資源簡介

《三國至隋唐的文化》教學(xué)設(shè)計
課標(biāo)分析 課標(biāo)要求：（2020修訂版） 認(rèn)識三國兩晉南北朝時期思想文化領(lǐng)域的新成就。 課標(biāo)分析： 通過了解三國兩晉南北朝政權(quán)更迭的歷史脈絡(luò)，隋唐時期封建社會的高度繁榮，認(rèn)識三國兩晉南北朝至隋唐時期的思想文化領(lǐng)域的新成就。掌握這一時期儒學(xué)、道教和佛教的發(fā)展，理解這一時期文學(xué)藝術(shù)、科技發(fā)展的新成就，進(jìn)一步體會隋唐時期封建社會的高度繁榮。掌握這一時期中外交流情況，體會中華文化對世界的影響。
教材分析 本課是第二單元“三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展”的第三課，本課所講三國至隋唐 的文化成就是這一時期的中國在由分裂走向統(tǒng)一的過程中，由于民族交融、國力強盛、經(jīng)濟繁榮、對外交往活躍等因素的共同作用，造就了中國古代歷史上文化發(fā)展的一個高峰時期。 本課共有四個子目：儒學(xué)、道教與佛教的發(fā)展、文學(xué)藝術(shù)、科技、中外文化交流。內(nèi)容貫穿三國至隋唐時期，時間跨度大，內(nèi)容種類繁多，因此要對四個子目進(jìn)行內(nèi)容與結(jié)構(gòu)上的整合，以整合文化演變的特征，探究文化繁榮的原因。
學(xué)情分析 本課授課對象為高一年級的學(xué)生。高一的學(xué)生通過第二單元的學(xué)習(xí)，對于三國至于隋唐的政治經(jīng)濟社會特征已有了全面的把握；此外高一的學(xué)生還具備一定的史料閱讀能力和問題探究能力，好奇心旺盛，但是其綜合分析問題和對學(xué)術(shù)性語言的運用能力較差。因此教師在組織課堂時，應(yīng)安排好本課重難點，引導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)把握知識，同時適當(dāng)提出問題和任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究學(xué)習(xí)。
教學(xué)目標(biāo) 1、唯物史觀：理解政治局勢、經(jīng)濟發(fā)展與思想文化之間的緊密聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識社會存在決定社會意識等基本唯物史觀。 2、時空觀念：通過學(xué)習(xí)三國至隋唐思想演變歷程，培養(yǎng)學(xué)生時空觀念。 3、史料實證：通過展示材料和圖片等資料信息，培養(yǎng)學(xué)生史料實證。 4、歷史解釋：學(xué)生通過對三國至隋唐思想演變的歷史背景分析，培養(yǎng)學(xué)生歷史解釋素養(yǎng)。 5、家國情懷：通過對這一時期輝煌燦爛的文化的學(xué)習(xí)，加深學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，感受中華文化的美，進(jìn)而增強對國家的認(rèn)同感，提升民族自豪感和自信心。
教學(xué)重點和難點 教學(xué)重點：思想文化領(lǐng)域的新成就。 教學(xué)難點: 思想文化繁榮的原因。
教學(xué)準(zhǔn)備 1課時（40分鐘）
設(shè)計思路和教學(xué)方法 設(shè)計思路： 由于本課內(nèi)容跨度較大，教學(xué)前下發(fā)導(dǎo)學(xué)案，利用課前時間完成對教材的閱讀，在導(dǎo)學(xué)案上梳理思想、文藝、科技、文化交流等領(lǐng)域成就；課堂教學(xué)中，集中探究這一時期文化特征：思想多元共存、相互影響、共同發(fā)展；文藝風(fēng)格各異、成熟完備、達(dá)到高峰；科技領(lǐng)域眾多、達(dá)到高峰、世界領(lǐng)先；文化交流頻繁、兼收并蓄、遠(yuǎn)播海外。借助相關(guān)史料等材料進(jìn)行探究上述文化特征產(chǎn)生的原因。從而在教學(xué)環(huán)節(jié)中更好培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。 教學(xué)方法： 1.講述法：教師通過簡明、生動的口頭語言向?qū)W生傳授相關(guān)知識，引導(dǎo)學(xué)生分析和認(rèn)識問題，增加學(xué)生對基礎(chǔ)知識的掌握。 2.合作探究法：充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用，在教師的引導(dǎo)下，充分利用集體智慧挖掘集體合作的力量，培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中的自覺性，主動性。 3.討論法：在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生以小組為單位，圍繞問題，各抒己見，以培養(yǎng)合作精神。 4.史料分析法：在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生提取總結(jié)史料相關(guān)信息，解讀史料總結(jié)答案，培養(yǎng)歷史思維能力。
教學(xué)過程
教學(xué)環(huán)節(jié) 教師活動 學(xué)生活動
導(dǎo)入 引用習(xí)近平總書記在亞洲文明對話大會開幕式上的說話：“堅持美人之美，美美與共，每一種文明都是美的結(jié)晶，都彰顯著創(chuàng)造之美。”導(dǎo)入新課。
設(shè)計意圖：以“美”導(dǎo)入，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
新課教學(xué) 環(huán)節(jié)一 一、各美其美 1. 思想之美 脈絡(luò)梳理 出示表格（儒學(xué)、道教和佛教的發(fā)展情況）在學(xué)生完成導(dǎo)學(xué)案的基礎(chǔ)上，師生共同梳理魏晉至隋唐儒學(xué)、道教、佛教的發(fā)展歷程。 核心問題：三國至隋唐時期思想領(lǐng)域發(fā)展的特征。 結(jié)合表格的梳理，歸納總結(jié)這一時期思想領(lǐng)域呈現(xiàn)的特點：多元活躍，融合發(fā)展。 引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合教材梳理同梳理魏晉至隋唐儒學(xué)、道教、佛教的發(fā)展歷程。 引導(dǎo)學(xué)生分析歸納三國至隋唐時期思想領(lǐng)域發(fā)展的特征。
設(shè)計意圖：導(dǎo)學(xué)案中表格的設(shè)計，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和歸納概括能力，以表格梳理儒、佛、道發(fā)展情況，根據(jù)表格分析思想發(fā)展呈現(xiàn)的特點，在梳理的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生的時空觀念。帶領(lǐng)學(xué)生分析材料，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識社會存在決定社會意識等基本唯物史觀，并認(rèn)識論從史出。
2.文學(xué)之美 脈絡(luò)梳理 教師帶領(lǐng)學(xué)生共同分析鑒賞各個時期文學(xué)風(fēng)格特點。 核心問題：為何不同時期，文學(xué)風(fēng)格差異如此之大？ 歷史與文學(xué)相結(jié)合講授，文學(xué)融情融景，最后得出：社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。 引導(dǎo)學(xué)生賞析各個時期文學(xué)作品，分析其特點。 學(xué)生思考問題并分析回答。
設(shè)計意圖：通過賞析文學(xué)作品，感受文學(xué)的美和各個時期文學(xué)作品的特點，理解社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。
書法之美 脈絡(luò)梳理 PPT滾動播放漢代隸書、王羲之的 《蘭亭序》、北朝《鄭文公碑》、南朝《瘞鶴銘》、顏真卿《多寶塔感應(yīng)碑》、柳公權(quán)《金剛經(jīng)碑》、張旭和懷素的草書，分析書法發(fā)展的特點和感受書法之美。 核心問題：書法發(fā)展的特點 分析各個時期的書法發(fā)展情況，歸納其發(fā)展特點，分析書法變化與社會發(fā)展息息相關(guān)。 學(xué)生感受書法的發(fā)展，感受書法美。 學(xué)生對書法特點進(jìn)行理解。
設(shè)計意圖：通過賞析各個時期的書法作品，感受書法的美和各個時期書法作品的特點。認(rèn)識書法的發(fā)展的歷程是傳承和創(chuàng)新，并與社會背景密不可分。
繪畫之美 脈絡(luò)梳理 PPT展示：北宋摹顧愷之的《洛神賦圖》，取材于曹植的文學(xué)作品《洛神賦》，分析其特點，PPT展示視屏，呈現(xiàn)河南衛(wèi)視的節(jié)目《洛神賦》。分析吳道子的《天王送子圖》，體會“吳帶當(dāng)風(fēng)”和宗教文化與中國文化的融合。 核心問題：顧愷之和吳道子繪畫的特點 鑒賞繪畫，分析概括出顧愷之的“以形寫神”，和吳道子的“吳帶當(dāng)風(fēng)”，宗教畫和人物畫的結(jié)合。 學(xué)生欣賞繪畫作品，并分析其特點。 觀看視頻《洛神水賦》，感受今天的我們對傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新。
設(shè)計意圖：賞析顧愷之的《洛神賦圖》和視頻節(jié)目，吳道子的《送子天王圖》，從繪畫中去感受這一時代文化的繁榮，并分析其繪畫的特點。
5.雕塑之美 脈絡(luò)梳理 PPT展示大同石窟和龍門石窟 核心問題：為何會呈現(xiàn)這樣的變化？ 學(xué)生對比，教師引導(dǎo)分析，最后得出佛教的本土化。 學(xué)生對比兩座石窟的不同，結(jié)合前面所學(xué)的內(nèi)容，認(rèn)識佛教的本土化。
設(shè)計意圖：讓學(xué)生認(rèn)識佛教對中國雕塑的影響，感悟石窟文化的美，認(rèn)識佛教傳入中國的本土化。
6.科技之美 脈絡(luò)梳理：表格梳理科技成就 核心問題：科技發(fā)展的特點 分析科技發(fā)展情況，最后分析總結(jié)特點：領(lǐng)域廣泛、實用性強、世界領(lǐng)先、唐朝高峰。 學(xué)生完成自主學(xué)習(xí)，完成導(dǎo)學(xué)案，課堂展示。
設(shè)計意圖：以表格呈現(xiàn)三國至隋唐在科學(xué)技術(shù)方面的成就，讓學(xué)生自主完成，感受這一時期科技的發(fā)達(dá)和領(lǐng)先，并從表格中分析科技發(fā)展的特點。
環(huán)節(jié)二 問題探究：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析三國至隋唐時期文化成就達(dá)到高峰的原因？ 學(xué)生小組討論，并展示結(jié)論。
參考答案：1.經(jīng)濟發(fā)展，南方得到開發(fā)，2.文化多元，創(chuàng)新，傳承，3，開放包容，兼收并蓄。
設(shè)計意圖：通過材料分析，使學(xué)生感知文化繁榮是在不斷地繼承發(fā)展中走向隋唐的繁盛局面，通過對這一時期輝煌燦爛的文化的學(xué)習(xí)，加深學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，進(jìn)而增強對國家的認(rèn)同感。
環(huán)節(jié)三 美美與共 脈絡(luò)梳理 梳理中印交流和中日交流 展示材料：周邊各國以中華文明為榜樣，向隋唐派遣使者和留學(xué)生，積極學(xué)習(xí)并吸收中華文明的成果。中華典章制度、思想文學(xué)、生活方式和文化的觀念形態(tài)深刻滲入日本、朝鮮和越南，最終以中華文明為基礎(chǔ)、以漢字為表征形成了東亞文化圈。 ——袁行霈等主編《中華文明史》第三卷 核心問題：對外交流，包容開放。了解中國文化對周邊國家的影響，了解中華文化圈的形成。
設(shè)計意圖：讓學(xué)生了解這一時期中外交流的盛況，以及中國文化對周邊國家的影響，提升民族自豪感和自信心。
板書設(shè)計
課后習(xí)題 本節(jié)課以“美”為主題，探索了三國至隋唐的文化，通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，請同學(xué)根據(jù)自己的理解給這一時期的文化另取一個題目，并作出解釋。

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