資源簡(jiǎn)介

9.3文化強(qiáng)國(guó)與文化自信
大單元議題式教學(xué)設(shè)計(jì)
一、單元教學(xué)設(shè)計(jì)
（一）設(shè)計(jì)意圖
本框以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持進(jìn)行馬克思主義基本原理教育，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量。文化是民族的血脈，是人民的精神家園。本單元以文化內(nèi)涵為邏輯起點(diǎn)，從一般意義上講述文化的有關(guān)專題，再到立足中國(guó)、繼承傳統(tǒng)、借鑒外來(lái)、著眼特色，從特殊意義上講述文化建設(shè)的有關(guān)專題。從內(nèi)容呈現(xiàn)的邏輯結(jié)構(gòu)上看，層次遞進(jìn)、橫向關(guān)聯(lián)、環(huán)環(huán)相扣、一脈相承，有利于幫助學(xué)生樹立馬克思主義文化觀，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，提升參與中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的自覺性和能力。
（二）教材內(nèi)容
本單元本單元包括三課和一個(gè)綜合探究。第七課《繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》，圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，講述了文化的內(nèi)涵與功能，區(qū)分了文化與文明，闡明了文化的載體，強(qiáng)調(diào)了文化的功能；講述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容和特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值以及如何創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，大力弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的偉大民族精神，著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。第八課《學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化的有益成果》，圍繞外來(lái)文化，講述了文化的民族性、多樣性，闡明了文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ幕蝗谕苿?dòng)文化發(fā)展；闡明了如何正確對(duì)待外來(lái)文化，面向世界，博采眾長(zhǎng)，立足國(guó)情，交融互鑒，堅(jiān)持“洋為中用”，堅(jiān)持以我為主，為我所用，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，推動(dòng)當(dāng)代中華文化發(fā)展。第九課《發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化》圍繞中國(guó)特色社會(huì)主義文化，講述了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，進(jìn)而闡明中國(guó)人民選擇中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的歷史必然性，講述了發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，堅(jiān)持以人民為中心，立足時(shí)代，融通各種文化資源；闡述了如何建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，堅(jiān)定文化自信。
綜合探究部分《堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo) 發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化》，旨在通過(guò)學(xué)生的探究，引導(dǎo)學(xué)生懂得“全盤西化論”“文化復(fù)古主義”等主張?jiān)谥袊?guó)走不通；闡述了堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)與堅(jiān)持“雙百方針”是高度統(tǒng)一的；明確了在當(dāng)代中國(guó)，只有堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)定馬克思主義理想信念，才能推動(dòng)工作發(fā)展、事業(yè)進(jìn)步。
（三）總體結(jié)構(gòu)
（四）單元目標(biāo)
1.辯證認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化、外來(lái)文化及各種文化現(xiàn)象，培養(yǎng)批判性思維；明確繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，文化交流互鑒的途徑和意義。
2.學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)人民選擇中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的歷史必然性，明確發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化要做到不忘本來(lái)，吸收外來(lái)，面向未來(lái)。
3.識(shí)記民族精神的內(nèi)涵，弘揚(yáng)民族精神的途徑，增強(qiáng)“四個(gè)自信”，自覺參與文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。
重點(diǎn)：對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展；文化交流互鑒的途徑和意義。
難點(diǎn)：發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的原因、途徑和文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)
（五）設(shè)計(jì)思路
學(xué)科大概念：文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、外來(lái)文化、中國(guó)特色社會(huì)主義文化
單元核心問(wèn)題：文化是什么？中國(guó)特色社會(huì)主義文化是什么？為什么要發(fā)展文化？為什么要發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化？如何發(fā)展文化？如何發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化？建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的原因和措施。堅(jiān)定文化自信的原因。
教學(xué)單元議題：發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化
具體課時(shí)設(shè)計(jì)：
課時(shí)1：文化的內(nèi)涵與功能
議 題： 國(guó)家為什么重視三星堆文化的保護(hù)和傳承？
教學(xué)建議：課前播放視頻《探秘三星堆》
課堂導(dǎo)入：沉睡數(shù)千年，一醒驚天下的三星堆，從8個(gè)祭祀坑到1座城，從萬(wàn)余件異彩紛呈的出土文物到三千年前動(dòng)人心魄的古蜀文明，持續(xù)近3年的勘探發(fā)掘，三星堆給多元一體的中華文明又增添了濃墨重彩的一筆。從紀(jì)錄片到短視頻、從博物館的建設(shè)到文物保護(hù)、從示范區(qū)的建設(shè)到文創(chuàng)產(chǎn)品的扶持，國(guó)家文物局高度重視三星堆遺址考古與研究工作。那么，國(guó)家為什么重視三星堆文化的保護(hù)和傳承？
環(huán)節(jié)一 閱讀思考：理解文化的內(nèi)涵及其特點(diǎn)
議學(xué)材料：
四川廣漢三星堆國(guó)家文物保護(hù)利用示范區(qū)創(chuàng)建工作領(lǐng)導(dǎo)小組負(fù)責(zé)統(tǒng)籌指導(dǎo)示范區(qū)創(chuàng)建工作，督促檢查重要工作落實(shí)情況。
一些旅行社推出各式各樣三星堆旅游組合產(chǎn)品。如“四川廣漢三星堆博物館+3小時(shí)趣味精講一日游”，售價(jià)328元。
2022年5月29日，經(jīng)過(guò)評(píng)委會(huì)的遴選及評(píng)審，入選2021-2022年度中華文化國(guó)際傳播十大案例。2022年6月，三星堆8K超高清紀(jì)錄片《身臨其境！帶你走進(jìn)三星堆》對(duì)外推出。
議學(xué)任務(wù)：
1.沉睡三千年，一醒驚天下的三星堆到底因何被人稱奇跡？
2.閱讀課本90-91頁(yè)后思考，材料中的活動(dòng)是否為文化現(xiàn)象？三星堆遺址、文物和三星堆博物館是否為文化產(chǎn)品？奇美九寨溝和大熊貓棲息地等自然景觀，能否稱為文化？
環(huán)節(jié)二 議學(xué)合作：文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系
播放視頻：《文創(chuàng)產(chǎn)品引領(lǐng)人們愛上三星堆文化》
議學(xué)材料：疫情發(fā)生以來(lái)，文創(chuàng)行業(yè)受到較大沖擊。為了幫助文創(chuàng)企業(yè)保運(yùn)轉(zhuǎn)、穩(wěn)經(jīng)營(yíng)、促發(fā)展，做好疫情防控和經(jīng)濟(jì)發(fā)展雙統(tǒng)籌，今年6月2日，成都市文產(chǎn)辦正式出臺(tái)《成都市文創(chuàng)行業(yè)“促發(fā)展保運(yùn)轉(zhuǎn)”紓困扶持若干措施》。
議學(xué)任務(wù)：談?wù)劤啥际形漠a(chǎn)辦這樣做的合理性。
環(huán)節(jié)三 概念辨析：文化與文明、文化與載體
議學(xué)材料：三星堆博物館現(xiàn)存館藏一級(jí)文物436件、二級(jí)文物243件、三級(jí)文物107件。三星堆遺址所代表的三星堆文化，反映了與黃河流域、長(zhǎng)江中下游地區(qū)文明的緊密聯(lián)系，是中華文明起源“多元一體、兼容并蓄、延綿不斷”總體特征的有力見證，是中華文明的重要組成部分，是中國(guó)乃至世界青銅文明的杰出代表。
議學(xué)任務(wù)：結(jié)合材料分析文化和文明，文物和文化的關(guān)系。
議學(xué)材料：三星堆博物館現(xiàn)存館藏一級(jí)文物436件、二級(jí)文物243件、三級(jí)文物107件。三星堆遺址所代表的三星堆文化，反映了與黃河流域、長(zhǎng)江中下游地區(qū)文明的緊密聯(lián)系，是中華文明起源“多元一體、兼容并蓄、延綿不斷”總體特征的有力見證，是中華文明的重要組成部分，是中國(guó)乃至世界青銅文明的杰出代表。
議學(xué)任務(wù)：結(jié)合材料分析文化和文明，文物和文化的關(guān)系。
環(huán)節(jié)四 熱點(diǎn)分析：文化對(duì)個(gè)人和社會(huì)的影響
議學(xué)材料：在第46個(gè)“5·18國(guó)際博物館日”來(lái)臨之際，三星堆博物館圍繞“博物館的力量”主題開展了眾多特色活動(dòng)，吸引了眾多文博愛好者的參與和熱議。“玉見敖漢——敖漢旗出土玉器精品展”“璞石成玉——玉石器加工制作體驗(yàn)”“‘暢想三星堆’創(chuàng)意策劃挑戰(zhàn)賽”等特色展陳與創(chuàng)意活動(dòng)悉數(shù)亮相，專家學(xué)者、高校學(xué)子與三星堆文化愛好者等群體齊聚三星堆博物館，共同體驗(yàn)三星堆文化帶來(lái)的文博魅力。
議學(xué)任務(wù)：結(jié)合材料，說(shuō)說(shuō)三星堆博物館開展特色活動(dòng)的理由。
課時(shí)2：正確認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化
議題：從《典籍里的中國(guó)》思考傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值
環(huán)節(jié)一：體系建構(gòu)，新課導(dǎo)入
1.分析第七課三個(gè)框題之間的關(guān)系，從文化總論-中華文化-民族精神的知識(shí)邏輯。
2.播放《典籍里的中國(guó)》宣傳片。
教師解說(shuō)：《典籍里的中國(guó)》，聚焦中華優(yōu)秀文化典籍，展現(xiàn)典籍里蘊(yùn)含的中國(guó)智慧、中國(guó)精神和中國(guó)價(jià)值。今天，我們一起打開典籍、對(duì)話先賢，思考中華文化緣起何處，邁向何方？探討中華傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值。導(dǎo)入新課。
環(huán)節(jié)二：議題描述：中華文化有何內(nèi)容？
議題情境：《典籍里的中國(guó)》十期節(jié)目分別所表達(dá)的主旨思想。
展示議題材料：見課件。
提出議學(xué)任務(wù)：商議：材料體現(xiàn)了中華文化的哪些內(nèi)容？還有哪些？
引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合預(yù)習(xí)分析材料，小組代表發(fā)言后，歸納總結(jié)。
議題小結(jié)：中華傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容
環(huán)節(jié)三：議題論證：中華文化緣起何處？
議題情境：典籍與中華文化起源的關(guān)系
展示議學(xué)材料：見課件。
提出議學(xué)任務(wù)：商議：為什么說(shuō)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深？中華文化是怎樣形成和發(fā)展的？取得了哪些重要成就？地位如何？
議學(xué)提示:展示四大文明古國(guó)的發(fā)展歷程對(duì)比表格，幫助學(xué)生更加深入理解“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”。
追問(wèn)：中華傳統(tǒng)文化文化還有哪些重要成就？
議題小結(jié)：中華傳統(tǒng)文化的形成和特點(diǎn)
環(huán)節(jié)四：議題辯論 中華文化邁向何方？
議題情境：傳統(tǒng)文化是財(cái)富還是包袱？
提出議學(xué)任務(wù)：
1.傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)實(shí)生活而言是財(cái)富還是包袱，商議：你怎么看這兩種觀點(diǎn)？說(shuō)說(shuō)你的理由。并把關(guān)鍵詞寫在教學(xué)卡的“魚骨圖”上，上為財(cái)富，下為包袱。
2.請(qǐng)4個(gè)小組代表為辯手，展開微辯論，各抒己見，據(jù)理力爭(zhēng)，要求：簡(jiǎn)明扼要，正確運(yùn)用學(xué)科知識(shí)。正方：傳統(tǒng)文化是財(cái)富。反方：傳統(tǒng)文化是包袱。
3.歸納:如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化？中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有哪些當(dāng)代價(jià)值？
組織學(xué)生開展辯論，擔(dān)任主持人角色。
引導(dǎo)歸納：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值。
課時(shí)3：弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神
教學(xué)建議：課前播放視頻《探秘三星堆》
議 題： 解鎖傳統(tǒng)文化成“新頂流”的“流量密碼”
課堂導(dǎo)入：最近，甘肅省博物館推出的一款文創(chuàng)產(chǎn)品火了。這只以“馬踏飛燕”為原型的銅奔馬毛絨玩具圈粉無(wú)數(shù)，在博物館線上線下銷售渠道都被買到斷貨。越來(lái)越多的博物館正在主動(dòng)擁抱潮流，一改往日文物嚴(yán)肅高冷的形象，創(chuàng)新各種活潑生動(dòng)的形式，拉近與年輕受眾的距離。
環(huán)節(jié)一 熱點(diǎn)分析：如何創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展
議學(xué)材料：6月以來(lái)，由甘肅省博物館推出的一款銅奔馬文創(chuàng)毛絨玩具，憑借“丑萌”造型火出了圈。咧嘴大笑的“小綠馬”與馬蹄下眼神無(wú)辜的“飛燕”形成反差萌態(tài)，不僅使其一夜登上多個(gè)社交平臺(tái)的熱搜，還俘獲了眾多粉絲“必須擁有之”的芳心。銅奔馬文創(chuàng)“一馬難求”：“活”了文物，火了博物館。
議學(xué)任務(wù)：
1.有人發(fā)出質(zhì)疑，過(guò)于詼諧的形象是否“不夠尊重歷史”。你怎么看？
2.銅奔馬文創(chuàng)憑借“丑萌”造型火出了圈給我們實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新怎樣的啟示？
3.舉例說(shuō)明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的要求及其關(guān)系。
環(huán)節(jié)二 閱讀思考：民族精神的內(nèi)涵及其突出表現(xiàn)
教師過(guò)渡：博物館作為一種載體，它收藏了一個(gè)地方、一個(gè)國(guó)家歷史上的文化藝術(shù)珍品。通過(guò)它們?nèi)藗兡芰私庾约簢?guó)家、民族輝煌燦爛的歷史，了解自己國(guó)家、民族在推動(dòng)人類歷史文明進(jìn)步中的歷史的積極作用。通過(guò)這些集中了人類智慧和汗水的歷史文物，有利于人們?cè)讷@取關(guān)于本地區(qū)、本民族和自己國(guó)家歷史知識(shí)的基礎(chǔ)上，培育和激發(fā)對(duì)自己國(guó)家、民族的自尊心和自豪感。從小處說(shuō)，文物是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史的重要見證；從大處說(shuō)，文物還是維系一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神紐帶的物化和載體。而博物館則為人們提供了這樣一個(gè)讓人們回顧、瞻仰歷史的重要場(chǎng)所，為人們培育和弘揚(yáng)自己的民族精神提供了一個(gè)好的去處。
議學(xué)材料：展示天下第一漢簡(jiǎn)——《儀禮》簡(jiǎn)的圖片，博物館里的文物是是民族文化、藝術(shù)和文明的精華和最高成就的結(jié)晶、代表和象征，是維系一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神紐帶的物化和載體。 文物承載燦爛文明，傳承歷史文化，維系民族精神，是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的深厚滋養(yǎng)。
議學(xué)任務(wù)：
1.中國(guó)文物承載并維系著怎樣的民族精神？
2.談?wù)勚腥A民族精神在不同時(shí)期的不同表現(xiàn)。
環(huán)節(jié)三 議學(xué)合作：感悟中華民族精神的重要作用
議學(xué)材料：湖北省收藏家協(xié)會(huì)于2020年6月發(fā)出《關(guān)于征集抗疫物品的通知》，很快得到民眾紛紛響應(yīng)，征集到江漢方艙醫(yī)院的珍貴物品，以及社會(huì)各界捐贈(zèng)的海報(bào)、招貼畫等抗疫物品，共400余件。2021年4月8日上午，湖北省收藏家協(xié)會(huì)向武漢博物館捐贈(zèng)400余件抗疫物品，為武漢留下眾志成城抗疫的物證。
議學(xué)任務(wù)：閱讀課本100-102頁(yè)，結(jié)合材料分析，湖北省收藏家協(xié)會(huì)為什么要征集并向武漢博物館捐贈(zèng)400余件抗疫物品？
環(huán)節(jié)四 觀點(diǎn)辨析：培育弘揚(yáng)中華民族精神的途徑
議學(xué)材料：一方面，我們通過(guò)開展各種健康有益的文化活動(dòng)，引導(dǎo)青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，弘揚(yáng)和傳承中華民族精神；但另一方面，在經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)下，各種思想文化相互激蕩，西方的“情人節(jié)”、“圣誕節(jié)”等越來(lái)越受到我國(guó)一些年輕人的歡迎，一些腐朽思想和生活方式也占據(jù)了部分人的頭腦。
議學(xué)任務(wù)：有人認(rèn)為：“弘揚(yáng)和培育民族精神，就是要抵制外來(lái)腐朽思想文化的影響。”你怎么看這種觀點(diǎn)，說(shuō)說(shuō)你的理由。
課時(shí)4：文化的民族性與多樣性
議題：婚俗文化的民族性與多樣性
教學(xué)建議：課前播放視頻《那個(gè)備婚兩年刷爆全網(wǎng)的漢服婚禮視頻》《少數(shù)民族奇特婚俗》《我的漢婚視頻，被拍成了古偶》《中式婚服奢侈品》
課堂導(dǎo)入：隨著國(guó)潮的崛起，當(dāng)代的年輕人越來(lái)越能夠理解和喜愛傳統(tǒng)文化，中式傳統(tǒng)婚禮成為人們的首選，95后新人更加偏向中式嫁衣。婚禮形式展現(xiàn)出多元化局面，涌現(xiàn)出民族特色等其他風(fēng)格。
那么，為什么中式傳統(tǒng)婚禮會(huì)成為人們的首選？婚禮形式的多元化和民族特色有怎樣的意義？該以怎樣的態(tài)度對(duì)待中式婚禮和西式婚禮？
環(huán)節(jié)一 交流分享：感悟文化的民族性
播放視頻《中國(guó)千年婚俗變化》
議學(xué)材料： 隨著國(guó)潮的崛起，當(dāng)代的年輕人越來(lái)越能夠理解和喜愛傳統(tǒng)文化。在婚禮類型的選擇上，中式傳統(tǒng)婚禮成為人們的首選，95后新人更加偏向中式嫁衣。婚禮形式也展現(xiàn)出多元化局面，涌現(xiàn)出民族特色等等其他風(fēng)格。融合全世界不同民族文化元素的婚禮主題越來(lái)越突出。
議學(xué)任務(wù)：
1.課前搜集資料，分享不同民族的婚俗文化。
2.為什么中式傳統(tǒng)婚禮成為人們的首選？
環(huán)節(jié)二 閱讀思考：民族文化的具體表現(xiàn)
教師過(guò)渡：文化遺產(chǎn)是民族文化的一個(gè)突出表現(xiàn)。為了加強(qiáng)保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的國(guó)際間協(xié)作，中國(guó)于1985年12月12日正式加入《保護(hù)世界文化與自然遺產(chǎn)公約》；1986年，中國(guó)開始向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)世界遺產(chǎn)項(xiàng)目。1999 年10月29日，中國(guó)當(dāng)選為世界遺產(chǎn)委員會(huì)成員。
議學(xué)材料：截至2021年7月25日17時(shí)38分，中國(guó)已有56項(xiàng)世界文化和自然遺產(chǎn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》，其中世界文化遺產(chǎn)38項(xiàng)（包括5項(xiàng)文化景觀遺產(chǎn)）、世界文化與自然雙重遺產(chǎn)4項(xiàng)、世界自然遺產(chǎn)14項(xiàng)，在世界遺產(chǎn)名錄國(guó)家中排名第一位。
民族節(jié)日是民族歷史的活化石，是民族生活方式的集中體現(xiàn)，也是民族傳統(tǒng)文化的生動(dòng)展示。
議學(xué)任務(wù)：
1.你知道哪些著名的世界文化遺產(chǎn)，分別體現(xiàn)了什么樣的文化特色？
2.你知道哪些有趣的民族節(jié)日，分別表達(dá)了什么主題？
環(huán)節(jié)三 議學(xué)合作：文化多樣性的成因
議學(xué)材料：七夕節(jié)起始于上古，普及于西漢，鼎盛于宋代。七夕節(jié)發(fā)源于中國(guó)，在部分受中華文化影響的亞洲國(guó)家如日本、朝鮮半島、越南等也有慶祝七夕的傳統(tǒng)。
2006年5月20日，七夕節(jié)被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
議學(xué)任務(wù)：搜集資料，對(duì)比中國(guó)、日本和韓國(guó)七夕習(xí)俗并分析成因。
環(huán)節(jié)四 觀點(diǎn)辨析：正確對(duì)待文化多樣性
議學(xué)材料：隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)體量的不斷增長(zhǎng)，國(guó)人基于中華傳統(tǒng)文化的民族自信也在不斷上漲。曾經(jīng)在國(guó)內(nèi)大受追捧的洋節(jié)被擺到了極其尷尬的位置，“抵制洋節(jié)”的論調(diào)一時(shí)間不絕于耳。更有甚者將洋節(jié)看作洪水猛獸，過(guò)洋節(jié)就是外國(guó)的文化入侵等等。
議學(xué)任務(wù)：
1.閱讀課本105頁(yè)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)談?wù)勀銓?duì)“抵制洋節(jié)”的看法。
2.婚禮形式的多元化和民族節(jié)日的多樣化有怎樣的意義？
3.該以怎樣的態(tài)度對(duì)待中式婚禮和西式婚禮，傳統(tǒng)節(jié)日和“洋節(jié)”？
課時(shí)5：文化交流與文化交融
教學(xué)建議：課前播放彭靜旋的視頻《孤勇者》馬蛟龍的中國(guó)古典舞視頻。
課堂導(dǎo)入：展示彭靜旋和馬蛟龍的圖片。一躍三尺、凌空劈叉，一把紅扇、一副水袖，在英國(guó)教學(xué)的中國(guó)舞者馬蛟龍?jiān)趥惗厮颉⑻乩訌V場(chǎng)一次次讓當(dāng)?shù)赜^眾驚嘆于中國(guó)古典舞蹈的風(fēng)采。 一身漢服、輕紗遮面，一只中國(guó)結(jié)、一把古箏，留學(xué)法國(guó)的中國(guó)“古箏姑娘”彭靜旋在巴黎塞納河畔、波爾多街頭廣場(chǎng)一次次令當(dāng)?shù)芈牨娬鄯谥袊?guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的魅力。那么，這些當(dāng)年青年為什么要積極傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)文化的交流與交融？文化交流與文化交融有何關(guān)系？我們可以通過(guò)哪些途徑促進(jìn)文化交流交融？
議題：年輕一代該如何傳播中國(guó)文化？
環(huán)節(jié)一 交流分享：區(qū)分文化交流與文化交融
議學(xué)材料：展示歐洲扇和敦煌交流學(xué)術(shù)研討會(huì)的圖片
2020年1月8日，“歐扇千華”展覽在河北博物院開幕。100余件18世紀(jì)、19世紀(jì)珍貴歐洲扇展現(xiàn)了西方典雅唯美的審美情趣，再現(xiàn)了中西文化交融共生的歷程。這些歐洲扇承載的文化信息非常豐富，歐洲神話、宗教故事，還有當(dāng)時(shí)流行的藝術(shù)流派，如洛可可藝術(shù)以及中國(guó)“康乾盛世”時(shí)期歐洲流行的“中國(guó)風(fēng)”等，在這些扇子上均有所體現(xiàn)。民眾以扇子為載體，了解到更多的歐洲文化信息。
為進(jìn)一步促進(jìn)敦煌學(xué)、敦煌民族歷史文化研究的發(fā)展，2022年8月10日―13日，由敦煌研究院主辦，敦煌研究院人文研究部與國(guó)家民委重點(diǎn)項(xiàng)目“敦煌歷史文化中的各民族交往交流交融研究”課題組承辦的“敦煌多民族文化的交往交流交融”學(xué)術(shù)研討會(huì)在敦煌莫高窟順利召開。
活動(dòng)任務(wù)：搜集相關(guān)材料，列舉你所知道的文化交流和文化交融案例，結(jié)合案例分析文化交流和文化交融的關(guān)系。
環(huán)節(jié)二 閱讀思考：文化交流助力文化的發(fā)展
議學(xué)材料：展示圖片1：張騫兩次出使西域——絲綢之路
展示圖片2：經(jīng)濟(jì)與文化比翼雙飛——一帶一路
活動(dòng)任務(wù)：結(jié)合古代絲綢之路和“一帶一路”，談?wù)勎幕涣鲗?duì)文化發(fā)展的作用。
環(huán)節(jié)三 議學(xué)合作：文化交融推動(dòng)文化的發(fā)展
議學(xué)材料：展示圖片1：敦煌文化
展示圖片2：漢語(yǔ)拼音
活動(dòng)任務(wù)：結(jié)合敦煌文化的發(fā)展和漢語(yǔ)拼音的前世今生，談?wù)勎幕蝗谌绾瓮苿?dòng)文化發(fā)展。
環(huán)節(jié)四 觀點(diǎn)辨析：如何推動(dòng)文化交流與交融
議學(xué)材料：
材料一：全球范圍內(nèi)不同文化、文明之間的沖突與碰撞，是引發(fā)諸多民族矛盾、族群糾葛、區(qū)域糾紛的重要因素之一。觀點(diǎn)一：警惕日韓劇，日韓很多影視劇毒害中國(guó)青少年，在他們國(guó)內(nèi)不能播！
觀點(diǎn)二：韓劇的熱播應(yīng)該在文化上引起我們的警覺。文化創(chuàng)作者更應(yīng)該關(guān)注普通人的靈魂?duì)顟B(tài)與情感狀態(tài)。
觀點(diǎn)三：文化交流使弱勢(shì)文化受到強(qiáng)烈沖擊，“韓風(fēng)勁吹”“洋節(jié)”盛行，應(yīng)當(dāng)禁止。
材料二：列舉促進(jìn)文化交流的典型實(shí)例，如法國(guó)街頭彈古箏驚艷海外、倫敦街頭展示中國(guó)古典舞、憑漢服背影照火遍全網(wǎng)、面塑與翻糖結(jié)合傳遞中國(guó)美等
活動(dòng)任務(wù)：結(jié)合上述事例思考當(dāng)代中國(guó)青年如何講好中華文化，促進(jìn)文化交流與交融？
課時(shí)6：正確對(duì)待外來(lái)文化
議題：如何處理民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系？
環(huán)節(jié)一 閱讀思考：青花瓷逆襲成功有何啟示
議學(xué)材料：視頻《傳世青花瓷的逆襲史》
活動(dòng)任務(wù)：預(yù)習(xí)課本108-109頁(yè)，觀看視頻，注意關(guān)鍵信息。結(jié)合青花瓷完美逆襲，思考我們應(yīng)該如何理性對(duì)待外來(lái)文化。
環(huán)節(jié)二 觀點(diǎn)辨析：魯迅的“送來(lái)”和“拿來(lái)”
議學(xué)材料：全盤西化論認(rèn)為，“中國(guó)的問(wèn)題，根本就是整個(gè)文化的問(wèn)題”，中國(guó)文化的出路就是要中國(guó)文化徹底地西化。文化復(fù)古主義強(qiáng)調(diào)，中國(guó)文化的唯一出路就是要重新確立傳統(tǒng)文化主導(dǎo)地位，恢復(fù)“儒教”。在全社會(huì)提倡尊孔運(yùn)動(dòng)，倡導(dǎo)誦經(jīng)復(fù)古。魯迅卻認(rèn)為，“我們被“送來(lái)’的東西嚇怕了。其實(shí)，這正是因?yàn)槟鞘恰八蛠?lái)”的，而不是“拿來(lái)”的緣故。所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！”
活動(dòng)任務(wù)
閱讀課本108-109頁(yè)，評(píng)析上述三種觀點(diǎn)，談?wù)勀銓?duì)“面向世界、博采眾長(zhǎng)”的深刻理解。
環(huán)節(jié)三 議學(xué)合作：馬克思主義中國(guó)化的經(jīng)驗(yàn)
議學(xué)材料：
王明：中國(guó)共產(chǎn)黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人之一。他從莫斯科歸國(guó)后，教條主義地運(yùn)用馬克思主義，犯了“左”傾冒險(xiǎn)主義錯(cuò)誤，給中國(guó)革命帶來(lái)了重大損失。
在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民，統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。
活動(dòng)任務(wù)：結(jié)合上述材料，談?wù)勍趺髟谶\(yùn)用馬克思主義時(shí)犯了什么錯(cuò)誤。馬克思主義為什么必須中國(guó)化？馬克思主義中國(guó)化取得重大成就，對(duì)文化發(fā)展有何啟示？
課時(shí)7：文化發(fā)展的必然選擇
議題：如何實(shí)現(xiàn)中華文化復(fù)興？
環(huán)節(jié)一 議學(xué)論證：艱難探索皆失敗
議學(xué)材料：預(yù)習(xí)課本，搜集資料
活動(dòng)任務(wù)：第一小組：
1.搜集資料，了解中華文化曾走過(guò)的輝煌歷程。
2.為什么強(qiáng)調(diào)文化復(fù)興，再鑄中華文化新輝煌？
3.閱讀課本111-112頁(yè)，評(píng)析四種主張，思考艱難探索皆失敗的原因。
環(huán)節(jié)二 閱讀思考：從衰微走向重振
議學(xué)材料：展示圖片：圓明園；《覺醒年代》劇照之李大釗
活動(dòng)任務(wù)：第二小組：
結(jié)合所學(xué)史實(shí)，繪出中國(guó)和歐洲的國(guó)運(yùn)線；
閱讀課本112頁(yè)，思考馬克思主義的傳入對(duì)中華文化發(fā)展的影響。
環(huán)節(jié)三 觀點(diǎn)辨析：發(fā)展怎樣的文化
議學(xué)材料：展示圖片：半條被子；社會(huì)主義核心價(jià)值觀
活動(dòng)任務(wù)：
第三小組：搜集資料，分享半條被子的故事。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷變化發(fā)展，黨也面臨著前所未有的考驗(yàn)。據(jù)此，有人認(rèn)為，“半條被子”的故事很難存續(xù)。你怎么看？
第四小組：列舉社會(huì)主義革命、建設(shè)時(shí)期，改革開放以來(lái)，這三個(gè)階段分別形成了哪些代表性的文化？這些文化具有怎樣的共性特征？
環(huán)節(jié)四 議題論證：文化強(qiáng)國(guó)必由之路
議學(xué)材料：《習(xí)近平談治國(guó)理政》第一卷、第二卷持續(xù)熱銷海外，暢銷160多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，海外發(fā)行量破50萬(wàn)冊(cè)，成為改革開放以來(lái)在海外最具影響力的中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人著作，解答中國(guó)發(fā)展的金鑰匙。為發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家提供參考與借鑒，為構(gòu)建新的全球治理體系貢獻(xiàn)中國(guó)智慧與中國(guó)方案。
活動(dòng)任務(wù)：
1.《習(xí)近平談治國(guó)理政》暢銷海外，說(shuō)明了什么？
2.請(qǐng)第五、六、七、八組同學(xué)分別從文化與經(jīng)濟(jì)和政治的關(guān)系、文化繼承與發(fā)展、世界文化多樣性、文化軟實(shí)力四個(gè)角度探究文化強(qiáng)國(guó)的必由之路。
課時(shí)8：文化發(fā)展的基本路徑
教學(xué)建議：課前播放利比亞撤僑的相關(guān)視頻，《萬(wàn)里歸途》主題曲
議題：《萬(wàn)里歸途》等主旋律電影爆火對(duì)文化發(fā)展的啟示
環(huán)節(jié)一 議學(xué)合作：《萬(wàn)里歸途》為何能贏得好口碑？
議學(xué)材料：展示圖片：2011年2月22日，中國(guó)開始從利比亞撤僑；《萬(wàn)里歸途》講述努米亞共和國(guó)發(fā)生暴亂，外交官逆行深入戰(zhàn)區(qū)，營(yíng)救被困同胞的故事。還原了撤僑路上外交官和同胞面臨的種種艱險(xiǎn)。最真實(shí)的震撼”“又燃又感動(dòng)”是觀眾的直觀感受。
活動(dòng)任務(wù)：第一、二小組搜集資料，結(jié)合所學(xué)商議：《萬(wàn)里歸途》為什么贏得了觀眾？它到底好在哪里？具有怎樣的意義？
環(huán)節(jié)二 議學(xué)論證：我們?yōu)槭裁葱枰獌?yōu)質(zhì)主旋律作品？
議學(xué)材料：展示四個(gè)圖片：《大江大河2》《中國(guó)醫(yī)生》《覺醒年代》《長(zhǎng)津湖》
活動(dòng)任務(wù)：第三、四小組列舉口碑票房及收視雙豐收的主旋律作品，分析其共性特征。
結(jié)合預(yù)習(xí)論證：優(yōu)質(zhì)主旋律作品是新時(shí)代賦予文藝工作者的使命和責(zé)任。
環(huán)節(jié)三 觀點(diǎn)辨析：如何推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛？
議學(xué)材料：觀點(diǎn)一：博古可以通今，我們有深厚的文化傳統(tǒng)，可直接從古人那里尋找解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的答案。
觀點(diǎn)二：西方發(fā)達(dá)國(guó)家是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)成熟的國(guó)家，我們只需要將其價(jià)值觀移植過(guò)來(lái)即可。
觀點(diǎn)三：馬克思是“千年第一思想家”，他的理論能夠幫助我們正確地認(rèn)識(shí)、改造世界。
活動(dòng)任務(wù)：第五、六小組，閱讀課本117頁(yè)，評(píng)析上述三種觀點(diǎn)。思考：在新時(shí)代，我們?nèi)绾瓮苿?dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛？
課時(shí)9：文化強(qiáng)國(guó)與文化自信
教學(xué)建議：課前播放視頻《藝覽吾遺——非遺文化尋訪特別節(jié)目》
課堂導(dǎo)入：隨著《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》熱播，“打樹花”等非遺技藝刷爆了朋友圈，火晶柿子、水盆羊肉成了“爆款”非遺美食。《我在故宮修文物》《了不起的匠人》《本草中國(guó)》等紀(jì)錄片也一部接一部，口碑和熱度不減。今年6月《藝覽吾遺——非遺文化尋訪特別節(jié)目》以“綻放迷人光彩，連接現(xiàn)代生活”為主題，“守護(hù)非遺傳承之美”為主線，通過(guò)各種藝術(shù)形式展現(xiàn)非遺的精髓，保護(hù)和宣傳好中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，培育民族認(rèn)同感，增強(qiáng)社會(huì)的凝聚力和創(chuàng)造力。“非遺”成了全民熱詞，非遺保護(hù)受到社會(huì)各界的支持，營(yíng)造了全社會(huì)傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氛圍。如何讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在新時(shí)代綻放光彩？非遺建設(shè)與文化自信有何關(guān)系？如何建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)呢？
教學(xué)建議：課前學(xué)生分組進(jìn)行完成調(diào)查。
議題：如何讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在新時(shí)代綻放光彩？
環(huán)節(jié)一 閱讀思考：提高眼力，要奏響主旋律
議學(xué)材料：展示“清朗飯圈亂象整治”專項(xiàng)活動(dòng)圖片；國(guó)慶檔電影圖片。
活動(dòng)任務(wù)：
第一、二小組：搜集資料，歸納當(dāng)前文化生活的特點(diǎn)。舉例說(shuō)明腐朽文化和落后文化的區(qū)別。試從國(guó)家、企業(yè)、個(gè)人角度分：如何清朗飯圈整治亂象。
環(huán)節(jié)二 議學(xué)合作：文明古國(guó)，邁向文化強(qiáng)國(guó)
議學(xué)材料：展示《藝覽吾遺——非遺文化尋訪特別節(jié)目》的四幅圖片。
活動(dòng)任務(wù)
第三、四小組：通過(guò)對(duì)課前非遺知識(shí)小測(cè)試的結(jié)果分析，結(jié)合所學(xué)知識(shí)及教材118-120頁(yè)內(nèi)容，小組合作商議：從非遺文化角度，談?wù)勚袊?guó)這一文明古國(guó)應(yīng)該如何邁向文化強(qiáng)國(guó)？
環(huán)節(jié)三 議學(xué)論證：傳承非遺，堅(jiān)定文化自信
議學(xué)材料：展示河南衛(wèi)視《重陽(yáng)奇妙游》的兩幅圖片。
活動(dòng)任務(wù)
第五、六小組：預(yù)習(xí)教材120-121頁(yè)內(nèi)容，思考：為什么說(shuō)“殺瘋了”的河南衛(wèi)視背后，是崛起的民族自信。談?wù)勀銓?duì)“傳承非遺重在堅(jiān)持文化自信”這句話的理解。
二、第9課時(shí)《文化強(qiáng)國(guó)與文化自信》教學(xué)設(shè)計(jì)
（一）教學(xué)背景分析
1.設(shè)計(jì)依據(jù)
理論依據(jù)：黨的十九屆五中全會(huì)通過(guò)的《建議》，給我們指出了2035年的文化發(fā)展目標(biāo)——建成文化強(qiáng)國(guó)，這是提升國(guó)家文化軟實(shí)力的重大舉措，也是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉大夢(mèng)想的重要步驟。
　　2013年，習(xí)近平總書記在十八屆中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)就指出：“提高國(guó)家文化軟實(shí)力，關(guān)系‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。”在黨的十九大報(bào)告中總書記又指出：“文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。”從中國(guó)全面實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的進(jìn)程看，中國(guó)在改革開放中實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)騰飛并全面建成小康社會(huì)之后，文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)就成為今后15年的主要目標(biāo)。再?gòu)?050年的長(zhǎng)期目標(biāo)看，民族的偉大復(fù)興除了成為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)、軍事強(qiáng)國(guó)之外，還必須以文化復(fù)興作為標(biāo)志，而文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)就是邁向2050年全面實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化達(dá)到民族偉大復(fù)興的重要臺(tái)階和砝碼。作為已經(jīng)是世界第二大經(jīng)濟(jì)體的中國(guó)，我們不僅要堅(jiān)持推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、生態(tài)文明高質(zhì)量發(fā)展，也要推進(jìn)文化高質(zhì)量發(fā)展，以滿足人民不斷增長(zhǎng)的文化需求和精神需求。作為經(jīng)濟(jì)大國(guó)，不能讓世界把我們看作只能輸出物質(zhì)產(chǎn)品而缺乏精神文化的跛足社會(huì)，未來(lái)中國(guó)的形象必定是一個(gè)在文化軟實(shí)力上非常強(qiáng)大的國(guó)家。
學(xué)習(xí)本框內(nèi)容，幫助學(xué)生正確理解文化建設(shè)的具體要求，以及我們發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的文化自信。課標(biāo)依據(jù)：本框?qū)?yīng)的是《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》模塊4“哲學(xué)與文
化”的內(nèi)容要求：“3.3 辨識(shí)各種文化現(xiàn)象，領(lǐng)悟優(yōu)秀文化作品的影響力和感召力；展示中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信。”
課程標(biāo)準(zhǔn)中的教學(xué)提示，要求探究文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的具體要求，明確文化自信的地位、來(lái)源和表現(xiàn)。
教學(xué)目標(biāo)
閱讀思考環(huán)節(jié)：課前預(yù)習(xí)，調(diào)查學(xué)生對(duì)非遺知識(shí)的了解情況，觀看非遺類紀(jì)錄片及綜藝節(jié)目。分組探究，搜集資料，明確當(dāng)前文化生活的特點(diǎn)。區(qū)分腐朽文化和落后文化，從國(guó)家、企業(yè)、個(gè)人角度分析文化市場(chǎng)亂象整治的措施。
議學(xué)合作環(huán)節(jié)：通過(guò)對(duì)課前非遺知識(shí)小測(cè)試的結(jié)果分析，結(jié)合預(yù)習(xí)，理解文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的要求，明確建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)要弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量；要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；要提高人民的綜合素質(zhì)，要推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
議學(xué)論證環(huán)節(jié)：通過(guò)合作商議，理解“殺瘋了”的河南衛(wèi)視背后，是崛起的民族自信。從而明確傳承非遺重在堅(jiān)持文化自信，掌握文化自信的地位、來(lái)源和表現(xiàn)。
3.重點(diǎn)難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：堅(jiān)定文化自信
突破策略：分組分主題進(jìn)行探究，學(xué)生充分利用教材，結(jié)合相關(guān)資料，通過(guò)合作商議，理解“殺瘋了”的河南衛(wèi)視背后，是崛起的民族自信。從而明確傳承非遺重在堅(jiān)持文化自信，掌握文化自信的地位、來(lái)源和表現(xiàn)。在教學(xué)中，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，培育科學(xué)精神。
教學(xué)難點(diǎn)：建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)
突破策略：充分利用多媒體教學(xué)，分組探究，搜集資料，明確當(dāng)前文化生活的特點(diǎn)。區(qū)分腐朽文化和落后文化，從國(guó)家、企業(yè)、個(gè)人角度分析文化市場(chǎng)亂象整治的措施。理解文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的要求，明確建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)要弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量；要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；要提高人民的綜合素質(zhì)，要推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
4.學(xué)情分析：
本節(jié)課授課對(duì)象是本校高二年級(jí)的學(xué)生,初步具備分析社會(huì)現(xiàn)象的心智和能力，能夠通過(guò)搜集資料對(duì)比、歸納總結(jié)、歸因分析等方法對(duì)社會(huì)現(xiàn)象作出基本評(píng)價(jià)和理解。對(duì)于新知識(shí)保持好奇，但是缺乏思維的廣度和深度，需要教師通過(guò)情境材料的選取，知識(shí)的建構(gòu)，問(wèn)題的啟發(fā)，思辨能力的培養(yǎng)等方式幫助學(xué)生深度學(xué)習(xí)。學(xué)生能夠自覺預(yù)習(xí)，嘗試?yán)L制思維導(dǎo)圖。但是思維能力有限，考慮問(wèn)題不夠全面。能提出問(wèn)題，但不善于表達(dá)。曾參與議題商議、辯論，已具備合作探究，搜集整理分析資料，預(yù)習(xí)教材、分析問(wèn)題的基本能力。學(xué)生對(duì)近年來(lái)爆火的河南衛(wèi)視比較熟悉，且具有探究興趣，通過(guò)前面幾節(jié)課的學(xué)習(xí)，能夠初步歸納出文化強(qiáng)國(guó)的具體要求，感受文化自信的表現(xiàn)，為本節(jié)課議題探究的開展提供了良好條件。
教學(xué)過(guò)程分析
1.設(shè)計(jì)思路
議題：如何讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在新時(shí)代綻放光彩？
環(huán)節(jié)一 閱讀思考：提高眼力，要奏響主旋律
環(huán)節(jié)二 議學(xué)合作：文明古國(guó)，邁向文化強(qiáng)國(guó)
環(huán)節(jié)三 議學(xué)論證：傳承非遺，堅(jiān)定文化自信
2.教學(xué)過(guò)程
教學(xué)建議1：課前播放視頻《藝覽吾遺——非遺文化尋訪特別節(jié)目》
教學(xué)建議2：課前學(xué)生分組進(jìn)行完成調(diào)查。
課堂導(dǎo)入：隨著《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》熱播，“打樹花”等非遺技藝刷爆了朋友圈，火晶柿子、水盆羊肉成了“爆款”非遺美食。《我在故宮修文物》《了不起的匠人》《本草中國(guó)》等紀(jì)錄片也一部接一部，口碑和熱度不減。今年6月《藝覽吾遺——非遺文化尋訪特別節(jié)目》以“綻放迷人光彩，連接現(xiàn)代生活”為主題，“守護(hù)非遺傳承之美”為主線，通過(guò)各種藝術(shù)形式展現(xiàn)非遺的精髓，保護(hù)和宣傳好中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，培育民族認(rèn)同感，增強(qiáng)社會(huì)的凝聚力和創(chuàng)造力。“非遺”成了全民熱詞，非遺保護(hù)受到社會(huì)各界的支持，營(yíng)造了全社會(huì)傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氛圍。如何讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在新時(shí)代綻放光彩？非遺建設(shè)與文化自信有何關(guān)系？如何建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)呢？
【設(shè)計(jì)意圖】本環(huán)節(jié)以視頻導(dǎo)入，關(guān)注文化熱點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生思考，導(dǎo)入新課，能夠激發(fā)學(xué)生的興趣，取材貼近學(xué)生的生活實(shí)際，關(guān)注了學(xué)生的生活體驗(yàn)。
新課講授：
議題：如何讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在新時(shí)代綻放光彩？
環(huán)節(jié)一 閱讀思考：提高眼力，要奏響主旋律
議學(xué)材料：展示“清朗飯圈亂象整治”專項(xiàng)活動(dòng)圖片；國(guó)慶檔電影圖片。
活動(dòng)任務(wù)：
第一、二小組：搜集資料，歸納當(dāng)前文化生活的特點(diǎn)。舉例說(shuō)明腐朽文化和落后文化的區(qū)別。試從國(guó)家、企業(yè)、個(gè)人角度分：如何清朗飯圈整治亂象。
【設(shè)計(jì)意圖】閱讀思考環(huán)節(jié)：課前預(yù)習(xí)，調(diào)查學(xué)生對(duì)非遺知識(shí)的了解情況，觀看非遺類紀(jì)錄片及綜藝節(jié)目。分組探究，搜集資料，明確當(dāng)前文化生活的特點(diǎn)。區(qū)分腐朽文化和落后文化，從國(guó)家、企業(yè)、個(gè)人角度分析文化市場(chǎng)亂象整治的措施。
教學(xué)建議：如果學(xué)生有條件課前搜集資料，小組合作，那么這部分課件可以刪掉，改為由學(xué)生主動(dòng)分享。若是沒(méi)有時(shí)間和必備條件，改為教師講授拓展資料。
【議學(xué)提示】
當(dāng)前文化生活的特點(diǎn)。
小組代表1回答：據(jù)微信公眾號(hào)“網(wǎng)信中國(guó)”消息，一段時(shí)間以來(lái)，“飯圈”粉絲群體在網(wǎng)上互撕謾罵、應(yīng)援打榜、造謠攻擊等問(wèn)題屢見不鮮，破壞清朗網(wǎng)絡(luò)生態(tài)，對(duì)未成年人身心健康造成不利影響，人民群眾反映強(qiáng)烈。對(duì)此，中央網(wǎng)信辦決定即日起在全國(guó)范圍內(nèi)開展為期2個(gè)月的“清朗·‘飯圈’亂象整治”專項(xiàng)行動(dòng)。此次專項(xiàng)行動(dòng)將針對(duì)網(wǎng)上“飯圈”突出問(wèn)題，重點(diǎn)圍繞明星榜單、熱門話題、粉絲社群、互動(dòng)評(píng)論等重點(diǎn)環(huán)節(jié)，全面清理“飯圈”粉絲互撕謾罵、拉踩引戰(zhàn)、挑動(dòng)對(duì)立、侮辱誹謗、造謠攻擊、惡意營(yíng)銷等各類有害信息，重點(diǎn)打擊以下5類“飯圈”亂象行為：一是誘導(dǎo)未成年人應(yīng)援集資、高額消費(fèi)、投票打榜等行為；二是“飯圈”粉絲互撕謾罵、拉踩引戰(zhàn)、造謠攻擊、人肉搜索、侵犯隱私等行為；三是鼓動(dòng)“飯圈”粉絲攀比炫富、奢靡享樂(lè)等行為；四是以號(hào)召粉絲、雇用網(wǎng)絡(luò)水軍、“養(yǎng)號(hào)”形式刷量控評(píng)等行為；五是通過(guò)“蹭熱點(diǎn)”、制造話題等形式干擾輿論，影響傳播秩序行為。其間，將關(guān)閉解散一批誘導(dǎo)集資、造謠攻擊、侵犯隱私等影響惡劣的賬號(hào)、群組，從嚴(yán)處置“飯圈”職業(yè)黑粉、惡意營(yíng)銷、網(wǎng)絡(luò)水軍等違法違規(guī)賬號(hào)，從重處置縱容亂象、屢教不改的網(wǎng)站平臺(tái)。
小組代表2回答：2022年國(guó)慶檔,新主流電影成為引領(lǐng),首次聚焦中國(guó)外交官撤僑幕后的電影《萬(wàn)里歸途》一路強(qiáng)勢(shì),成為國(guó)慶檔的票房冠軍。檔期票房排名前三的影片分別為《萬(wàn)里歸途》、《平凡英雄》和《哥,你好》。主流大片在國(guó)慶檔走紅,說(shuō)明中國(guó)電影在“中國(guó)故事”的題材選擇和敘事方式上越來(lái)越成熟,以強(qiáng)觀賞性實(shí)現(xiàn)了主流價(jià)值觀的有效傳播,成為觀眾走進(jìn)電影院的“首選”。
小組代表3回答：以上兩方面的資料說(shuō)明，文化生活有“喜”有“憂”。一方面，文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展，創(chuàng)造了很多優(yōu)質(zhì)的文化作品，滿足了人民日益增長(zhǎng)的美好文化需求，充實(shí)了人們的精神生活，又傳播科學(xué)文化知識(shí)，提升思想道德素質(zhì)。同時(shí)，引導(dǎo)消費(fèi)觀念，推動(dòng)生產(chǎn)發(fā)展。另一方面，文化市場(chǎng)的自發(fā)性和大眾傳媒的商業(yè)性。使得文化市場(chǎng)生產(chǎn)銷售品味低下的文化產(chǎn)品；迎合低級(jí)趣味，不負(fù)責(zé)任地傳播“緋聞?shì)W事”。
教師追問(wèn)：文化市場(chǎng)稂莠不齊，還表現(xiàn)在一些落后文化和腐朽文化隨處可見。那么，原因何在？我們?nèi)绾螀^(qū)分？應(yīng)該持何態(tài)度呢？
小組代表4回答：從歷史角度來(lái)看：我國(guó)曾長(zhǎng)期處于封建社會(huì)，封建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢(shì)力根深蒂固，封建思想文化在現(xiàn)實(shí)生活中還有比較大的影響。我國(guó)社會(huì)脫胎于半殖民地半封建社會(huì)，封建思想文化滲透在社會(huì)生活的各個(gè)方面，影響人們的思維方式和行為方式，如三綱五常、三從四德、封建迷信。一是因?yàn)榕f的思想文化不會(huì)隨著新社會(huì)的建立而立即消亡，它必然存在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期。正如列寧所說(shuō)：“舊社會(huì)滅亡的時(shí)候，它的死尸是不能裝進(jìn)棺材、埋入墳?zāi)沟摹Ｋ谖覀冎虚g腐爛發(fā)臭并且毒害我們。”二是因?yàn)樾轮袊?guó)成立之后，我國(guó)對(duì)于肅清思想政治方面的封建主義死傷影響這個(gè)任務(wù)重視不足。
小組代表5回答：從現(xiàn)實(shí)來(lái)看：
（1）經(jīng)濟(jì)全球化和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，既開闊了人們的視野，增長(zhǎng)了見識(shí)，但同時(shí)也加劇了西方資本主義腐朽思想文化對(duì)我國(guó)思想文化領(lǐng)域的沖擊。正如鄧小平同志那句經(jīng)典的“窗戶打開了，清新空氣會(huì)進(jìn)來(lái)，蒼蠅也會(huì)飛進(jìn)來(lái)”。尤其是在當(dāng)今世界，各種思想文化相互激蕩，西方發(fā)達(dá)國(guó)家加劇對(duì)發(fā)展中國(guó)家的文化滲透，西方敵對(duì)勢(shì)力一直不遺余力地對(duì)中國(guó)實(shí)施西化、分化圖謀。
（2）我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一方面增強(qiáng)了人們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)等，但另方面也誘發(fā)了拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等不良思想，滋生唯利是圖、權(quán)錢交易、損人利己等不良社會(huì)現(xiàn)象。
教師補(bǔ)充：從落后文化和腐朽文化在我們文化生活中的特點(diǎn)來(lái)看：
落后文化和腐朽文化會(huì)借助各種渠道和方式加以蔓延和傳播，具有極大的欺騙性與迷惑性，比如落后文化往往以風(fēng)俗習(xí)慣表現(xiàn)出來(lái)，與人們的日常生活聯(lián)系在一起，使得人們習(xí)以為常，見怪不怪，并不能自覺地加以改造和剔除。
歸納：腐朽文化
內(nèi)涵：封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、邪教、淫穢色情文化等。
危害：腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會(huì)主義事業(yè)。
態(tài)度：必須堅(jiān)決抵制，依法取締。
落后文化
內(nèi)涵：帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化。如看相、算命、測(cè)字、看風(fēng)水、享樂(lè)主義、躺平、祈福等。
危害：麻痹人的意志，使人消極、絕望，對(duì)理想、前途、信念喪失信心；破壞社會(huì)風(fēng)氣。
態(tài)度：不斷通過(guò)科學(xué)文化教育，予以改造或剔除。提高辨別的能力，增強(qiáng)抵御其影響的能力，拒絕污染。
教師追問(wèn)：我們的文化需求有著怎樣的特點(diǎn)？我們需要怎樣的文化？怎樣才能盡可能滿足大家的需求？
小組代表5回答：人民群眾的文化需求日益呈現(xiàn)多方面、多層次、多樣化的特點(diǎn)。我們要發(fā)展面向廣大人民，反映人民利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂(lè)見的社會(huì)主義文化。弘揚(yáng)主旋律，法治中國(guó)特色社會(huì)主義文化，滿足人民群眾多樣化的需求，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針。努力貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段；大力倡導(dǎo)一切先進(jìn)的思想和精神。
教師點(diǎn)撥：各種各樣的文化呈現(xiàn)出前所未有的相互交織、相互激蕩之勢(shì)。這就需要加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)，保證文化的社會(huì)主義方向。大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化，是加強(qiáng)文化建設(shè)的必然要求。中國(guó)特色社會(huì)主義文化，始終堅(jiān)持以以科學(xué)的理論武裝人、以正確的輿論引導(dǎo)人、以高尚的精神塑造人、以優(yōu)秀的作品鼓舞人，發(fā)揮著強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用。具有科學(xué)性和先進(jìn)性，文化生活中，始終占據(jù)著主導(dǎo)地位。
如何清朗飯圈整治亂象？
教師追問(wèn)：接下來(lái)請(qǐng)第二小組的同學(xué)分享議學(xué)成果，如何清朗飯圈整治亂象？
小組代表6回答：國(guó)家——加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo)；弘揚(yáng)主旋律，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化；加強(qiáng)文化建設(shè)，大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，改造落后文化，抵制腐朽文化；構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚。文化企業(yè)要增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)和職業(yè)道德意識(shí)，要堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益相統(tǒng)一的原則，切實(shí)履行文化傳承的義務(wù)。個(gè)人必須加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)；提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，增強(qiáng)抵御落后文化和腐朽文化的能力，作出正確的文化選擇。
環(huán)節(jié)二 議學(xué)合作：文明古國(guó)，邁向文化強(qiáng)國(guó)
議學(xué)材料：展示《藝覽吾遺——非遺文化尋訪特別節(jié)目》的四幅圖片。
活動(dòng)任務(wù)
第三、四小組：通過(guò)對(duì)課前非遺知識(shí)小測(cè)試的結(jié)果分析，結(jié)合所學(xué)知識(shí)及教材118-120頁(yè)內(nèi)容，小組合作商議：從非遺文化角度，談?wù)勚袊?guó)這一文明古國(guó)應(yīng)該如何邁向文化強(qiáng)國(guó)？
【設(shè)計(jì)意圖】議學(xué)合作環(huán)節(jié)：通過(guò)對(duì)課前非遺知識(shí)小測(cè)試的結(jié)果分析，結(jié)合預(yù)習(xí)，理解文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的要求，明確建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)要弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量；要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；要提高人民的綜合素質(zhì)，要推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
【議學(xué)提示】
教學(xué)建議：如果學(xué)生有條件課前搜集資料，小組合作，那么這部分課件可以刪掉，改為由學(xué)生主動(dòng)分享。若是沒(méi)有時(shí)間和必備條件，改為教師講授拓展資料。
文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的具體要求
教師過(guò)渡：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華文明綿延傳承的生動(dòng)見證，是連結(jié)民族情感、維系國(guó)家統(tǒng)一的重要基礎(chǔ)。保護(hù)好、傳承好、利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)于延續(xù)歷史文脈、堅(jiān)定文化自信、推動(dòng)文明交流互鑒、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)具有重要意義。“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。”在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。接下來(lái)，請(qǐng)大家以非遺文化為切入口，思考文明古國(guó)應(yīng)該如何邁向文化強(qiáng)國(guó)？
小組代表1分享：文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)要弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量。當(dāng)非遺與以“藝術(shù)地展現(xiàn)真實(shí)”為基本特征的紀(jì)錄片相結(jié)合，不僅為紀(jì)錄片創(chuàng)作增加了一種似乎取之不竭、內(nèi)蘊(yùn)豐富的可選題材，也在視覺文化強(qiáng)勢(shì)崛起的當(dāng)下，為深藏于都市角落、鄉(xiāng)野旮旯的傳統(tǒng)技藝、民間風(fēng)俗、民族藝術(shù)等非遺插上飛翔的翅膀。
有別于純粹講述傳統(tǒng)工藝流程的科教類紀(jì)錄片，非遺紀(jì)錄片大多聚焦于人，以故事化的敘事策略講述匠人們的非凡技藝與執(zhí)著匠心，呈現(xiàn)非遺背后人的生命律動(dòng)和精神密碼。這類紀(jì)錄片最令觀者感動(dòng)的，往往是在不同地域以各種方式守護(hù)非遺的匠人與匠心。《指尖上的傳承》《尋找手藝》《了不起的匠人》《我在故宮修文物》等都是以“匠人”為切口，尋找那些于喧囂紅塵中保持初心、守衛(wèi)工匠精神的匠人，記錄他們與沉醉其中的手工技藝相伴時(shí)的日常生活，觸發(fā)他們一吐自己對(duì)一生所摯愛的手藝的心聲和所奉行的修身哲學(xué)。不論《我在故宮修文物》中使故宮博物院稀世珍寶“復(fù)活”的國(guó)家級(jí)文物修復(fù)師，還是《尋找手藝》中做油紙傘的坎溫老人、制作羊皮筏子的龍灣村大叔、手刻經(jīng)文雕版的藏族小伙等寂寂無(wú)名的民間手藝人，被記錄的匠人們既是身懷絕技的手藝人，也是承載情懷與故事的“守藝人”，他們?nèi)谌胱约旱那楦信c生命來(lái)雕刻時(shí)光、傳承文化。據(jù)統(tǒng)計(jì)，自2015年起在各省“非遺”保護(hù)中心的組織下，全國(guó)各地紀(jì)錄片工作者已記錄1300余位國(guó)家級(jí)“非遺”傳承人的綜合性影像資料，并為每一位傳承人以紀(jì)錄片的形式立傳。
在講述手藝人生動(dòng)故事的基礎(chǔ)上，這些非遺紀(jì)錄片著力于呈現(xiàn)人與其傳承創(chuàng)造物之間的相互陶冶和豐潤(rùn)，在有意味的記錄與探尋中，呈現(xiàn)非遺蘊(yùn)含的中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力與東方美學(xué)的綿延悠長(zhǎng)。
小組代表2分享：文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)應(yīng)當(dāng)培育何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀的天然元素，不用雕琢，不用粉飾，天生麗質(zhì)難自棄。端午節(jié)的愛國(guó)情懷，讓我們記住了屈原，深沉的家國(guó)眷念，滋補(bǔ)了一代又一代中國(guó)人的愛國(guó)精神。二十四節(jié)氣的時(shí)序更迭，讓我們不忘用勤勞的雙手耕作田園，這是衣食之源。京劇的亢奮節(jié)奏，讓我們不忘勵(lì)志人生，追求卓越，而五花八門的臉譜又指引我們識(shí)別忠奸、美丑、善惡。有了非遺，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就有了根基。
　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)想的天然文脈，它是先人創(chuàng)造的沉積與結(jié)晶，鐫刻著中華民族國(guó)家文化生命的密碼，蘊(yùn)涵著中華民族特有的思維方式、精神機(jī)制、想象力和文化意識(shí)，是維護(hù)文化身份和文化主權(quán)的基本依據(jù)。中國(guó)夢(mèng)不僅是物質(zhì)的，也是文化的、精神層面的。熱情奔放的新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)、深沉的蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌、歡快的中國(guó)朝鮮族農(nóng)樂(lè)舞折射出中國(guó)是個(gè)多民族國(guó)家的特質(zhì)。而黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝、中國(guó)木拱橋傳統(tǒng)營(yíng)造技藝、宣紙傳統(tǒng)制作技藝、龍泉傳統(tǒng)燒制技藝、中國(guó)傳統(tǒng)桑蠶絲織技藝等，無(wú)不展示中華民族的聰明才智。振興非遺，讓非遺與中華民族偉大復(fù)興共生共榮，中國(guó)夢(mèng)更加輝耀世界。
“夢(mèng)娃”系列公益廣告通過(guò)天津泥人張作品“夢(mèng)娃”來(lái)展示社會(huì)主義核心價(jià)值觀。分別從“國(guó)是家、善作魂、勤為本、儉養(yǎng)德、誠(chéng)立身、孝當(dāng)先、和為貴”七個(gè)方面解讀社會(huì)主義核心價(jià)值觀，受到大眾的好評(píng)和喜愛。此外，二十四節(jié)氣，端午節(jié)，剪紙，昆曲等從不同程度上都為培育和踐行社會(huì)主義文化核心價(jià)值觀發(fā)揮了重要作用。
小組代表3分享：文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)要通過(guò)要廣泛開展理想信念教育，樹立正確歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，提高人民的道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)。黨的十八大以來(lái)，我國(guó)逐步建立起以“五章一簿”為主干的統(tǒng)一、規(guī)范、權(quán)威的功勛榮譽(yù)表彰制度體系。“五章”是指“共和國(guó)勛章”、“七一勛章”、“八一勛章”、“友誼勛章”以及國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)；“一簿”是指功勛簿。其中，“共和國(guó)勛章”是國(guó)家最高榮譽(yù)，由全國(guó)人大常委會(huì)決定、國(guó)家主席簽發(fā)證書并頒授。習(xí)近平指出，“七一勛章”獲得者都來(lái)自人民、植根人民，是立足本職、默默奉獻(xiàn)的平凡英雄。他們的事跡可學(xué)可做，他們的精神可追可及。他們用行動(dòng)證明，只要堅(jiān)定理想信念、堅(jiān)定奮斗意志、堅(jiān)定恒心韌勁，平常時(shí)候看得出來(lái)、關(guān)鍵時(shí)刻站得出來(lái)、危難關(guān)頭豁得出來(lái)，每名黨員都能夠在民族復(fù)興的偉業(yè)中為黨和人民建功立業(yè)。
教師補(bǔ)充：有的地方官員不遺余力地申遺，其驅(qū)動(dòng)力多源于急功近利的政績(jī)觀，多為地方利益，缺乏對(duì)文化的推崇及對(duì)自然的敬畏，重開發(fā)而輕保護(hù)。申遺成功后，房地產(chǎn)業(yè)、餐飲住宿業(yè)、旅游業(yè)、運(yùn)輸業(yè)等接踵而至，迅速鋪開，原本寧?kù)o的風(fēng)景區(qū)周邊到處機(jī)器轟鳴、車水馬龍，原生態(tài)的非遺從此嬗變?yōu)猷须s的利益平臺(tái)，有悖開發(fā)非遺的本質(zhì)初衷。申遺時(shí)集中社會(huì)資源投入保護(hù)，成功后重心轉(zhuǎn)向商業(yè)開發(fā)忽視后續(xù)保護(hù)。申遺成功不是彈冠相慶之時(shí)，而是責(zé)任加身之日。世界遺產(chǎn)名錄的上榜只是為“過(guò)去”贏得了一席之地，不能坐在歷史和祖宗的遺留上沾沾自喜，必須直面未來(lái)，回答好“申遺成功之后”的諸多叩問(wèn)，比如怎樣完成對(duì)遺產(chǎn)的全方位保護(hù)，怎樣把它完完整整地傳續(xù)給后人……
從故宮、長(zhǎng)城，到武當(dāng)山、明顯陵，再到可可西里和鼓浪嶼，面對(duì)越來(lái)越多的遺產(chǎn)申報(bào)成功，我們需要跳出“漫卷詩(shī)書喜欲狂”的興奮，摒棄“金字招牌好賺錢”的狹隘，回到遺產(chǎn)保護(hù)和文化傳承的初衷上來(lái)，不斷篤定為歷史、為人類保護(hù)遺產(chǎn)的使命感和自覺性。
　　過(guò)去在一些地方，申遺成功之時(shí)，竟是遺產(chǎn)遭殃之日。一些人看中的是申遺成功帶來(lái)的政績(jī)、旅游開發(fā)收入，他們把世界遺產(chǎn)視為搖錢樹，大肆推進(jìn)那種殺雞取卵式的開發(fā)，在周邊修上一堆不倫不類的假文物，以致造成令人痛心的損失，暴露出對(duì)世界遺產(chǎn)可持續(xù)保護(hù)認(rèn)識(shí)的模糊和短視，必須引起警惕。
小組代表4分享：文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)要推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。健全文化創(chuàng)作生產(chǎn)體制機(jī)制，提升文化產(chǎn)品的質(zhì)量，講好中國(guó)故事。文化遺產(chǎn)的發(fā)展應(yīng)當(dāng)適應(yīng)媒體深度融合趨勢(shì)，豐富傳播手段，拓展傳播渠道，鼓勵(lì)新聞媒體設(shè)立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專題、專欄等，支持加強(qiáng)相關(guān)題材紀(jì)錄片創(chuàng)作，辦好有關(guān)優(yōu)秀節(jié)目，鼓勵(lì)各類新媒體平臺(tái)做好相關(guān)傳播工作。利用文化館（站）、圖書館、博物館、美術(shù)館等公共文化設(shè)施開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)培訓(xùn)、展覽、講座、學(xué)術(shù)交流等活動(dòng)。在傳統(tǒng)節(jié)日、文化和自然遺產(chǎn)日期間組織豐富多彩的宣傳展示活動(dòng)。加強(qiáng)專業(yè)化、區(qū)域性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示展演，辦好中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會(huì)、中國(guó)成都國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)等活動(dòng)。
小組代表5：在有效保護(hù)前提下，推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游融合發(fā)展、高質(zhì)量發(fā)展。深入挖掘鄉(xiāng)村旅游消費(fèi)潛力，支持利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源發(fā)展鄉(xiāng)村旅游等業(yè)態(tài)，以文塑旅、以旅彰文，推出一批具有鮮明非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色的主題旅游線路、研學(xué)旅游產(chǎn)品和演藝作品。支持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有機(jī)融入景區(qū)、度假區(qū)，建設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色景區(qū)。鼓勵(lì)合理利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源進(jìn)行文藝創(chuàng)作和文創(chuàng)設(shè)計(jì)，提高品質(zhì)和文化內(nèi)涵。利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，拓寬相關(guān)產(chǎn)品推廣和銷售渠道。鼓勵(lì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)企業(yè)拓展國(guó)際市場(chǎng)，支持其產(chǎn)品和服務(wù)出口。
教師點(diǎn)撥：如何區(qū)分文化事業(yè)何文化產(chǎn)業(yè)呢？
概念區(qū)分：
區(qū)別：
①內(nèi)涵不同。文化事業(yè)指以豐富和提高人們的審美水平、道德素養(yǎng)和才智能力，優(yōu)化社會(huì)風(fēng)氣、行為規(guī)范以及價(jià)值趨向?yàn)槟康牡奈幕ㄔO(shè)；文化產(chǎn)業(yè)指從事文化產(chǎn)品的生產(chǎn)的提供文化服務(wù)的經(jīng)營(yíng)行業(yè)。
②運(yùn)營(yíng)方式不同。文化事業(yè)靠政府扶持、社會(huì)贊助；文化產(chǎn)業(yè)面向市場(chǎng)，依法經(jīng)營(yíng)，自我積累，自我發(fā)展。③性質(zhì)不同。文化事業(yè)具有創(chuàng)造性和公益性，不以盈利為目的。文化產(chǎn)業(yè)則具有消遣性、娛樂(lè)性、益智性和營(yíng)利性。
④目標(biāo)不同。文化事業(yè)滿足人民群眾公共的和高品味的文化需求，提高人民群眾的思想道德和科學(xué)文化素養(yǎng)，并占領(lǐng)世界科學(xué)文化的制高點(diǎn)；文化產(chǎn)業(yè)滿足人民群眾一般性的文化消費(fèi)需求。
⑤領(lǐng)域不同。文化事業(yè)主要從事文化產(chǎn)業(yè)學(xué)術(shù)研究研究(包括哲學(xué)社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)研究、文學(xué)藝術(shù)以及博物館、圖書館等)。文化產(chǎn)業(yè)主要包括文藝演出業(yè)、影視業(yè)、音像業(yè)、文化娛樂(lè)業(yè)、文化旅游業(yè)、藝術(shù)培訓(xùn)業(yè)和藝術(shù)品等。
聯(lián)系：兩者缺一不可，相互聯(lián)系，相互促進(jìn)。文化產(chǎn)業(yè)以文化事業(yè)為基礎(chǔ)，文化事業(yè)以文化產(chǎn)業(yè)為支撐。文化產(chǎn)業(yè)為國(guó)家創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，使國(guó)家有更多物力和財(cái)力支持文化事業(yè)。
歸納總結(jié)：
（1）建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，要弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量。大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造或剔除落后文化，堅(jiān)決抵制、依法取締腐朽文化，是我們加強(qiáng)文化建設(shè)的必然要求。
（2）建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝魂聚力，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供源源不斷的精神動(dòng)力和道德滋養(yǎng)。
（3）建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，要提高人們的道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)。
（4）建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，要推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
環(huán)節(jié)三 議學(xué)論證：傳承非遺，堅(jiān)定文化自信
觀看視頻：《《人民日?qǐng)?bào)》點(diǎn)贊河南衛(wèi)視 》
議學(xué)材料：展示河南衛(wèi)視《重陽(yáng)奇妙游》的兩幅圖片。
活動(dòng)任務(wù)
第五、六小組：預(yù)習(xí)教材120-121頁(yè)內(nèi)容，思考：為什么說(shuō)“殺瘋了”的河南衛(wèi)視背后，是崛起的民族自信。談?wù)勀銓?duì)“傳承非遺重在堅(jiān)持文化自信”這句話的理解。
【設(shè)計(jì)意圖】議學(xué)論證環(huán)節(jié)：通過(guò)合作商議，理解“殺瘋了”的河南衛(wèi)視背后，是崛起的民族自信。從而明確傳承非遺重在堅(jiān)持文化自信，掌握文化自信的地位、來(lái)源和表現(xiàn)。
【議學(xué)提示】
教師補(bǔ)充：重陽(yáng)佳節(jié)之際，河南廣播電視臺(tái)推出了2022年度“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目的收官之作“重陽(yáng)奇妙游”，一經(jīng)播映便驚艷觀眾，“孟嘉的帽、王勃的筆、陶淵明的菊花酒”激活了重陽(yáng)典籍，其國(guó)風(fēng)、國(guó)韻、國(guó)潮再次引發(fā)網(wǎng)絡(luò)熱議。“春節(jié)”“元宵”“清明”“端午”“七夕”“中秋”“重陽(yáng)”一年7場(chǎng)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的“奇妙之旅”，不僅成為國(guó)內(nèi)主流媒體彰顯“文化自信”的現(xiàn)象級(jí)節(jié)目，也是其“文化中國(guó)”創(chuàng)作理念的一次實(shí)踐創(chuàng)新。
教師過(guò)渡：那么，什么是文化自信呢？為什么說(shuō)“殺瘋了”的河南衛(wèi)視背后，是崛起的民族自信？
文化自信是一個(gè)國(guó)家和民族對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行。中華民族傳統(tǒng)文化建立在五千多年文明傳承的基礎(chǔ)之上，積淀著中華民族深厚的精神追求，是當(dāng)代中國(guó)的文化軟實(shí)力，也是國(guó)人浸潤(rùn)于心中“日用而不覺”的價(jià)值觀。如"自強(qiáng)不息"的奮斗精神，"精忠報(bào)國(guó)"的愛國(guó)情懷，"天下興亡，匹夫有責(zé)"的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，"舍生取義"的犧牲精神，"革故鼎新"的創(chuàng)新思想，都是中華民族奮發(fā)進(jìn)取的精神動(dòng)力。
小組代表1：文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量；堅(jiān)定文化自信事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰，事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。
穿越古今對(duì)話，展現(xiàn)傳承的“中國(guó)”。河南臺(tái)作為主流媒體，其節(jié)目創(chuàng)作堅(jiān)持以人民為中心的導(dǎo)向，自覺從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源中汲取靈感，在新時(shí)代不斷推進(jìn)主流媒體內(nèi)容供給側(cè)改革，滿足廣大人民群眾的高質(zhì)量文化訴求。“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目將中華民族的文化基因植入到具體內(nèi)容之中，通過(guò)古今對(duì)話隱喻了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的力量源泉。在《清明奇妙游》里“西園雅集”的古代先賢們“先天下之憂”的憂民意識(shí)和“為國(guó)捐軀”的歷史人物的精神擔(dān)當(dāng)呈現(xiàn)了孕育優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的古代中國(guó)，而《中秋奇妙游》里航天員開啟的中國(guó)式浪漫，《重陽(yáng)奇妙游》里書店店主的數(shù)字化生活則形象展示了傳承中華文化基因的新時(shí)代中國(guó)。鮮活的歷史故事“活化”再現(xiàn)，賦予其新的時(shí)代價(jià)值，在穿越古今的對(duì)話中浸潤(rùn)心靈，折射出傳統(tǒng)文化強(qiáng)大的影響力和感召力。
學(xué)生代表2：當(dāng)代中國(guó)力量的崛起，內(nèi)核源自于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的回歸，文化自信日益增強(qiáng)。中華文化在中國(guó)廣袤土地上傳承了數(shù)千年，具有頑強(qiáng)的生命力和內(nèi)在活力。這種力量充滿智慧，無(wú)形無(wú)窮，不但能自我修復(fù)，更能順時(shí)應(yīng)勢(shì)，在不同的時(shí)代和歷史發(fā)展進(jìn)程中完成自洽，活下來(lái)并持續(xù)傳承。
2020年，我們?cè)庥隽撕芏辔C(jī)和挑戰(zhàn)。“中國(guó)崛起，大國(guó)力量”帶給國(guó)民切身保障的同時(shí)，也奠定了中國(guó)人文化自信的強(qiáng)大底氣。在當(dāng)代文化融合加劇的大趨勢(shì)下，越來(lái)越多的中國(guó)人對(duì)豐富的中華民族傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了濃厚興趣。他們主動(dòng)探索、學(xué)習(xí)，挖掘古老和瀕危的非遺文化和技藝，自發(fā)在互聯(lián)網(wǎng)上向全國(guó)，乃至世界推廣瀕危的非遺文化，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化“活起來(lái)”“火起來(lái)”，讓古老非遺文化“傳下去”“走出去”，以此踐行文化自信。
教師補(bǔ)充：隨著漢服“破圈”掀起古風(fēng)審美熱潮，“服章之美”成為了年輕人熱切追捧的傳統(tǒng)文化對(duì)象；中國(guó)傳統(tǒng)文化通過(guò)不同載體的展現(xiàn)與演繹，在青年文化、潮流文化的雙重作用下形成“古風(fēng)審美”浪潮
當(dāng)代年輕人有著多元化的審美以及十足的文化自信，他們對(duì)于傳統(tǒng)服飾、古典樂(lè)器、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)美食都表現(xiàn)出濃厚的興趣，古風(fēng)的興起不僅締造了一種美學(xué)，更是傳達(dá)了年輕一代擁抱民族文化、中華文化的積極信號(hào)，成為他們表達(dá)中華文化認(rèn)同的一種方式。經(jīng)歷了歐美風(fēng)、日韓風(fēng)“吹襲”的年代，加上國(guó)家對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的大力扶持，輸出了越來(lái)越多的優(yōu)質(zhì)國(guó)產(chǎn)內(nèi)容，當(dāng)代年輕人對(duì)于本土的文化產(chǎn)業(yè)表現(xiàn)出越來(lái)越強(qiáng)的自信心，他們對(duì)于如國(guó)產(chǎn)網(wǎng)文、國(guó)產(chǎn)綜藝、國(guó)產(chǎn)電影、國(guó)產(chǎn)游戲等文化產(chǎn)品都表現(xiàn)出了較高的偏好度與期待值。由此可見，文化自信來(lái)源于什么呢？為什么感覺當(dāng)代青年的文化自信明顯增強(qiáng)了？
學(xué)生代表3：文化自信來(lái)自對(duì)時(shí)代發(fā)展潮流、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的深刻把握；來(lái)自對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定、對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。文化自信離不開經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和政治制度的完善。我們堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論和制度，社會(huì)主義民主政治不斷發(fā)展，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二，綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，人民生活水平不斷提高，社會(huì)活力不斷迸發(fā)，國(guó)際地位不斷提升，社會(huì)主義中國(guó)以前所未有的雄姿屹立在世界東方。中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐取得的巨大成就，增強(qiáng)了我們文化自信的底氣。我們要繼續(xù)大力發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，完善社會(huì)主義民主政治，不斷夯實(shí)文化自信的基礎(chǔ)。我們要堅(jiān)定對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信。當(dāng)代中國(guó)的文化自信，最根本的是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的自信，特別是對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的自信。
教師追問(wèn)：在年輕人生活中的方方面面；年輕人也由此形成了不同于其他代際的中國(guó)文化審美與消費(fèi)偏好，為品牌提供新的營(yíng)銷思路。“國(guó)風(fēng)+沉浸式體驗(yàn)”是刺激年輕人消費(fèi)的新場(chǎng)景。當(dāng)代年輕人對(duì)于國(guó)風(fēng)元素的喜愛不止停留于“視覺層面”，他們還追求“身臨其境”的消費(fèi)體驗(yàn)；因此，有越來(lái)越多年輕人喜歡打卡紅色景點(diǎn)和文旅博物館、購(gòu)買文物修復(fù)盲盒、玩古風(fēng)劇本殺、體驗(yàn)古風(fēng)攝影等；國(guó)風(fēng)元素加上沉浸式消費(fèi)體驗(yàn)已然成為刺激年輕人消費(fèi)的新驅(qū)動(dòng)因素。
學(xué)生代表：我們對(duì)中華文化發(fā)展前途充滿信心,對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路充滿信心,對(duì)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)目標(biāo)充滿信心.
思維導(dǎo)圖：如下所示

展開更多......

收起↑