資源簡(jiǎn)介

正確認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化
一、教材分析
本課內(nèi)容是必修4《哲學(xué)與文化》第三單元“文化傳承與文化創(chuàng)新”中的第七課“繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”第二框的內(nèi)容。本框共安排兩目的內(nèi)容：
第一目“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點(diǎn)”。教材通過相關(guān)鏈接、閱讀與思考等內(nèi)容，介紹了中華文化的形成、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容，闡述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深等特點(diǎn)，闡明了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，也是我們最深厚的文化軟實(shí)力。
第二目“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值”。教材通過相關(guān)鏈接、閱讀與思考等內(nèi)容，介紹了對(duì)待中華傳統(tǒng)文化應(yīng)該加以鑒別，批判性繼承，闡述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有的當(dāng)代價(jià)值，強(qiáng)調(diào)了傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義。
二、教學(xué)目標(biāo)
1.知道中華文化的形成，了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容和特點(diǎn)，懂得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值。
2.能夠結(jié)合實(shí)際闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，并能在如何發(fā)揮其價(jià)值方面有自己的思考。
3.通過對(duì)本框內(nèi)容的學(xué)習(xí)，深入認(rèn)識(shí)中華文化強(qiáng)大的凝聚力和連續(xù)性，全面了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和當(dāng)代價(jià)值，激發(fā)民族自信心和自豪感，增強(qiáng)學(xué)習(xí)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感。
三、教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點(diǎn)；
教學(xué)難點(diǎn)：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值
四、教學(xué)過程
課程導(dǎo)入：
觀看視頻：一眼千年，探源中華文明
（上圖片是視頻資料“【課程引入】一眼千年，探源中華文明”截圖；如需使用，可下載播放。）
過渡：中國是遠(yuǎn)古人類起源的重要地區(qū)，中華文明是人類最古老的文明之一，也是綿延五千年至今未中斷的文明。長(zhǎng)江流域、黃河流域、遼河流域……博大精深的中華文化在廣袤的大地上、在歷史的長(zhǎng)河中不斷被創(chuàng)造、被傳承。
（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點(diǎn)
1.中華文化的歷史發(fā)展
材料分析（教師可選擇使用）：
材料1：東漢至南北朝時(shí)期，氣候寒冷，災(zāi)害頻繁，游牧民族南下，中華文化大融合，到盛唐時(shí)期，國富民強(qiáng)，四夷皆服，各民族之間的交流與融合更為活躍，形成涵容百川、吞吐萬象的盛唐文化。白居易在《新樂府·胡旋女》中這樣描寫從西域傳入的胡旋舞：“胡旋女，出康居。弦歌一聲雙袖舉，回雪飄飄轉(zhuǎn)蓬舞。左旋右轉(zhuǎn)不知疲，千匝萬周無已時(shí)。”
材料2：歷史上的敦煌是個(gè)多民族聚居的地區(qū)，自古以來即被稱作“各民族經(jīng)濟(jì)文化交融的大都會(huì)”。早在戰(zhàn)國之前，這里先后定居過火燒溝人（羌）、塞種、允戎等多種部族。戰(zhàn)國秦漢之際，這里又有月氏、烏孫和匈奴等入居。漢代以后，相繼又有漢、鮮卑、吐谷渾、粟特、吐蕃、嗢末、蘇毗、回紇、南山、韃靼、黨項(xiàng)、蒙古及黃頭回紇等等民族繁衍生息于這里。敦煌是多民族共生之地，所以這里留下了豐富的文化遺產(chǎn)。在敦煌莫高窟藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的6萬余件古代文獻(xiàn)中，除漢文外，尚有吐蕃文寫卷萬余件，另有突厥文、龜茲文、焉耆文、摩尼文、回鶻文、于闐文、粟特文等多種文獻(xiàn)，此外還有用佉盧文、梵文、缽羅婆文(中古波斯文)等外來語言文字書寫的文獻(xiàn)。今敦煌地區(qū)現(xiàn)存的700余洞窟中，大約有1/3為少數(shù)民族人士或少數(shù)民族政權(quán)時(shí)代開鑿的，尤其是1036年沙州歸義軍政權(quán)滅亡以后的晚期石窟，少數(shù)民族文化因素更加彰顯。
材料3：2016年，習(xí)近平總書記在致首屆絲綢之路(敦煌)國際文化博覽會(huì)的賀信中就盛贊敦煌：“敦煌是歷史上東西方文化交匯的重要樞紐，不同文化在這里匯聚和交融，塑造了獨(dú)具魅力的敦煌文化。”敦煌文獻(xiàn)中保留了大量關(guān)于東西方交往的歷史資料，如《慧超往五天竺國傳》，該書為高麗人慧超入印度朝圣的旅行記錄，不僅記載了印度、西域的宗教與風(fēng)情，而且還記載了通往大小拂菻即東羅馬的道路。在敦煌文獻(xiàn)中不僅有“波斯僧”的記載，而且還有波斯星占、波斯醫(yī)藥的記錄，反映了波斯與中國的歷史文化關(guān)系。《沙州伊州地志》殘卷和《沙州圖經(jīng)》中記載了粟特人、吐蕃人、薩毗人等在羅布泊地區(qū)的活動(dòng)。敦煌研究院藏《歸義軍衙府酒破歷》記錄了波斯、葛邏祿等民族在敦煌的活動(dòng)，其中還有很多來自波斯、印度、中亞的物產(chǎn)。敦煌寺院帳目中的資料，也含有豐富的中外交往資料，如“胡錦”“番錦”“毛錦”在這類文書中就很多見，這些都是從外面輸入的絲織品，可與敦煌壁畫中波斯連珠紋服飾以及莫高窟藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的具有薩珊風(fēng)格特點(diǎn)的織錦標(biāo)本進(jìn)行對(duì)比研究。
總結(jié)：中華文化是我國各民族在交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來的，中華文化也是在與世界各國文化的交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來的。
2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容是核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神等。
（1）核心思想理念
包括講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等核心思想理念。
以“重民本”為例，來具體說明：
觀看視頻：民為邦本
（上圖片是視頻資料“【典型案例】民為邦本”截圖；如需使用，可下載播放。）
總結(jié)：民本，就是以民為本。據(jù)《尚書》記載，夏啟之后，太康即位。太康無視祖訓(xùn)，驕奢淫逸，終至失國。其昆弟5人作《尚書·五子之歌》5首勸誡太康，其一曰：“皇祖有訓(xùn)，民可近，不可下，民為邦本，本固邦寧。”這就是中國古代民本思想之淵源，已有4000年歷史。孟子將民本思想上升到新的高度，提出：“民為貴，社稷次之，君為輕。” 荀子提出：“君，舟也；庶民，水也。水則載舟，水則覆舟。” 自漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)開始，儒家的民本思想被中國歷代統(tǒng)治者奉行，具體表現(xiàn)為重民、貴民、愛民、恤民、保民等理念和作為。習(xí)近平同志在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話中借用“得眾則得國，失眾則失國”的古訓(xùn)，指出“黨與人民風(fēng)雨同舟、生死與共，始終保持血肉聯(lián)系，是黨戰(zhàn)勝一切困難和風(fēng)險(xiǎn)的根本保證。”這實(shí)際上是對(duì)民本思想的重申。
（2）中華傳統(tǒng)美德
包括自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親等中華傳統(tǒng)美德。
拓展活動(dòng)：閱讀材料、觀看視頻，理解中華傳統(tǒng)美德的深遠(yuǎn)影響。
材料：2019年9月，第七屆全國道德模范表彰活動(dòng)舉行，評(píng)選出全國助人為樂模范、全國見義勇為模范、全國誠實(shí)守信模范、全國敬業(yè)奉獻(xiàn)模范、全國孝老愛親模范共58人。習(xí)近平總書記對(duì)此作出重要指示，向受表彰的全國道德模范致以熱烈的祝賀。習(xí)近平指出，在新中國成立70周年之際，中央文明委評(píng)選表彰新一屆全國道德模范，這對(duì)倡導(dǎo)好風(fēng)尚、弘揚(yáng)正能量、促進(jìn)全社會(huì)向上向善具有十分重要的意義。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，全國道德模范體現(xiàn)了熱愛祖國、奉獻(xiàn)人民的家國情懷，自強(qiáng)不息、砥礪前行的奮斗精神，積極進(jìn)取、崇德向善的高尚情操。
觀看視頻：杜富國：為人民掃雷、為軍旗增輝
（上圖片是視頻資料“【典型案例】杜富國：為人民掃雷、為軍旗增輝”截圖；如需使用，可下載播放。）
或觀看視頻：《孝老愛親 傳承溫暖家風(fēng)》
（上圖片是視頻資料“【典型案例】孝老愛親 傳承溫暖家風(fēng)”截圖；如需使用，可下載播放。）
總結(jié)：視頻中全國敬業(yè)奉獻(xiàn)模范杜富國的英雄事跡、或是孝老愛親的溫暖家風(fēng)，都體現(xiàn)著中華傳統(tǒng)美德。巍巍中華，禮儀之邦。自強(qiáng)不息、厚德載物的道德風(fēng)尚，生生不息，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。自古以來中華傳統(tǒng)美德中天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，精忠報(bào)國、振興中華的愛國情懷，崇德向善、見賢思齊的社會(huì)風(fēng)尚，孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念，體現(xiàn)著評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，潛移默化地影響著中國人的行為方式，對(duì)道德模范的表彰和宣傳，將進(jìn)一步推動(dòng)在全社會(huì)形成崇德向善、見賢思齊、德行天下的良好氛圍。
（3）中華人文精神
包括促進(jìn)社會(huì)和諧、鼓勵(lì)人們向上向善的思想文化內(nèi)容等。
（教師可以選擇性講解）
解讀：人文，作為一種獨(dú)特的精神現(xiàn)象，是萬物的尺度，人類智慧與精神的載體，是人類所特有的且為人而存在的人類有史以來不可分割的有機(jī)組成部分，它在人類的世代繁衍承傳中一直占據(jù)著優(yōu)先的地位。可以說，一部浩瀚而無有窮盡的人文史，就是一部人類不斷地“認(rèn)識(shí)你自己”的心靈歷程的形象化的歷史。
在當(dāng)代中國，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著多樣、珍貴的精神財(cái)富，如求同存異、和而不同的處世方法，文以載道、以文化人的教化思想，形神兼?zhèn)洹⑶榫敖蝗诘拿缹W(xué)追求，儉約自守、中和泰和的生活理念等，是中國人民思想觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、情感樣式的集中表達(dá)，滋養(yǎng)了獨(dú)特豐富的文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、人文學(xué)術(shù)，至今仍然具有深刻影響。傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要大力弘揚(yáng)中華人文精神中有利于促進(jìn)社會(huì)和諧、鼓勵(lì)人們向上向善的思想文化內(nèi)容。
3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)
觀看視頻：2008年北京奧運(yùn)會(huì)開幕式-畫卷 、精美的銅車馬
（上圖片是視頻資料“【典型案例】2008年北京奧運(yùn)會(huì)開幕式-畫卷”截圖；如需使用，可下載播放。）
（上圖片是視頻資料“【典型案例】精美的銅車馬”截圖；如需使用，可下載播放。）
總結(jié)：中華文化是世界文明古國中唯一一個(gè)沒有中斷而延續(xù)至今的文化，中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，具有強(qiáng)大的凝聚力和連續(xù)性，是我們最深厚的文化軟實(shí)力。秦朝的“青銅之冠”銅車馬，奧運(yùn)會(huì)上的畫卷，讓世人對(duì)中華文化驚艷贊嘆，中華民族，用智慧為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值
1.正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待中華傳統(tǒng)文化
討論：通過觀看各小組內(nèi)微討論：
①中國傳統(tǒng)文化中存在陳舊落后文化的原因？
②對(duì)傳統(tǒng)文化如何繼承發(fā)展？
觀看視頻：打著國學(xué)的幌子的“女德班”、戲曲——繼承傳統(tǒng) 推陳出新
（上圖片是視頻資料“【典型案例】打著國學(xué)的幌子的‘女德班’截圖；如需使用，可下載播放。）
（上圖片是視頻資料“【典型案例】戲曲——繼承傳統(tǒng) 推陳出新”截圖；如需使用，可下載播放。）
總結(jié)：
①中華傳統(tǒng)文化主要產(chǎn)生于封建社會(huì)，是對(duì)中國古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的反映，在其形成和發(fā)展過程中不可避免地受到當(dāng)時(shí)人民的認(rèn)識(shí)水平、時(shí)代條件、社會(huì)制度的局限性的制約和影響，因此不可避免的存在陳舊過時(shí)或已成為糟粕性的東西，比如“女德班”宣揚(yáng)的男尊女卑思想、封建特權(quán)思想、等級(jí)意識(shí)屬于封建糟粕，必須摒棄。
②意蘊(yùn)深厚的戲曲文化，若要吸引年輕人的熱愛，就要進(jìn)行創(chuàng)新、發(fā)展，適應(yīng)新時(shí)代的要求。因此，學(xué)習(xí)、研究、應(yīng)用傳統(tǒng)文化，這既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，也是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。
因此，我們要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有批判地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來以文化人，以文育人。
2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值
拓展活動(dòng)：結(jié)合如下材料，分析總結(jié)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值。
材料1：十八大以來，習(xí)近平總書記在很多場(chǎng)合深刻闡述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值與意義，認(rèn)為“中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)”。習(xí)近平總書記指出：“縱覽世界史，一個(gè)民族的崛起或復(fù)興，常常以民族文化的復(fù)興和民族精神的崛起為先導(dǎo)。一個(gè)民族的衰落或覆滅，往往以民族文化的頹廢和民族精神的萎靡為先兆。”習(xí)近平總書記的論斷，有著豐富堅(jiān)實(shí)的歷史依據(jù)和深刻久遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。
材料2：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是推動(dòng)中國社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要能量源。從生態(tài)治理來看，中華文化中的“天人和諧”精神，是建設(shè)生態(tài)文明的重要思想來源，更是習(xí)近平生態(tài)文明思想的重要文化根基。建設(shè)美麗中國，既是對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的遵循，也是“天人和諧”思想在生態(tài)治理和發(fā)展方式上的文化表達(dá)。
材料3：自古以來，中華民族的血脈中流動(dòng)著“和”的基因，始終崇尚和平、和睦、和諧，強(qiáng)調(diào)“和而不同”“以和為貴”，中國的歷史和現(xiàn)實(shí)證明中國歷來尊重他國文化，主張平等交流、互相借鑒。中華民族反對(duì)暴力與戰(zhàn)爭(zhēng)，我們堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是對(duì)幾千年來中華民族熱愛和平的文化傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)。經(jīng)濟(jì)全球化背景下，各國存在共同利益，中國傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)“博施眾利”“正其義不謀其利”，為發(fā)展中國家提供了一條走向現(xiàn)代文明的發(fā)展軌跡，為全球治理提供中國方案。
總結(jié)：
不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本。只有堅(jiān)持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，我們才能辦好今天的事情，推動(dòng)國家發(fā)展。
1.有助于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國家的安全和平，筑牢中華民族共同體意識(shí)。
2.能夠?yàn)榻鉀Q當(dāng)代中國和世界發(fā)展中的許多問題提供有益借鑒。
3.有助于正確認(rèn)識(shí)和處理國際關(guān)系，推動(dòng)建立以合作共贏為核心的新型國家關(guān)系，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。
課堂練習(xí)：
1.福建省惠安女服飾以其“花頭巾，短上衣、銀腰帶、大筒褲”的特色，在中華民族的服飾文化中獨(dú)樹一幟。它適應(yīng)了當(dāng)?shù)貏趧?dòng)的需要，汲取了閩越文化、中原文化和海洋文化的精華，在漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中不斷完善。這體現(xiàn)了( D )
A．傳統(tǒng)服飾文化對(duì)人們的物質(zhì)和精神生活產(chǎn)生影響
B．繼承傳統(tǒng)文化必須辯證地認(rèn)識(shí)它們?cè)谏钪械淖饔?
C．服飾文化使中華文化呈現(xiàn)出多民族文化的豐富色彩
D．堅(jiān)持文化的包容性是形成和保持文化特色的重要因素
2.在《海峽西岸建設(shè)》特種郵票中，有兩枚以“閩臺(tái)緣博物館”和“湄洲媽祖”為題材，展現(xiàn)了閩臺(tái)關(guān)系“地緣近”、“血緣親”、“文緣深”、“商緣廣”和“法緣久”的特點(diǎn)。“五緣”顯示了閩、臺(tái)文化之間( A )
①同根同源，一脈相承 ②相互交融，相互借鑒
③獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷 ④一方水土，一方文化
A．①② B．②④ C．①③ D．③④
3.《格薩爾王傳》是藏族人民群眾創(chuàng)作的一部偉大的英雄史詩，近千年來，它主要由民間藝人口耳相傳。隨著許多民間說唱藝人步入高齡，這部英雄史詩瀕臨失傳。為使這一優(yōu)秀文化遺產(chǎn)得以傳承，黨和政府專門組織人力，撥出專款，搶救整理并出版了《格薩爾王傳》。上述材料說明( D )
①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深 ②中華文化具有兼收并蓄的特點(diǎn)
③中華文化得到各族人民的認(rèn)同 ④中華各民族文化都是中華文化的瑰寶
A．①② B．②③ C．③④ D．①④
4.在科學(xué)醫(yī)學(xué)方面，成書于8世紀(jì)的藏族《四部醫(yī)典》是重要的醫(yī)藥學(xué)巨著。元代維吾爾族農(nóng)學(xué)家魯明善撰寫的《農(nóng)桑衣食撮要》被收入四庫全書，在我國農(nóng)學(xué)史上占有重要地位。回族科學(xué)家扎馬魯丁的《萬年歷》，被元朝頒布實(shí)行，清代蒙古族科學(xué)家明安圖的《割圓密率捷法》已經(jīng)涉及微積分的領(lǐng)域。這些材料說明( C )
①祖國燦爛的文化是各族人民共同創(chuàng)造的 ②中華各族的文化具有各自的民族特性
③中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深 ④中華文化呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富多彩
A、①②③ B、①②④ C、①③④ D、②③④
5.京劇是中華民族的國粹。它是在18世紀(jì)下半葉經(jīng)徽戲、秦腔、漢調(diào)的交融，并借鑒吸收昆曲、京腔之長(zhǎng)而形成的。京劇的形成體現(xiàn)了( C )
A．各具特色的文化藝術(shù)異彩繽紛 B．中華文化薪火相傳和一脈相承
C．中華傳統(tǒng)文化所具有的包容性 D．不同文化都能夠?qū)崿F(xiàn)融會(huì)貫通
課程小結(jié)：
9 / 9

展開更多......

收起↑