資源簡介

8.3正確對待外來文化
【學習目標】
（1）理解對待外來文化的錯誤觀點。
（2）理解對待外來文化的正確態(tài)度。
（3）理解立足國情，交流互鑒。
【核心素養(yǎng)】
【政治認同】認同中國特色社會主義文化，建設社會主義文化強國。
【科學精神】科學把握對待外來文化的正確態(tài)度。
【公共參與】正確吸收和借鑒外來文化有益成果，推動中國特色社會主義文化建設。
【教學重難點】
1.教學重點：理解對待外來文化的正確態(tài)度。
2.教學難點：理解立足國情，交流互鑒。
教學過程：
議題一：面向世界 博采眾長不照搬
觀點辨析：
現如今，越來越多的人把外國的節(jié)日看得太重，對待我們自己的傳統節(jié)日，卻越來越冷淡。我們應該如何正確對待外來文化？
◆全盤西化論認為，“中國的問題，根本就是整個文化的問題”，中國文化的出路就是要中國文化徹底地西化。
◆文化復古主義認為，中國傳統文化的千年道統不能丟棄，中國文化的唯一出路就是要重新確立傳統文化的主導地位，恢復“儒教”，返回孔蓋之道，在全社會提倡尊孔運動，倡導誦經復古；四書五經就是當代文化，只要念好四書五經就能夠建成文化強國。
對我們正確看待外來文化有什么啟示？
1.面向世界 博采眾長
⑴對待外來文化的錯誤觀點:徹底拒斥外來文化的文化復古主義、盲目照搬西方文化的全盤西化論。
【提醒】正確區(qū)分“守舊主義”“封閉主義”“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。
(1)“守舊主義”和“歷史虛無主義”，是在處理當代文化與傳統文化關系時存在的兩種錯誤傾向。“守舊主義”一味固守本民族的傳統文化，拒絕接受新文化;“歷史 虛無主義”則從根本上否定傳統文化。
(2)“封閉主義”和“民族虛無主義”，是在處理民族文化與外來文化的關系時存在的兩種錯誤傾向。“封閉主義”一味固守本民族的傳統文化，拒絕接受任何外來文化;“民族虛無主義”則一味推崇外來文化。
（3）“全盤西化論”和“文化復古主義”實際上就是“民族虛無主義”和“守舊主義”的兩種具體表現。前者一味推崇外來文化而否定中國傳統文化；后者一味固守本民族文化而拒絕外來文化和新文化。
⑵對待外來文化的正確態(tài)度:（面向世界，博采眾長的要求）
文化發(fā)展必須保持開放的心態(tài)，做到面向世界、博采眾長，學習借鑒：
①一切有利于我國社會主義文化建設的有益經驗；
②一切有利于豐富我國人民文化生活的積極成果；
③一切有利于我國文化事業(yè)和文化產業(yè)的經營理念和運行機制。
【典例解析】1．近年來，“國潮”之風不斷跨界破圈，迅速席卷美妝、文創(chuàng)、餐飲等多個領域，令傳統國貨產品的面貌煥然一新。在首屆中國國際消費品博覽會上，大白兔奶糖、桂發(fā)祥十八街麻花等眾多融入“國潮”元素的“老字號”展位十分引人駐足。對此認識正確的是( )
A．傳統審美元素比現代時尚元素更能獲得消費者青睞
B．創(chuàng)新促使具有歷史人文底蘊的老字號煥發(fā)生機活力
C．中華文化引領世界文化
D．中華文化吸收外來文化
【答案】B
【詳解】A：題中說國潮文化盛行，融入國潮文化的老字號展位引人注目。傳統元素與現代時尚元素都能夠獲得消費者青睞，并不能說傳統審美元素就更受歡迎，A錯誤。
B：近年來，“國潮”之風不斷跨界破圈，迅速席卷多個領域，令傳統國貨產品的面貌煥然一新。在首屆中國國際消費品博覽會上，眾多融入“國潮”元素的“老字號”展位十分引人駐足。這表明創(chuàng)新促使具有歷史人文底蘊的老字號煥發(fā)生機活力，中華傳統品牌的魅力凸顯，堅定了人們的文化自信，B符合題意。
C：“引領”的說法夸大了中華文化的作用，C錯誤。
D：應是中華文化吸收外來文化有益成果，D錯誤。
議題二：立足國情 交流互鑒促發(fā)展
⑴理論依據：
①外來文化也不能直接解決中國的問題。
②外來文化的有益成果只有與中國具體國情相結合，才能發(fā)揮積極作用。
③中國共產黨人把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，同中華優(yōu)秀傳統文化相結合，實現了馬克思主義中國化，推動了中國革命、建設和改革的發(fā)展。
⑵對待外來文化的原則：立足中國國情，實現不同文化的交流互鑒，應當堅持“洋為中用”，堅持以我為主，為我所用，堅守中華文化立場，吸收外來有益文化，推動當代中國文化發(fā)展。
【易錯易混】文化的交流、借鑒和融合,可以吸收外來文化的有益成果,將其融入本民族文化的發(fā)展中,目的是發(fā)展本民族文化,而不是照搬外來文化,更不是使文化走向趨同。
3.正確認識和對待外來文化（答題模板）
(1)為什么要正確對待外來文化
①外來文化中有我們可學習借鑒的精神財富。加強與外來文化的交流、借鑒和融合,是學習和吸收各民族優(yōu)秀文化成果的過程。
②文化既是民族的，又是世界的。文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力。正確對待外來文化，有利于本民族文化的發(fā)展，有利于世界文化的繁榮。
(2)如何正確對待外來文化
①既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進人類文明繁榮進步。
②面向世界，博采眾長。文化發(fā)展必須保持開放的心態(tài)。我們要學習借鑒-切有利于我國社會主義文化建設的有益經驗、一切有利于豐富我國人民文化生活的積極成果、一切有利于發(fā)展我國文化事業(yè)和文化產業(yè)的經營管理理念和運行機制，以發(fā)展中國特色社會主義。
③立足中國國情，堅持“洋為中用”,堅持以我為主，為我所用，堅守中華文化立場，吸收外來有益成果，推動當代中國文化發(fā)展。
議學合作：馬克思主義中國化的經驗
立足中國國情，實現不同文化的交流互鑒，應當堅持“洋為中用”，堅持以我為主，為我所用；
堅守中華文化立場，吸收外來有益文化，推動當代中國文化發(fā)展。
【知識歸納】 ：如何對待外來文化？
1、文化發(fā)展要堅持正確的方向，反對文化復古主義和全盤西化論
2、文化發(fā)展必須保持開放的心態(tài)，面向世界、博采眾長。
我們要學習借鑒一切有利于加強我國社會主義文化建設的有益經驗、一切有利于豐富我國人民文化生活的積極成果、一切有利于發(fā)展我國文化事業(yè)和文化產業(yè)的經營管理理念和運行機制,以發(fā)展中國特色社會主義文化。
3、必須立足中國國情，實現不同文化的交流互鑒，應當堅持“洋為中用”，堅持以我為主，為我所用，堅守中華文化立場，吸收外來有益文化，推動當代中國文化發(fā)展。
4、尊重文化多樣性，堅持各民族平等的基礎上，尊重差異，理解個性，既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，共同促進人類文明繁榮進步。
三、正確對待外來文化
課本P106閱讀與思考
全盤西化論認為，“中國的問題，根本就是整個文化的問題”，中國文化的出路就是要中國文化徹底地西化。
文化復古主義認為，中國傳統文化的千年道統不能丟棄，中國文化的唯一出路就是要重新確立傳統文化的主導地位，恢復“儒教”，返回孔蓋之道，在全社會提倡尊孔運動，倡導誦經復古；四書五經就是當代文化，只要念好四書五經就能夠建成文化強國。
●你認為上述觀點存在哪些不足和局限？
參考答案：
①全盤西化論在批判封建專制文化、宣傳西方科學、民主和自由思想方面，起到一定的積極作用，但是在總體上是一種錯誤的理論，是一種數典忘祖的民族虛無主義，是不符合中國國情的。
②文化復古主義在肯定中國傳統文化的作用方面起到了一定作用，但其死守傳統的教條，不肯對傳統文化持揚棄的態(tài)度，不愿向西方學習先進文化，這是一種食古不化的形而上學觀念，是完全錯誤的。
課本P106閱讀與思考
魯迅在《拿來主義》中寫道：
“我們被“送來’的東西嚇怕了。先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，后有法國的香粉，美國的電影，日本的印著‘完全國貨’的各種小東西。于是連清醒的青年們，也對于洋貨發(fā)生了恐怖。其實，這正是因為那是‘送來’的，而不是‘拿來’的緣故。
所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！”
●談談你對魯迅這段話的體會。
參考答案：
既反對無原則地全盤西化的主張，也反對盲目排斥和拒絕接受外來文化的主張，主張“要運用腦髓，放出眼光，自己來拿”即拿來主義。啟示我們文化發(fā)展必須保持開放的心態(tài)，我們要學習借鑒一切有利于我國社會主義文化建設的有益經驗、一切有利于豐富我國人民文化生活的積極成果、一切有利于發(fā)展我國文化事業(yè)和文化產業(yè)的經營管理理念和運行機制，以發(fā)展中國特色社會主義文化。
課本P107閱讀與思考
宋明理學在發(fā)展過程中，一方面借鑒了佛、道二教的思辨化哲學理論成果，另一方面回歸儒家原典，從儒家文本中尋找闡發(fā)“形上之道”的經典依據，為儒家建立了一個包含宇宙社會人生、貫通形上形下的龐大哲學體系。這使得理學具有思辨化、重義理的鮮明特性，大大提升了中國哲學的理論思辨化程度。理學的產生發(fā)展過程，展現了中國傳統文化成功吸收、整合外來文化為我所用的能力。
王明是中國共產黨的早期領導人之一。他從莫斯科歸國后，教條主義地運用馬克思主義，犯了“左”傾冒險主義錯誤，給中國革命帶來了重大損失。
●為什么宋明理學提升了中國哲學的理論思辨化程度？
●結合上述材料，談談王明在運用馬克思主義時犯了什么錯誤。
參考答案：
●宋明理學在發(fā)展過程中，成功吸收、整合外來文化為我所用，借鑒佛、道二教的思辨化哲學理論成果，同時它并沒有拋棄自己的理論傳統，從儒家文本中尋找闡發(fā)“形上之道”的經典依據。從而提升了中國哲學的理論思辨化程度，成為中國古代哲學發(fā)展的巔峰。
●王明沒有從中國革命實際出發(fā)，教條主義地運用馬克思主義，采取照抄照搬共產國際指示和蘇聯經驗的態(tài)度，給中國革命帶來了重大損失。
課本P108閱讀與思考
梁啟超在《五十年中國進化概論》中說，近五十年來，中國人漸漸知道自己的不足了。第一期，先從器物上感覺不足。于是福建船政學堂、上海制造局等漸次設立起來。 第二期，是從制度上感覺不足。國內許多學堂，外國許多留學生，在這期內蓬蓬勃勃發(fā)生。第三期，便是從文化根本上感覺不足。革命成功將近十年，所希望的件件都落空，漸漸有點廢然思返，覺得社會文化是整套的，要拿舊心理運用新制度，決計不可能，漸漸要求全人格的覺悟。
●近代中國向西方學習經歷了一個怎樣的過程
參考答案：
梁啟超把中國向西方學習的過程分為三個時期：三個時期的關鍵詞分別是器物、制度、文化根本，這是一個從物態(tài)文化到制度文化，最后深入精神文化的過程。這也是一個逐漸面向世界。博采眾長；立足國情，交流互鑒；以我為主，為我所用的過程。

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