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浙江省湖州市長興縣2022-2023學(xué)年九年級上學(xué)期社會(huì)法治精準(zhǔn)教學(xué)階段性綜合分析材料(一) （歷社部分）
一、選擇題
1．（2022九上·長興月考）梭倫為了鼓動(dòng)雅典人重開爭奪薩拉米斯島之戰(zhàn)，在廣場上當(dāng)眾朗誦自己的詩歌，促使雅典人廢除了禁止公民提議爭奪薩拉米斯島的法律。某主戰(zhàn)派統(tǒng)帥在戰(zhàn)前說服雅典人把金錢用于建造海軍，在戰(zhàn)時(shí)又說服雅典人留在薩拉米斯。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因（　　）
A．領(lǐng)袖人物具有絕對權(quán)威 B．平民與貴族的地位平等
C．領(lǐng)袖人物雄辯術(shù)的普及 D．公民直接參與城邦事務(wù)
（2022九上·長興月考）為了解古代文明的歷史，901班同學(xué)開展了“我從圖片看歷史”的活動(dòng)。根據(jù)同學(xué)們找到的圖片資料，回答問題。
2．下列三幅圖片中的文物或遺址共同反映了（　　）
A．古代埃及文明 B．古代歐洲文明
C．古代亞非文明 D．古代亞洲文明
3．下邊兩圖共同反映的主題是（　　）
A．古代羅馬的標(biāo)志性建筑 B．古代西方的建筑藝術(shù)
C．古代希臘的標(biāo)志性建筑 D．古代神廟的建筑藝術(shù)
4．下圖是土耳其伊斯坦布爾的石棺博物館內(nèi)收藏的一件埃及石棺，石棺上刻滿了神秘的咒語。石棺上的文字應(yīng)該是（　　）
A．字母文字 B．楔形文字 C．象形文字 D．甲骨文字
5．（2022九上·長興月考）羅馬規(guī)定，若有法學(xué)方面的疑難問題，應(yīng)到法學(xué)家的著作中尋找答案。這反映了（　　）
A．民主政治日臻完善 B．公民法律意識淡薄
C．法學(xué)家們地位尊崇 D．法學(xué)體系相對完善
（2022九上·長興月考）史料研讀是中學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的一種必備技能。根據(jù)史料回答問題。
6．玄奘游歷印度時(shí)記錄：“城鎮(zhèn)和村莊都有幾扇內(nèi)門，城墻又寬又高……屠夫漁夫、舞女、劊子手和清道夫之類的人不能住在城里，且行走時(shí)只能走路的左邊……”這印證了印度歷史上的（　　）
A．種姓制度 B．莊園制度
C．城邦制度 D．封君封臣制度
7．“為使城邦公民中生活無保障的階層也確有可能參與國家大事，伯里克利為出庭陪審者發(fā)放履行義務(wù)的津貼。”材料描述的古代世界圖景是（　　）
A．雅典民主政治的發(fā)展 B．《十二銅表法》的量刑
C．亞歷山大大帝的東征 D．《查士丁尼法典》討論
8．有學(xué)者認(rèn)為，這一古代文明“源遠(yuǎn)流長，成就卓著，但對后世的思維方式影響不大……因?yàn)樯钤谏衬吘壍摹粺嶂杂趧?chuàng)造各種死亡儀式。”該文明是指（　　）
A．古希臘文明 B．古巴比倫文明
C．古埃及文明 D．古印度文明
9．“亞歷山大在所征服地區(qū)興建了許多城堡，有些逐漸發(fā)展成經(jīng)濟(jì)文化中心，使希臘文化傳播到東方，一種混合著希臘和東方因素的文明誕生。”該材料說明亞歷山大帝國的征服客觀上（　　）
A．促使希臘文明走向衰落 B．促進(jìn)了東西方文化交流
C．促使東方文明走向衰落 D．使東方開始從屬于西方
二、非選擇題
10．（2022九上·長興月考）在世界古代史時(shí)期，各地區(qū)、各民族創(chuàng)造了燦爛的古代文明，其發(fā)展異彩紛呈，各具魅力。根據(jù)材料，回答問題。
材料一
地理位置 文明名稱文 文明成果 成果解讀
① 古代埃及 金字塔 法老的陵墓，古代埃及文明的象征，反映了國王的無限權(quán)力(國王作為全國最高統(tǒng)治者，集軍、政、財(cái)、神權(quán)等于一身)，也是統(tǒng)治階級殘暴專政的產(chǎn)物。
兩河流域 古巴比倫王國 ② 表明人類法治傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。石柱上端是國王站在太陽和正義之神面前接受象征王權(quán)的權(quán)標(biāo)的浮雕，公開維護(hù)不平等的等級制度。
印度河和恒河流域 ③ 種姓制度 人為地把人分為世襲不變的等級(第一等級是婆羅門，掌管祭祀，擁有解釋宗教經(jīng)典和祭神的特權(quán)以及享受奉獻(xiàn)的權(quán)利)，各等級之間貴賤分明。
材料二“人類學(xué)者指出 了文明與石器時(shí)代的部落文化區(qū)分開來的文明的一些特征。這些特征包括：城市中心、有制度確立的國家的政治權(quán)利，納貢或稅收，文字，社會(huì)階級或等級，巨大的建筑物，各種專門的藝術(shù)和科學(xué)等等。”
——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》
（1）寫出材料一中各序號對應(yīng)的內(nèi)容。
（2）根據(jù)材料一，概括古代亞非文明的相同點(diǎn)。
（3）根據(jù)材料二，再舉一例古代印度河流域已經(jīng)進(jìn)人文明時(shí)期的表現(xiàn)。
11．（2022九上·長興月考）閱讀下列材料，回答問題。
材料一：它獨(dú)立于宗教之外，以強(qiáng)制性規(guī)范確立奴隸主階級的統(tǒng)治秩序，有效調(diào)整古東方早期奴隸制國家的社會(huì)關(guān)系。其法律特征之鮮明，條文規(guī)定之縝密、文字表述之準(zhǔn)確，都是人類其他早期法所不能比擬的。它共有條文282條，刻在一塊巨大的石柱上，宣揚(yáng)“君權(quán)神授”。
材料二：《十二銅表法》是羅馬法發(fā)展史上的一個(gè)重要里程碑。此前的習(xí)慣法是口耳相傳、含混不清的。司法官使用習(xí)慣法時(shí)任意屈伸，平民深受其苦。《十二銅表法》的出現(xiàn)，使刑事訴訟中的定罪量刑和民事訴訟中的裁決有了確定和公開的法律條文作為準(zhǔn)繩。這在很大程度上限制了貴族的司法專斷。《十二銅表法》是當(dāng)時(shí)羅馬社會(huì)政治斗爭，特別是平民與氏族貴族斗爭的產(chǎn)物，它集中了過去的習(xí)慣法，并結(jié)合當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要編纂而成。
——摘編自郭守蘭等《西方法文化史綱》
（1）簡述材料中所述法典制定的歷史意義。
（2）根據(jù)材料二，歸納《十二銅表法》產(chǎn)生的背景，并概括該法律在促進(jìn)該國公平正義方面所起的作用。
12．（2022九上·長興月考）圍繞著“輝煌燦爛的亞非歐文明”這個(gè)主題，同學(xué)們進(jìn)行了探究性學(xué)習(xí)。請你參與完成任務(wù)。
任務(wù)一 [文獻(xiàn)·解讀東西方制度]
①“造物主為了世界的繁榮，用自己的口、雙手、雙腿和雙腳相應(yīng)地創(chuàng)造了婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。”
——《摩奴法典》
②“我們的制度之所以被稱為民主政治，因?yàn)檎?quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。”
——伯里克利《在陣亡將士國葬禮上的演說》
任務(wù)二 [圖片·了解東西方文化]
任務(wù)三 [史論·闡釋文明格局交流]
在幾千年的文明史上，人類文明在世界不同地區(qū)，由于不同的自然環(huán)境、生產(chǎn)方式，不同的民族和文化傳統(tǒng)等因素，體現(xiàn)出多樣的特點(diǎn)。但不同地區(qū)的文明，隨著歷史的發(fā)展不斷加強(qiáng)交流，并相互影響。——摘編自《中外歷史綱要》下
（1）文獻(xiàn)記載歷史。以上文獻(xiàn)分別體現(xiàn)了什么制度？
（2）圖片見證歷史。任選一幅圖片，簡述它在古代東西方文化中所承載的歷史價(jià)值。
（3）由于歷史環(huán)境的不同，西亞、埃及、印度、中國和希臘、羅馬等古代文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展格局。結(jié)合下列短文和所學(xué)知識，請以“多元格局·文明互鑒”為題，寫一篇150字左右的小短文。(要求：史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述清楚。)
答案解析部分
1．【答案】D
【知識點(diǎn)】西方文明的搖籃
【解析】【分析】根據(jù)材料可知，梭倫當(dāng)眾朗誦自己的詩歌以獲取民眾支持；某主戰(zhàn)派統(tǒng)帥戰(zhàn)前戰(zhàn)中都會(huì)說服雅典人也是為了獲取民眾支持，這說明雅典的事務(wù)由雅典公民決定，雅典是直接民主，公民直接參與城邦事務(wù)。
A項(xiàng)領(lǐng)袖人物具有絕對權(quán)威錯(cuò)誤，梭倫等人需要獲得民眾的支持，說明領(lǐng)袖人物沒有絕對的權(quán)威，不符合題意；
B項(xiàng)平民與貴族的地位平等材料沒有涉及，不符合題意；
C項(xiàng)領(lǐng)袖人物雄辯術(shù)的普及與材料無關(guān)，不符合題意；
D項(xiàng)公民直接參與城邦事務(wù)是出現(xiàn)題干現(xiàn)象的主要原因，符合題意；
故答案為D。
【點(diǎn)評】本題有一定難度，考查梭倫改革及學(xué)生準(zhǔn)確把握材料主旨的能力，要求學(xué)生結(jié)合梭倫改革的內(nèi)容和影響來分析。
【答案】2．C
3．B
4．C
【知識點(diǎn)】大河文明---古代埃及；古代西亞國家；古代印度及佛教；古希臘古羅馬文化
【解析】【點(diǎn)評】本題難度適中，考查世界古代文明及學(xué)生的綜合歸納能力。注意世界古代文明知識的識記和理解。
2．根據(jù)所學(xué)知識可知，“金字塔”是古埃及法老的陵墓、“楔形文字”是兩河流域的蘇美爾人發(fā)明的，“摩亨佐 達(dá)羅城”屬于印度河流域發(fā)現(xiàn)的文明遺址。三者都屬于亞非文明。
ABD三項(xiàng)和題干圖片內(nèi)容不符，不符合題意；
C項(xiàng)古代亞非文明是題干三幅圖片中的文物或遺址共同反映的主題，符合題意；
故答案為C。
3．根據(jù)圖片結(jié)合所學(xué)知識可知，帕特農(nóng)神廟在希臘首都雅典衛(wèi)城坐落的古城堡中心，帕特農(nóng)神廟是雅典人對其城邦的保護(hù)神——雅典娜女神修建的，是一座巍峨的矩形建筑物，神廟矗立在衛(wèi)城的最高點(diǎn)，這就是在世界藝術(shù)寶庫中著名的帕特農(nóng)神廟，是歐洲典型的多利亞柱式建筑。羅馬建筑吸收了希臘建筑的特點(diǎn)，并有所創(chuàng)新，如石拱門、穹頂?shù)龋葓?jiān)固結(jié)實(shí)，又華麗宏偉。羅馬的代表性建筑，有可容納近8萬名觀眾的大競技場。這兩幅圖片反映的主題是古代西方的建筑藝術(shù)。
ACD三項(xiàng)和題干兩幅圖片內(nèi)容不符，不符合題意；
B項(xiàng)古代西方的建筑藝術(shù)是題干兩圖共同反映的主題，符合題意；
故答案為B。
4．根據(jù)題干中的“埃及石棺”等信息，聯(lián)系所學(xué)，古代埃及人最早使用的文字是形成于公元前3000年左右的象形文字，它用圖形表示事物，通常被刻在廟墻、宗教紀(jì)念物和紙草上。題干石棺上刻的文字應(yīng)該是象形文字。
ABD三項(xiàng)和題干信息不符，不符合題意；
C項(xiàng)象形文字應(yīng)該是石棺上的文字，符合題意；
故答案為C。
5．【答案】D
【知識點(diǎn)】古希臘古羅馬文化
【解析】【分析】題干材料反映了羅馬法學(xué)系統(tǒng)相對完整。公元前5世紀(jì)中期，在平民反對貴族的斗爭中，羅馬制定了《十二銅表法》。《十二銅表法》是古羅馬的第一部成文法典。羅馬法，一般泛指羅馬奴隸制國家法律的總稱，存在于羅馬奴隸制國家的整個(gè)歷史時(shí)期。它既包括自羅馬國家產(chǎn)生至西羅馬帝國滅亡時(shí)期的法律，以及皇帝的命令，元老院的告示，成文法和一些習(xí)慣法在內(nèi)。羅馬帝國的法學(xué)家們對法律進(jìn)行了廣泛論證，形成了完整的羅馬法學(xué)系統(tǒng)。羅馬法是近代西方各國法律體系基礎(chǔ)。
ABC三項(xiàng)理解錯(cuò)誤，不符合題意；
D項(xiàng)法學(xué)體系相對完善理解正確，符合題意；
故答案為D。
【點(diǎn)評】本題難度適中，考查羅馬法制建設(shè)的相關(guān)史實(shí)及學(xué)生的理解能力，需要準(zhǔn)確理解和識記古羅馬在法學(xué)方面?zhèn)ゴ笾幍谋憩F(xiàn)。
【答案】6．A
7．A
8．C
9．B
【知識點(diǎn)】大河文明---古代埃及；西方文明的搖籃；古代世界的戰(zhàn)爭與征服；古代印度及佛教
【解析】【點(diǎn)評】本題難度適中，以“史料研讀是中學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的一種必備技能”為切入點(diǎn)，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀歷史材料的能力。解答此類材料型選擇題必須認(rèn)真閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識提煉材料中的重要信息和觀點(diǎn)。
6．據(jù)題干信息判斷可知，這種階級歧視最可能源自種姓制度。雅利安人在進(jìn)入古代印度后，逐漸產(chǎn)生不同等級，形成嚴(yán)格的等級制度，史稱“種姓制度”。
A項(xiàng)種姓制度理解正確，符合題意；
BCD三項(xiàng)和題干材料內(nèi)容不符，不符合題意；
故答案為A。
7．由材料“為使城邦公民中生活無保障的階層也確有可能參與國家大事，伯里克利為出庭陪審者發(fā)放履行義務(wù)的津貼”可知，材料描述的古代世界圖景是雅典民主政治的發(fā)展。公元前5世紀(jì)后半期，伯里克利當(dāng)政期間，奴隸主民主政治發(fā)展到古代世界的高峰，為鼓勵(lì)公民積極參政發(fā)放津貼。
A項(xiàng)雅典民主政治的發(fā)展是題干材料描述的古代世界圖景，符合題意；
BCD三項(xiàng)和題干材料描述不符，不符合題意；
故答案為A。
8．依據(jù)“古代文明”“生活在沙漠邊緣”可知與古埃及文明有關(guān)。約從公元前3500年開始，尼羅河兩岸陸續(xù)出現(xiàn)幾十個(gè)奴隸制小國。約公元前3000年，初步統(tǒng)一的古代埃及國家建立起來。古埃及國王也稱法老，是古埃及最大的奴隸主，擁有至高無上的權(quán)力。他們被看做是神的化身。他們?yōu)樽约盒藿司薮蟮牧昴菇鹱炙鹱炙统闪朔ɡ蠙?quán)力的象征，也是古代埃及文明的象征。因?yàn)檫@些巨大的陵墓外形形似漢字的“金“字，因此稱之為“金字塔“。
A項(xiàng)古希臘文明是海洋文明，不符合題意；
BD兩項(xiàng)古巴比倫文明和古印度文明，不是生活在沙漠邊緣，不符合題意；
C項(xiàng)古埃及文明和題干描述相符，符合題意；
故答案為C。
9．題干材料“亞歷山大在所征服地區(qū)興建了許多城堡，有些逐漸發(fā)展成經(jīng)濟(jì)文化中心，使希臘文化傳播到東方，一種混合著希臘和東方因素的文明誕生”主要說明亞歷山大東征把希臘文化傳播到東方，東方文化也滲入希臘文化，促進(jìn)了東西方文化大交匯。
ACD三項(xiàng)理解錯(cuò)誤，不符合題意；
B項(xiàng)促進(jìn)了東西方文化交流理解正確，符合題意；
故答案為B。
10．【答案】（1）①尼羅河流域；②《漢謨拉比法典》；③古代印度
（2）都在大河流域；都有顯著的文明成果；都帶有神權(quán)色彩；都實(shí)行專制統(tǒng)治，存在階級壓迫。
（3）摩亨佐·達(dá)羅城；哈拉帕；華氏城；阿拉伯?dāng)?shù)字；《摩訶婆羅多》；《羅摩衍那》
【知識點(diǎn)】大河文明---古代埃及；古代西亞國家；古代印度及佛教
【解析】【分析】（1）結(jié)合所學(xué)知，古埃及文明產(chǎn)生于尼羅河流域；《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國留給人類寶貴的文化遺產(chǎn)，表明人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長；古印度文明產(chǎn)生于印度河和恒河流域。
（2）根據(jù)材料一“地理位置”可知，古代亞非文明都在大河流域；根據(jù)材料一“文明成果”可知，古代亞非文明都有顯著的文明成果；根據(jù)材料一“成果解讀”可知，古代亞非文明都帶有神權(quán)色彩；都實(shí)行專制統(tǒng)治，存在階級壓迫。
（3）根據(jù)材料二“人類學(xué)者指出 了文明與石器時(shí)代的部落文化區(qū)分開來的文明的一些特征。這些特征包括：城市中心、有制度確立的國家的政治權(quán)利，納貢或稅收，文字，社會(huì)階級或等級，巨大的建筑物，各種專門的藝術(shù)和科學(xué)等等”，聯(lián)系所學(xué)，古代印度文明早期文明遺址有哈拉帕和摩亨佐 達(dá)羅城址，印度首都華氏城市是當(dāng)時(shí)世界上最繁華、人口最多的大城市之一，古代印度人發(fā)明的阿拉伯?dāng)?shù)字，古印度最著名的梵文史詩《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》。
故答案為：（1）①尼羅河流域；②《漢謨拉比法典》；③古代印度。
（2）都在大河流域；都有顯著的文明成果；都帶有神權(quán)色彩；都實(shí)行專制統(tǒng)治，存在階級壓迫。
（3）摩亨佐·達(dá)羅城；哈拉帕；華氏城；阿拉伯?dāng)?shù)字；《摩訶婆羅多》；《羅摩衍那》。
【點(diǎn)評】本題難度適中，考查亞非文明古國的相關(guān)知識及學(xué)生識記和分析歷史知識的能力，理解并識記亞非文明古國的相關(guān)知識。
11．【答案】（1）《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，表明人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。
（2）背景：平民和貴族的斗爭，羅馬習(xí)慣法的傳統(tǒng)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。作用：使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對法律的曲解和濫用。
【知識點(diǎn)】古代西亞國家；羅馬帝國及基督教的產(chǎn)生
【解析】【分析】（1）《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，表明人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。
（2）根據(jù)材料二“《十二銅表法》是當(dāng)時(shí)羅馬社會(huì)政治斗爭，特別是平民與氏族貴族斗爭的產(chǎn)物” 可得出，平民和貴族的矛盾斗爭；根據(jù)材料二“它集中了過去的習(xí)慣法，并結(jié)合當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要編纂而成” 可知，《十二銅表法》產(chǎn)生的歷史背景：平民和貴族的矛盾斗爭；羅馬習(xí)慣法的傳統(tǒng)。《十二銅表法》遏制了貴族對法律的曲解和濫用，有利于維護(hù)平民利益，在一定程度上遏制了貴族對法律的曲解和濫用。
故答案為：（1）《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，表明人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。
（2）背景：平民和貴族的斗爭，羅馬習(xí)慣法的傳統(tǒng)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。作用：使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對法律的曲解和濫用。
【點(diǎn)評】本題難度適中，考查《漢謨拉比法典》，《十二銅表法》及學(xué)生的識記能力和分析問題的能力。要求運(yùn)用所學(xué)解讀材料信息。
12．【答案】（1）①反映出古印度實(shí)行森嚴(yán)的社會(huì)等級制度一種姓制度，各等級之間貴賤分明。②反映古希臘雅典實(shí)行民主政治。
（2）圖1：古埃及的象形文字是世界上最早的文字之一，為后世研究和了解古埃及文明提供了寶貴的資料。圖2：楔形文字是古代兩河流域文明的重要文化成就，對西亞許多民族文字的形成和發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。圖3：希臘的雕刻藝術(shù)達(dá)到了一種近乎完美的境界，《擲鐵餅者》是希臘雕塑藝術(shù)中的杰作之一；圖4：亞里士多德是一位百科全書式的學(xué)者，他對許多學(xué)科都有貢獻(xiàn)，還創(chuàng)立了邏輯學(xué)等新的學(xué)科。
（3）題目：多元格局·文明互鑒。論述：不同的自然地理環(huán)境，造就了不同的文明形態(tài)，因而古代文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展格局。古希臘是歐洲文明的發(fā)祥地；古羅馬以意大利半島為中心，建立起地跨三洲的大帝國。作為海洋文明，古代歐洲文明以商品經(jīng)濟(jì)為主，實(shí)行民主制度，創(chuàng)造了燦爛的文明成就。不同地區(qū)的文明，在歷史發(fā)展中不斷交流，逐漸影響，亞歷山大東征、羅馬的征服與擴(kuò)張、絲綢之路的開通，促進(jìn)了東西方文明的交流和互鑒。
【知識點(diǎn)】大河文明---古代埃及；古代西亞國家；古希臘古羅馬文化
【解析】【分析】（1）根據(jù)“造物主為了世界的繁榮，用自己的口、雙手、雙腿和雙腳相應(yīng)地創(chuàng)造了婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。”聯(lián)系所學(xué)，雅利安人在進(jìn)入古代印度后，逐漸產(chǎn)生不同等級，形成嚴(yán)格的等級制度，史稱“種姓制度”。根據(jù)“我們的制度之所以被稱為民主政治，因?yàn)檎?quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。”“伯里克利”，聯(lián)系所學(xué)，在伯里克利時(shí)代，雅典奴隸主民主政治獲得高度發(fā)展。
（2）古代埃及人最早創(chuàng)造和使用的文字是象形文字，它用圖形表示事物，所以叫象形文字，是世界最古老的文字之一，為后世研究和了解古埃及文明提供了寶貴的資料。兩河流域的蘇美爾人創(chuàng)造了楔形文字，楔形文字后來流傳到亞洲西部的許多地方，被西亞古代各民族所采用，為人類文明的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。希臘的人物雕刻藝術(shù)達(dá)到了一種完美境界，《擲鐵餅者》是希臘雕塑藝術(shù)中的杰作。亞里士多德是一位百科全書式的學(xué)者，他對許多學(xué)科都有貢獻(xiàn)，還創(chuàng)立了邏輯學(xué)等新的學(xué)科。
（3）本題屬于開放性問題，學(xué)生史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述清楚即可。
故答案為：（1）①反映出古印度實(shí)行森嚴(yán)的社會(huì)等級制度一種姓制度，各等級之間貴賤分明。②反映古希臘雅典實(shí)行民主政治。
（2）圖1：古埃及的象形文字是世界上最早的文字之一，為后世研究和了解古埃及文明提供了寶貴的資料。圖2：楔形文字是古代兩河流域文明的重要文化成就，對西亞許多民族文字的形成和發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。圖3：希臘的雕刻藝術(shù)達(dá)到了一種近乎完美的境界，《擲鐵餅者》是希臘雕塑藝術(shù)中的杰作之一；圖4：亞里士多德是一位百科全書式的學(xué)者，他對許多學(xué)科都有貢獻(xiàn)，還創(chuàng)立了邏輯學(xué)等新的學(xué)科。
（3）題目：多元格局·文明互鑒。論述：不同的自然地理環(huán)境，造就了不同的文明形態(tài)，因而古代文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展格局。古希臘是歐洲文明的發(fā)祥地；古羅馬以意大利半島為中心，建立起地跨三洲的大帝國。作為海洋文明，古代歐洲文明以商品經(jīng)濟(jì)為主，實(shí)行民主制度，創(chuàng)造了燦爛的文明成就。不同地區(qū)的文明，在歷史發(fā)展中不斷交流，逐漸影響，亞歷山大東征、羅馬的征服與擴(kuò)張、絲綢之路的開通，促進(jìn)了東西方文明的交流和互鑒。
【點(diǎn)評】本題難度適中，考查亞非文明成就及學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。理解并識記亞非文明的相關(guān)史實(shí)。
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浙江省湖州市長興縣2022-2023學(xué)年九年級上學(xué)期社會(huì)法治精準(zhǔn)教學(xué)階段性綜合分析材料(一) （歷社部分）
一、選擇題
1．（2022九上·長興月考）梭倫為了鼓動(dòng)雅典人重開爭奪薩拉米斯島之戰(zhàn)，在廣場上當(dāng)眾朗誦自己的詩歌，促使雅典人廢除了禁止公民提議爭奪薩拉米斯島的法律。某主戰(zhàn)派統(tǒng)帥在戰(zhàn)前說服雅典人把金錢用于建造海軍，在戰(zhàn)時(shí)又說服雅典人留在薩拉米斯。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因（　　）
A．領(lǐng)袖人物具有絕對權(quán)威 B．平民與貴族的地位平等
C．領(lǐng)袖人物雄辯術(shù)的普及 D．公民直接參與城邦事務(wù)
【答案】D
【知識點(diǎn)】西方文明的搖籃
【解析】【分析】根據(jù)材料可知，梭倫當(dāng)眾朗誦自己的詩歌以獲取民眾支持；某主戰(zhàn)派統(tǒng)帥戰(zhàn)前戰(zhàn)中都會(huì)說服雅典人也是為了獲取民眾支持，這說明雅典的事務(wù)由雅典公民決定，雅典是直接民主，公民直接參與城邦事務(wù)。
A項(xiàng)領(lǐng)袖人物具有絕對權(quán)威錯(cuò)誤，梭倫等人需要獲得民眾的支持，說明領(lǐng)袖人物沒有絕對的權(quán)威，不符合題意；
B項(xiàng)平民與貴族的地位平等材料沒有涉及，不符合題意；
C項(xiàng)領(lǐng)袖人物雄辯術(shù)的普及與材料無關(guān)，不符合題意；
D項(xiàng)公民直接參與城邦事務(wù)是出現(xiàn)題干現(xiàn)象的主要原因，符合題意；
故答案為D。
【點(diǎn)評】本題有一定難度，考查梭倫改革及學(xué)生準(zhǔn)確把握材料主旨的能力，要求學(xué)生結(jié)合梭倫改革的內(nèi)容和影響來分析。
（2022九上·長興月考）為了解古代文明的歷史，901班同學(xué)開展了“我從圖片看歷史”的活動(dòng)。根據(jù)同學(xué)們找到的圖片資料，回答問題。
2．下列三幅圖片中的文物或遺址共同反映了（　　）
A．古代埃及文明 B．古代歐洲文明
C．古代亞非文明 D．古代亞洲文明
3．下邊兩圖共同反映的主題是（　　）
A．古代羅馬的標(biāo)志性建筑 B．古代西方的建筑藝術(shù)
C．古代希臘的標(biāo)志性建筑 D．古代神廟的建筑藝術(shù)
4．下圖是土耳其伊斯坦布爾的石棺博物館內(nèi)收藏的一件埃及石棺，石棺上刻滿了神秘的咒語。石棺上的文字應(yīng)該是（　　）
A．字母文字 B．楔形文字 C．象形文字 D．甲骨文字
【答案】2．C
3．B
4．C
【知識點(diǎn)】大河文明---古代埃及；古代西亞國家；古代印度及佛教；古希臘古羅馬文化
【解析】【點(diǎn)評】本題難度適中，考查世界古代文明及學(xué)生的綜合歸納能力。注意世界古代文明知識的識記和理解。
2．根據(jù)所學(xué)知識可知，“金字塔”是古埃及法老的陵墓、“楔形文字”是兩河流域的蘇美爾人發(fā)明的，“摩亨佐 達(dá)羅城”屬于印度河流域發(fā)現(xiàn)的文明遺址。三者都屬于亞非文明。
ABD三項(xiàng)和題干圖片內(nèi)容不符，不符合題意；
C項(xiàng)古代亞非文明是題干三幅圖片中的文物或遺址共同反映的主題，符合題意；
故答案為C。
3．根據(jù)圖片結(jié)合所學(xué)知識可知，帕特農(nóng)神廟在希臘首都雅典衛(wèi)城坐落的古城堡中心，帕特農(nóng)神廟是雅典人對其城邦的保護(hù)神——雅典娜女神修建的，是一座巍峨的矩形建筑物，神廟矗立在衛(wèi)城的最高點(diǎn)，這就是在世界藝術(shù)寶庫中著名的帕特農(nóng)神廟，是歐洲典型的多利亞柱式建筑。羅馬建筑吸收了希臘建筑的特點(diǎn)，并有所創(chuàng)新，如石拱門、穹頂?shù)龋葓?jiān)固結(jié)實(shí)，又華麗宏偉。羅馬的代表性建筑，有可容納近8萬名觀眾的大競技場。這兩幅圖片反映的主題是古代西方的建筑藝術(shù)。
ACD三項(xiàng)和題干兩幅圖片內(nèi)容不符，不符合題意；
B項(xiàng)古代西方的建筑藝術(shù)是題干兩圖共同反映的主題，符合題意；
故答案為B。
4．根據(jù)題干中的“埃及石棺”等信息，聯(lián)系所學(xué)，古代埃及人最早使用的文字是形成于公元前3000年左右的象形文字，它用圖形表示事物，通常被刻在廟墻、宗教紀(jì)念物和紙草上。題干石棺上刻的文字應(yīng)該是象形文字。
ABD三項(xiàng)和題干信息不符，不符合題意；
C項(xiàng)象形文字應(yīng)該是石棺上的文字，符合題意；
故答案為C。
5．（2022九上·長興月考）羅馬規(guī)定，若有法學(xué)方面的疑難問題，應(yīng)到法學(xué)家的著作中尋找答案。這反映了（　　）
A．民主政治日臻完善 B．公民法律意識淡薄
C．法學(xué)家們地位尊崇 D．法學(xué)體系相對完善
【答案】D
【知識點(diǎn)】古希臘古羅馬文化
【解析】【分析】題干材料反映了羅馬法學(xué)系統(tǒng)相對完整。公元前5世紀(jì)中期，在平民反對貴族的斗爭中，羅馬制定了《十二銅表法》。《十二銅表法》是古羅馬的第一部成文法典。羅馬法，一般泛指羅馬奴隸制國家法律的總稱，存在于羅馬奴隸制國家的整個(gè)歷史時(shí)期。它既包括自羅馬國家產(chǎn)生至西羅馬帝國滅亡時(shí)期的法律，以及皇帝的命令，元老院的告示，成文法和一些習(xí)慣法在內(nèi)。羅馬帝國的法學(xué)家們對法律進(jìn)行了廣泛論證，形成了完整的羅馬法學(xué)系統(tǒng)。羅馬法是近代西方各國法律體系基礎(chǔ)。
ABC三項(xiàng)理解錯(cuò)誤，不符合題意；
D項(xiàng)法學(xué)體系相對完善理解正確，符合題意；
故答案為D。
【點(diǎn)評】本題難度適中，考查羅馬法制建設(shè)的相關(guān)史實(shí)及學(xué)生的理解能力，需要準(zhǔn)確理解和識記古羅馬在法學(xué)方面?zhèn)ゴ笾幍谋憩F(xiàn)。
（2022九上·長興月考）史料研讀是中學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的一種必備技能。根據(jù)史料回答問題。
6．玄奘游歷印度時(shí)記錄：“城鎮(zhèn)和村莊都有幾扇內(nèi)門，城墻又寬又高……屠夫漁夫、舞女、劊子手和清道夫之類的人不能住在城里，且行走時(shí)只能走路的左邊……”這印證了印度歷史上的（　　）
A．種姓制度 B．莊園制度
C．城邦制度 D．封君封臣制度
7．“為使城邦公民中生活無保障的階層也確有可能參與國家大事，伯里克利為出庭陪審者發(fā)放履行義務(wù)的津貼。”材料描述的古代世界圖景是（　　）
A．雅典民主政治的發(fā)展 B．《十二銅表法》的量刑
C．亞歷山大大帝的東征 D．《查士丁尼法典》討論
8．有學(xué)者認(rèn)為，這一古代文明“源遠(yuǎn)流長，成就卓著，但對后世的思維方式影響不大……因?yàn)樯钤谏衬吘壍摹粺嶂杂趧?chuàng)造各種死亡儀式。”該文明是指（　　）
A．古希臘文明 B．古巴比倫文明
C．古埃及文明 D．古印度文明
9．“亞歷山大在所征服地區(qū)興建了許多城堡，有些逐漸發(fā)展成經(jīng)濟(jì)文化中心，使希臘文化傳播到東方，一種混合著希臘和東方因素的文明誕生。”該材料說明亞歷山大帝國的征服客觀上（　　）
A．促使希臘文明走向衰落 B．促進(jìn)了東西方文化交流
C．促使東方文明走向衰落 D．使東方開始從屬于西方
【答案】6．A
7．A
8．C
9．B
【知識點(diǎn)】大河文明---古代埃及；西方文明的搖籃；古代世界的戰(zhàn)爭與征服；古代印度及佛教
【解析】【點(diǎn)評】本題難度適中，以“史料研讀是中學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的一種必備技能”為切入點(diǎn)，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀歷史材料的能力。解答此類材料型選擇題必須認(rèn)真閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識提煉材料中的重要信息和觀點(diǎn)。
6．據(jù)題干信息判斷可知，這種階級歧視最可能源自種姓制度。雅利安人在進(jìn)入古代印度后，逐漸產(chǎn)生不同等級，形成嚴(yán)格的等級制度，史稱“種姓制度”。
A項(xiàng)種姓制度理解正確，符合題意；
BCD三項(xiàng)和題干材料內(nèi)容不符，不符合題意；
故答案為A。
7．由材料“為使城邦公民中生活無保障的階層也確有可能參與國家大事，伯里克利為出庭陪審者發(fā)放履行義務(wù)的津貼”可知，材料描述的古代世界圖景是雅典民主政治的發(fā)展。公元前5世紀(jì)后半期，伯里克利當(dāng)政期間，奴隸主民主政治發(fā)展到古代世界的高峰，為鼓勵(lì)公民積極參政發(fā)放津貼。
A項(xiàng)雅典民主政治的發(fā)展是題干材料描述的古代世界圖景，符合題意；
BCD三項(xiàng)和題干材料描述不符，不符合題意；
故答案為A。
8．依據(jù)“古代文明”“生活在沙漠邊緣”可知與古埃及文明有關(guān)。約從公元前3500年開始，尼羅河兩岸陸續(xù)出現(xiàn)幾十個(gè)奴隸制小國。約公元前3000年，初步統(tǒng)一的古代埃及國家建立起來。古埃及國王也稱法老，是古埃及最大的奴隸主，擁有至高無上的權(quán)力。他們被看做是神的化身。他們?yōu)樽约盒藿司薮蟮牧昴菇鹱炙鹱炙统闪朔ɡ蠙?quán)力的象征，也是古代埃及文明的象征。因?yàn)檫@些巨大的陵墓外形形似漢字的“金“字，因此稱之為“金字塔“。
A項(xiàng)古希臘文明是海洋文明，不符合題意；
BD兩項(xiàng)古巴比倫文明和古印度文明，不是生活在沙漠邊緣，不符合題意；
C項(xiàng)古埃及文明和題干描述相符，符合題意；
故答案為C。
9．題干材料“亞歷山大在所征服地區(qū)興建了許多城堡，有些逐漸發(fā)展成經(jīng)濟(jì)文化中心，使希臘文化傳播到東方，一種混合著希臘和東方因素的文明誕生”主要說明亞歷山大東征把希臘文化傳播到東方，東方文化也滲入希臘文化，促進(jìn)了東西方文化大交匯。
ACD三項(xiàng)理解錯(cuò)誤，不符合題意；
B項(xiàng)促進(jìn)了東西方文化交流理解正確，符合題意；
故答案為B。
二、非選擇題
10．（2022九上·長興月考）在世界古代史時(shí)期，各地區(qū)、各民族創(chuàng)造了燦爛的古代文明，其發(fā)展異彩紛呈，各具魅力。根據(jù)材料，回答問題。
材料一
地理位置 文明名稱文 文明成果 成果解讀
① 古代埃及 金字塔 法老的陵墓，古代埃及文明的象征，反映了國王的無限權(quán)力(國王作為全國最高統(tǒng)治者，集軍、政、財(cái)、神權(quán)等于一身)，也是統(tǒng)治階級殘暴專政的產(chǎn)物。
兩河流域 古巴比倫王國 ② 表明人類法治傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。石柱上端是國王站在太陽和正義之神面前接受象征王權(quán)的權(quán)標(biāo)的浮雕，公開維護(hù)不平等的等級制度。
印度河和恒河流域 ③ 種姓制度 人為地把人分為世襲不變的等級(第一等級是婆羅門，掌管祭祀，擁有解釋宗教經(jīng)典和祭神的特權(quán)以及享受奉獻(xiàn)的權(quán)利)，各等級之間貴賤分明。
材料二“人類學(xué)者指出 了文明與石器時(shí)代的部落文化區(qū)分開來的文明的一些特征。這些特征包括：城市中心、有制度確立的國家的政治權(quán)利，納貢或稅收，文字，社會(huì)階級或等級，巨大的建筑物，各種專門的藝術(shù)和科學(xué)等等。”
——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》
（1）寫出材料一中各序號對應(yīng)的內(nèi)容。
（2）根據(jù)材料一，概括古代亞非文明的相同點(diǎn)。
（3）根據(jù)材料二，再舉一例古代印度河流域已經(jīng)進(jìn)人文明時(shí)期的表現(xiàn)。
【答案】（1）①尼羅河流域；②《漢謨拉比法典》；③古代印度
（2）都在大河流域；都有顯著的文明成果；都帶有神權(quán)色彩；都實(shí)行專制統(tǒng)治，存在階級壓迫。
（3）摩亨佐·達(dá)羅城；哈拉帕；華氏城；阿拉伯?dāng)?shù)字；《摩訶婆羅多》；《羅摩衍那》
【知識點(diǎn)】大河文明---古代埃及；古代西亞國家；古代印度及佛教
【解析】【分析】（1）結(jié)合所學(xué)知，古埃及文明產(chǎn)生于尼羅河流域；《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國留給人類寶貴的文化遺產(chǎn)，表明人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長；古印度文明產(chǎn)生于印度河和恒河流域。
（2）根據(jù)材料一“地理位置”可知，古代亞非文明都在大河流域；根據(jù)材料一“文明成果”可知，古代亞非文明都有顯著的文明成果；根據(jù)材料一“成果解讀”可知，古代亞非文明都帶有神權(quán)色彩；都實(shí)行專制統(tǒng)治，存在階級壓迫。
（3）根據(jù)材料二“人類學(xué)者指出 了文明與石器時(shí)代的部落文化區(qū)分開來的文明的一些特征。這些特征包括：城市中心、有制度確立的國家的政治權(quán)利，納貢或稅收，文字，社會(huì)階級或等級，巨大的建筑物，各種專門的藝術(shù)和科學(xué)等等”，聯(lián)系所學(xué)，古代印度文明早期文明遺址有哈拉帕和摩亨佐 達(dá)羅城址，印度首都華氏城市是當(dāng)時(shí)世界上最繁華、人口最多的大城市之一，古代印度人發(fā)明的阿拉伯?dāng)?shù)字，古印度最著名的梵文史詩《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》。
故答案為：（1）①尼羅河流域；②《漢謨拉比法典》；③古代印度。
（2）都在大河流域；都有顯著的文明成果；都帶有神權(quán)色彩；都實(shí)行專制統(tǒng)治，存在階級壓迫。
（3）摩亨佐·達(dá)羅城；哈拉帕；華氏城；阿拉伯?dāng)?shù)字；《摩訶婆羅多》；《羅摩衍那》。
【點(diǎn)評】本題難度適中，考查亞非文明古國的相關(guān)知識及學(xué)生識記和分析歷史知識的能力，理解并識記亞非文明古國的相關(guān)知識。
11．（2022九上·長興月考）閱讀下列材料，回答問題。
材料一：它獨(dú)立于宗教之外，以強(qiáng)制性規(guī)范確立奴隸主階級的統(tǒng)治秩序，有效調(diào)整古東方早期奴隸制國家的社會(huì)關(guān)系。其法律特征之鮮明，條文規(guī)定之縝密、文字表述之準(zhǔn)確，都是人類其他早期法所不能比擬的。它共有條文282條，刻在一塊巨大的石柱上，宣揚(yáng)“君權(quán)神授”。
材料二：《十二銅表法》是羅馬法發(fā)展史上的一個(gè)重要里程碑。此前的習(xí)慣法是口耳相傳、含混不清的。司法官使用習(xí)慣法時(shí)任意屈伸，平民深受其苦。《十二銅表法》的出現(xiàn)，使刑事訴訟中的定罪量刑和民事訴訟中的裁決有了確定和公開的法律條文作為準(zhǔn)繩。這在很大程度上限制了貴族的司法專斷。《十二銅表法》是當(dāng)時(shí)羅馬社會(huì)政治斗爭，特別是平民與氏族貴族斗爭的產(chǎn)物，它集中了過去的習(xí)慣法，并結(jié)合當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要編纂而成。
——摘編自郭守蘭等《西方法文化史綱》
（1）簡述材料中所述法典制定的歷史意義。
（2）根據(jù)材料二，歸納《十二銅表法》產(chǎn)生的背景，并概括該法律在促進(jìn)該國公平正義方面所起的作用。
【答案】（1）《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，表明人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。
（2）背景：平民和貴族的斗爭，羅馬習(xí)慣法的傳統(tǒng)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。作用：使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對法律的曲解和濫用。
【知識點(diǎn)】古代西亞國家；羅馬帝國及基督教的產(chǎn)生
【解析】【分析】（1）《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，表明人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。
（2）根據(jù)材料二“《十二銅表法》是當(dāng)時(shí)羅馬社會(huì)政治斗爭，特別是平民與氏族貴族斗爭的產(chǎn)物” 可得出，平民和貴族的矛盾斗爭；根據(jù)材料二“它集中了過去的習(xí)慣法，并結(jié)合當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要編纂而成” 可知，《十二銅表法》產(chǎn)生的歷史背景：平民和貴族的矛盾斗爭；羅馬習(xí)慣法的傳統(tǒng)。《十二銅表法》遏制了貴族對法律的曲解和濫用，有利于維護(hù)平民利益，在一定程度上遏制了貴族對法律的曲解和濫用。
故答案為：（1）《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，表明人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。
（2）背景：平民和貴族的斗爭，羅馬習(xí)慣法的傳統(tǒng)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。作用：使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對法律的曲解和濫用。
【點(diǎn)評】本題難度適中，考查《漢謨拉比法典》，《十二銅表法》及學(xué)生的識記能力和分析問題的能力。要求運(yùn)用所學(xué)解讀材料信息。
12．（2022九上·長興月考）圍繞著“輝煌燦爛的亞非歐文明”這個(gè)主題，同學(xué)們進(jìn)行了探究性學(xué)習(xí)。請你參與完成任務(wù)。
任務(wù)一 [文獻(xiàn)·解讀東西方制度]
①“造物主為了世界的繁榮，用自己的口、雙手、雙腿和雙腳相應(yīng)地創(chuàng)造了婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。”
——《摩奴法典》
②“我們的制度之所以被稱為民主政治，因?yàn)檎?quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。”
——伯里克利《在陣亡將士國葬禮上的演說》
任務(wù)二 [圖片·了解東西方文化]
任務(wù)三 [史論·闡釋文明格局交流]
在幾千年的文明史上，人類文明在世界不同地區(qū)，由于不同的自然環(huán)境、生產(chǎn)方式，不同的民族和文化傳統(tǒng)等因素，體現(xiàn)出多樣的特點(diǎn)。但不同地區(qū)的文明，隨著歷史的發(fā)展不斷加強(qiáng)交流，并相互影響。——摘編自《中外歷史綱要》下
（1）文獻(xiàn)記載歷史。以上文獻(xiàn)分別體現(xiàn)了什么制度？
（2）圖片見證歷史。任選一幅圖片，簡述它在古代東西方文化中所承載的歷史價(jià)值。
（3）由于歷史環(huán)境的不同，西亞、埃及、印度、中國和希臘、羅馬等古代文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展格局。結(jié)合下列短文和所學(xué)知識，請以“多元格局·文明互鑒”為題，寫一篇150字左右的小短文。(要求：史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述清楚。)
【答案】（1）①反映出古印度實(shí)行森嚴(yán)的社會(huì)等級制度一種姓制度，各等級之間貴賤分明。②反映古希臘雅典實(shí)行民主政治。
（2）圖1：古埃及的象形文字是世界上最早的文字之一，為后世研究和了解古埃及文明提供了寶貴的資料。圖2：楔形文字是古代兩河流域文明的重要文化成就，對西亞許多民族文字的形成和發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。圖3：希臘的雕刻藝術(shù)達(dá)到了一種近乎完美的境界，《擲鐵餅者》是希臘雕塑藝術(shù)中的杰作之一；圖4：亞里士多德是一位百科全書式的學(xué)者，他對許多學(xué)科都有貢獻(xiàn)，還創(chuàng)立了邏輯學(xué)等新的學(xué)科。
（3）題目：多元格局·文明互鑒。論述：不同的自然地理環(huán)境，造就了不同的文明形態(tài)，因而古代文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展格局。古希臘是歐洲文明的發(fā)祥地；古羅馬以意大利半島為中心，建立起地跨三洲的大帝國。作為海洋文明，古代歐洲文明以商品經(jīng)濟(jì)為主，實(shí)行民主制度，創(chuàng)造了燦爛的文明成就。不同地區(qū)的文明，在歷史發(fā)展中不斷交流，逐漸影響，亞歷山大東征、羅馬的征服與擴(kuò)張、絲綢之路的開通，促進(jìn)了東西方文明的交流和互鑒。
【知識點(diǎn)】大河文明---古代埃及；古代西亞國家；古希臘古羅馬文化
【解析】【分析】（1）根據(jù)“造物主為了世界的繁榮，用自己的口、雙手、雙腿和雙腳相應(yīng)地創(chuàng)造了婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。”聯(lián)系所學(xué)，雅利安人在進(jìn)入古代印度后，逐漸產(chǎn)生不同等級，形成嚴(yán)格的等級制度，史稱“種姓制度”。根據(jù)“我們的制度之所以被稱為民主政治，因?yàn)檎?quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。”“伯里克利”，聯(lián)系所學(xué)，在伯里克利時(shí)代，雅典奴隸主民主政治獲得高度發(fā)展。
（2）古代埃及人最早創(chuàng)造和使用的文字是象形文字，它用圖形表示事物，所以叫象形文字，是世界最古老的文字之一，為后世研究和了解古埃及文明提供了寶貴的資料。兩河流域的蘇美爾人創(chuàng)造了楔形文字，楔形文字后來流傳到亞洲西部的許多地方，被西亞古代各民族所采用，為人類文明的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。希臘的人物雕刻藝術(shù)達(dá)到了一種完美境界，《擲鐵餅者》是希臘雕塑藝術(shù)中的杰作。亞里士多德是一位百科全書式的學(xué)者，他對許多學(xué)科都有貢獻(xiàn)，還創(chuàng)立了邏輯學(xué)等新的學(xué)科。
（3）本題屬于開放性問題，學(xué)生史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述清楚即可。
故答案為：（1）①反映出古印度實(shí)行森嚴(yán)的社會(huì)等級制度一種姓制度，各等級之間貴賤分明。②反映古希臘雅典實(shí)行民主政治。
（2）圖1：古埃及的象形文字是世界上最早的文字之一，為后世研究和了解古埃及文明提供了寶貴的資料。圖2：楔形文字是古代兩河流域文明的重要文化成就，對西亞許多民族文字的形成和發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。圖3：希臘的雕刻藝術(shù)達(dá)到了一種近乎完美的境界，《擲鐵餅者》是希臘雕塑藝術(shù)中的杰作之一；圖4：亞里士多德是一位百科全書式的學(xué)者，他對許多學(xué)科都有貢獻(xiàn)，還創(chuàng)立了邏輯學(xué)等新的學(xué)科。
（3）題目：多元格局·文明互鑒。論述：不同的自然地理環(huán)境，造就了不同的文明形態(tài)，因而古代文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展格局。古希臘是歐洲文明的發(fā)祥地；古羅馬以意大利半島為中心，建立起地跨三洲的大帝國。作為海洋文明，古代歐洲文明以商品經(jīng)濟(jì)為主，實(shí)行民主制度，創(chuàng)造了燦爛的文明成就。不同地區(qū)的文明，在歷史發(fā)展中不斷交流，逐漸影響，亞歷山大東征、羅馬的征服與擴(kuò)張、絲綢之路的開通，促進(jìn)了東西方文明的交流和互鑒。
【點(diǎn)評】本題難度適中，考查亞非文明成就及學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。理解并識記亞非文明的相關(guān)史實(shí)。
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