資源簡介

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書法教案（書法天地）
教學版塊（課題） 書法天地（一） 課時 40分鐘
核心素養目標 文化自信：感悟書法作品的藝術美，并從書法藝術作品中體會文字、有中國特色等傳統的文化內涵。培養學生對傳統藝術和文化的熱愛，增強民族自豪感。語言應用：學生了解書法作品－扇面。進一步培養學生良好的書寫習慣。思維能力：通過賞析，啟發學生的聯想、想象能力，實步學會欣賞書法的方法。審美創造：不同方式的教學，培養學生的書法審美能力，逐步提高學生欣賞美、鑒賞美的能力。
教學內容 了解書法家及書法作品的藝術風格。了解書法作品－扇面。
教學重難點 感悟書法作品的藝術美，并從書法藝術作品中體會文學、歷史等傳統的文化內涵，樹立正確的文化價值觀和人文精神。
學具準備 筆、墨、紙、硯、書法作品
教學過程 利用點名冊點名，將未到的學生及時作記錄。一、引入課題書法是我國一門古老的傳統藝術，源遠流長，博大精深，它從一個側面反映了中華民族幾千年的文明史, 凝聚著炎黃子孫的無窮無盡的智慧,不僅是我國民族文化的重要組成部分也是世界文化的寶貴財富。本課我們到書法天地去欣賞藝術瑰寶吧！二、課程新授1、扇面扇子是人們引風納涼的器具，也是古代文人墨客隨身必備的物品。在有字畫的扇子里,保持原樣地叫“成扇”，為便于收藏而裝裱成冊頁的習稱“扇面”。扇面是我國傳統書畫藝術特有的一種形式。往來應酬互贈扇子及在扇上合作書畫，是中國文人的一件雅事。作書畫時必須在這特定的形狀、大小中匠心獨運，安排布局，表現出妙趣盎然的意境。扇面形制具體樣式有兩種:團扇(或稱“宮扇”)與折扇。早期書畫家主要使用圓形絹質的團扇，到了明代，用紙做扇面的折扇開始流行。折扇 ( https: / / baike. / item / %E6%8A%98%E6%89%87 / 3373422 fromModule=lemma_inlink" \t "https: / / baike. / item / %E6%89%87%E9%9D%A2 / _blank )的扇面上寬下窄，呈扇形。畫家在命筆之時必須考慮在這種特定的空間范圍中安排畫面，精思巧構，展示技法。只有這樣，才能夠匠心獨具，筆隨意轉，化有限為無限，創造出富有魅力的形象和意境。巧妙的構圖，使扇面展開時不覺得是畫在半環形式的扇面上，感覺如同畫在一張平整的長方形的橫幅上一樣。扇面的書畫更能反映每位書畫家的藝術真諦。扇面常見的形式有三種。(1)充分利用上端，下端不用。這種格式以每行寫兩字為宜，從右至左，依次安排。落款寫在正文的左側。款宜長些，款字寫一行至數行不等，印章宜小于正文。(2)寫少數字，利用扇面的寬度由右向左，橫排書寫二至四字，要收放有度，落款可寫數行小字，與正文相映成趣。(3)上端依次書寫，下端隔行書寫，形成長短錯落的格局。這樣則可避免上端疏朗，而下端擁擠的情形，達到通篇的和諧。這種格式，先寫長行，以五字左右為宜，短行以一、二字為宜。落款要精彩，一般寫在正文后面，一行或數行均可。即章宜小于落款的字。佳作欣賞一楊慎《行書詩扇》楊慎《行書詩扇》,行書,金箋本,縱17.8厘米,橫51.4厘米,藏于故宮博物院。此作風格淡然隨意,不拘一格,自由自在,下筆輕快,超然灑脫。作者簡介:楊慎(1488- 1559), 明代著名文學家,字用修,號升庵,后因流放滇南,故自稱博南山人、金馬碧雞老兵。四川新都人,祖籍廬陵,東閣大學士楊廷和之子，,位居明代三才子(解縉、楊慎及徐渭)之首。楊慎于正德六年(1511)得中狀元,授翰林院修撰,參與編修《武宗實錄》。嘉靖三年(1524),因“大禮議”事受廷杖,謫戍終老于云南永昌(今保山市)。《逍遙樓刻石》逍遙樓位于廣西桂林,始建于唐武德四年(621)， 因莊子名篇《逍遙游》而得名,登樓即可俯瞰美麗的漓江。逍遙樓上有《逍遙樓刻石》,相傳是唐代書法家顏真卿所書。“逍遙樓”三個楷書大字,字高近1米,一絲不茍,氣魄宏大。結體端莊渾厚,茂密雄強,正不拘窘,莊不板滯。其拓本藏于故宮博物院。《題西龕石壁》西龕石窟位于四川省巴中市城西約2千米的西龕山中。西龕寺、流杯池和龍日寺三處造像組成了規模宏大的石窟群。西龕石窟始鑿于隋代,其中多為唐代作品。石窟造像豐富,雕工精細,人物形態各異,表情生動。題刻蒼勁古樸,遒勁瑰麗,錯落有致,生動流暢,刻技圓熟,是隋唐時期我國書法與石刻藝術結合的文化遺產。下圖碑刻是刻于西龕石窟的《幕春題龍日寺西龕石壁詩》,由唐代巴州刺史嚴武撰、書,碑文為楷書,正文14行,滿行16字。該書用筆方圓結合,堅實雄健;筆畫提按分明,折角清晰;結體既有寬綽舒展之態，又有緊致收斂之姿,彰顯靈動多變之特色;有典型的唐楷風韻,又不失魏碑筆意。知識拓展：碑和帖碑，東漢許慎《說文解字》里釋為“豎石也”，也就是豎立在地上的石頭。起初碑是沒有文字的，后來刻了文字，才是書法藝術中所稱的“碑”、“碑刻”。今天我們說的碑，有廣義和狹義的理解。廣義上指的是鐫有數德、銘功、紀事等文字的刻石。比如碑碣、摩崖、造像記、塔銘、刻經、界石、墓志等。狹義的碑是指東漢以后，立于紀念地、建筑或者墓前，刻鐫文字的長方形石頭。我們學書法所理解的碑，大部分說的是前者廣義上的理解，也就是指一切刻有文字的（除刻帖之外）石刻的總稱。帖，許慎《說文解字》解釋為“帛書也”。古人把寫在竹、木片上的字，稱之為簡牘；書寫在絲織品上的字跡稱之為帖。由于帖最早是指寫了字的奏事的小紙片，一般指字條、請帖、庚帖之類，因此凡是小的篇幅書跡，過去都稱作帖。后漢開始呢，書法藝術得到整個社會的重視，很多士大夫習慣于把書家信札作為珍藏起來研習，也稱為帖。自北宋，刻帖之風開始盛行，人們把帖刻與木板、石頭之上，名之曰叢帖、匯帖或集帖。從木板、石頭上拓下來的拓本，為便于學習欣賞、裝裱成冊，也稱之為帖。清末以后攝影技術傳入國內，凡鐫刻、手寫一切書法文字，一經影印裝訂成冊、都稱之為帖。三、歸整文房四寶
作 業
21世紀教育網 www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁 （共 2 頁）
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