資源簡介

第12課 近代西方民族國家與國際法的發(fā)展
教學設計
教學目標
1.通過分析近代西方民族國家產(chǎn)生的歷史背景和過程，培養(yǎng)時空觀念、史料實證的核心素養(yǎng)。通過分析民族國家的特點，培養(yǎng)歷史解釋、家國情懷的核心素養(yǎng)。
2.通過分析國際法的主體是主權國家，培養(yǎng)歷史解釋的核心素養(yǎng)；通過分析國際法原則的確立和影響，培養(yǎng)時空觀念的核心素養(yǎng)；通過分析國際法的原則和外交制度建立的關系，培養(yǎng)家國情懷的核心素養(yǎng)。3.通過分析對比兩次世界大戰(zhàn)期間國際法發(fā)展的不同背景和內(nèi)容，培養(yǎng)時空觀念、歷史解釋、史料實證的核心素養(yǎng)。
教學重難點
重點：
1.民族國家的形成過程。
2.國際法和外交制度的形成和發(fā)展。
3.近代國際法和外交制度的發(fā)展。
難點：
1.影響國際法的主要因素。
2.國際法在當今世界外交活動中的作用。
課前準備
1.教師利用教科書及其他相關備課資料進行前期課前準備。
2.學生課前預習，查閱相關背景資料，搜集有關資料。
3.多媒體、粉筆、教科書。
教學過程
【新課導入】
state指在一定范圍內(nèi)實行合法統(tǒng)治的權力機構——政府； nation指在同一政府治理下，有共同歷史、文化和生活習慣的一國人民。
一般來說，現(xiàn)代民族國家是由居住于共同的地域、分享共同的利益和命運、擁有共同的政府和完整的主權、具有共同的語言文化、歷史傳統(tǒng)和民族意識的人們組成的獨立的穩(wěn)定的共同體。
——姚介厚等著《西歐文明》下冊
封建西歐……像英格蘭、法蘭西這些概念，基本上是一種地域概念……現(xiàn)代人腦子里的“民族”觀念，在中世紀是很模糊的。同時，“國家”的概念也一樣模糊……因此，人們說在中世紀西歐，只有領地，沒有國家……事實上，如果說中世紀西歐有什么共同點，那就是它是個天主教大世界，天主教是所有人共同的身份認同。
——錢乘旦主編：《世界現(xiàn)代化歷程：總論卷》
【師】：閱讀材料回答為什么中世紀沒有民族國家？
【生】：封君封臣制度導致了國家分裂割據(jù)；普世的基督教世界掩蓋了民族特性。
【師】：到了中世紀末期，西歐出現(xiàn)了向民族國家過渡的大趨勢，其標志是專制王權的建立。
【新課講授】
【師】16-19世紀，西方國家從專制王權國家發(fā)展為民族國家。請同學們通過教材先了解近代西方民族國家產(chǎn)生的社會背景及過程。
一、近代西方民族國家的產(chǎn)生
1.王權的加強
（1）背景
①15世紀前后，西歐國家的封建割據(jù)勢力遭到削弱，中央集權得到加強。
出示材料及圖片：
玫瑰戰(zhàn)爭(1455—1485年)---英國內(nèi)部的王位繼承戰(zhàn)爭
英國貴族分為兩個集團，分別參加到蘭開斯特家族和約克家族這兩個王室家族爭奪王位的斗爭中。大批封建舊貴族在互相殘殺中或陣亡或被處決，沉重打擊了英國的封建割據(jù)勢力，為統(tǒng)一鋪平了道路。1485，蘭開斯特家族取得勝利，并與約克家族聯(lián)姻，建立都鐸王朝。
英法百年戰(zhàn)爭（1337-1453年）
發(fā)生在金雀花王朝治下的英格蘭王國和瓦盧瓦王朝治下的法蘭西王國之間，針對法國統(tǒng)治權的戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭以英格蘭戰(zhàn)敗告終，法國完成民族統(tǒng)一；英格蘭幾乎喪失所有法國領地，但也使英格蘭的民族主義興起。
英法百年戰(zhàn)爭和農(nóng)民起義 圣女貞德
百年戰(zhàn)爭對法蘭西的影響百年戰(zhàn)爭對法蘭西的影響之一是克雷西戰(zhàn)役、普瓦捷會戰(zhàn)和阿金庫爾戰(zhàn)役的連續(xù)打擊幾乎使得法蘭西封建貴族徹底屈服，到了土崩瓦解的邊緣；貴族階層的毀滅在很大程度上助長了國王的勢力；最后，共同的愛國熱情喚醒了民族感情，并將國內(nèi)分裂的地區(qū)團結(jié)在了一起。總體來講，戰(zhàn)爭結(jié)束之時，法蘭西的封建制度已經(jīng)終結(jié)，而且很大程度上是由于這場戰(zhàn)爭，法蘭西不僅成為了一個強大的君主國，也成為了一個偉大的民族國家。
——[美]菲利普·范·內(nèi)斯·邁爾斯：《邁爾斯教授講世界歷史：中世紀史》，王小忠譯
②歐洲商品經(jīng)濟的發(fā)展和城市的興起
出示材料：
城市作為手工業(yè)和商業(yè)中心，如同四處開放的花朵。“為了維護自身的利益、營造一個有利于城市經(jīng)濟發(fā)展的環(huán)境，城市市民階層必須展開反對封建貴族的斗爭。這一點與封建王權打擊割據(jù)勢力、加強集權的努力不謀而合，因此，共同的利益把王權與城市的命運系在了一起。”
——李堃
③宗教改革運動沉重打擊了教會勢力，各國的世俗權力也得到強化，國家和民族認同觀念日益顯現(xiàn)。
出示圖片及材料：
1517年，馬丁·路德在威登堡教堂門前貼出《九十五條論綱》，揭開了宗教改革的序幕
通過馬丁·路德翻譯拉丁文《圣經(jīng)》等方式，作為民族凝聚力重要工具的民族語言得到普及，使得宗教共同體的地位下降，民族共同體的地位上升。
——楊寧
【師】：在王權加強的背景下，英國、法國等歐洲國家紛紛成為專制王權國家。專制王權國家是否等同于民族國家呢？
出示材料：
近代出現(xiàn)的民族國家是指兩個獨立自主的政治實體。與傳統(tǒng)的帝國或王國不同，民族國家成員效忠的對象乃是有共同認同感的“同胞”及其共同形成的體制，認同感的來源可以是傳統(tǒng)的歷史、文化、語言或新創(chuàng)的政體。因此從一個民族構成政體，或者由數(shù)個民族經(jīng)同一共享的政體構成的國族，都是民族國家的可能結(jié)合形式，其基本特征包括民族獨立和民族統(tǒng)一，中央集權制、主權人民化、國民文化的同質(zhì)性、統(tǒng)一的民族市場，等等。
【生】：專制王權國家不等同于民族國家。專制王權國家是通過反教會建立起來，而非反封建的資產(chǎn)階級革命或民族獨立戰(zhàn)爭；專制王權國家成員效忠對象為國王，并非民族。因此，專制王權國家不等同于民族國家
（2）表現(xiàn)
①英國：1534年，英國頒布《至尊法案》，宣布國王是英國教會的首腦，擺脫了羅馬教廷的控制建立起國王的專制統(tǒng)治。
亨利八世
“至尊法”規(guī)定，國王及其繼承者應被尊為英國教會(安立甘教)在塵世的惟一最高首腦，這樣就確定了英國教會即國教的民族歸屬性。……“叛國罪法”規(guī)定，凡不承認國王和王后的尊嚴、稱號及財產(chǎn)，凡稱國王或王后為異教徒、教會分裂者或暴君的言論和行為都屬叛國罪。“反對教皇權力法”則徹底清除了教皇在英國的各種權力，包括解釋《圣經(jīng)》的權力，它的通過標志著亨利八世時期的宗教改革結(jié)束。通過上述法令，亨利八世在財政、司法、政治權威、文化輿論方面完全控制了英國教會，從此成了英格蘭俗界和宗教界的雙重首領。
【師】：英國頒布的宗教改革法令，國王成為教會的首腦，擁有任命教會各種神職和決定教義的權利。改革后的英國教會擺脫了羅馬教皇的控制，由此國王既是世俗領袖，亦是宗教領袖。
②法國：路易十四（1638-1715）統(tǒng)治時期，法國王權達到頂峰。歐洲國家紛紛成為專制王權國家。
路易十四將大貴族集中到凡爾賽宮，以強化王權
1661 年，時年 23 歲的路易十四開始親政。年輕的國王憑借“君權神授”觀念強化絕對君主制。在他親政的 54 年里，從未委任過首相，可謂日理萬機，朝中諸事，不分大小，概由他親自處理。他曾一再宣稱，親自理政乃是“國王的職業(yè)”。他當時最著名的治國名言是“朕即國家”。他的意志就是法律。從中央到地方的龐大的官僚機構，都不過是使其旨意付諸實施的工具。路易十四使法國君主專制制度達到了極盛。
【師】：這一時期，國王往往就是國家，國家的版圖常常因為國王的婚姻或繼承關系發(fā)生改變。
出示材料;
腓特烈三世1439年被選為德意志國王，是德意志最后一個由教皇加冕的皇帝。
1477年，其子馬克西米連和與勃艮第公爵大膽查理的女兒瑪麗結(jié)婚，奧地利由此獲取了勃艮第在尼德蘭的大片領地，一舉成為歐洲強國，哈布斯堡王朝此后通過聯(lián)姻幾乎統(tǒng)一了整個西歐，由此誕生了一句名言：“讓其他人去發(fā)動戰(zhàn)爭吧，你只需和奧地利一起，享受婚姻。”
【師】：請同學們閱讀教材找出英語和法語是怎樣成為官方語言的？
2.民族語言地位上升
（1）背景：基督教勢力的衰弱和民族認同觀念的興起。
（2）表現(xiàn)：①英國：13世紀，以倫敦方言為基礎形成的英語出現(xiàn)在英國官方文件中，英語開始逐漸成為英國人廣泛使用的語言。
②法國：16世紀，法國國王簽署赦令，規(guī)定法國的法律文件必須用以巴黎方言為主形成的法語撰寫，法語成為法國的官方語言。
出示圖片及材料：
莎士比亞
13世紀，以倫敦方言為基礎的英語成為英國官方語言，并為英國人廣泛使用。14世紀英國宗教改革先驅(qū)威克里夫把《圣經(jīng)》翻譯成英語，主張用本民族語言作禮拜，抵消拉丁語的影響。
——徐志強《近代早期英國民族國家意識的產(chǎn)生與發(fā)展》
【師】：對民族語言的重視強化了民族認同，促進了民族國家的形成。
【師】：思考法國大革命和拿破侖戰(zhàn)爭對民族國家形成產(chǎn)生了什么影響？
3.民族國家的產(chǎn)生
（1）背景：法國大革命及拿破侖戰(zhàn)爭，不僅傳播了自由平等思想，還促進了歐洲各國民族意識的覺醒。
出示材料：
革命摧毀著舊的封建王朝國家,也引起了歐洲各國封建君主的恐慌,他們聯(lián)合一致向法國進攻妄圖鎮(zhèn)壓革命,重新恢復舊的封建王朝。在這場民族危機之中,法蘭西民族以英勇的革命精神,奮起保衛(wèi)革命,保衛(wèi)民族終于打退了外敵進攻。在這場斗爭中,法蘭西人民表現(xiàn)出高昂的民族熱情和愛國精神。
——李宏圖《“民族萬歲”——十八世紀法國大革命中的民族主義》
（2）表現(xiàn)
①國家意識的加強：個人對國家的忠誠越來越超過對國王和宗教的忠誠，各國紛紛鼓勵和組織對愛國人士的崇拜，出現(xiàn)了國旗、國歌和各種國家節(jié)日，國家在人們的意識中越來越重要。
②民族國家的產(chǎn)生：歐洲各專制王權國家逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槊褡鍑摇＿@些民族國家有由單一組成的，更多則是由多個族群組成。民族國家主權獨立，人民有共同的價值、歷史、文化、語言或體制。
二、國際法的形成與外交制度的建立
出示概念：
國際法是國家在國際交往過程中形成的，協(xié)調(diào)國家意志的，并由國家單獨或集體強制力保證實施的原則、規(guī)則和制度總和。國際法是與國內(nèi)法相對應的一個法律體系，調(diào)整的是國家之間的關系，因此又被稱為國際公法。近代國際法的奠基人是格勞秀斯，而1648年歐洲30年混戰(zhàn)的結(jié)束和《威斯特伐利亞和約》的締結(jié)標志著近代國際法的開始。國際法的主要來源是國際條約與國際習慣。此外，還包括司法判例、國際組織的決議、著名法學家的著作等。
格勞秀斯
1.國際法的形成
（1）背景
①隨著王權國家的出現(xiàn)和國家主權意識的加強，各國都強調(diào)國家利益至上，國家之間的利益紛爭加劇。
出示材料：
We have no eternal allies,and we have no perpetual enemies.Our interests are eternal and perpetual,and those interests it is our duty to follow.
——Lord Palmerston
沒有永遠的朋友，也沒有永遠的敵人，只有永遠的利益。
②人們希望通過建立一定的法律關系來處理國家之間的關系，減少武力沖突。
（2）過程
①奠定基礎：荷蘭人格勞秀斯在1625年出版的《戰(zhàn)爭與和平法》一書中提出君主應該制定條約并接受約束，確定了國際法的主體是主權國家，奠定了國際法的基礎。
國際之間，必有一共同之法律，此法律在戰(zhàn)爭中，或與戰(zhàn)事有關各事，均可發(fā)生效力。本書之作，實具有重大原因，竊見崇奉基督教之國家，以戰(zhàn)爭為兒戲，睚眥小怨。頓起干戈，雖使野蠻人聞之，亦將為之汗顏。且戰(zhàn)事既作，一切宗教法律，胥皆棄若弊履，一若生人受命，即專以屠殺為事者。
——《西方政治思想史原著選編》
【師】：《戰(zhàn)爭與和平法》從立法的角度探討如何消滅戰(zhàn)爭，以實現(xiàn)全人類的和平與幸福。在該書中格勞秀斯第一次完整的提出國家主權“對內(nèi)最高，對外獨立”的原則，主權國家是國際法的主體。
出示材料：
根據(jù)一般規(guī)則：本人是處理自己事務的最佳裁斷者，因而擁有發(fā)動戰(zhàn)爭之權力的人，乃是唯一擁有締結(jié)和約之權力的人。由此推導，公戰(zhàn)能夠由各方主權者單獨發(fā)動，在王權政制下這種權力理所當然屬于君主。
——【荷】格勞秀斯《戰(zhàn)爭與和平法》1625
【師】：三十年戰(zhàn)爭（1618年1648年），是由神圣羅馬帝國的內(nèi)戰(zhàn)演變而成的一次大規(guī)模的歐洲國家混戰(zhàn)，也是歷史上第一次全歐洲大戰(zhàn)。這場戰(zhàn)爭是歐洲各國爭奪利益、樹立霸權的矛盾以及宗教糾紛激化的產(chǎn)物。戰(zhàn)爭以哈布斯堡王朝戰(zhàn)敗并簽訂《威斯特伐利亞和約》
②確立原則：1648年，《威斯特伐利亞條約》簽訂，結(jié)束了長達30年的歐洲混戰(zhàn)，確立了國際關系中的國家領土，主權與獨立等原則，奠定了近代歐洲國際關系的基礎。開創(chuàng)了用國際會議的形式解決國際爭端、結(jié)束國際戰(zhàn)爭的先例，確認了締約國必須遵守條約、各締約國可以對違約國集體制裁的國際法基本原則。
【史料閱讀】
所有羅馬帝國的選侯、邦君和各邦，應根據(jù)本協(xié)議確定和確認享有他們自古以來的權利、特權、自由、優(yōu)惠、自由行使領土權，不論是宗教的，還是政治的或是禮遇性的權利，因而他們永遠不能，也不應受到任何人以任何借口進行的騷擾。
…………
……參加協(xié)議的所有各方應有義務保衛(wèi)和保護本和約的每項條款不受任何人的侵犯，不論其信奉何宗教。
——《威斯特伐利亞和約》（1648年10月24日）
【師】：通過教材了解外交制度建立的背景及產(chǎn)生的影響。
2.外交制度的建立
（1）背景：17世紀時，歐洲國家的君主們不再滿足僅僅派遣臨時使者與他國保持穩(wěn)定關系，而外交制度的建立是派常駐外交使節(jié)和外交使團。在此基礎上，近代外交制度逐漸建立起來。
（2）影響：外交制度的建立和國際法的形成為國際關系確立了一些規(guī)則為用和平方式解決國與國之間的爭端、減少戰(zhàn)爭行為開辟了新的途徑。
【師】：同學們通過預習課本思考什么是維也納體系？
3.19世紀國際法的發(fā)展
出示圖片及材料：
當“科西嘉怪物”最后被牢牢禁閉起來之后，大大小小的帝王們立刻在維也納召開了一次會議，以便分配贓物和獎金，并商討能把革命前的形式恢復到什么程度。民族被買進或賣出，被分割或合并，只要完全符合統(tǒng)治者的利益和愿望就行。
——恩格斯
（1）維也納體系的建立：1815年，歐洲各國在維也納會議及此后簽訂了一系列條約，建立起以大國協(xié)調(diào)、歐洲均勢維護和平的國際關系體系，即維也納體系。
【師】：隨著維也納體系的建立，國家法應用范圍進一步擴大。
（2）國際法應用范圍的擴大：在維也納體系下，外交制度進一步發(fā)展，國際法的應用范圍也逐漸從歐洲擴大到美洲、亞洲等其他許多地方。
（3）國際社會簽訂了許多國際公約，制定了一系列戰(zhàn)爭法規(guī)，試圖和平解決國際爭端。
【師】：由于西方國家在國際法應用中實行雙重標準，為了謀取利益經(jīng)常違反國際法，導致國際沖突不斷，最終引發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)。
出示材料：
19世紀末,歐洲國際法學家……將世界上的國家被劃分為“文明” 、“野蠻” 和“蒙昧” 等不同類別,不同類別的國家獲得不同的國際承認，具有不同的法律人格和法律地位，在國際法上享有不同的權利和義務。“野蠻” 和“半野蠻”（“半文明”）國家被排除在國際法適用范圍和西方國家主導的“國際社會”之外,從而建構出一種國際法意義上的等級性世界秩序。
——劉文明：《19世紀末歐洲國際法中的“文明”標準》
【師】：同學們知道國際法是什么時候傳到中國的嗎？通過閱讀“歷史縱橫”的內(nèi)容擴展知識。
《萬國公法》
1864年，美國人丁韙良完成了美國學者惠頓所著《國際法原理》一書的中文翻譯工作，恭親王奕 上奏折請求批準撥500兩白銀資助印行此書。后來，這本書以《萬國公法》為名印行，這標志著源自西方的國際法被正式介紹到中國。
丁韙良 《萬國公法》
【師】：國際法的范圍和作用在20世紀有了進一步發(fā)展。上面我們說由于西方國家在國際法應用中實行雙重標準，為了謀取利益經(jīng)常違反國際法，導致國際沖突不斷，最終引發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)，而第一次世界大戰(zhàn)使國際法遭到嚴重破壞，這就是20世紀國際法發(fā)展的背景。
三、20世紀國際法的發(fā)展
1.一戰(zhàn)后的發(fā)展
（1）背景：第一次世界大戰(zhàn)使國際法遭到嚴重破壞。
【師】：通過教材學習國際法發(fā)展的表現(xiàn)。
（2）表現(xiàn)
①十月革命后，蘇俄提出了不兼并不賠償?shù)脑瓌t，宣布侵略戰(zhàn)爭為反人類罪，為國際法開辟了新的發(fā)展階段。
②一戰(zhàn)后，戰(zhàn)勝國建立了凡爾賽——華盛頓體系，成立了世界上第一個由主權國家參加的政治性國際組織——國際聯(lián)盟。
【師】：國際聯(lián)盟，簡稱國聯(lián)是《凡爾賽條約》簽訂后組成的國際組織。它成立于1920年1月10日，解散于1946年4月.1934年9月28日至1935年2月23日處于高峰期，曾擁有58個成員國。國聯(lián)被英國和法國控制，沒有美國，蘇聯(lián)也很晚加入，國聯(lián)缺乏普遍性和權威性。
出示材料：
第十六條 聯(lián)盟會員國如有不顧本約……規(guī)定而從事戰(zhàn)爭者……應視為對于聯(lián)盟所有其他會員國有戰(zhàn)爭行為。其他會員國應立即與之斷絕各種商業(yè)上或財政上之關系，禁止其人民與破壞盟約國人民之各種往來，并阻止其他任何不論其為聯(lián)盟會員國或非會員國之人民與該國人民之財政上、商業(yè)上或個人之往來。
——《國際聯(lián)盟盟約》
【師】：《國際聯(lián)盟盟約》所確立的原則是很難達到的，為什么？
【生】：它規(guī)定形成決議的“全體一致”原則，國際法難以實施。
③一戰(zhàn)后，各國簽訂了《非戰(zhàn)公約》。
締約各方以它們各國人民的名義鄭重聲明它們斥責用戰(zhàn)爭來解決國際糾紛，并在它們的相互關系上，廢棄戰(zhàn)爭作為實行國家政策的工具締約各方同意它們之間可能發(fā)生的一切爭端或沖突，不論其性質(zhì)或起因如何，只能用和平方法加以處理或解決。……
——《關于廢棄戰(zhàn)爭作為國家政策工具的一般條約》
【師】：《非戰(zhàn)公約》避免戰(zhàn)爭了嗎？
【生】：沒有，不久爆發(fā)了第二次世界大戰(zhàn)
2.二戰(zhàn)后的發(fā)展
（1）背景：第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，法西斯國家的侵略活動使國際法再次遭到極大破壞。
（2）表現(xiàn)
①1945年6月，50個國家的代表簽署了《聯(lián)合國憲章》。憲章確定了和平解決國際爭端和制裁侵略的機制，并賦予安理會制裁的力量，確定了“大國一致”原則，集體安全體制進一步完善。
②國際法院在荷蘭海牙成立，發(fā)展了國際司法制度。
③第二次世界大戰(zhàn)后，新的民族國家紛紛獨立，各類國際組織數(shù)量激增，也推動了國際法的發(fā)展。
④國際法的領域大大擴大，在裁軍、防止核武器及生化武器擴散、國際人權、國際環(huán)境、海洋、外層空間等方面，頒布了一系列具有國際法性質(zhì)的公約或宣言。
（3）認識：對世界和平與持續(xù)發(fā)展作出了積極的貢獻。但是，國際法的實施仍然有很多局限性一些大國為私利，不惜退出國際條約，甚至不經(jīng)聯(lián)合國授權就采取制裁或戰(zhàn)爭，嚴重威脅著國際和平。
強權政治、霸凌行徑、雙重標準、單邊主義等仍在作祟，各國應凝聚共識、攜手合作，堅守國際法維護公平正義、促進和平發(fā)展的核心價值，建立以聯(lián)合國為中心、以國際法為基礎的國際新秩序。
課后總結(jié)
近代以來，西方民族國家逐漸形成，規(guī)范國家與國家之間交往的國際法也逐漸形成并成熟，通過這節(jié)課的學習，希望同學們了解和掌握近代西方民族國家的形成情況，以及理解國際法的發(fā)展。
板書設計
第12課 近代西方民族國家與國際法的發(fā)展
一、近代西方民族國家的產(chǎn)生
1.王權的加強
2.民族語言地位上升
3.民族國家的產(chǎn)生
二、國際法的形成與外交制度的建立
1.國際法的形成
2.外交制度的建立
3.19世紀國際法的發(fā)展
三、20世紀國際法的發(fā)展
1.一戰(zhàn)后的發(fā)展
2.二戰(zhàn)后的發(fā)展
2

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