資源簡(jiǎn)介

6.1價(jià)值與價(jià)值觀
大單元議題式教學(xué)設(shè)計(jì)
一、單元教學(xué)設(shè)計(jì)
（一）設(shè)計(jì)意圖
本單元以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持對(duì)學(xué)生進(jìn)行歷史唯物主義基本原理以及馬克思主義的實(shí)踐觀、認(rèn)識(shí)論、價(jià)值論的基本觀點(diǎn)教育，引導(dǎo)學(xué)生著重了解社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律、社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力、人民群眾和個(gè)人在社會(huì)歷史中的作用，掌握實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、真理、價(jià)值的本質(zhì)及其相互關(guān)系，提高運(yùn)用歷史唯物主義正確認(rèn)識(shí)歷史和現(xiàn)實(shí)、正確認(rèn)識(shí)射虎發(fā)展規(guī)律的自覺性和能力，樹立實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，確立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，只有堅(jiān)持歷史唯物主義，我們才能不斷把中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到新的水平，不斷開辟當(dāng)代馬克思主義發(fā)展新境界。學(xué)習(xí)歷史唯物主義基本原理和方法論，能夠正確認(rèn)識(shí)國(guó)情，更好地認(rèn)識(shí)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的大勢(shì)，更好地認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展的規(guī)律，更加能動(dòng)地推進(jìn)各項(xiàng)工作。
教材內(nèi)容
本單元包括三課和一個(gè)綜合探究。第四課《探索認(rèn)識(shí)的奧秘》，圍繞馬克思主義認(rèn)識(shí)論，講述了認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的含義，實(shí)踐的特點(diǎn)，闡明了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的辯證關(guān)系，尤其強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；講述了真理與謬誤的區(qū)別，闡述了真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映；闡明了真理的客觀性、條件性和具體性，講述了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無限性，引導(dǎo)學(xué)生明確認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)不是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)，相反，從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程。第五課《尋覓社會(huì)的真諦》，圍繞歷史唯物主義，講述了勞動(dòng)是社會(huì)歷史的起點(diǎn)，全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，闡明了社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系，以及這一辯證關(guān)系的意義；闡明了貫徹人類社會(huì)始終的基本規(guī)律的運(yùn)動(dòng)，生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況、上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的普遍規(guī)律，講述了社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程的曲折的；闡明了改革在社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展中的作用，闡明了人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量，講述了群眾觀點(diǎn)、群眾路線對(duì)我國(guó)革命、建設(shè)和改革的作用。第六課《實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值》圍繞馬克思主義價(jià)值論，講述了哲學(xué)上的價(jià)值的含義，闡明了人的價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)，講述了價(jià)值觀的含義及其作用，著重闡述了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義及途徑；闡明了要樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇就必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，懂得價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性，明確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的階級(jí)性、差異性，自覺站在人民群眾的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇；講述實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，要樹立勞動(dòng)的觀點(diǎn)，弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，闡明要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值；闡述了創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，全面提高個(gè)人素質(zhì)，堅(jiān)定理想信念，以正確價(jià)值觀為指引
綜合探究部分《堅(jiān)持歷史唯物主義 反對(duì)歷史虛無主義》，旨在通過學(xué)生的探究，引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確理解歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)及其意義；正確認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展的主體，懂得人民是歷史的創(chuàng)造者，學(xué)會(huì)運(yùn)用這一原理分析歷史現(xiàn)象和歷史事實(shí)；學(xué)會(huì)正確看待歷史問題及評(píng)價(jià)歷史人物。
既是對(duì)第二單元的補(bǔ)充和拓展，也能把幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)歷史虛無主義思潮的表現(xiàn)、本質(zhì)及危害，培育科學(xué)精神等核心素養(yǎng)。
總體結(jié)構(gòu)
單元目標(biāo)
引導(dǎo)學(xué)生明確認(rèn)識(shí)的本質(zhì)，理解實(shí)踐的特點(diǎn)、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的辯證關(guān)系，懂得真理的客觀性、條件性、具體性的特點(diǎn)。
引導(dǎo)學(xué)生了解社會(huì)歷史的本質(zhì)，理解社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系，理解社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律和總趨勢(shì)，闡明人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者，闡述黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線，正確認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)歷史虛無主義思潮的表現(xiàn)、本質(zhì)及危害。
引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人的價(jià)值及其評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，能夠自覺作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值， 在砥礪自我中走向成功
引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中，自覺擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，增強(qiáng)政治認(rèn)同、公共參與等核心素養(yǎng)。
（五）設(shè)計(jì)思路
學(xué)科大概念：認(rèn)識(shí)人類社會(huì)，作出正確的價(jià)值選擇
單元核心問題：人的認(rèn)識(shí)從何而來？人類的認(rèn)識(shí)都是正確的嗎？人類的社會(huì)歷史是什么樣的？人民群眾在社會(huì)歷史中扮演什么角色？人如何在社會(huì)歷史發(fā)展中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值？如何在把握社會(huì)歷史規(guī)律的基礎(chǔ)上推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。
論證角度：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)——追求真理是一個(gè)永無止境的過程——社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)；人類社會(huì)發(fā)展遵循兩大規(guī)律；社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的?！耸巧鐣?huì)歷史的主體，人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者，應(yīng)堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線——價(jià)值、價(jià)值觀、人的價(jià)值、社會(huì)主義核心價(jià)值觀，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)——堅(jiān)持歷史唯物主義，反對(duì)歷史虛無主義。
教學(xué)單元議題：怎樣正確認(rèn)識(shí)人類社會(huì)？
具體課時(shí)設(shè)計(jì)：
課時(shí)1：人的認(rèn)識(shí)從何而來？
議題：無核荔枝種植難題如何被突破？
課堂導(dǎo)入：無核荔枝果實(shí)色澤鮮艷，雙果并蒂，果肉如凝脂，晶瑩脆爽、甘甜少渣。日前，這一高檔水果的種植難題被中國(guó)熱帶農(nóng)業(yè)科學(xué)院荔枝龍眼研究團(tuán)隊(duì)攻克，高品質(zhì)無核荔枝將有望走進(jìn)普通老百姓的果盤。
那么，研究團(tuán)隊(duì)為什么會(huì)選擇無核荔枝作為課題，這一技術(shù)難題的攻克，將對(duì)產(chǎn)生怎樣的影響？
環(huán)節(jié)一 閱讀思考：認(rèn)識(shí)的形式和實(shí)踐特點(diǎn)
議學(xué)材料1：無核荔枝是海南的獨(dú)有產(chǎn)品，果實(shí)色澤鮮艷，雙果并蒂，果肉如凝脂，晶瑩脆爽、甘甜少渣。比普通荔枝肉多、汁多、更甜。
海南省無核荔枝發(fā)展較快，但因種植難度極大，產(chǎn)量少，一箱無核荔枝只有24對(duì)，48顆，市場(chǎng)價(jià)卻高達(dá)550元，每年還供不應(yīng)求。
議學(xué)任務(wù)：
1.評(píng)析課本48頁(yè)閱讀與思考的三種關(guān)于認(rèn)識(shí)的觀點(diǎn)。
2.通過上述材料，你獲得了哪些關(guān)于無核荔枝的感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)，兩者有何關(guān)系？
議學(xué)材料2：課件展示圖片資料：如下所示。
議學(xué)任務(wù)：
1.分析上述圖片活動(dòng)中的主體、對(duì)象、條件和影響等，找出共性特征？
2.評(píng)析課本49頁(yè)閱讀與思考的三種關(guān)于實(shí)踐的觀點(diǎn)。
環(huán)節(jié)二 熱點(diǎn)透析：明確實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)
議學(xué)材料1：在生產(chǎn)過程中發(fā)現(xiàn)，無核荔枝難成花、裂果落果嚴(yán)重，種植難度極大，企業(yè)和普通果農(nóng)均望而生畏不敢種植。近十年，該品種種植面積快速萎縮。該技術(shù)難題的攻克，為海南特色的無核荔枝種植面積的擴(kuò)增和現(xiàn)有無核荔枝園的經(jīng)濟(jì)效益提升提供了強(qiáng)有力的科技支撐。
議學(xué)任務(wù)：
1.結(jié)合材料分析，研發(fā)團(tuán)隊(duì)關(guān)于無核荔枝的正確認(rèn)識(shí)從哪來？
2.研究團(tuán)隊(duì)選擇無核荔枝作為課題的原因及突破技術(shù)難題的條件有哪些？
議學(xué)材料2：2022年是無核荔枝成花小年，在周圍無核荔枝基地成花均不理想的情況下，該示范園實(shí)現(xiàn)平均畝產(chǎn)1139.6kg，96.1%的果實(shí)無開裂，落果率僅4.6%，商品果率高達(dá)86.1%，每畝產(chǎn)值4-8萬元，極大提高了無核荔枝的經(jīng)濟(jì)效益。并預(yù)計(jì)未來3-5年無核荔枝種植面積將迅速擴(kuò)大。
議學(xué)任務(wù)：
1.評(píng)析課本51頁(yè)閱讀與思考中莊子的觀點(diǎn)。
2.我國(guó)研發(fā)團(tuán)隊(duì)攻克了無核荔枝種植技術(shù)難題，是否可信？為什么？
環(huán)節(jié)三 議學(xué)合作：分析認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的作用
議學(xué)材料：材料一 該研究團(tuán)隊(duì)預(yù)測(cè)，隨著無核荔枝面臨的技術(shù)難題解決，預(yù)計(jì)未來3-5年無核荔枝種植面積將迅速擴(kuò)大，經(jīng)濟(jì)效益更高，預(yù)計(jì)每畝產(chǎn)值在2-4萬元之間，每年為海南創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值8-20億元。
材料二 近年來，校園霸凌問題已經(jīng)成為當(dāng)前各個(gè)國(guó)家所關(guān)注的社會(huì)問題之一。處于"狂風(fēng)暴雨"時(shí)期的青少年在心理和生理上都快速發(fā)育,家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境的影響以及自身人認(rèn)知能力的缺陷，讓青少年校園霸凌現(xiàn)象愈演愈烈。
議學(xué)任務(wù)：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，那么，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有怎樣的作用？結(jié)合材料分析。
環(huán)節(jié)四 觀點(diǎn)辨析：掌握實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系
議學(xué)材料： 隨著文明的發(fā)展，閱讀已經(jīng)成為人們學(xué)習(xí)知識(shí)、分享經(jīng)驗(yàn)、塑造個(gè)人精神世界的重要途徑。有人說：一個(gè)人的精神發(fā)展史，是他本人的閱讀史。
議學(xué)任務(wù)：運(yùn)用認(rèn)識(shí)論相關(guān)原理辨析：一個(gè)人的精神發(fā)展史，是他本人的閱讀史。
課時(shí)2：在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理
議題： 神州十四再問天背后蘊(yùn)含的哲學(xué)道理
課堂導(dǎo)入：播放視頻《神州十四發(fā)射成功》
2022年6月5日10時(shí)44分，驚天動(dòng)地的巨響過后，載有３名航天員的神舟十四號(hào)飛船，從大漠深處的酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心拔地而起，飛赴蒼穹。這是中國(guó)空間站建造階段的首次載人飛行，也是中國(guó)人的第9次太空遠(yuǎn)征。為了建造屬于自己的“太空家園”，中國(guó)航天人接力奮戰(zhàn)了30年，中華民族也期盼了千百年。
中國(guó)航天人所追求的真理是什么？真理具有怎樣的特征？神州十四再問蒼穹說明了什么？
環(huán)節(jié)一 觀點(diǎn)辨析：感悟真理的含義及其客觀性
議學(xué)材料：視頻《“長(zhǎng)征三號(hào)”火箭研發(fā)時(shí)的爭(zhēng)論》
學(xué)生：帶著議學(xué)任務(wù)觀看視頻。
教師：“長(zhǎng)征三號(hào)”火箭能飛上３6000公里的高空，把“亞洲一號(hào)”通信衛(wèi)星等送上太空，任新民的“一字值千金”的故事，也成了航天界的佳話。在研制“長(zhǎng)征三號(hào)”火箭時(shí)，究竟采用氫氧發(fā)動(dòng)機(jī)，還是采用常規(guī)發(fā)動(dòng)機(jī)，這在研制隊(duì)伍里引起了一場(chǎng)非常激烈的爭(zhēng)論。一方意見認(rèn)為常規(guī)發(fā)動(dòng)機(jī)有基礎(chǔ)，比較保險(xiǎn)，只要能把衛(wèi)星打上去，穩(wěn)當(dāng)一點(diǎn)好。而以任新民為代表的另一方則認(rèn)為，如果一味因循守舊，不發(fā)展新技術(shù)，與世界先進(jìn)水平的差距就會(huì)越拉越大。我們應(yīng)該從長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益考慮。當(dāng)時(shí)兩種意見爭(zhēng)執(zhí)不下，任新民斬釘截鐵地說：“中國(guó)要在２０世紀(jì)末成為火箭大國(guó)，甩掉落后帽子，眼睛必須瞄準(zhǔn)當(dāng)代火箭發(fā)動(dòng)機(jī)技術(shù)的高峰，不該因循守舊，故步自封。要說風(fēng)險(xiǎn)，航天技術(shù)本身就是個(gè)大風(fēng)險(xiǎn)。如果怕困難，怕風(fēng)險(xiǎn)，那還搞什么航天？”
議學(xué)任務(wù)：
1.評(píng)述課本53頁(yè)閱讀與思考中詹姆士關(guān)于真理的觀點(diǎn)。建議舉例說明。
2.觀看視頻并思考，在研制“長(zhǎng)征三號(hào)”火箭時(shí)，關(guān)于采用哪種發(fā)動(dòng)機(jī)為什么會(huì)產(chǎn)生不同意見？這兩種意見都對(duì)嗎？
環(huán)節(jié)二 熱點(diǎn)透析：理解真理是具體的有條件的
議學(xué)材料：視頻《載人航天飛船的發(fā)展歷程》
文字材料：載人航天要求運(yùn)載能力須≥8噸。但單芯級(jí)火箭起飛推力幾乎已達(dá)極限。一旦出現(xiàn)意外，逃逸塔便能立即點(diǎn)火，幫助航天員脫離危險(xiǎn)。踏入國(guó)際市場(chǎng)后，各方面都相形見絀，全方位升級(jí)迫在眉睫。大型火箭要邁過運(yùn)載能力20噸的門檻，要求火箭本身和發(fā)射場(chǎng)地同時(shí)改變。
議學(xué)任務(wù)：
1.議學(xué)合作：課本54頁(yè)閱讀與思考中兩個(gè)問題。
2.觀看視頻并思考，單芯級(jí)火箭到大型火箭的發(fā)展歷程說明了什么？
環(huán)節(jié)三 議學(xué)合作：明確追求真理是一個(gè)過程
議學(xué)材料：視頻《中國(guó)載人航天30年》
1992年9月，中央決策實(shí)施載人航天工程，并確定了“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略。從無人到有人、從一人到多人、從短期停留到中長(zhǎng)期駐留、從艙內(nèi)實(shí)驗(yàn)到太空行走……30年來，中國(guó)航天人始終不懈努力、奮力拼搏，不斷刷新著中國(guó)高度、創(chuàng)造著中國(guó)奇跡。
議學(xué)任務(wù)：
1.中國(guó)載人航天工程的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略已歷時(shí)30年，這說明了什么？
2.為什么神州十三剛返回，神州十四就再問天，神州十五已就位？
環(huán)節(jié)四 學(xué)以致用：在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理
議學(xué)材料： 2003年，我國(guó)神舟五號(hào)載人飛船發(fā)射成功。在發(fā)射過程中，火箭和飛船產(chǎn)生了共振，經(jīng)過科技工作者認(rèn)真研究，改進(jìn)技術(shù)工藝完善了相關(guān)的航天系統(tǒng)，推進(jìn)我國(guó)航天事業(yè)不斷向前發(fā)展。
2021年6月17日，中國(guó)航天員乘神舟十二號(hào)載人飛船順利進(jìn)駐天和核心艙，這標(biāo)志著中國(guó)人首次進(jìn)入自己的空間站，是中國(guó)載人航天工程的又一個(gè)里程碑。
2021年10月16日凌晨神舟十三號(hào)載人飛船順利將翟志剛、王亞平、葉光富三名航天員送入太空，將開展艙段轉(zhuǎn)位及空間科學(xué)實(shí)驗(yàn)與技術(shù)試驗(yàn)等工作，進(jìn)一步驗(yàn)證航天員長(zhǎng)期在軌駐留、再生生保等一系列關(guān)鍵技術(shù)。
議學(xué)任務(wù)：結(jié)合材料，運(yùn)用探索認(rèn)識(shí)的奧秘相關(guān)知識(shí)分析我國(guó)載人航天工程是如何不斷取得重大成就的。
課時(shí)3：社會(huì)歷史的本質(zhì)
議題：新《職業(yè)教育法》修訂的背景及意義
課堂導(dǎo)入：播放視頻《新修職業(yè)教育法》
新《職業(yè)教育法》于今年5月1日起施行。這是該法自1996年頒布施行以來的首次大修。提出，職業(yè)教育是與普通教育具有同等重要地位的教育類型，明確國(guó)家鼓勵(lì)發(fā)展多種層次和形式的職業(yè)教育。
那么，我國(guó)為何要把職業(yè)教育是提到與普通教育同等重要的地位，為何鼓勵(lì)發(fā)展多種層次和形式的職業(yè)教育？《職業(yè)教育法》為何會(huì)迎來自1996年頒布施行以來的首次大修？
環(huán)節(jié)一 舉例論證：社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的
議學(xué)材料：圖片：史前人類進(jìn)化圖
議學(xué)任務(wù)：
1.結(jié)合53頁(yè)閱讀與思考中的材料，說明勞動(dòng)在人類的產(chǎn)生和發(fā)展中的作用。
2.各組從實(shí)踐的基本形式入手，查找資料分析社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展及其作用。
環(huán)節(jié)二 觀點(diǎn)辨析：歷史唯物主義和歷史唯心主義
議學(xué)材料：課本上閱讀與思考： 無論中國(guó)還是西方，早在古代社會(huì)就有了關(guān)于自然界的豐富的唯物主義思想，但是，在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前，唯物主義的世界觀總體上說來并沒有貫徹到社會(huì)歷史研究領(lǐng)域中去。即便像費(fèi)爾巴哈這樣在自然觀上相當(dāng)堅(jiān)定的唯物主義者，一旦進(jìn)入社會(huì)領(lǐng)域，總是不可避免地陷入唯心主義。
議學(xué)任務(wù)：
在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前，為什么人們可以唯物主義地解釋自然界，卻不能唯物主義地解釋人類社會(huì)？
有人說：“英雄人物的事跡充分說明‘時(shí)勢(shì)造英雄，英雄也能造時(shí)勢(shì)’?！蹦阍趺纯?？
環(huán)節(jié)三 熱點(diǎn)透析：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系
議學(xué)材料：職業(yè)教育法自1996年公布施行以來，對(duì)發(fā)展職業(yè)教育、提高勞動(dòng)者素質(zhì)、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展發(fā)揮了重要作用。但隨著我國(guó)進(jìn)入新發(fā)展階段，職業(yè)教育面臨新形勢(shì)，法律很多規(guī)定已不能適應(yīng)改革發(fā)展需要。根據(jù)十三屆全國(guó)人大常委會(huì)立法規(guī)劃安排，教育部自2018年啟動(dòng)修法工作，在各部門、各有關(guān)方面大力支持下，2020年形成修訂草案，報(bào)請(qǐng)審議。立法機(jī)關(guān)對(duì)職業(yè)教育法修訂高度重視，進(jìn)行了廣泛、深入調(diào)研，并根據(jù)調(diào)研、審議意見進(jìn)行了修改完善，今年4月經(jīng)全國(guó)人大常委會(huì)審議通過。
議學(xué)任務(wù)：
1.《職業(yè)教育法》為何會(huì)迎來自1996年頒布施行以來的首次大修？
2.家長(zhǎng)、學(xué)生、職校、企業(yè)等不同社會(huì)主體對(duì)新法的反應(yīng)一致嗎？為什么？
3.為何當(dāng)前社會(huì)仍然存在“不孝有三，無后為大”的思想？
課時(shí)4：社會(huì)歷史的發(fā)展
課堂導(dǎo)入：2021年8月20日，人口與計(jì)劃生育法完成修改，“三孩”生育政策正式入法。國(guó)家采取財(cái)政、稅收、保險(xiǎn)、教育、住房、就業(yè)等支持措施，減輕家庭生育、養(yǎng)育、教育負(fù)擔(dān)。從1957年至今，生育政策不斷調(diào)整。那么，我國(guó)的生育政策為什么要不斷調(diào)整？這與社會(huì)發(fā)展的規(guī)律有何關(guān)系？社會(huì)發(fā)展又是通過什么方式實(shí)現(xiàn)的？
議 題： 生育政策的調(diào)整如何促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展？
環(huán)節(jié)一 閱讀思考 理解生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾
議學(xué)材料：
閱讀與思考：
《管子》中說：“倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱。”
孔子主張先使民“富之”，然后才能“教之”。
馬克思說：“手推磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會(huì)。
議學(xué)任務(wù)：
1.閱讀課本62-63頁(yè)，思考物質(zhì)生產(chǎn)在社會(huì)的存在和發(fā)展中起著什么作用？
2.回顧《中國(guó)特色社會(huì)主義》相關(guān)知識(shí)，總結(jié)歸納不同社會(huì)形態(tài)的生產(chǎn)力狀況及其對(duì)應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)。
3.觀看視頻《按下紅手印后》，分析小崗村是如何通過改革推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的？
環(huán)節(jié)二 熱點(diǎn)透析 感悟經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾
議學(xué)材料：雖然20世紀(jì)70年代中國(guó)生育水平已有了大幅下降，但只生一個(gè)孩子的要求與群眾生育意愿之間仍存在較大距離，一孩政策引起了強(qiáng)烈反彈。為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)農(nóng)村的生產(chǎn)力水平和對(duì)勞動(dòng)力的要求，1984年，國(guó)家對(duì)一孩政策進(jìn)行微調(diào)，允許農(nóng)村獨(dú)女戶在一定間隔后生育第二個(gè)孩子。當(dāng)前，我國(guó)生育率持續(xù)低迷，出生人口將大幅下滑，勞動(dòng)力將持續(xù)負(fù)增長(zhǎng)。 2021年8月20日，人口與計(jì)劃生育法完成修改，“三孩”生育政策正式入法。
1949年以來，中國(guó)生育政策經(jīng)歷了四個(gè)階段：一是1949-1953年鼓勵(lì)生育階段：限制節(jié)育及人工流產(chǎn)。二是1954-1977年節(jié)制生育階段：從節(jié)制生育到“晚稀少”政策。三是1978-2013年嚴(yán)控生育階段，實(shí)行獨(dú)生子女政策、“一孩半”政策、“雙獨(dú)二孩”政策，計(jì)劃生育一票否決。四是2014年至今放松計(jì)劃生育階段：從“單獨(dú)二孩”到“全面二孩”再到“三孩政策”。
議學(xué)任務(wù)：
1.結(jié)合上述材料分析，我國(guó)的生育政策為什么要不斷調(diào)整？
2.“三孩”政策及其配套措施如何助力我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展？
環(huán)節(jié)三 議學(xué)合作 區(qū)分不同社會(huì)基本矛盾的解決方式
議學(xué)材料：
從刀耕火種到現(xiàn)代文明，人類經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展過程。在這一過程中，社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了社會(huì)歷史的發(fā)展。
回首近代以來中國(guó)波瀾壯闊的歷史，展望中華民族充滿希望的未來，我們得出一個(gè)堅(jiān)定的結(jié)論：實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。
議學(xué)任務(wù)：社會(huì)發(fā)展的基本趨勢(shì)是什么？社會(huì)基本矛盾是如何推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的？
環(huán)節(jié)四 觀點(diǎn)辨析 社會(huì)主義戰(zhàn)勝資本主義是歷史必然
議學(xué)材料：20世紀(jì)末，東歐劇變、蘇聯(lián)解體，世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)遭受前所未有的挫折。因此有人說整個(gè)社會(huì)主義失敗了。哈佛大學(xué)教授理查德·派普斯他在所著的《共產(chǎn)主義實(shí)錄》中蔑稱：“馬克思主義是二十世紀(jì)最大的幻想”，并狂妄地表示這“是一篇宣告共產(chǎn)主義死亡的訃文”。
議學(xué)任務(wù)：閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)評(píng)析“20世紀(jì)是社會(huì)主義、共產(chǎn)主義滅亡的世紀(jì)”。
課時(shí)5：社會(huì)歷史的主體
議題：中國(guó)“基建狂魔”的稱號(hào)從何而來？
課堂導(dǎo)入：觀看視頻《中國(guó)基建狂魔有多火？》
展示福建艦的圖片：今年6月17日上午，我國(guó)第三艘航空母艦下水命名儀式，在中國(guó)船舶集團(tuán)有限公司江南造船廠舉行。從橋梁建設(shè)到航空母艦，從“雙航母”到“三艦客”，中國(guó)“基建狂魔”的稱號(hào)越來越響。是誰創(chuàng)造了中國(guó)速度、中國(guó)奇跡？到底誰才是中國(guó)的“基建狂魔”？
環(huán)節(jié)一 閱讀思考 深刻把握人民群眾的內(nèi)涵
議學(xué)材料：
材料一：梁?jiǎn)⒊J(rèn)為“歷史者，英雄之舞臺(tái)也，舍英雄幾無歷史”，大人物“心理之動(dòng)進(jìn)稍易其軌而全部歷史可以改觀”，按照這一觀點(diǎn)，中國(guó)歷史完全是由孔孟老莊、秦皇漢武等大人物創(chuàng)造的。
材料二：習(xí)總書記在二〇二二年新年賀詞說到：無數(shù)平凡英雄拼搏奮斗，匯聚成新時(shí)代中國(guó)昂揚(yáng)奮進(jìn)的洪流。中國(guó)的昨天已經(jīng)寫在人類的史冊(cè)上，中國(guó)的今天正在億萬人民手中創(chuàng)造！
議學(xué)任務(wù)：
1.閱讀材料，評(píng)析兩種觀點(diǎn)有何不同？如何取舍？
2.英雄人物和人民群眾之間的關(guān)系如何？
3.舉例說明，不同歷史時(shí)期人民群眾的內(nèi)涵因何不同，又有何不同？
環(huán)節(jié)二 熱點(diǎn)透析 明確人民群眾創(chuàng)造了歷史
議學(xué)材料：播放視頻《新中國(guó)，72年變化》
文字材料：總書記在慶祝中華人民共和國(guó)成立70周年大會(huì)上發(fā)表重要講話。指出，“中國(guó)的昨天已經(jīng)寫在人類的史冊(cè)上，中國(guó)的今天正在億萬人民手中創(chuàng)造，中國(guó)的明天必將更加美好?！?br/>議學(xué)任務(wù)：請(qǐng)同學(xué)們分組查找資料，議學(xué)合作，舉實(shí)例證明“人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者”，各小組代表分別匯報(bào)研學(xué)成果。
環(huán)節(jié)三 觀點(diǎn)辨析 理解群眾觀點(diǎn)和群眾路線
議學(xué)材料：1943年6月，毛澤東同志在《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》中，明確提出并深入闡述了“從群眾中來，到群眾中去”的工作方法，并強(qiáng)調(diào)這是“在我黨的一切實(shí)際工作中”都必須實(shí)行的方法，是“基本的領(lǐng)導(dǎo)方法”。
議學(xué)任務(wù)：
1.結(jié)合課本68頁(yè)閱讀與思考中的材料思考，毛澤東為什么特別強(qiáng)調(diào)群眾路線？群眾路線在中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展歷史中起了什么作用？
2.搜集并交流分享中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線的具體表現(xiàn)。
注意：以下3個(gè)課時(shí)有了議題和方向，具體環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)未完待續(xù)，為趕進(jìn)度，會(huì)在后續(xù)補(bǔ)充完善……
課時(shí)6：價(jià)值與價(jià)值觀
議題：感動(dòng)中國(guó)人物陳貝兒為什么要拍攝紀(jì)錄片《無窮之路》？
課堂導(dǎo)入：
環(huán)節(jié)一
環(huán)節(jié)二
環(huán)節(jié)三
課時(shí)7：價(jià)值判斷與價(jià)值選擇
議題：如何解決中國(guó)的糧食安全問題？
課堂導(dǎo)入
環(huán)節(jié)一
環(huán)節(jié)二
環(huán)節(jié)三
課時(shí)8：價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)
議題：劉畊宏為什么能夠掀起全民健身熱潮？（劉畊紅如何通過健身改變?nèi)松?？?br/>課堂導(dǎo)入：
環(huán)節(jié)一
環(huán)節(jié)二
環(huán)節(jié)三
二、第6課時(shí)《價(jià)值與價(jià)值觀》教學(xué)設(shè)計(jì)
（一）教學(xué)背景分析
1.設(shè)計(jì)依據(jù)
理論依據(jù)：本框內(nèi)容主要講馬克思主義哲學(xué)關(guān)于尋覓人生真諦的觀點(diǎn)，旨在引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人生價(jià)值，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。在歷史唯物主義視野下理解人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，既能增強(qiáng)用馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)和方法觀察、分析、解決問題的奴隸，作出科學(xué)的解釋、判斷和選擇，又有利于提升承擔(dān)公共責(zé)任，維護(hù)公共利益，踐行公共精神的意愿與能力，以負(fù)責(zé)任的態(tài)度與行動(dòng)促進(jìn)社會(huì)和諧。學(xué)生的行為受到價(jià)值觀導(dǎo)向作用的深層影響，信仰、理想決定人生努力的方向，并影響自身價(jià)值判斷和行為選擇，在個(gè)體生命價(jià)值的追求上，學(xué)生的正確信念、崇高信仰、遠(yuǎn)大理想便構(gòu)成了獨(dú)有的思想內(nèi)容，引導(dǎo)其積極向上，努力進(jìn)取。
通過本框，幫助學(xué)生將社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為自己的價(jià)值觀，樹立高度的社會(huì)責(zé)任感，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值的基本要求，努力形成以遵守社會(huì)主義核心價(jià)值觀為榮的社會(huì)氛圍。
課標(biāo)依據(jù)：本框?qū)?yīng)的是《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》模塊4“哲學(xué)與文化”的內(nèi)容要求：“2.2理解價(jià)值觀對(duì)人們行為的導(dǎo)向作用，探尋實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件和途徑，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”
課程標(biāo)準(zhǔn)中的教學(xué)提示，要求我們剖析實(shí)例，明確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，以人的價(jià)值為突破點(diǎn)，分析人的價(jià)值和物的價(jià)值的區(qū)別，理解人的價(jià)值大小判斷標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。理解價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重要的反作用，對(duì)人們的行為選擇具有導(dǎo)向作用。因此要幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使之內(nèi)化于心，外化于行。
教學(xué)目標(biāo)
通過課前閱讀課本及相關(guān)材料，在師生對(duì)話種理解哲學(xué)上的價(jià)值的內(nèi)涵；
通過熱點(diǎn)分析，聚焦陳貝兒和《無窮之路》，區(qū)分物的價(jià)值和人的價(jià)值，形成對(duì)人的價(jià)值的全面理解；
通過議學(xué)合作，結(jié)合真實(shí)案例，理解價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，明確價(jià)值觀對(duì)個(gè)人、民族以及國(guó)家的重要發(fā)展意義，堅(jiān)定理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；
通過學(xué)以致用環(huán)節(jié)，理解社會(huì)主義核心價(jià)值的基本內(nèi)容及其重要意義，達(dá)成情感認(rèn)同，內(nèi)化于心，外化于行。
3.重點(diǎn)難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：人的價(jià)值
突破策略：通過課前閱讀課本及相關(guān)材料，在師生對(duì)話種理解哲學(xué)上的價(jià)值的內(nèi)涵；通過熱點(diǎn)分析，聚焦陳貝兒和《無窮之路》，區(qū)分物的價(jià)值和人的價(jià)值，形成對(duì)人的價(jià)值的全面理解。
教學(xué)難點(diǎn)：價(jià)值觀的導(dǎo)向作用
突破策略：通過議學(xué)合作，結(jié)合真實(shí)案例，理解價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，明確價(jià)值觀對(duì)個(gè)人、民族以及國(guó)家的重要發(fā)展意義，堅(jiān)定理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
4.學(xué)情分析：
本節(jié)課授課對(duì)象是本校高二年級(jí)的學(xué)生,初步具備分析社會(huì)現(xiàn)象的心智和能力，能夠通過搜集資料對(duì)比、歸納總結(jié)、歸因分析等方法對(duì)社會(huì)現(xiàn)象作出基本評(píng)價(jià)和理解。對(duì)于新知識(shí)保持好奇，但是缺乏思維的廣度和深度，需要教師通過情境材料的選取，知識(shí)的建構(gòu)，問題的啟發(fā)，思辨能力的培養(yǎng)等方式幫助學(xué)生深度學(xué)習(xí)。學(xué)生能夠自覺預(yù)習(xí)，嘗試?yán)L制思維導(dǎo)圖。但是思維能力有限，考慮問題不夠全面。能提出問題，但不善于表達(dá)。曾參與議題商議、辯論，已具備合作探究，搜集整理分析資料，預(yù)習(xí)教材、分析問題的基本能力。學(xué)生在生活中對(duì)具體事物的價(jià)值有所了解，對(duì)于價(jià)值觀的導(dǎo)向作用有初步感知，對(duì)與感動(dòng)中國(guó)人物的評(píng)選活動(dòng)比較熟悉，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值的基本內(nèi)容通過社會(huì)宣傳早已熟知，為本節(jié)課學(xué)習(xí)價(jià)值與價(jià)值觀作了重要準(zhǔn)備。
教學(xué)過程分析
1.設(shè)計(jì)思路
議 題： 致敬向上力量，感悟人生價(jià)值
環(huán)節(jié)一 熱點(diǎn)分析 理解價(jià)值的內(nèi)涵
環(huán)節(jié)二 觀點(diǎn)評(píng)析 感悟人生的價(jià)值
環(huán)節(jié)三 議學(xué)合作 價(jià)值觀導(dǎo)向作用
環(huán)節(jié)四 學(xué)以致用 踐行核心價(jià)值觀
2.教學(xué)過程
教學(xué)建議：課前播放視頻《感動(dòng)中國(guó)人物——陳貝兒》
課堂導(dǎo)入：從都市到鄉(xiāng)村，跨大峽谷、踏戈壁沙漠，上川藏高原，香港媒體人陳貝兒一行花了3個(gè)月時(shí)間，穿梭6個(gè)省份，記錄下脫貧攻堅(jiān)成果的生動(dòng)影像。紀(jì)錄片《無窮之路》首播即拿下豆瓣9.5分，向香港人民展示了中國(guó)政府長(zhǎng)久以來、艱苦卓絕的扶貧工作，以及最終取得的輝煌成果。那么，《無窮之路》具有哪些價(jià)值？如何評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值？?jī)r(jià)值觀如何影響人生道路的選擇 ？
【設(shè)計(jì)意圖】本環(huán)節(jié)以感動(dòng)中國(guó)人物陳貝兒及其紀(jì)錄片《無窮之路》為背景創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，福建艦的下水命名導(dǎo)入，提出多個(gè)問題，以議題為統(tǒng)領(lǐng)，啟發(fā)學(xué)生思考背后的哲學(xué)道理，導(dǎo)入新課，既確保思政課的時(shí)政特色，又能夠激發(fā)學(xué)生的興趣，取材貼近學(xué)生的生活實(shí)際，關(guān)注了學(xué)生的生活體驗(yàn)。
新課講授：
環(huán)節(jié)一 熱點(diǎn)分析 理解價(jià)值的內(nèi)涵
議學(xué)材料：
首播即拿下豆瓣9.5分，《無窮之路》通過主持人陳貝兒的親歷走訪，向香港人民展示了中國(guó)政府長(zhǎng)久以來、艱苦卓絕的扶貧工作，以及最終取得的輝煌成果。不少觀眾看完紀(jì)錄片，感嘆于內(nèi)地扶貧工作的艱辛偉大，為國(guó)自豪之余，紛紛灑下熱淚。被譽(yù)為“本年度國(guó)內(nèi)紀(jì)錄片黑馬”，近年國(guó)內(nèi)扶貧題材影視劇的標(biāo)桿。
議學(xué)任務(wù)：
1.懸崖村為脫貧作了哪些努力，你認(rèn)為扶貧最重要的是什么？
2.若你是陳貝兒，會(huì)選擇什么樣的人組成團(tuán)隊(duì)？
【設(shè)計(jì)意圖】通過課前閱讀課本及相關(guān)材料，在師生對(duì)話種理解哲學(xué)上的價(jià)值的內(nèi)涵；通過熱點(diǎn)分析，聚焦陳貝兒和《無窮之路》，區(qū)分物的價(jià)值和人的價(jià)值，形成對(duì)人的價(jià)值的全面理解。在議學(xué)合作中調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，發(fā)揮學(xué)生主體作用。
【議學(xué)提示】
1.小組代表回答：2016年5月，媒體報(bào)道了“懸崖村”的故事。該村位于懸崖之上，通向外界的“懸崖路”落差數(shù)百米，要攀爬藤梯進(jìn)出，尤其是村里的娃娃們背著書包爬藤梯上下學(xué)的驚險(xiǎn)畫面，讓人揪心不已。引發(fā)社會(huì)關(guān)注后，當(dāng)年11月，一架鋼制新梯代替了老藤梯。村里還接通了通訊信號(hào)，孩子們住進(jìn)寄宿學(xué)校，部分村民靠賣土特產(chǎn)增收……上述變化固然是積極的，但村民進(jìn)出依然要爬懸崖，高危并未改變，出行依然困難。在惡劣的自然條件下，進(jìn)一步改變“懸崖村”的貧困狀況，面臨各種困難。“懸崖村”原生環(huán)境不宜居，各種設(shè)施嚴(yán)重不足，要在原地扶持，不僅投入巨大，而且效果可能事倍功半。實(shí)踐證明，整體易地搬遷是脫貧攻堅(jiān)的一種有效“戰(zhàn)術(shù)”。將村民遷至基礎(chǔ)條件較好的地方，生活改善立竿見影，發(fā)展前景也更開闊。當(dāng)然，這需要地方政府下決心投入，離不開扶貧干部細(xì)致工作，有賴于村民積極配合。為實(shí)現(xiàn)“懸崖村”整體易地搬遷，當(dāng)?shù)匾?guī)劃、建設(shè)、協(xié)調(diào)、安置所克服的困難不難想象。安置房人均25平方米，配備基本家具，據(jù)悉每戶交款1萬元封頂，搬遷村民由衷地露出笑臉。還有村民專門到山腳下的河中洗澡，用這種特殊的方式，與故土告別?！皯已麓濉辈灰司硬灰馕吨荒芾?，在做好安全防護(hù)的基礎(chǔ)上，開發(fā)旅游項(xiàng)目不失為好點(diǎn)子。利用“網(wǎng)紅”效應(yīng)，結(jié)合社會(huì)投入，游客可能慕名而來，一并帶動(dòng)當(dāng)?shù)仄渌a(chǎn)業(yè)。經(jīng)雙向選擇，村里的青壯年可自愿參與旅游項(xiàng)目開發(fā)，給村民提供了建設(shè)家鄉(xiāng)、本鄉(xiāng)就業(yè)、實(shí)現(xiàn)脫貧的機(jī)會(huì)。
教師點(diǎn)評(píng)：懸崖村的原生環(huán)境不宜居，設(shè)施嚴(yán)重不足。于是第一件事就是修鋼梯，接通網(wǎng)絡(luò)，建寄宿制學(xué)校，賣土特產(chǎn)增收, 整體易地搬遷，建安置房，配家具……扶志就是扶思想、扶觀念、扶信心，幫助貧困群眾樹立起擺脫困境的斗志和勇氣；扶智就是扶知識(shí)、扶技術(shù)、扶思路，幫助和指導(dǎo)貧困群眾著力提升脫貧致富的綜合素質(zhì)。習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)，扶貧先扶志，扶貧必扶智。扶志就是扶思想、扶觀念、扶信心，幫助貧困群眾樹立起擺脫困境的斗志和勇氣；扶智就是扶知識(shí)、扶技術(shù)、扶思路，幫助和指導(dǎo)貧困群眾著力提升脫貧致富的綜合素質(zhì)。如果扶貧不扶志，扶貧的目的就難以達(dá)到，即使一度脫貧，也可能會(huì)再度返貧。如果扶貧不扶智，就會(huì)知識(shí)匱乏、智力不足、身無長(zhǎng)物，甚至造成貧困的代際傳遞。要從根本上擺脫貧困，必須智隨志走、志以智強(qiáng)，實(shí)施“志智雙扶”，才能激發(fā)活力，形成合力，從根本上鏟除滋生貧窮的土壤。
結(jié)論：價(jià)值是事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。
2.小組代表分享：需要建起一個(gè)團(tuán)隊(duì)，包括監(jiān)制、剪輯、主持人，攝影師，最好肯吃苦、共情力強(qiáng)、具有親和力，善于溝通、專業(yè)能力強(qiáng)、要勇敢、積極樂觀、樂于助人、甘于奉獻(xiàn)、明事理、團(tuán)隊(duì)精神……
教師：我們?cè)谶x擇隊(duì)友時(shí)，首先考慮的是這些人能否滿足團(tuán)隊(duì)的需要，或者我的需要，換句話說，都是客體對(duì)主體的滿足程度。這些隊(duì)友，不僅要德才兼?zhèn)洌芰ν怀?，還要努力為團(tuán)隊(duì)、為他人積極貢獻(xiàn)力量。因此，人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動(dòng)滿足社會(huì)、他人和自己的需要。
議學(xué)小結(jié)：
一、人的價(jià)值
1. 哲學(xué)意義上的價(jià)值：是指一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。
特征：具有高度的概括性和普遍性。
2. 人的價(jià)值
含義：人的價(jià)值在于通過自己的活動(dòng)滿足社會(huì)、他人和自己的需要，但主要在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。
環(huán)節(jié)二 觀點(diǎn)評(píng)析 感悟人生的價(jià)值
議學(xué)材料：閱讀與思考：
司馬遷認(rèn)為“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。
古埃及人認(rèn)為人的價(jià)值會(huì)在冥界由神來評(píng)判，無惡不作者永入地獄，不得參與轉(zhuǎn)世輪回。
有人說：“人的價(jià)值應(yīng)該由他所創(chuàng)造的財(cái)富來衡量?！?br/>愛因斯坦：“一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么?！?br/>議學(xué)任務(wù)：
1.評(píng)析上述觀點(diǎn)，思考：評(píng)價(jià)人生價(jià)值的大小應(yīng)以什么為標(biāo)準(zhǔn)？
2.分享感動(dòng)中國(guó)人物故事，談?wù)勊麄兊娜松鷥r(jià)值與重要收獲。
【設(shè)計(jì)意圖】通過觀點(diǎn)辨析環(huán)節(jié)，理解人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，形成對(duì)人的價(jià)值的全面理解。
【議學(xué)提示】
學(xué)生：評(píng)析四種回答，略。
教師：就物的價(jià)值而言，其價(jià)值在于它所具有的能夠滿足主體需要的功能和屬性。人則不同，人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。人既能創(chuàng)造出物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富來滿足社會(huì)和他人的需要，并且能夠在創(chuàng)造價(jià)值的過程中，實(shí)現(xiàn)對(duì)自己的滿足。人的價(jià)值在于通過自己的活動(dòng)滿足社會(huì)、他人和自己的需要。評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，就是看他為人類、社會(huì)、國(guó)家和人民貢獻(xiàn)了什么。
教師：2021年TVB最佳女主持由陳貝兒奪得，由她主持的節(jié)目《無窮之路》深入大陸貧困地區(qū)，探索大陸的扶貧政策為當(dāng)?shù)鼐用駧淼母淖?，無論在香港還是大陸都引起強(qiáng)烈反響，更榮獲國(guó)家廣播電視總局一致肯定，評(píng)為2021年優(yōu)秀海外傳播作品，獲獎(jiǎng)實(shí)至名歸！
陳貝兒作為女性，她的美，不僅在臺(tái)前，更在幕后。事實(shí)上，在《無窮之路》之前，她已經(jīng)破圈，她關(guān)注的目光更多聚焦在社會(huì)現(xiàn)實(shí)層面。在一個(gè)以?shī)蕵肺幕癁橹鲗?dǎo)的市場(chǎng)下，將鏡頭對(duì)準(zhǔn)女性，關(guān)注殘疾兒童，關(guān)注扶貧，這份擔(dān)當(dāng)與勇氣，美得不同凡響。她的美，向人們示范了“她力量”的“破圈之路”。殘疾兒童、跨國(guó)婚姻、脫貧之路，這些事件中的女性與兒童，雖然在不斷掙扎，卻容易被大眾忽視。如何讓他們的辛酸和苦難被看見，她持續(xù)地奮力發(fā)聲。需要幫助的群體，被越來越多的人看見，與此同時(shí)，她的美也被更多人看見，感動(dòng)了中國(guó)，感動(dòng)了每一個(gè)人。娛樂主播出身的她，其關(guān)注社會(huì)的敏銳度和求真精神，令人稱道 。（《（浙江在線-《錢江晚報(bào)》《揚(yáng)子晚報(bào)》評(píng)）
陳貝兒直言，在拍攝的過程中有了很多收獲，拍攝后滿滿的滿足感，能得到網(wǎng)友們的喜愛和稱贊，已經(jīng)是意料之外的收獲。這份工作滋養(yǎng)了她的靈魂，讓她從不同的人身上收獲感動(dòng)和力量。
《無窮之路》雖已經(jīng)收官，但后勁十足，網(wǎng)上仍有不少熱度。在陳貝兒看來，無論是傳媒人探索中國(guó)的“無窮之路”，還是國(guó)人了解祖國(guó)歷史人文的“無窮之路”，乃至大家共同努力、邁向更好生活的這條路，都是無窮無盡的。
過渡：現(xiàn)在請(qǐng)大家分享感動(dòng)中國(guó)人物故事，談?wù)勊麄兊娜松鷥r(jià)值與重要收獲。
小組代表1分享：楊振寧：香港中文大學(xué)博文講座教授兼理論物理研究所所長(zhǎng)，清華大學(xué)高等研究院名譽(yù)院長(zhǎng)、教授，物理學(xué)家，諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者。楊振寧先生是跨世紀(jì)的偉大物理學(xué)家，在粒子物理學(xué)、統(tǒng)計(jì)力學(xué)和凝聚態(tài)物理等領(lǐng)域作出里程碑性貢獻(xiàn)。他心系祖國(guó)科教事業(yè)，為國(guó)家的科技發(fā)展、中外科技文化交流作出了重要貢獻(xiàn)，推動(dòng)了香港中文大學(xué)數(shù)學(xué)科學(xué)研究所、清華大學(xué)高等研究中心、南開大學(xué)理論物理研究室和中山大學(xué)高等學(xué)術(shù)研究中心的成立。2022年感動(dòng)中國(guó)人物。
【頒獎(jiǎng)詞】站在科學(xué)和傳統(tǒng)的交叉點(diǎn)上，驚才絕艷。你貢獻(xiàn)給世界的，如此深?yuàn)W，懂的人不多。你奉獻(xiàn)給祖國(guó)的，如此純真，我們都明白。曾經(jīng)，你站在世界的前排，現(xiàn)在，你與國(guó)家一起向未來。
小組代表2分享：蘇炳添：中國(guó)男子短跑運(yùn)動(dòng)員，男子60米、100米亞洲紀(jì)錄保持者。“中國(guó)飛人，亞洲之光”。在2020年東京奧運(yùn)會(huì)男子100米半決賽中，蘇炳添跑出9秒83，以半決賽第一的成績(jī)闖入決賽并打破亞洲紀(jì)錄，成為中國(guó)首位闖入奧運(yùn)男子百米決賽的運(yùn)動(dòng)員。決賽場(chǎng)上，蘇炳添是一排黑人中間唯一的黃種人，他再次打開10秒大關(guān)，以9秒98的成績(jī)獲得第六名。
【頒獎(jiǎng)詞】世界屏住了呼吸，9秒83，沖出亞洲的速度。你超越傷病和年齡，超越了自己。你奔跑的背后，有強(qiáng)大的祖國(guó)。
小組代表3分享：朱彥夫：88歲，長(zhǎng)津湖戰(zhàn)役幸存者，曾榮獲“時(shí)代楷?！薄叭嗣窨！狈Q號(hào)。14歲參軍，先后10次負(fù)傷，3次立功。在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上，他所在連隊(duì)當(dāng)時(shí)與敵軍在零下30多度的惡劣天氣里血戰(zhàn)了三天三夜，最終僅有他一人生還，但他身負(fù)重傷，昏迷93天，先后經(jīng)歷47次手術(shù)后，被截去四肢，沒了左眼，右眼視力僅剩0.3。新中國(guó)成立后，朱彥夫主動(dòng)放棄榮軍療養(yǎng)院的優(yōu)厚待遇回鄉(xiāng)，用25年時(shí)間帶領(lǐng)鄉(xiāng)親治山治水，改變了家鄉(xiāng)貧窮落后的面貌。
【頒獎(jiǎng)詞】生命，于你不止一次，士兵，于你不只是經(jīng)歷，沒有屈服長(zhǎng)津湖的冰雪，也沒有向困苦低頭，與自己抗?fàn)?，向貧窮宣戰(zhàn)，一直在戰(zhàn)斗，一生都在堅(jiān)守，人的生命，應(yīng)當(dāng)像你這樣度過
小組代表4分享：彭士祿：已故科學(xué)家(享年96歲)，革命英烈彭湃之子，被譽(yù)為“中國(guó)核潛艇之父”，被追授為“時(shí)代楷?！?。彭士祿是我國(guó)著名的核動(dòng)力專家，中國(guó)核動(dòng)力事業(yè)的開拓者和奠基者之一。上世紀(jì)50年代，他隱姓埋名投身核潛艇研制事業(yè)，擔(dān)任第一任核潛艇總設(shè)計(jì)師，為我國(guó)第一艘核潛艇成功研制作出了重要貢獻(xiàn)。改革開放后，他負(fù)責(zé)引進(jìn)大亞灣核電站，組織自主設(shè)計(jì)建造秦山核電站二期，引領(lǐng)我國(guó)核事業(yè)發(fā)展實(shí)現(xiàn)歷史性跨越。
【頒獎(jiǎng)詞】歷經(jīng)磨難，初心不改。在深山中傾聽，于花甲年重啟。兩代人為理想澎湃，一輩子為國(guó)家深潛。你，如同你的作品，無聲無息，但蘊(yùn)含巨大的威力。
教師點(diǎn)評(píng)：這些杰出人物，道德模范，在不同領(lǐng)域、不同層面為國(guó)家和人民做出了重要貢獻(xiàn)，他們的人生是非常有意義的，是有價(jià)值的。評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，就是看他為人類、社會(huì)、國(guó)家和人民貢獻(xiàn)了什么。
議學(xué)小結(jié)：
特點(diǎn)：人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。
評(píng)價(jià)：對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)歸根到底是看他的貢獻(xiàn)。最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。
環(huán)節(jié)三 議學(xué)合作 價(jià)值觀導(dǎo)向作用
議學(xué)材料： 對(duì)于西方媒體的質(zhì)疑，陳貝兒“從霓虹燈的叢林中轉(zhuǎn)身，讓雙腳沾滿泥土，從雨林到沙漠，借溜索穿過偏見，用鋼梯超越了懷疑。一條無窮之路，記錄這時(shí)代最美的風(fēng)景?！痹谂逝捞焯輹r(shí)，同行的村民提醒她，快欣賞下當(dāng)下的風(fēng)景?！霸谶@樣的路上，他們都有欣賞的心態(tài)，這是他們生命的韌性”。
議學(xué)任務(wù)：
1.在實(shí)踐活動(dòng)中，為什么人們對(duì)同一事物會(huì)形成不同的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)？
2.陳貝兒團(tuán)隊(duì)及其《無窮之路》的成功與其所秉持的信念有何關(guān)系？
【設(shè)計(jì)意圖】通過議學(xué)合作，結(jié)合真實(shí)案例，理解價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，明確價(jià)值觀對(duì)個(gè)人、民族以及國(guó)家的重要發(fā)展意義，堅(jiān)定理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；
【議學(xué)提示】1.學(xué)生代表1：一向標(biāo)榜客觀公正、自詡“視事實(shí)為生命”的西方媒體，為何在報(bào)道中國(guó)時(shí)屢屢出現(xiàn)偏差甚至謬誤？他們可能會(huì)找出很多理由為自己辯解。但真正的原因恐怕只有兩條：一是傲慢，二是偏見。傲慢與偏見讓一些西方媒體人自覺或不自覺地戴上有色眼鏡，從而看不清事物的本來面目。西方媒體的傲慢與偏見從一個(gè)側(cè)面反映出，西方國(guó)家對(duì)過去只能被動(dòng)挨打的中國(guó)如今傲然屹立于世界東方有很強(qiáng)的不適感。然而，歷史的車輪滾滾向前，早已駛?cè)攵皇兰o(jì)，不可能總在十九或二十世紀(jì)徘徊。中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步已經(jīng)取得巨大成就，將不斷翻開新的篇章。一些西方媒體如果跟不上世界和中國(guó)的發(fā)展步伐，總是抱著“老黃歷”和“冷戰(zhàn)”思維不放，終會(huì)在時(shí)代潮流中迷失方向。
2.學(xué)生代表2：客觀、獨(dú)立地報(bào)道新聞事件應(yīng)該是新聞媒體展開新聞報(bào)道的理想目標(biāo)，但是能否真正體現(xiàn)客觀獨(dú)立卻是有條件的，因?yàn)樗械男侣剤?bào)道都會(huì)受到報(bào)道者所處的政治環(huán)境、所受的教育背景以及個(gè)體報(bào)道者政治態(tài)度和經(jīng)濟(jì)地位的影響。西方資本主義社會(huì)極端的市場(chǎng)取向，使“壞消息才是好新聞”成了西方媒體信奉的新聞價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，越是反常的、負(fù)面的、聳人聽聞的事情，才越有市場(chǎng)價(jià)值、新聞價(jià)值，這也是負(fù)面新聞充斥西方媒體的真正原因。
教師：可見，陳貝兒和部分西方媒體記者對(duì)于脫貧攻堅(jiān)有著截然不同的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，這是因?yàn)閮烧叩膬r(jià)值觀不同。價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有重要的導(dǎo)向作用。價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。對(duì)于采訪活動(dòng)的安排和新聞素材的收集實(shí)踐活動(dòng)等方面也不同，體現(xiàn)了價(jià)值觀影響人們改造世界的活動(dòng)。
2.學(xué)生代表3：陳貝兒為了將沿路所見拍出來，將我國(guó)真實(shí)的扶貧故事地呈現(xiàn)給大家看，在風(fēng)里雨里黃沙里走了3個(gè)月，走過中國(guó)的“無窮之路”。生在香港，長(zhǎng)在溫哥華，一直生活在繁華都市的她，與團(tuán)隊(duì)深入10個(gè)曾經(jīng)的深度貧困地區(qū)、拍攝扶貧紀(jì)錄片《無窮之路》，體驗(yàn)了“隨時(shí)會(huì)喪命”的溜索、爬上懸崖村的鋼梯，跟當(dāng)?shù)厝艘黄鹄绲?，踏上“不歸路”。她堅(jiān)持人人平等的采訪原則，從2003年入行至今，職業(yè)方向發(fā)生了從采訪明星到采訪素人、從做娛樂新聞到做紀(jì)錄片、從臺(tái)前到幕后再返回臺(tái)前的轉(zhuǎn)變，但始終在努力講好中國(guó)故事。
由此可見，愛國(guó)、堅(jiān)持人人平等、尊重事實(shí)等價(jià)值觀是陳貝兒人生的重要向?qū)?。影響了她人生道路和生活方式的選擇。價(jià)值觀不同，人們?cè)诿鎸?duì)公義與私利、生與死等沖突時(shí)作出的選擇也不同。同樣作為記者，未必所有人都會(huì)作出和陳貝兒一樣的選擇。2022年3月3日，陳貝兒獲評(píng)“感動(dòng)中國(guó)2021年度人物”。頒獎(jiǎng)禮現(xiàn)場(chǎng)，白巖松說：“脫貧攻堅(jiān)太艱難，電視人想要真實(shí)地記錄這一切，無異于踏上一條不歸路。”陳貝兒覺得，“不歸路”指媒體人的使命感：“如果只是把它當(dāng)成謀生工作的話，不一定能拍出觸動(dòng)人心的片子?！粴w路’不是沒有盡頭的路，而是我會(huì)一直走下去的路。”
學(xué)生代表4：事實(shí)上，早在《無窮之路》之前，陳貝兒已經(jīng)破圈，她關(guān)注的目光更多聚焦在社會(huì)現(xiàn)實(shí)層面。她尋找遠(yuǎn)嫁世界各地的港女，了解她們的生活現(xiàn)狀和婚姻觀。這才有了紀(jì)錄片《嫁到這世界邊端》；她還關(guān)注香港的殘障兒童，《用愛站起來》就是她發(fā)出的深切呼喚。在一個(gè)以?shī)蕵肺幕癁橹鲗?dǎo)的市場(chǎng)下，將鏡頭對(duì)準(zhǔn)女性，關(guān)注殘疾兒童，關(guān)注扶貧，這份擔(dān)當(dāng)與勇氣，美得不同凡響。
她的美，向人們示范了“她力量”的“破圈之路”。殘疾兒童、跨國(guó)婚姻、脫貧之路，這些事件中的女性與兒童，雖然在不斷掙扎，卻容易被大眾忽視。如何讓他們的辛酸和苦難被看見，她持續(xù)地奮力發(fā)聲。需要幫助的群體，被越來越多的人看見了，與此同時(shí)，她的美也被更多人看見，感動(dòng)了中國(guó)，感動(dòng)了我們每一個(gè)人。
教師總結(jié)：“我覺得每一個(gè)在生命當(dāng)中拼搏奮斗的女人都是我們心目中的最佳女主角。新時(shí)代女性最重要的是獨(dú)立,要相信自己,不要小看自己?！闭劦叫聲r(shí)代女性的力量,陳貝兒如是說。希望，我們?cè)谧哪型瑢W(xué)和女同學(xué)都能從陳貝兒身上獲取向上的力量。
補(bǔ)充資料：2022奶奶涉數(shù)學(xué)全國(guó)乙卷事，系考中作弊，甘肅某考生違規(guī)攜帶手機(jī)進(jìn)入考場(chǎng)，開考后拍攝試卷發(fā)至QQ群尋求解答未果。涉數(shù)學(xué)全國(guó)新高考I卷事，系惡意編輯“占坑帖”，廣東某考生考前在QQ空間發(fā)布無關(guān)帖子占位，考后再用試卷內(nèi)容替換原有內(nèi)容，帖子時(shí)間仍顯示開考前。此外，安徽某考生自稱“考前押中語文全國(guó)乙卷試題”，同樣是考后惡意編輯的“占坑帖”。
教師講授：浙江省公共政策研究院研究員高艷東在接受天目新聞?dòng)浾卟稍L時(shí)表示，對(duì)于惡意編輯“占坑帖”的考生，情節(jié)輕微的應(yīng)以尋釁滋事違法行為處罰，情節(jié)嚴(yán)重可以尋釁滋事罪追究刑事責(zé)任。“惡意編輯‘占坑帖’的行為，嚴(yán)重?cái)_亂了高考期間的社會(huì)秩序，讓公眾對(duì)高考的公平性和神圣性產(chǎn)生懷疑，影響高考考生考試心態(tài)，并導(dǎo)致警方等相關(guān)部門花費(fèi)時(shí)間精力、動(dòng)用公共資源進(jìn)行調(diào)查，在客觀上危害了公共利益，擾亂了社會(huì)秩序。”
2014-2019年未成年人犯罪，主要是盜竊、搶劫、尋釁滋事、故意傷害、聚眾斗毆等，低齡未成年人刑責(zé)范圍一再調(diào)整。
愛國(guó)、誠(chéng)信、友善、公正、平等、法治等價(jià)值觀承載著一個(gè)民族和國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)。因此，我們要樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值選擇。
議學(xué)小結(jié)：
二、價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用
含義：價(jià)值觀是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。
1.價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要導(dǎo)向作用。
①價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。
②價(jià)值觀影響人們改造世界的活動(dòng)，影響人們的行為選擇。
2.價(jià)值觀是人生的重要向?qū)А?br/>①價(jià)值觀影響人生道路和生活方式的選擇。
②價(jià)值觀不同，人們?cè)诿鎸?duì)公義與私利、生與死等沖突時(shí)作出的選擇也不同。
價(jià)值觀承載著一個(gè)民族和國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)。
環(huán)節(jié)四 學(xué)以致用 踐行核心價(jià)值觀
議學(xué)材料： 2021年，是建黨100周年，重大科技成果燦若星河。脫貧攻堅(jiān)成果顯著，奧運(yùn)賽場(chǎng)健兒們搶金奪銀，《感動(dòng)中國(guó)》精準(zhǔn)定位、悉心挑選，以十位代表性最強(qiáng)的人物為藍(lán)本，展現(xiàn)出“特殊”一年中，無處不在、蕩氣回腸的中國(guó)力量和民族精神。
議學(xué)任務(wù)：
1.結(jié)合課本74-75頁(yè)內(nèi)容，思考《感動(dòng)中國(guó)》評(píng)選活動(dòng)的重要意義。
2.結(jié)合實(shí)際，選取社會(huì)主義核心價(jià)值觀兩點(diǎn)基本內(nèi)容，分別設(shè)計(jì)校園活動(dòng)方案。
【設(shè)計(jì)意圖】通過實(shí)踐活動(dòng)，理解社會(huì)主義核心價(jià)值的基本內(nèi)容及其重要意義，達(dá)成情感認(rèn)同，內(nèi)化于心，外化于行。
教師過渡：“感動(dòng)中國(guó)年度人物”推選標(biāo)準(zhǔn)：人物事件發(fā)生在本年度，或者人物在本年度引起社會(huì)廣泛關(guān)注。本次活動(dòng)以“感動(dòng)公眾、感動(dòng)中國(guó)”為主題，推選人物須具備以下一種或幾種特點(diǎn)。
為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、時(shí)代發(fā)展做出杰出貢獻(xiàn)，獲得重大榮譽(yù)并引起社會(huì)廣泛關(guān)注；在各行各業(yè)具有杰出貢獻(xiàn)或重大表現(xiàn)，國(guó)家級(jí)重大項(xiàng)目主要貢獻(xiàn)者；愛崗敬業(yè)，在平凡的崗位上做出了不平凡的事跡；以個(gè)人的力量，為社會(huì)公平正義、人類生存環(huán)境作出突出貢獻(xiàn)；個(gè)人的經(jīng)歷或行為，代表了社會(huì)發(fā)展方向、社會(huì)價(jià)值觀取向及時(shí)代精神；個(gè)人在生活、家庭、情感上的表現(xiàn)特別感人，體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)美德和良好社會(huì)風(fēng)尚。
那么，感動(dòng)中國(guó)》評(píng)選活動(dòng)具有哪些重要意義呢？
【議學(xué)提示】
小組代表1：有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與弘揚(yáng)；增強(qiáng)文化自信，弘揚(yáng)時(shí)代精神；營(yíng)造責(zé)任擔(dān)當(dāng)與奉獻(xiàn)的社會(huì)氛圍；從中汲取精神養(yǎng)分，感悟道德力量；能夠激勵(lì)人們崇美向善，譜寫人生樂章；充分發(fā)揮道德模范在精神文明建設(shè)中的榜樣作用；深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，形成良好的社會(huì)風(fēng)尚。
小組代表2：感動(dòng)中國(guó)人物身上體現(xiàn)著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。因此，評(píng)選感動(dòng)中國(guó)人物，實(shí)踐上是在弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。既體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神。是凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)性工程。
小組代表3：核心價(jià)值觀是精神支柱，是行動(dòng)向?qū)?，?duì)豐富人們的精神世界、建設(shè)民族精神家園，具有基礎(chǔ)性、決定性作用。具有強(qiáng)大凝聚力、感召力，能有效整合社會(huì)意識(shí)，擴(kuò)大主流價(jià)值觀念的影響力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力。對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)具有重要現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。
2.制作《民法典》進(jìn)校園等海報(bào)或黑板報(bào)、舉行相關(guān)知識(shí)競(jìng)賽或?qū)＜抑v座等活動(dòng)、組織愛國(guó)主義教育實(shí)踐活動(dòng)，舉辦誠(chéng)信315的宣傳活動(dòng)，國(guó)家憲法日組織相關(guān)的文藝晚會(huì)等。
議學(xué)小結(jié)：
三、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀
1.社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。
2.基本內(nèi)容：富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要導(dǎo)向作用。
3.回答的問題：回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大問題，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本遵循。
4.地位：社會(huì)主義核心價(jià)值觀既體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神。
5.如何踐行:無所不在、無時(shí)不有；落細(xì)、落小、落實(shí)；內(nèi)化于心，外化于行。
思維導(dǎo)圖：如下所示

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