。
②要以培養擔當民族復興大任的時代新人為著眼點，強化教育引導、實踐養成、制度保障，發揮社會主義核心價值觀的引領作用，實現中華民族偉大復興的中國夢。
第八課 學習借鑒外來文化的有益成果
8.1文化的民族性與多樣性
1.文化具有民族性
（1）民族文化的重要性
①民族文化是一個民族區別于其他民族的獨特標識。
②民族文化是一個民族生存與發展的精神根基。民族文化起著維系社會生活、維持社會穩定、激發民族創造力和凝聚力的重要作用。
（2）民族文化的體現：價值觀是民族文化的核心和靈魂。民族文化體現在民族的生活方式、生產方式、思維方式，以及民族節日、民族服飾等方面。
2.尊重文化的多樣性
①原因：文化多樣性是發展本民族文化的內在要求，也是實現世界文化繁榮的必然要求。只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機與活力。
②要求：要在堅持各民族平等的基礎上，尊重差異，理解個性，既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，共同促進人類文明繁榮進步。
8.2文化交流與文化交融
1.文化交流與文化發展
（1）文化交流的意義
文化交流構成了文化發展的重要動力。正是堅持求同存異、取長補短的原則，積極推進不同民族文化的交流，才推動了人類文化的發展。
（2）文化交流的要求：應該維護各國各民族文化多樣性，加強相互交流、相互學習、相互借鑒。
2.文化交融與文化發展
（1）文化交融的原因：①文化交融推動文化的發展。②一個民族的文化成就，既是本民族人民勞動智慧的結晶，也融入了其他民族文化的有益成果；它不僅屬于這個民族，而且屬于整個世界。
（2）文化交融的意義
①人類正是通過文化交融，積極借鑒別國別民族思想文化的長處和精華，才為本國本民族文化的豐富發展汲取豐富營養，增強本國本民族文化的自尊、自信、自立，也為世界文化發展繁榮作出了貢獻。
②推進人類文化交融，是讓世界變得更加美麗、各國人民生活得更加美好的必由之路。
8.3正確對待外來文化
如何正確對待外來文化？
1.面向世界，博采眾長
（1）反對兩種錯誤觀點：徹底拒斥外來文化的文化復古主義、盲目照搬西方文化的全盤西化論。
（2）文化發展必須保持開放的心態。我們要學習借鑒一切有利于加強我國社會主義文化建設的有益經驗、一切有利于豐富我國人民文化生活的積極成果、一切有利于發展我國文化事業和文化產業的經營管理理念和運行機制，以發展中國特色社會主義文化。
2.立足國情，交流互鑒
立足中國國情，實現不同文化的交流互鑒，應當堅持“洋為中用”，堅持以我為主，為我所用，堅守中華文化立場，吸收外來有益文化，推動當代中國文化發展。
第九課 發展中國特色社會主義文化
9.1文化發展的必然選擇
1.革命文化與社會主義先進文化
（1）馬克思主義傳入中國，是中華民族由衰微走向重振的重要轉折點。
（2）中國共產黨既是中國先進文化的積極引領者和踐行者，又是中華優秀傳統文化的忠實傳承者和弘揚者。
中國共產黨領導人民在革命、建設、改革中創造的革命文化和社會主義先進文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識。
（3）革命文化承載著黨和人民對國家獨立、民族解放、人民幸福的不懈追求，是中國革命的精神標識。
（4）在社會主義建設時期和改革開放時期，中國共產黨以馬克思主義為指導，堅持為人民服務、為社會主義服務，堅持百花齊放、百家爭鳴，牢牢把握先進文化的前進方向，大力發展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化，推動社會主義精神文明和物質文明協調發展，不斷鑄就中華文化新輝煌。
2.中國特色社會主義文化發展道路的歷史必然性
（1）走中國特色社會主義文化發展道路的必要性
走中國特色社會主義文化發展道路是由人民群眾根本利益決定的，是由中國共產黨的性質宗旨決定的，是由我國社會制度、發展道路決定的，是由繼承和創新中華優秀傳統文化、弘揚革命文化、發展社會主義先進文化的要求決定的，是由我國文化自身發展規律決定的。
（2）走中國特色社會主義文化發展道路的重要性
只有走中國特色社會主義文化發展道路，才能建設社會主義文化強國，才能與中國特色社會主義事業“五位一體”總體布局相適應，與建設富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國目標相銜接，與我國深厚的文化底蘊和豐富的文化資源相匹配。
9.2文化發展的基本路徑
1.堅定理想信念，堅持以人民為中心
（1）發展中國特色社會主義文化，必須堅持以馬克思主義為指導，堅定共產主義理想信念。
（2）堅持以人民為中心
①人民是文化發展的主體，文化發展要依靠人民。
②堅持以人民為中心的創作導向。
③人民是文化成果的最終享有者和受益者。社會主義文化是為人民大眾服務的。不斷滿足人民多樣化、多層次、多方面的精神文化需求，提高人民群眾的思想道德素質，是發展社會主義文化的根本目的。加強社會公共文化服務體系建設，實現好、維護好、發展好人民群眾基本文化權益，生產創作出人民喜聞樂見的優秀文化作品，讓文化發展成果更好地惠及人民群眾，豐富高品質文化消費產品的供給，讓人民精神文化生活不斷邁上新臺階。
2.文化創新和發展的關鍵是回答時代問題，完成時代任務。
3.融通不同資源，實現綜合創新
（1）要堅持以馬克思主義為指導，要融通古今中外各種資源，特別是要把握好中華優秀傳統文化、國外優秀文化等資源。
（2）實現綜合創新
①我們要堅持不忘本來、吸收外來、面向未來。
②既向內看，深入研究關系國計民生的重大課題，又向外看，積極探索關系人類前途命運的重大問題；既向前看，準確判斷中國特色社會主義發展趨勢，又向后看，善于繼承和弘揚中華優秀傳統文化精華。
③通過綜合創新，形成民族的科學的大眾的社會主義文化。
9.3文化強國與文化自信
1.如何建設文化強國（要求）
（1）建設文化強國，要弘揚主旋律，傳播正能量。
大力發展先進文化，支持健康有益文化，努力改造或剔除落后文化，堅決抵制、依法取締腐朽文化。
（2）建設文化強國，要培育和踐行社會主義核心價值觀。
要用社會主義核心價值觀凝魂聚力，發揮社會主義核心價值觀對國民教育、精神文明創建、精神文化產品創作生產傳播的引領作用，為中國特色社會主義事業提供源源不斷的精神動力和道德滋養。
(3)建設文化強國，要提高人們的道德修養和科學文化修養
①提高道德修養。要廣泛開展理想信念教育，引導人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀。要加強社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德教育，大力弘揚中華傳統美德，激勵人們向上向善、孝老愛親，忠于祖國、忠于人民。
②提高科學文化修養。要弘揚科學精神，普及科學知識，弘揚時代新風。
(4)建設文化強國，要推動文化事業和文化產業發展
①建立健全把社會效益放在首位、社會效益和經濟效益相統一的文化創作生產體制機制，繁榮發展社會主義文藝，大力發展文化事業，加快發展現代文化產業，提高公共文化服務水平，提升文化產品的質量。
②推進國際傳播能力建設，講好中國故事，展現真實、立體、全面的中國，讓國外民眾深化對中國的認識，加深對中華文化的認識和理解，展示中華文化獨特魅力。
2.堅定文化自信
（1）為什么要堅定文化自信？
①文化自信是一個國家、一個民族發展中更基本、更深沉、更持久的力量。
②堅定文化自信，事關國運興衰，事關文化安全、事關民族精神獨立性。
③沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。
（2）如何堅定文化自信？
①夯實基礎：文化自信離不開經濟的發展和政治制度的完善。我們要繼續大力發展社會主義經濟，完善社會主義民主政治，不斷夯實文化自信的基礎。
②堅定對全部中華優秀文化的自信。文化自信不僅僅是對中國歷史發展某一階段優秀文化的自信，也是對全部中華優秀文化的自信。我們要堅定對中華優秀傳統文化、革命文化和社會主義先進文化的自信。
(3)根本要求：當代中國的文化自信，最根本的是對中國特色社會主義文化的自信，特別是對習近平新時代中國特色社會主義思想的自信。

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