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必修四《哲學與文化》易錯知識
1、哲學是關于世界觀的學問，是系統化理論化的世界觀 。
哲學既是世界觀又是方法論，是世界觀和方法論的統一 (≠科學的世界觀和方法論)
（世界觀人人都有，但人人不一定是哲學家。）
2、哲學與具體科學的關系：兩者是共性與個性、一般與個別的關系
哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結（不等于總和）
3、哲學基本問題的內容：是思維和存在的關系問題（即意識和物質的關系問題≠辯證關系）。
①思維和存在何者為本原/第一性/誰決定誰的問題是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準
②思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識/反映存在的問題是劃分可知論和不可知論的依據
4、哲學基本派別：唯物主義和唯心主義
唯物主義：物質決定意識
①古代樸素唯物主義（認為世界是物質的，堅持了唯物主義根本方向,但只是一種可貴的猜測，沒有科學依據;把物質歸結為具體的物質形態， （如:氣者，理之依也。/形存則神存，形謝則神滅/世界是一團永恒燃燒的活火）
②近代形而上學唯物主義（把物質歸結為自然科學意義上原子、分子，）
③辯證唯物主義和歷史唯物主義即馬克思主義哲學 （是科學的世界觀和方法論）
唯心主義：意識決定物質
①主觀唯心主義：把人的主觀精神看作世界的本原 （如人的意志、感覺、經驗、心靈）
(如: 存在就是被感知/物是觀念的集合/心無外物/人的理性為自然立法)
②客觀唯心主義：把客觀精神看作世界的主宰和本原,（如上帝、理念、絕對精神等）
(如神創論/理生萬物，理在事先/未有此氣，先有此理。/生死由命,富貴在天)
5、哲學的“兩個對子”：唯物主義和唯心主義、辯證法與形而上學
辯證法：用聯系、發展、全面的觀點看問題；形而上學：用孤立、靜止、片面的觀點看問題。
哲學上的 “物質”揭示了萬事萬物的共同屬性。
（哲學上的物質≠物質具體形態；②物質與物質具體形態是共性與個性、抽象與具體的關系）
物質的唯一特性是客觀實在性（2）物質的根本屬性和存在方式是運動
（3）物質具有可知性
7、構成社會生活條件的基本要素是地理環境、人口因素和生產方式（包括生產力與生產關系），都是客觀的物質因素。這些要素的客觀性集中體現了人類社會的物質性。
8、 ①人腦是意識活動的物質器官，是產生意識的生理基礎。
②意識是人腦的機能（不是大腦）。
③意識的本質（內容）：意識是客觀存在的反映或主觀映象。
無論正確意識還是錯誤意識，都是人腦對客觀存在的反映。
④意識的形式是主觀的，內容是客觀的。
⑤社會實踐是產生意識的根本途徑。
⑥意識不能直接作用于客觀事物，不具有直接現實性。（實踐具有直接現實性。）
9 ①物質是運動的物質。運動是物質固有的根本屬性和存在方式。
②運動是物質的運動。物質是運動的承擔者（主體）。
③離開運動談物質（形而上學觀,如刻舟求劍）和離開物質談運動（唯心主義），都是錯誤的。
10、認識、利用、把握、發現、尊重規律（ 對 ） 改造、消滅、創造、改變規律（錯 ）
11、發揮主觀能動性以尊重客觀規律為前提。
12、①意識不僅可以認識事物的外部現象，而且能夠把握事物的本質和規律。
②世界上只有尚未認識之物，而沒有不可以認識之物。(可知論)
13、聯系具有客觀性，但人們可以根據事物的固有聯系，改變事物的狀態，建立新的聯系。
14事物的聯系就其與實踐的關系來說，可分為自在事物的聯系和人為事物的聯系，都是客觀的。
15、“任何事物都處于聯系之中(對 )”與“任何事物之間都存在聯系”(錯) 聯系是有條件的
16、發展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。、
（判斷新舊事物不是按時間出現先后、名稱、形式等，而是看其是否符合客觀規律、有無強大生命力和遠大發展前途。）
事物發展的總趨勢是前進的，事物發展的道路是迂回曲折的。
任何事物的發展都是前進性和曲折性的統一，是螺旋式上升，波浪式前進。
18、量變達到一定程度必然引起質變。
19事物發展就是這樣由量變到質變，又在新質基礎上開始新的量變，如此循環往復，不斷前進。
20、質變不等于發展，但發展一定是質變。
21、①辯證否實質是“揚棄”，是事物自己否定自己，自己發展自己（不是外力作用的結果）
②辯證否定是聯系和發展的環節
22（1）矛盾雙方在一定條件下可以相互轉化。（2）矛盾的同一性和斗爭性不會相互轉化
23、承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提。
24、矛盾普遍性與特殊性辯證關系原理是關于事物矛盾問題的精髓。
①矛盾的普遍性與特殊性是共性與個性、絕對和相對的關系
②普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現出來；【比較：斗爭性寓于同一性之中】
③試點、示范、典型、抽樣、推廣經驗等這類詞常是矛盾普遍性與特殊性關系的體現
25、區分主次矛盾、矛盾主次方面：抓關鍵詞
A主次矛盾：常有重點、中心、關鍵、核心、要害、突破口、首要任務這類詞
B矛盾主次方面：主流、主體、主導、本質、性質、大局、方向、總體上、大多數這類詞
26、具體問題具體分析是正確認識事物的基礎；是正確解決矛盾的關鍵
27、實踐是一種直接現實性活動，可以把頭腦中觀念的存在變為現實的存在。
28、獲得認識的唯一來源：實踐； 獲得認識的途徑：實踐 + 學習
29、實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準（因為實踐是主觀見之于客觀的活動）
30認識不是目的，改造世界才是認識的目的。認識從實踐中來，最終要回到實踐中去指導實踐。
31、真理最基本的屬性是客觀性（對同一個確定的對象，真理性認識只有一個,真理面前人人平等。）
32、真理是主觀與客觀，理論與實踐的具體的歷史的統一。
33、真理和謬誤往往是相伴而行的。（真理和謬誤有明確的界限，不能混淆）
34、認識、發現、檢驗、發展真理（ 對 ） 推翻真理（ 錯 ）
35、認識是一種波浪式的前進或螺旋式的上升,真理在發展中不斷地超越自身。
36、社會在在與社會意識的關系問題是歷史觀的基本問題,對社會在在與社會意識何者為第一性的不同回答,形成了歷史唯物主義和歷史唯心主義兩種基本的歷史觀。
37、①社會基本矛盾是社會發展根本動力) ②階級斗爭是推動階級社會發展的直接動力。
③社會主義社會的基本矛盾通過改革加以解決。改革是社會主義社會發展的直接動力。
38、（1）生產活動（或物質資料的生產方式）是人類社會存在和發展的基礎。其中，生產力是最革命、活躍的因素。生產方式決定社會的性質和面貌，生產方式變革決定著社會意識形態更替。
（2）生產力和生產關系的矛盾、經濟基礎和上層建筑的矛盾是貫穿人類社會始終的基本矛盾。生產關系一定要適合生產力狀況的規律，上層建筑一定要適合經濟基礎狀況的規律，是人類社會發展的普遍規律。
①反映生產關系與生產力：經濟制度、分配制度、土地制度、養老保險、醫療保險……
②反映上層建筑與經濟基礎：政治、法律制度和設施，以及該社會的各種思想觀點和社會意識形態。如憲法修改
人民群眾是社會歷史的創造者、是社會歷史的主體。
對一個民族和國家來說，最持久、最深層的精神力量是全社會共同認可的核心價值觀。
41、把人民群眾的利益作為最高的價值標準，把獻身人民的事業，維護人民的利益作為自己最高的價值追求。
42、必須首先考慮并滿足最大多數人的利益要求，最大多數人的利益是最緊要和最具有決定性的因素。
43、積極投身于為人民服務的實踐是實現人生價值的必由之路，是擁有幸福人生的根本途徑。
44、 社會提供的客觀條件是人們實現人生價值的前提。
45、文化的特點：
①文化是人類社會實踐的產物，純粹自然的東西不能稱為文化。（文化是人類所特有的）
②文化要通過載體呈現出來，文化載體承載、表達和展現著文化的內容。
③文化本質上是一種精神力量，但可以轉化為物質力量。
46、文化具有相對獨立性。經濟發展是文化發展的基礎，但這并不意味著文化的發展始終
與經濟發展完全同步。
47、世界觀、人生觀、價值觀是文化的核心，支配和影響著人們的文化實踐與文化生活。
→啟示我們要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。
優秀文化能夠豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發展。
文化只能起影響作用，不能起決定作用。
中華文化具有包容性，注重吸收和借鑒外來文化的有益成果。
51、在新時代，弘揚和培育民族精神，必須培育和踐行社會主義核心價值觀。要以培養
擔當民族復興大任的時代新人為著眼點。
52、民族文化是一個民族區別于其他民族的獨特標識。
民族文化是一個民族生存與發展的精神根基。
53、價值觀是民族文化的核心和靈魂。
54、要在堅持各民族平等的基礎上，既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，
55、實現不同文化的交流互鑒，應當堅持“洋為中用”，堅持以我為主，為我所用。
56、發展中國特色社會主義文化，要堅持以人民為中心，把增進人民福祉、促進人的全面發展作為出發點和落腳點。
57、人民是文化發展的主體，文化發展要依靠人民。
58、不斷滿足人民多樣化、多層次、多方面的精神文化需求，提高人民群眾的思想道德素質，
是發展社會主義文化的根本目的。
文化創新和發展的關鍵是回答時代問題，完成時代任務。
大力發展先進文化，支持健康有益文化，努力改造或剔除落后文化，堅決抵制、依法取締
腐朽文化， 是我們加強文化建設的必然要求。
61、推動文化事業和文化產業發展要把社會效益放在首位、堅持社會效益和經濟效益的統一。
62、文化自信是一個國家、一個民族發展中更基本、更深沉、更持久的力量。
63、當代中國的文化自信，最根本的是對中國特色社會主義文化的自信，特別是對習近平
新時代中國特色社會主義思想的自信。

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