資源簡介

價值判斷與價值選擇
一、教材分析
本課內(nèi)容是必修4《哲學與文化》第二單元“認識社會與價值選擇”中的第六課“實現(xiàn)人生的價值”第二框的內(nèi)容。本框共安排兩目的內(nèi)容：
第一目“自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律”。教材通過相關鏈接、探究與分享等內(nèi)容，介紹了價值判斷和價值選擇的含義，闡明價值判斷和價值選擇具有社會歷史性，把握好這一點，才能做出正確的價值判斷和價值選擇。
第二目“自覺站在最廣大人民的立場上”。教材通過相關鏈接、探究與分享等內(nèi)容，介紹了不同的社會地位、需要、不同的個體會有不同的價值判斷和價值選擇，要學會辨別是非，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，處理好各種利益關系。
二、教學目標
1.知道價值判斷和價值選擇的含義，了解價值判斷和價值選擇具有社會歷史性，懂得要自覺站在最廣大人民的立場上做出正確的價值判斷和價值選擇。
2.能夠聯(lián)系實際分析如何把握價值判斷和價值選擇的社會歷史性，堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。
3.通過對本框內(nèi)容的學習，學會正確處理各種利益關系，能夠把獻身人民的事業(yè)、維護人民的利益作為自己最高的價值追求。
三、教學重難點
教學重點：價值判斷和價值選擇的社會歷史性，自覺站在最廣大人民的立場上
教學難點：價值判斷和價值選擇的社會歷史性
四、教學過程
課程導入：
圖片、文字或視頻資料介紹并總結：
2020年上半年，中國人民齊心協(xié)力，在艱難中譜寫了抗疫的雄渾篇章。新冠肺炎疫情尚未平息，兇猛的洪水又來襲。應急管理部統(tǒng)計，截至7月28日，主汛期（6月1日）以來，洪澇災害造成江西、安徽、湖北等27省（區(qū)、市）5481.1萬人次受災，158人死亡失蹤，376萬人次緊急轉移安置；4.1萬間房屋倒塌，36.8萬間不同程度損壞；農(nóng)作物受災面積5283.3千公頃；直接經(jīng)濟損失1444.3億元。
截至 7 月 26 日，已有 6.9 萬余人參與江西、湖北、湖南、江蘇、安徽、河南等地區(qū)搶險救援任務。鏡頭里的他們，同心協(xié)力，抗疫、抗洪，都是危急關頭的英雄。
觀看視頻：王家壩集體抗洪：舍小家為大家
（上圖片是視頻資料“【典型案例】王家壩集體抗洪：舍小家為大家”截圖；如需使用，可下載播放。）
觀看視頻：抗洪一線最可愛的人
（上圖片是視頻資料“【典型案例】抗洪一線最可愛的人”截圖；如需使用，可下載播放。）
總結：中華大地，從來都不缺英雄。所謂英雄，其實就是平凡生活中的平凡人，加上責任、擔當、勇氣、愛心，關鍵時刻選擇了顧全大局，敢于犧牲。這節(jié)課要學習的是價值判斷和價值選擇，了解如何做出正確的價值判斷和價值選擇。
（一）自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律
1.價值判斷和價值選擇
熱點新聞討論：
觀看視頻：吉林調(diào)查“平安經(jīng)”事件—廳官著299元的書為何讓人“不安”？
（上圖片是視頻資料“【典型案例】吉林調(diào)查‘平安經(jīng)’事件—廳官著299元的書為何讓人‘不安’？”截圖；如需使用，可下載播放。）
討論聚焦：
（1）你如何判斷《平安經(jīng)》這本書的價值？
（2）你認為，吉林省公安廳黨委副書記、常務副廳長賀電為何會寫出這樣一本奇書、出版并高價出售？
（3）你如何看待一眾學者、媒體熱捧此書，寫出“儒林巨制”“跨國傳世的經(jīng)類大作力作”這樣的書評，大張旗鼓舉辦公益朗誦活動研討會？
（4）為什么此事引起輿論嘩然？網(wǎng)友們謂之“曠世奇書”“神書”的原因是什么？要求徹查此事與公權力的關系又是為什么？
分析：醫(yī)生護士在抗疫一線，萬千軍民在抗洪一線，殊死奮戰(zhàn)，護衛(wèi)著億萬民眾的平安，身為一省公安廳的局級領導干部卻在念著平安經(jīng)。網(wǎng)友們?nèi)呵榧崳且驗槊餮廴硕伎吹贸觯藭翢o文化含量和文學素養(yǎng)，被力捧的背后，說明作者和拍客們價值判斷和價值選擇都出了問題，背離了領導干部人民公仆的初心使命，背離了學者文人藝術為人民的創(chuàng)作法則，背離了媒體應該弘揚正確價值觀導向的報道責任。如此《平安經(jīng)》令人“不安”，就是因為一群原本應該有著最正確價值觀的人，做出了最荒謬的價值選擇。
總結：價值判斷，就是人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度做出判斷。在價值判斷的基礎上，人們對事物的客觀狀況及其本質(zhì)屬性、發(fā)展規(guī)律作出判斷，就是價值選擇。社會存在在不同的人的頭腦中有不同的反映，就會有不同的價值判斷和價值選擇。
分析：一本《平安經(jīng)》，有良知的人判斷它，是復讀經(jīng)，哈哈一笑棄之；將利益和權威奉為第一的人看它，就是儒林巨制，恭敬諂媚逐之。為官一任，看蒼生疾苦，心中有民的官員會時時悲憫、夙夜在公；心中有己的官員會時時存欲、忘記責任。握筆如刀，心有敬畏的文人會遠離媚俗、為正義呼；唯利是圖的文人則趨炎附勢、堆文砌字。
吉林省成立調(diào)查組，賀電做出深刻檢討，群眾出版社也檢討了自己的行為并將追究相關責任人，為官者權令智昏，讀書人斯文掃地，每個人都將為自己曾經(jīng)的選擇付出代價。最重要的，他們在社會上造成的關于黨政領導干部、關于專家學者、關于出版社的種種負面影響將在很長一段時間內(nèi)難以消弭。中國人民扛過艱難的2020上半年，疫情、洪災、脫貧攻堅、經(jīng)濟復蘇……中國人民還要更加艱難地扛過下半年，眾志成城才是大勢，埋頭苦干才是大勢，讓全國人民堅定地相信黨、聽黨指揮、共克時艱更是大勢中的大勢。但是這群人卻逆向而動，上演著社會百態(tài)中最荒誕的劇，影響著人民群眾對黨的判斷和信心。
總結：要樹立正確的價值觀，做出正確的價值判斷和價值選擇，就必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。
2.價值判斷和價值選擇的社會歷史性
結合以下兩則材料進行討論：
材料1：繁簡之爭，你寫漢字還是漢字？
繁體字支持者：繁體字能夠保持書法美觀性、便于與港澳臺及海外華人交流。簡化字“因簡害義”“有損漢字的藝術美和規(guī)律性”，削弱了漢字的表意性，違反了“六書造字”的原則，不利于傳承傳統(tǒng)文化。
簡化字支持者：文字是承載意義的一套符號系統(tǒng)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明的輝煌成果，用簡化字更能表達其本身的意義和價值。盡管部分繁體字相比簡化字確實是“去古未遠”，但從便利書寫和高效傳播的角度看，簡化字才是適宜的選擇。
材料2：我國人口政策的變化
為了控制人口的過快增長，我國從1980年開始，實施獨生子女政策，1982年將計劃生育政策確立為基本國策。隨著老齡化帶來的社會問題越來越嚴重，黨的十八屆三中全會提出，啟動實施一方是獨生子女的夫婦可生育兩個孩子的政策。2016年1月1日起施行“全面二孩”政策。
總結：兩則材料都說明價值判斷和價值選擇具有社會歷史性，隨著時間的推移、空間的變化和條件的改變，一定事物的價值以及人們關于它的價值觀念也會發(fā)生變化。人們對繁體字和簡化字的認識和對人口問題的認識都會因時間、地點、條件的變化而不同，都反映了社會發(fā)展規(guī)律。因此，價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。這就是價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征。把握價值判斷和價值選擇的社會歷史性，有助于我們正確認識和評價漢字的繁簡之爭，全面認識我國的人口政策，防止簡單化和片面化傾向。
（二）自覺站在最廣大人民的立場上
1.價值判斷和價值選擇的主體差異性
觀看視頻：為了共同理想，到延安去，到抗大去
（上圖片是視頻資料“【典型案例】為了共同理想，到延安去，到抗大去”截圖；如需使用，可下載播放。）
總結：人們的社會地位不同、需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同。在抗日戰(zhàn)爭中，作為不同階級和階層的表現(xiàn)不同，國民黨反動派片面抗戰(zhàn)、消極抗戰(zhàn)，中國共產(chǎn)黨則以最堅決的意志站在抗日前沿。不同的個體也有不同的選擇，有的被奴化，有的投靠在日軍或國軍的所謂庇護下，更多的是一批又一批熱血青年和愛國知識分子，在中國共產(chǎn)黨領導的抗日救亡運動高潮的推動下，滿懷抗日救國的熱忱，放棄優(yōu)越的生活條件，不惜冒著生命危險，勇敢沖破日寇和國民黨頑固派的層層封鎖，千里迢迢來到抗大尋求抗日救國的真理，探索民族解放之道路。在中國共產(chǎn)黨的正確領導下，抗大成為鍛造全民族抗日先鋒的戰(zhàn)斗堡壘。毛澤東指出：“抗大為什么全國聞名、全世界聞名，就是因為它比較其他的軍事學校最革命最進步，最能為民族解放與社會解放而斗爭”。
2.把人民群眾的利益作為最高的價值標準
觀看視頻：初心不變 奮斗不止 《人民藝術為人民》
（上圖片是視頻資料“【典型案例】初心不變，奮斗不止”截圖；如需使用，可下載播放。）
（上圖片是視頻資料“【典型案例】人民藝術為人民”截圖；如需使用，可下載播放。）
總結：中國共產(chǎn)黨無論是在抗戰(zhàn)中站在最前沿，還是在在建設中扎根人民中間，人民擁護不擁護、人民贊成不贊成、人民高興不高興、人民答應不答應，都是把人民群眾的利益作為最高標準，把維護人民的利益作為自己最高的價值追求。因此，即使沒有國民黨軍龐大的隊伍，無數(shù)愛國志士仍舊毅然追隨他們追求民族解放之路；寧夏話劇團下鄉(xiāng)演出為人民，百姓才會在塌方時用手電為他們引路；賀電之流寫出荒誕之書，做出荒誕之舉，網(wǎng)友才會群嘲。
3.妥善處理各種利益關系
討論：回顧本節(jié)課所列舉材料中的人物，探討他們?nèi)绾翁幚韨€人、集體、社會利益三者的關系，思考自己應該如何做。
總結：抗疫中的醫(yī)護人員、社區(qū)工作人員，抗洪中的戰(zhàn)士，王家壩的村民，奔赴抗大的年輕人，寧夏話劇團的演職人員，他們將最大多數(shù)人的利益放在首位，《平安經(jīng)》涉及的眾人則完全相反。
我們作為高中學生，應該以前者為榜樣，以后者為警示，把個人、集體、社會利益三者的統(tǒng)一作為價值選擇的標準。當個人利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時，要自覺站在人民群眾的立場上進行選擇；當個人利益與他人利益發(fā)生沖突時，要善于從不同角度思考，理解和尊重他人的正當選擇。
課程小結：
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