資源簡介

(共38張PPT)
第十五次
過七
游戲規則：
從數字01開始，學生輪流說出數字對應的編碼（01-00）；
遇到含數字7的編碼時，該學生不可說出編碼，站立拍掌
一、泊秦淮
杜牧
煙籠寒水月籠沙，
夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，
隔江猶唱《后庭花》。
二、 赤壁
杜牧
折戟沉沙鐵未銷，
自將磨洗認前朝。
東風不與周郎便，
銅雀春深鎖二喬。
三、 天凈沙·秋思
馬致遠（元）
枯藤老樹昏鴉，
小橋流水人家。
古道西風瘦馬，
夕陽西下，
斷腸人在天涯。
【譯文】
枯藤纏繞的老樹的枝干上棲息著黃昏歸巢的烏鴉，
小橋下潺潺的流水映出飄蕩著炊煙的幾戶人家。
荒涼的古道上，迎著蕭瑟的秋風，一位騎著瘦馬的游子緩緩前行。
夕陽早已往西沉下來， 漂泊未歸的游子還在極遠的地方。
如何記憶文言文？
圖畫法
操作步驟：
1.把文言文轉化成具體簡單的圖像；
2.圖像按順序排列；
3.圖像直接連接或用邏輯連接；
4、剛開始可以用簡筆畫引導。
　　　 得道多助，失道寡助
　　 故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。
譯文：
所以說，使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限，鞏固國防不能靠山河的險要，震懾天下不能靠武力的強大。能行“仁政”的君王，幫助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。支持幫助他的人少到了極點，連內外親屬也會背叛他；支持幫助他的人多到了極點，天下所有人都會歸順他。憑著天下人都歸順他的條件，去攻打那連親屬都反對背叛的君王，所以，君子要么不戰斗，（如果）戰斗就一定會取得勝利。
《得道多助，失道寡助》
①原文：域民不以封疆之界。
譯文：使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠劃定邊疆的界線。
②原文：固國不以山溪之險。
譯文：鞏固國防，不能靠山河的險要。
《得道多助，失道寡助》
③原文：威天下不以兵革之利。
譯文：震懾天下，不能靠武力的強大。
《得道多助，失道寡助》
④原文：得道者多助，失道者寡助。
譯文：堅持真理和正義立場的人必能得到廣泛的支持，違背真理和正義的人必然很少有人支持他。
《得道多助，失道寡助》
⑤原文：寡助之至，親戚畔之。
譯文：支持他的人少到極點，連骨肉親人都會背叛他。
《得道多助，失道寡助》
⑥原文：多助之至，天下順之。
譯文：支持他的人多到極點，滿天下的人都歸順他。
《得道多助，失道寡助》
⑦原文：以天下之所順，攻親戚之所畔。
譯文：讓那滿天下都歸順他的人去攻連骨肉親人也背叛他的人。
《得道多助，失道寡助》
⑧原文：故君子有不戰，戰必勝矣。
譯文：因此，有道的仁君要么不打仗，打起仗來必定能獲勝。
《得道多助，失道寡助》
嘗試背誦
如何記憶文言文？
地點宮殿法
操作步驟：
第一步 通讀理解；
第二步 關鍵詞選取；
第三步 關鍵詞圖像化；
第四步 找地點；
第五步 聯結；
第六步 復習聯結；
第七步 還原正文；
第八步 對照修正。
如何提取關鍵詞：
1.印象深刻、易記
2.概括、總結
3.找關鍵詞有差異。
朝代：兩漢
作者：諸葛亮
原文：
　　先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，
譯文：
先帝開創的大業未完成一半卻中途去世了。現在天下分為三國，益州地區民力匱乏，這確實是國家危急存亡的時期啊。不過宮廷里侍從護衛的官員不懈怠，戰場上忠誠有志的將士們奮不顧身，大概是他們追念先帝對他們的特別的知遇之恩（作戰的原因），想要報答在陛下您身上。（陛下）您實在應該擴大圣明的聽聞，來發揚光大先帝遺留下來的美德，
出師表
P204
出師:一群士兵出征 表：手表
諸葛亮 ：一個拿著掃把的男人
1.創業：鋤頭 崩殂：手槍
2天下三分：一幅泛黃的地圖一分為三
益州：薏米粥
3.危急：飛機 秋：楓葉
4.侍衛之臣:一個侍衛 內：站在城墻內
5.忠志之士:豎著中指的將士 外: 站在離城墻很遠的地方。
6.蓋:鍋蓋 殊遇:書中玉
7.欲:魚
8.誠宜:橙色衣服
9.以光:一道光
關鍵詞
載營魄抱一，能無離乎？
專氣致柔，能如嬰兒乎？
滌除玄鑒，能無疵乎？
愛民治國，能無為乎？
天門開闔，能為雌乎？
明白四達，能無知乎？
生之畜之，生而不有，
為而不恃，長而不宰，
是謂玄德。
道德經 十 章（ 28頁）
載營魄抱一，能無離乎？
專氣致柔，能如嬰兒乎？
滌除玄鑒，能無疵乎？
愛民治國，能無為乎？
天門開闔，能為雌乎？
明白四達，能無知乎？
生之畜之，生而不有，
為而不恃，長而不宰，
是謂玄德。
道德經 十 章（ 28頁）
載營魄抱一，能無離乎？
專氣致柔，能如嬰兒乎？
滌除玄鑒，能無疵乎？
十 章（ 28頁）
愛民治國，能無為乎？
天門開闔，能為雌乎？
明白四達，能無知乎？
生之畜之，生而不有，
為而不恃，長而不宰，
是謂玄德。
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嘗試背誦
載營魄抱一，能無離乎？
專氣致柔，能如嬰兒乎？
滌除玄鑒，能無疵乎？
愛民治國，能無為乎？
天門開闔，能為雌乎？
明白四達，能無知乎？
生之畜之，生而不有，
為而不恃，長而不宰，
是謂玄德。
道德經 十 章（ 28頁）
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
《伯牙絕弦》
練習：
譯文　　
伯牙擅長彈琴，鐘子期擅長傾聽。伯牙彈琴的時候，心里想到巍峨的泰山，鐘子期聽了贊嘆道：“好啊！這琴聲就像巍峨的泰山！”伯牙彈琴時，心里想到澎湃的江河，鐘子期贊嘆道：“好啊，這琴聲宛如奔騰不息的江河！” 無論伯牙想到什么，鐘子期都能準確地說出他心中所想的。鐘子期去世后，伯牙認為世界上再也沒有比鐘子期更了解自己的知音了。于是，他把自己心愛的琴摔破了，斷絕了琴弦，終生不再彈琴。
重要考點記憶
——名句理解加鎖鏈法
1.子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”
2.五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。
3.青、取之于藍，而青于藍；冰、水為之，而寒于水。
4.祖母無臣，無以終余年。母孫二人，更(gēng)相為命。是以區區不能廢遠。
小結：
1.回憶《得道多助，失道寡助》
2.回憶道德經第十章
作業：
完成家庭作業15圖畫法記憶文言文
1.操作步驟：
（1）把文言文轉化成具體簡單的圖像；
（2）圖像按順序排列；
（3）圖像直接連接或用邏輯連接；
（4）剛開始可以用簡筆畫引導。

地點宮殿法記憶文言文
1.操作步驟：
第一步 通讀理解； 第二步 關鍵詞選取；
第三步 關鍵詞圖像化； 第四步 找地點；
第五步 聯結； 第六步 復習聯結；
第七步 還原正文； 第八步 對照修正。
2.如何提取關鍵詞：
（1）印象深刻、易記
（2）概括、總結
（3）找關鍵詞有差異。

重要考點記憶
——名句理解加鎖鏈法


二、鞏固練習：
1.默寫《得道多助，失道寡助》

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