資源簡(jiǎn)介

第2課 古代兩河流域
教材分析
本課包括三部分內(nèi)容：古代兩河流域文明、古巴比倫王國(guó)和《漢謨拉比法典》。
第一部分內(nèi)容與第二、三部分內(nèi)容是包含關(guān)系，古代兩河流域文明包括了古巴比倫文明，古巴比倫文明是古代兩河流域文明發(fā)展的高峰；《漢謨拉比法典》是古巴比倫文明的重要標(biāo)志，它的制定與實(shí)施是古巴比倫文明中央集權(quán)和君主專制的體現(xiàn)，是古巴比倫王國(guó)留給人類寶貴的文化遺產(chǎn)。
教學(xué)資源
平板、希沃白板、電子教鞭、白板筆等。
學(xué)情分析
九年級(jí)學(xué)生已基本掌握歷史學(xué)習(xí)的基本方法，具備了一定的分析能力，但目前時(shí)空觀念僅僅局限于區(qū)域，并不具備全球史觀，對(duì)其他文明的認(rèn)識(shí)也較弱。本課講述四大古文明中的古代兩河流域文明，內(nèi)容相對(duì)簡(jiǎn)單，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣比較濃厚。
教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)與能力：
了解古巴比倫王國(guó)和《漢謨拉比法典》等基本史實(shí)；培養(yǎng)從圖片中提取有效歷史信息的能力，以及辯證地看問(wèn)題、評(píng)價(jià)歷史事件和語(yǔ)言表達(dá)能力。
2、過(guò)程與方法：
（1）識(shí)讀地圖《古代兩河流域》，明確兩河流域的地理位置及相關(guān)信息。
（2）識(shí)讀《漢謨拉比法典》石柱圖，理解君權(quán)神授，分析《漢謨拉比法典》的內(nèi)容。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：
通過(guò)學(xué)習(xí)《漢謨拉比法典》，認(rèn)識(shí)《漢謨拉比法典》雖然保護(hù)的是奴隸主階級(jí)的利益，但也是人類在法制方面所取得的成果。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：理解《漢謨拉比法典》的歷史價(jià)值；
難點(diǎn)：理解《漢謨拉比法典》的特點(diǎn)。
教學(xué)方法
第2課 古代兩河流域
一、時(shí)空坐標(biāo)
二、文明成就
1、楔形文字
2、《漢謨拉比法典）（古巴比倫王國(guó)）
(1) 概況
(2) 內(nèi)容
(3) 評(píng)價(jià)
教學(xué)過(guò)程
【導(dǎo)入】四大古代文明時(shí)空定位
展示亞非四大古文明地圖，并將“印度河流域文明”、“黃河長(zhǎng)江流域文明”、“尼羅河流域文明”、“兩河流域文明”制作成4個(gè)可拖動(dòng)的方塊，讓學(xué)生在平板上拖動(dòng)到地圖中對(duì)應(yīng)的區(qū)域。請(qǐng)一名學(xué)生上臺(tái)演示，其他學(xué)生在平板上進(jìn)行操作。
【技術(shù)手段】結(jié)合希沃和平板的“拖動(dòng)”技術(shù)。
【設(shè)計(jì)意圖】時(shí)空觀念是中學(xué)歷史核心素養(yǎng)中的基礎(chǔ)素養(yǎng)，此設(shè)計(jì)既概括回顧了之前的關(guān)于四大古文明的知識(shí)，同時(shí)強(qiáng)化了學(xué)生的空間定位，利用平板動(dòng)手參與，引入對(duì)“古代兩河流域”古文明的學(xué)習(xí)，提高其學(xué)習(xí)積極性。
【前置預(yù)習(xí)檢測(cè)搶答】
設(shè)置以下幾個(gè)基礎(chǔ)知識(shí)題：
1、“兩河”指的是？
2、請(qǐng)梳理兩河流域發(fā)展的時(shí)間線索？
3、判斷正誤：古代兩河流域文明就是指古巴比倫文明。
4、蘇美爾人發(fā)明的文字是什么？
5、古巴比倫王國(guó)最強(qiáng)盛的時(shí)期是哪位國(guó)王在位時(shí)期？他給后世留下什么法律文獻(xiàn)？
【技術(shù)手段】學(xué)生通過(guò)點(diǎn)擊平板上的“搶答”按鈕進(jìn)行搶答，大屏幕上顯示搶答成功的同學(xué)姓名，該生站起來(lái)回答。
【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)結(jié)合平板的搶答技術(shù)，可適當(dāng)活躍課堂氣氛。同時(shí)呼應(yīng)課前預(yù)習(xí)作業(yè)，對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)進(jìn)行再次梳理及檢測(cè)。
【新課：一、古代兩河流域文明（文明成就）】
通過(guò)圖片展示，引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出古代兩河流域的文明成就：楔形文字、《漢謨拉比法典》、陰歷（設(shè)置閏月）、60進(jìn)位制、空中花園等。
【技術(shù)手段】希沃蒙層擦除技術(shù)，讓學(xué)生先說(shuō)，再按學(xué)生所說(shuō)的內(nèi)容順序，對(duì)蒙層下的內(nèi)容進(jìn)行相應(yīng)的擦除。
【設(shè)計(jì)意圖】展示相應(yīng)圖片，結(jié)合前置學(xué)習(xí)，鞏固基礎(chǔ)知識(shí)，為下一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的講解過(guò)渡。
【課堂活動(dòng)：展示課前制作的楔形文字泥板】
對(duì)學(xué)生的手工作品進(jìn)行課堂展示。
教師歸納總結(jié)：蘇美爾人用削成三角形尖頭的蘆葦稈或木棒做筆，在未干的軟泥版上壓刻出符號(hào)。這些符號(hào)的線條由粗到細(xì)，很像木楔，所以由這種筆畫(huà)構(gòu)成的文字被稱為“楔形文字”（已知泥版共有近一百萬(wàn)塊）。值得注意的是，楔形文字是兩河流域的蘇美爾人的發(fā)明的，而不是古巴比倫人。那么我們之前還學(xué)習(xí)過(guò)哪些古文字呢？回顧中國(guó)的甲骨文及古埃及的象形文字。
【技術(shù)手段】利用平板直播拍攝技術(shù)，由教師使用自己的平板對(duì)學(xué)生的手工作業(yè)楔形文字泥板在學(xué)生中走動(dòng)進(jìn)行拍攝，同時(shí)投屏至大屏幕同步播放。請(qǐng)一名手工作業(yè)優(yōu)秀的同學(xué)講解楔形文字的得名由來(lái)和制作方法。
【設(shè)計(jì)意圖】此環(huán)節(jié)呼應(yīng)課前的手工作業(yè)，以直播方式展示優(yōu)秀手工作品，大屏幕同步播放，比在講臺(tái)上展示更直觀，同時(shí)也讓學(xué)生更有參與感，教師再進(jìn)行其他古文明的古文字總結(jié)，從而使學(xué)生更好地理解古文字的文化魅力，在一定程度上提升其家國(guó)情懷。
【新課：二、古巴比倫王國(guó)（發(fā)展概況）】
1、國(guó)王
古巴比倫王國(guó)原是幼發(fā)拉底河中游的一個(gè)小國(guó)。第六代國(guó)王漢謨拉比對(duì)外采取遠(yuǎn)交近攻的策略，完成了整個(gè)兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一事業(yè)，建立了統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制國(guó)家。
2、制度
漢謨拉比實(shí)行君主專制制度，加強(qiáng)中央集權(quán)，還制定了一部較為系統(tǒng)和完整的法典。他在位時(shí)是古巴比倫王國(guó)最強(qiáng)盛的時(shí)期。
增加習(xí)題：
漢謨拉比幾乎集中了國(guó)家的全部權(quán)力，親自掌管司法和行政部門，直接掌握軍隊(duì)。他極力神化自己，自稱“眾神之王”。上述材料說(shuō)明( C )
A. 漢謨拉比實(shí)現(xiàn)了兩河流域的初步統(tǒng)一
B. 漢謨拉比建立了強(qiáng)大的封建君主專制國(guó)家
C. 漢謨拉比加強(qiáng)中央集權(quán)，實(shí)行君主專制制度
D. 漢謨拉比頒布法典
【新課：二、古巴比倫王國(guó)（法律成就——《漢謨拉比法典》）】
1、概況
（展示《漢謨拉比法典》圖片，并用希沃的放大技術(shù)進(jìn)行放大）
法典刻在一塊黑色石柱上，除前言外，正文共有282條，內(nèi)容廣泛，從中可以清晰地了解古巴比倫社會(huì)。
提問(wèn)：
浮雕中的兩個(gè)人是誰(shuí)？他們正在干什么？說(shuō)明了什么？（引出其君權(quán)神授的特點(diǎn)）
2、內(nèi)容
（設(shè)置3場(chǎng)情景模擬，援引《漢謨拉比法典》原文，學(xué)生結(jié)合平板展示的材料，分組在平板上的貼吧討論區(qū)進(jìn)行文字發(fā)言討論，教師引導(dǎo)學(xué)生概括出《漢謨拉比法典》內(nèi)容體現(xiàn)的特點(diǎn)）
（1）古巴比倫時(shí)光旅行場(chǎng)景1：
一場(chǎng)打架斗毆中，有ABC三人同樣打傷了人，但法官判A只要賠錢，但B要受挖眼之刑，C則要受割耳之刑。
教師設(shè)問(wèn)：你知道這是為什么嗎？ABC的身份分別是什么？
材料1（參考法律原文）：
第196條 倘自由民損毀任何自由民之眼，則應(yīng)毀其眼。
第198條 倘彼損毀無(wú)公民權(quán)的自由民之眼或骨，則應(yīng)賠銀1明那。
第205條 倘自由民之奴隸打自由民之頰，則應(yīng)割其耳。
學(xué)生討論回答后教師設(shè)問(wèn)歸納：有了這樣的法律約束，會(huì)對(duì)古巴比倫社會(huì)人與人之間的交往產(chǎn)生何種影響？古巴比倫分為擁有公民權(quán)的自由民、無(wú)公民權(quán)的自由民和奴隸三個(gè)嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)。而“以牙還牙、以眼還眼”的法律條文則體現(xiàn)了其具有“同態(tài)復(fù)仇”原始觀念的特點(diǎn)。
（2）古巴比倫時(shí)光旅行場(chǎng)景2：
一對(duì)父子在爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，年輕氣盛的兒子打了父親。父親火冒三丈。鬧到法庭上，法官會(huì)怎么處理呢？
材料2（參考法律原文）：
第195條 倘子毆其父，則應(yīng)斷其指。
第117條 倘自由民因負(fù)有債務(wù)，將其妻、其子或其女出賣，或交出以為債奴。
學(xué)生討論后教師設(shè)問(wèn)：有了這樣的法律規(guī)定，會(huì)對(duì)古巴比倫社會(huì)的家庭產(chǎn)生何種影響？古巴比倫有著發(fā)達(dá)的奴隸制度，家庭奴隸制是古巴比倫的一大特征，男性家長(zhǎng)有絕對(duì)權(quán)威。
（3）古巴比倫時(shí)光旅行場(chǎng)景3：
某商人起訴他雇傭的船工不但弄沉了他租賃的貨船，還令他損失了一整船上好的大麥，要求船工賠償全部損失，你認(rèn)為法官會(huì)同意嗎？
材料3（參考法律原文）：
第237條 倘自由民雇傭船工，并租賃船舶，船上裝載谷物、羊毛、植物油、棗椰子或任何其他貨物，而此船工不慎，致船沉沒(méi)或船上之物毀損，則船工應(yīng)賠償其所沉沒(méi)之船及船上所載全部被損毀之財(cái)物。
第99條 倘自由民以銀與自由民合伙，則彼等應(yīng)在神前均分其利益。
第102條 倘塔木卡（大商人）以銀貸與沙馬魯（小商人）而不計(jì)息，而沙馬魯于所至之處遭受損失，則彼應(yīng)以全部本金歸還塔木卡。
第274條 倘自由民雇用手工業(yè)者,則每日應(yīng)給報(bào)酬。
學(xué)生討論后教師設(shè)問(wèn)：法典中體現(xiàn)了許多關(guān)于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定，說(shuō)明商品經(jīng)濟(jì)在古巴比倫比較活躍。而法律上有了對(duì)商品經(jīng)濟(jì)的明文規(guī)定，會(huì)對(duì)古巴比倫社會(huì)中人們的經(jīng)濟(jì)交往產(chǎn)生何種影響？有何好處？
【設(shè)計(jì)意圖】如果直接只通過(guò)援引法律條文講解《漢謨拉比法典》的內(nèi)容，會(huì)略顯枯燥，而通過(guò)設(shè)計(jì)不同場(chǎng)景的情境模擬，會(huì)讓學(xué)生更有代入感，具一定的趣味性，同時(shí)能幫助學(xué)生更好地理解其內(nèi)容所展現(xiàn)了一幅怎樣的古巴比倫社會(huì)的畫(huà)卷，理解法律在古巴比倫社會(huì)所起的重要作用，更好地把握歷史解釋的核心素養(yǎng)。
3、評(píng)價(jià)
結(jié)合材料，播放紀(jì)錄片《當(dāng)紫禁城遇上盧浮宮》片段，學(xué)生思考得出其實(shí)質(zhì)、地位、意義，教師總結(jié)其局限性與進(jìn)步性，引導(dǎo)學(xué)生歸納其評(píng)價(jià)。
材料4：
與現(xiàn)代法律“法律面前人人平等”的精神相比，它所體現(xiàn)的法律公平十分有限，從法典的內(nèi)容看，他處處維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益，強(qiáng)化奴隸主階級(jí)的專政，奴隸毫無(wú)地位可言。刑罰也比較殘酷，具有一定的野蠻性和原始性。《漢謨拉比法典》是其中最杰出的一部；這部法典試圖明確地、永久地調(diào)整一切社會(huì)關(guān)系，因而，它不僅闡明了古巴比倫的法律制度，也照明了當(dāng)時(shí)的社會(huì)。
——《全球通史：從史前史到21世紀(jì)》
教師講述：《漢謨拉比法典》公開(kāi)承認(rèn)奴隸主階級(jí)的統(tǒng)治地位，維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益，有其局限性。但同時(shí)它是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。是古巴比倫王國(guó)留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，表明人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)正反材料對(duì)比，幫助學(xué)生更好地把握唯物史觀，掌握如何評(píng)價(jià)歷史事件的辯證思維。也更全面理解《漢謨拉比法典》的局限性和進(jìn)步性，對(duì)后世的意義。
【小結(jié)升華】
1、課堂小結(jié)（知識(shí)框架梳理）
2、情感升華
引入習(xí)近平語(yǔ)錄：
努力讓人民群眾在每一項(xiàng)法律制度、每一個(gè)執(zhí)法決定、每一宗司法案件中都感受到公平正義。
——《加強(qiáng)黨對(duì)全面依法治國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)》
教師設(shè)問(wèn)：如今我們是法治社會(huì)，依法治國(guó)是現(xiàn)代國(guó)家重要的治國(guó)方略，有法可依，也讓人民有一份法律的責(zé)任感和正義感，更有一份安全感。法律的重要意義不言而喻。那作為當(dāng)代中學(xué)生，你該如何懂法守法呢？你對(duì)即將誕生的《民法典》又有多少了解呢？
3、相關(guān)課外書(shū)籍推薦
【設(shè)計(jì)意圖】《漢謨拉比法典》是本課的重要內(nèi)容之一，作為人類古文明的寶貴文化遺產(chǎn)，它也體現(xiàn)了人類的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。而法律的重要性不僅體現(xiàn)在社會(huì)國(guó)家管理中，也與人民的生活息息相關(guān)。國(guó)家依法治國(guó)，人民知法守法，是社會(huì)穩(wěn)定和諧發(fā)展的重要因素。作為初中生，也應(yīng)有一定的法律責(zé)任擔(dān)當(dāng)，結(jié)合《民法典》的時(shí)事熱點(diǎn)，通過(guò)引導(dǎo)，來(lái)進(jìn)一步使課堂升華，也進(jìn)一步提升學(xué)生的家國(guó)情懷。進(jìn)行課外推薦，拓展同學(xué)們的知識(shí)面。
【課堂檢測(cè)】
通過(guò)平板進(jìn)行當(dāng)堂習(xí)題檢測(cè)，反饋學(xué)習(xí)效果。
原創(chuàng)例題：《漢謨拉比法典》不僅被后起的古代西亞國(guó)家如赫梯、亞述、新巴比倫等國(guó)家繼續(xù)使用，而且對(duì)西方法律文化也產(chǎn)生了一定的影響。這表明《漢謨拉比法典》（ ）
A．是世界上第一部較為完整的成文法典
B．奠定了西方近現(xiàn)代法治理念的基礎(chǔ)
C．法律條文具有普遍性
D．對(duì)后世法制建設(shè)的發(fā)展產(chǎn)生影響
教師講述：此題考查《漢謨拉比法典》對(duì)后世的影響，從“影響”二字展開(kāi)，可直接選出其對(duì)應(yīng)的正確答案為D。B為迷惑選項(xiàng)，是羅馬法的影響。在此為今后羅馬法的學(xué)習(xí)進(jìn)行一個(gè)提前鋪墊。
【技術(shù)手段】利用平板做題，方便在做題后直接查看做題情況如正確率的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。
【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)平板檢測(cè)，可以直觀看出正確率與錯(cuò)誤率，學(xué)生的完成度和參與度。從而使講解更有的放矢。

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