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第三單元 綿延不斷的中華文明（一）：
統(tǒng)一的多民族國家的建立和發(fā)展
第一課 秦始皇開創(chuàng)大一統(tǒng)基業(yè)
1、秦滅六國的過程：時(shí)間：公元前230年—公元前221年。領(lǐng)導(dǎo)者：秦王嬴政，定都：咸陽
滅六國的意義：
（1）、結(jié)束了春秋戰(zhàn)國以來諸侯割據(jù)混戰(zhàn)的局面。
（2）、建立了我國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國家。
2、為什么秦國能強(qiáng)大起來，最終統(tǒng)一中國（即秦國統(tǒng)一中國的原因或條件）？
①戰(zhàn)國以來，各國間經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系加強(qiáng)，政治上的分裂混戰(zhàn)狀態(tài)嚴(yán)重阻礙了社會發(fā)展，人們已經(jīng)厭煩了常年不休的戰(zhàn)爭，渴望和平安靜的生活，統(tǒng)一已經(jīng)成為歷史發(fā)展的必然趨勢；②秦國地處關(guān)中，地勢險(xiǎn)固，易守難攻，③物產(chǎn)豐富，充足的物資財(cái)富能夠供應(yīng)長期戰(zhàn)爭；④商鞅變法使秦國一躍為強(qiáng)國，軍隊(duì)威武雄壯；⑤嬴政精心勤政，有雄才大略。
3、秦王贏政統(tǒng)一六國后，認(rèn)為自己的功德高過古代的三皇五帝，于是采用“皇帝”的稱號。他自稱“始皇帝”。皇帝一詞成為此后兩千多年前中國古代社會最高統(tǒng)治者的稱號。

4、秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施（秦始皇加強(qiáng)中央集權(quán)的措施）
答：1）政治上：建立起一套封建專制主義的中央集權(quán)的官僚制度。①自稱“始皇帝”，獨(dú)攬全國的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等大權(quán)，確立皇帝至高無上的權(quán)威；②中央設(shè)立丞相、太尉、御史大夫等官職，對皇帝直接負(fù)責(zé)。③在地方上廢除分封制，推行郡縣制，由中央直接管轄。（作用：大大強(qiáng)化了地主階級的國家機(jī)器，對中國封建社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，以后歷朝基本沿襲了這套制度）。為了有效管理國家，秦朝還頒布了大量律令。
2）交通上：大修馳道，拆除路障，統(tǒng)一全國車輛兩輪之間的距離。（作用：有利于全國交通和經(jīng)濟(jì)文化往來，加強(qiáng)了中央和地方的聯(lián)系。）
3）文化上：統(tǒng)一了文字（小篆）。（作用：統(tǒng)一的文字成為維系中華民族歷史發(fā)展的重要因素，促進(jìn)了各地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的交流和發(fā)展。）
4）經(jīng)濟(jì)上：統(tǒng)一了貨幣（秦國的圓形方孔錢）。（作用：統(tǒng)一了度量衡，促進(jìn)了各地區(qū)經(jīng)濟(jì)的交流和發(fā)展。）
5）思想上：焚書坑儒。（作用：雖有利于秦朝加強(qiáng)思想控制，但也摧殘了文化和鉗制了思想。）
6）軍事（邊疆治理或民族關(guān)系）上：①北擊匈奴，修筑萬里長城（西起臨洮，東到遼東）；②南征越族，開鑿靈渠（連接了長江和珠江水系）。（作用：有利于疆域的鞏固和拓展）

5、評價(jià)秦始皇“焚書坑儒”的利弊：
答：一方面是以思想一統(tǒng)鞏固政治一統(tǒng)的需要，當(dāng)時(shí)秦朝剛剛統(tǒng)一，六國遺留貴族時(shí)刻圖謀復(fù)國，諸子百家對新政議論紛紛，不利于維護(hù)統(tǒng)一局面，采取這個(gè)政策有利于統(tǒng)一；另一方面，他催殘了文化，鉗制了思想，殘殺儒生，落下了千古罵名。但推行思想文化一統(tǒng)并非是亡國的必然因素。

6、 對秦始皇的評價(jià)
答：秦始皇是對中國歷史發(fā)展有巨大貢獻(xiàn)的歷史人物，是新興地主階級杰出的政治家，既是千古一帝，同時(shí)又是歷史上少有的暴君。他功大于過。
（1）主要功績：①順應(yīng)歷史潮流，兼并六國，統(tǒng)一天下，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國諸侯割據(jù)的戰(zhàn)亂狀態(tài)。有利于人民的安居樂業(yè)和社會的安定進(jìn)步。②創(chuàng)立了中國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建專制主義國家，奠定了中國兩千多年專制制度的基礎(chǔ)。③為了鞏固統(tǒng)一，采取了一系列措施，如統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡，大修馳道，修造萬里長城，開鑿靈渠等，促進(jìn)了秦朝政治經(jīng)濟(jì)文化交通的發(fā)展，使秦的疆域空前遼闊。
（2）歷史罪過：①焚書坑儒，摧殘了先秦輝煌的中華文明，鉗制了人們思想的發(fā)展；②實(shí)行嚴(yán)刑酷法和沉重的兵役徭役賦稅，嚴(yán)重剝削百姓。③窮奢極欲，大興土木，修建阿房宮和驪山陵墓。
第二課 秦末農(nóng)民起義與漢朝的建立
1、秦始皇在位期間，窮奢極欲，大興土木，修建阿房宮和驪山陵墓，其陵墓是中國古代皇帝陵墓中規(guī)模最大的，其中包括舉世聞名的兵馬俑。公元前210年，秦始皇死，他的兒子胡亥即位，就是秦二世。
2、公元前209年，陳勝、吳廣起義，是中國歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民戰(zhàn)爭，沉重的打擊了秦朝的殘暴統(tǒng)治。秦末農(nóng)民起義中，影響最大的是項(xiàng)羽和劉邦領(lǐng)導(dǎo)的起義。公元前
207年，秦朝統(tǒng)治者向劉邦投降，秦朝滅亡。
3、大一統(tǒng)格局形成：漢帝國[西漢（公元前202年 — 公元8年）和東漢（25年 — 220年）]。公元前202年，劉邦建立漢朝，定都長安，歷史上稱為西漢，劉邦就是漢高祖。
4、漢初統(tǒng)治者吸取了秦朝滅亡的教訓(xùn)，采取休養(yǎng)生息的政策來恢復(fù)經(jīng)濟(jì)。
漢高祖：1.讓士兵復(fù)原從事生產(chǎn)，免除若干年徭役；卸甲歸田，利于恢復(fù)發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。2.讓戰(zhàn)時(shí)逃亡在外的人回家，發(fā)還原有田宅；勸民還鄉(xiāng)，利于社會穩(wěn)定。3.釋放一些奴婢為平民；釋奴為民，增加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動力。4.將田租定為十五稅一。減輕賦稅，提高農(nóng)民生產(chǎn)積極性。
漢文帝：1.進(jìn)一步減輕賦稅和徭役（連續(xù)12年免除全部田稅，把每年服徭役改成三年一次）；2.減輕刑罰，廢除肉刑。
漢景帝：1.進(jìn)一步減輕賦稅，將田租定為三十稅一；2.進(jìn)一步減輕刑罰。
文景兩朝重視發(fā)展耕織生產(chǎn)，努力減輕人民負(fù)擔(dān)，并且注意法紀(jì)，因此社會比較安定。歷史上稱這一時(shí)期的統(tǒng)治為“文景之治”。 為西漢王朝的全盛奠定了基礎(chǔ)。
第三課 漢武帝時(shí)代的大一統(tǒng)格局
1、漢武帝的歷史作為（西漢的新大一統(tǒng)局面是怎樣形成的？）：
政治上：頒布推恩令，繼漢景帝削蕃平亂之后，大大削弱諸侯王的封地和勢力。
加強(qiáng)監(jiān)察制度，設(shè)立司律校尉，加強(qiáng)皇帝權(quán)威，實(shí)現(xiàn)了政治上的大一統(tǒng)。
發(fā)布“察舉制”地方定期向中央推薦人才。
思想上：采取儒生董仲舒的建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，推行儒學(xué)教育，實(shí)現(xiàn)了思想上的大一統(tǒng)。
2）、經(jīng)濟(jì)：食鹽與鐵器收歸中央，由中央統(tǒng)一鑄造貨幣，經(jīng)營鹽鐵的生產(chǎn)和銷售，極大的增加了中央的收入。
鑄造一種標(biāo)準(zhǔn)化銅幣——五銖錢。
軍事和民族關(guān)系上：
⑴武力反擊匈奴，派衛(wèi)青、霍去病北擊匈奴，解除了漢朝北部邊患。
⑵在河西走廊陸續(xù)設(shè)郡，把長城延伸到敦煌以西地區(qū)。
⑶派張騫兩次出使西域，加強(qiáng)漢朝與西域各國的友好往來，開通絲綢之路。
以上為 漢武帝 歷史作為。
⑷出現(xiàn)和親與互市的局面，加強(qiáng)交流。
⑸前60年，設(shè)立“西域都護(hù)府”，使西域歸屬西漢版圖——新疆地區(qū)正式歸中央政權(quán)統(tǒng)治
⑹加強(qiáng)對南方的經(jīng)營，管理南方越族地區(qū)，同時(shí)加強(qiáng)與西南少數(shù)民族聯(lián)系。在滇池地區(qū)設(shè)立益州郡，使云南地區(qū)隸屬西漢中央管理。
2、.罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)：
原因：政治大一統(tǒng)的需要
觀點(diǎn)：皇帝代表天統(tǒng)治人民；君權(quán)神授；人民要服從皇帝，諸侯要聽命于皇帝
措施：在長安設(shè)太學(xué)，用儒家經(jīng)書教育；在地方上設(shè)立官學(xué)，培養(yǎng)后備官僚。
評價(jià)：⑴從政治統(tǒng)治的角度看：這一思想為漢武帝提供了實(shí)行政治大一統(tǒng)的思想武器，在解決漢朝分封諸侯引起的弊端問題上起了積極作用；
⑵從思想發(fā)展的角度看，一方面，它確立了儒學(xué)作為中國傳統(tǒng)文化的主導(dǎo)地位，另一方面，這種只發(fā)展一家學(xué)說，限制其他各家學(xué)說的做法對春秋、戰(zhàn)國以來的百家爭鳴的學(xué)術(shù)繁榮是不利的。
意義：西漢時(shí)期，儒家思想逐漸成為中國古代社會的正統(tǒng)思想，一直延續(xù)了兩千多年。
3、漢武帝以后，漢朝開始由盛轉(zhuǎn)衰，各種社會矛盾加劇，外戚王莽奪取政權(quán)，建立“新”朝。公元25年，西漢皇族劉秀，即位稱帝，定都洛陽，史稱東漢。劉秀就是光武帝。
4、東漢統(tǒng)治前后經(jīng)歷了近兩百年，前期社會安定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展。中期以后，外戚和宦官交替把持朝政，統(tǒng)治日益黑暗。最后，在黃巾起義的打擊下，東漢政權(quán)名存實(shí)亡。
第四課 開疆拓土與對外交流
匈奴是活躍在蒙古草原上的一個(gè)古老民族，首領(lǐng)稱為“單于”。為了更好地抵御匈奴，秦始皇又在原來秦、趙、燕三國北方長城的基礎(chǔ)上，修筑了西起臨洮（táo）、東到遼東的萬里長城。
公元前200年（漢高祖七年）漢高祖劉邦被匈奴圍困于白登山的事件，史稱：白登之圍。之后西漢政府對匈奴采取“和親”政策，將漢朝的皇室女子作為公主，嫁給匈奴單于為妻。同時(shí)漢朝每年贈送給匈奴大量的財(cái)務(wù)，以暫時(shí)避免匈奴的侵?jǐn)_。
漢武帝時(shí)期，國力強(qiáng)盛，衛(wèi)青、霍去病先后三次出擊匈奴，第一次在公元前127年，漢武帝派衛(wèi)青,完全收復(fù)了河套地區(qū)，解除匈奴對長安的威脅。第二次在公元前121年，漢武帝派霍去病入匈奴境千余里，攻到祁連山，再次大破匈奴軍，河西的匈奴貴族損失慘重。第三次在公元前119年，衛(wèi)青和霍去病分東西兩路進(jìn)軍，深入到漠北作戰(zhàn)，這是規(guī)模最大的一次遠(yuǎn)征。衛(wèi)青北進(jìn)千余里，霍去病深入2000余里，使匈奴主力全部被殲。經(jīng)過這次戰(zhàn)役，匈奴力量大大削弱，已無力大舉南下，再也無力與漢對抗。西漢北部邊界的危險(xiǎn)徹底解除。
匈奴部落首領(lǐng)呼韓耶單于向漢朝提出和親請求，宮女王昭君自愿前往。 昭君出塞不是屈辱的納貢求和，而是平等互利的結(jié)合。它帶來的不再是擄掠屠殺的血雨腥風(fēng)，而是和平友好的交流融合和長久的和平。昭君出塞后，雙方恢復(fù)友好關(guān)系，北方近60年沒有戰(zhàn)亂，漢朝和匈奴之間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的聯(lián)系有所發(fā)展，人民安居樂業(yè)。
“西域”，西部疆域的含義，狹義主要是指玉門關(guān)和陽關(guān)以西、蔥嶺以東的廣大地區(qū)；廣義西域也包括蔥嶺以西更廣闊的地區(qū).
張騫兩次出使西域：公元前138年，為了聯(lián)絡(luò)大月氏共同夾擊匈奴，張騫第一次出使西域。公元前119年，漢武帝再次派遣張騫出使西域，西域的良種馬、石榴、核桃及樂器和歌舞開始傳入中原。漢族的鑄鐵、開渠、鑿井等技術(shù)和絲綢、漆器、金屬工具等也傳到了西域。
中國的絲和絲織品，從長安往西，經(jīng)過河西走廊、今天的新疆鏡內(nèi)，運(yùn)到了西亞，再由西亞轉(zhuǎn)運(yùn)歐洲。歐洲和西亞的商品也沿著這條道路抵達(dá)中國，這就是歷史上著名的絲綢之路。
加強(qiáng)對南方的經(jīng)營，管理南方越族地區(qū)，同時(shí)加強(qiáng)與西南少數(shù)民族聯(lián)系。在滇池地區(qū)設(shè)立益州郡，封滇王國王為“滇王”，賜滇王之印。使云南地區(qū)隸屬西漢中央管理。
第五課 昌盛的秦漢文化
1、我國是世界上最早發(fā)明紙的國家。西漢前期，已經(jīng)出現(xiàn)用于繪圖和書寫的紙。1986年，在甘肅天水放馬灘漢墓出土的西漢早期的紙，上面繪有地圖。這種紙薄而軟，紙面平整光滑。這是西漢早期用麻做的紙，也是目前世界上已知的最早的紙。
2、東漢時(shí)，宦官蔡倫總結(jié)勞動人民的經(jīng)驗(yàn)，在105年，改進(jìn)了造紙術(shù)。這種紙?jiān)先菀渍业健r(jià)格便宜。質(zhì)量和產(chǎn)量都提高了，使用逐漸普遍起來。4世紀(jì)后，紙取代簡帛，成為主要的書寫材料。
3、紙的優(yōu)點(diǎn)：（1）造價(jià)低廉，容易推廣，成為主要的書寫材料，有利于文化的普及。
（2）紙面平整光滑，便于書寫成文。
（3）紙質(zhì)輕薄，便于裝訂、攜帶和保存，有利于人類文化的保存和傳播。
4、《周髀算經(jīng)》提出勾股弦的比例為“勾三股四弦五”。這是勾股定律的一個(gè)特例。它說明早在3000年前，中國人就認(rèn)識到了勾股定律，比西方早500年。
《九章算術(shù)》分9類，共200多題，成書于東漢時(shí)期。總結(jié)了漢以前的數(shù)學(xué)成就。確立了中國古代數(shù)學(xué)以計(jì)算為中心的特點(diǎn)。
5、《黃帝內(nèi)經(jīng)》最早記述了人體解剖知識和血液循環(huán)情況，并系統(tǒng)論述了養(yǎng)生的基本原則。這部書直到今天還是中醫(yī)學(xué)習(xí)的經(jīng)典。張仲景是東漢末年著名的醫(yī)學(xué)家。著有《傷寒雜病論》，全面闡述了中醫(yī)理論和治病原則。奠定了我國中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)。后世尊稱他為“醫(yī)圣”。華 佗 東漢末年著名的醫(yī)學(xué)家。擅長針灸和外科手術(shù)。他制成的全身麻醉藥劑“麻沸散”，是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉。他還創(chuàng)制一套醫(yī)療體操“五禽戲”，以強(qiáng)健身體。
6、史學(xué)：《史記》是西漢史學(xué)家司馬遷撰寫的一部史學(xué)世著，記載了從傳說中的黃帝到漢武帝時(shí)期的歷史，是我國第一部紀(jì)傳體通史，魯迅稱《史記》為“史家之絕唱，無韻之離騷”。司馬遷寫道“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。
7、宗教：公元一世紀(jì)，起源于古印度的佛教傳入我國中原地區(qū)。白馬寺是中國最早的寺廟。道教是我國土生土長的宗教，東漢時(shí)期在民間興起。道教的思想源于戰(zhàn)國時(shí)期的道家思想和神仙方術(shù)。道教產(chǎn)生于東漢末年，尊老子為教主，經(jīng)典為《道德經(jīng)》。
綜合探究三——探尋絲綢之路
1，張騫從長安西行，最終到達(dá)大月氏。漢絲綢之路起點(diǎn)為長安，終點(diǎn)至大秦。　　　
（1）西漢張騫通西域后，從長安往西，經(jīng)中亞、西亞，直達(dá)歐洲的交通大道叫絲綢之路，通過這條道路中國的陶瓷、鐵器、漆器、絲綢、茶葉等傳到西方，西方人把毛皮、香料、藥材、珠寶等傳入中國，唐代流行的馬球戲就是從波斯經(jīng)絲綢之路傳入中國的。
（2）經(jīng)過的國家：阿富汗,印度,伊朗,土耳其,意大利
（3）經(jīng)過的地形：陜甘高原，烏鞘嶺，塔克拉瑪干大沙漠，天山，昆侖山，
帕米爾高原，伊朗高原
（4）意義：不但是東西方貿(mào)易的重要通道,也是東西方文化交流的橋梁,溝通了歐亞兩塊大陸,在東西方文化交流上同樣發(fā)揮者重要作用.
2、西漢采取了筑長城、沿線構(gòu)筑軍事防御設(shè)施、設(shè)置官員鎮(zhèn)守等措施保護(hù)絲綢之路的通暢。少數(shù)民族（匈奴）與漢族交流頻繁，日益融合，共同保護(hù)絲綢之路也是絲路通暢的重要原因。
3、甘肅嘉峪關(guān)東北郊魏晉時(shí)期（220—420）墓室中出土的磚壁畫，深受中原農(nóng)耕文明影響。1982年，郵電部發(fā)行《驛使圖》紀(jì)念郵票，反映了當(dāng)時(shí)郵政的基本要素；出土于絲綢之路（中國歷史上經(jīng)濟(jì)、政治、文化交流最具代表性的通道之一）的咽喉之地。
4、絲路古鎮(zhèn)主要有武威、敦煌、樓蘭、龜茲。

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