資源簡(jiǎn)介

(共8張PPT)
四川清音簡(jiǎn)介
早期稱“唱小曲”、“唱小調(diào)”，又因演唱時(shí)藝人自彈月琴或琵琶，被稱為“唱月琴”或“唱琵琶”。本世紀(jì)50年代以后才定名為“四川清音”。它用四川方言演唱，流行于以成都為中心的城市與農(nóng)村，以及長(zhǎng)江沿岸的水陸碼頭。四川清音是由明、清的時(shí)調(diào)小曲及四川民歌發(fā)展而成。音樂(lè)十分豐富，計(jì)有100多支曲牌。如趙調(diào)、背工調(diào)、滿江紅、打棗桿調(diào)、馬頭調(diào)、疊斷橋、小桃紅、銀紐絲、梅花落等等。
音樂(lè)唱腔結(jié)構(gòu)分曲牌和板腔兩類。板腔類又有“漢調(diào)”和“反西皮”兩種。傳統(tǒng)的演唱方式為坐唱，即擺上一或兩張八仙桌，演唱者面對(duì)聽(tīng)客正面而坐，主唱者居中（多數(shù)為女藝人），琴師坐在主唱者的左右兩邊，月琴、琵琶或三弦在左面，碗碗琴、二胡或小胡琴在右面。這種方式主要是在茶樓、書(shū)館里的演唱，另外還有沿街賣(mài)唱或到旅店客棧賣(mài)唱的。清代中期以后，四川清音賣(mài)唱的藝人很多，出現(xiàn)了“大街小巷唱月琴，茶樓旅店客盈門(mén)”的景象。清代吳好山在其《成都竹枝詞》中寫(xiě)道：“名都真?zhèn)€極繁華，不僅炊煙廿萬(wàn)家。四百余條街整飭，吹彈夜夜亂如麻”。四川清音就是在這樣一種繁盛的境況中，造就出一代代的著名藝人。
四川“四川清音”源于何處，四川清音與重慶清音究竟有何不同，75歲的清音藝術(shù)家鄧碧霞介紹，解放后，四川清音在重慶和成都兩地發(fā)展逐漸出現(xiàn)分流。成都依然是以小調(diào)為主，而重慶以大調(diào)為主。由其演唱的《江竹筠》就是采用大調(diào)這種形式。
研究多年重慶清音的曲藝團(tuán)老藝術(shù)家譚伯樹(shù)表示，比起成都，重慶清音可查的史實(shí)更多。“成都不少老師輩的人物都是在清末時(shí)期，從重慶合川、江津等地到成都去的。”此外，更鮮為人知的是———“四川清音”這個(gè)稱呼來(lái)源于重慶，而第一個(gè)站著唱清音的人也是重慶人！
四川清音早期稱“唱小曲”、“唱小調(diào)”，又因演唱時(shí)藝人自彈月琴或琵琶，也被稱為“唱月琴”或“唱琵琶”。1930年，一位叫彭銀安的保長(zhǎng)以其特殊的勢(shì)力與社會(huì)影響，在較場(chǎng)口附近創(chuàng)立了“清音改進(jìn)會(huì)”，“以致‘月琴’曲種正式改名而亮出‘清音’的名號(hào)。”解放后，重慶成立“曲藝演唱生產(chǎn)組”（市曲藝團(tuán)前身）在“大眾游藝園”進(jìn)行集訓(xùn)與演出，在偶然機(jī)會(huì)中，“四川清音”的名稱被正式確定下來(lái)。
“當(dāng)時(shí)，生產(chǎn)組每天都會(huì)表演包括清音在內(nèi)的20多個(gè)節(jié)目，每天我們都會(huì)在宣傳室的門(mén)口掛上當(dāng)天演出的節(jié)目單，每個(gè)節(jié)目都在其前面寫(xiě)上了其來(lái)源地，比如山東大鼓、北京相聲等。”最初，生產(chǎn)組只是在木牌上寫(xiě)出‘清音’二字作為表演節(jié)目，后來(lái)逐漸有人詢問(wèn)為何其他節(jié)目都有其歸屬的地方，唯獨(dú)清音沒(méi)有，生產(chǎn)組才在‘清音’前面加上‘四川’二字，從此，‘四川清音’才正式得名，并深入人心。
四川清音除有專業(yè)藝人外，還有許多業(yè)余愛(ài)好者，稱為“玩友”。他們不但能唱，一般都能彈奏琵琶或月琴，有的彈奏水平還相當(dāng)高。還有一些清音的玩友組織，他們?yōu)橥苿?dòng)四川清音藝術(shù)的發(fā)展發(fā)揮了作用。五六十年代，四川清音進(jìn)入劇場(chǎng)，坐唱的形式逐漸被站唱所取代。改為演員自己敲擊竹節(jié)鼓打板演唱，配以小樂(lè)隊(duì)伴奏，樂(lè)器有琵琶、高胡、二胡、中胡等。伴奏員兼演配角并參與合唱幫腔。(共8張PPT)
布谷鳥(niǎo)兒咕咕叫
早期稱“唱小曲”、“唱小調(diào)”，又因演唱時(shí)藝人自彈月琴或琵琶，被稱為“唱月琴”或“唱琵琶”。本世紀(jì)50年代以后才定名為“四川清音”。它用四川方言演唱，流行于以成都為中心的城市與農(nóng)村，以及長(zhǎng)江沿岸的水陸碼頭。四川清音是由明、清的時(shí)調(diào)小曲及四川民歌發(fā)展而成。音樂(lè)十分豐富，計(jì)100多支曲牌。
四川清音簡(jiǎn)介：
最初多由女演員一人在茶館書(shū)場(chǎng)表演。新中國(guó)成立后四川清音進(jìn)入劇場(chǎng)舞臺(tái)，改坐唱為站唱，并有對(duì)唱、合唱或獨(dú)唱加伴等形式。表演時(shí)演員左手打檀板，右手用筷子敲擊竹鼓以控制節(jié)奏及演唱速度，伴奏樂(lè)器有檀板、竹節(jié)鼓、琵琶、月琴、二胡、高胡等。四川清音音樂(lè)曲牌十分豐富，結(jié)構(gòu)形式有單體、聯(lián)曲體和板腔體。在潤(rùn)腔方面運(yùn)用“哈哈腔”和“舌尖彈音”是其突出的特點(diǎn)。
演出形式：
四川已將四川清音申報(bào)為第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。重慶地區(qū)的清音是四川清音不可或缺的一部分，二者有共性也有個(gè)性，融合起來(lái)才能完整。比如：川劇和蜀繡，申報(bào)非遺后，都在其后面括號(hào)內(nèi)用“四川”或“重慶”二字加以區(qū)分。
再見(jiàn)！
欣賞
布谷鳥(niǎo)兒咕咕叫
(四川清音)
1=F子
黃伯亨詞
稍快
熊青云曲
7377
ti 3i 3
6i
5535
6565
6523
布谷鳥(niǎo)兒
咕咕
叫
呵哈，
飛過(guò)山林
往
南
16
5.
632
(161)
0
3
56
5356
飄，
這邊
繞
來(lái)
V T Y
16
3523
563
2
3.21
(g
565)
5
53
212
那
邊
繞，
鼓
起
0i35
5632
2
35
2321
616
1
眼
睛它在
到
處（啊）
6282
2i6i|15(片段)
瞧。
創(chuàng)與做
1.請(qǐng)唱一唱歌曲藍(lán)色部分，感受四川清音的風(fēng)格韻味。
2.請(qǐng)部分同學(xué)學(xué)敲“竹板”和“竹鼓”（或自制樂(lè)器）為歌曲伴奏。
你知道嗎
四川清音：說(shuō)唱音樂(lè)的一種，由明清的時(shí)調(diào)小曲及四川各地民歌、戲曲音
樂(lè)發(fā)展而成，在四川、重慶等地區(qū)廣為流傳。
20布谷鳥(niǎo)的形態(tài)特征
普通布谷鳥(niǎo)身長(zhǎng)約16厘米，羽毛大部分或部分呈明亮的鮮綠色。大型的地棲布谷鳥(niǎo)身長(zhǎng)可達(dá)90厘米。多數(shù)地棲布谷鳥(niǎo)呈土灰色或褐色，也有些身上有紅色或白色的斑紋。有些熱帶布谷鳥(niǎo)的背上翅膀上有像彩虹一樣的藍(lán)色。多數(shù)布谷鳥(niǎo)的翅短。尾巴較長(zhǎng)，有的特別長(zhǎng)。尾巴羽毛的尖端還點(diǎn)綴著白色。四聲杜鵑的羽毛為黑白相間，地棲布谷鳥(niǎo)的腿比樹(shù)棲布谷鳥(niǎo)長(zhǎng)。腳有四趾,二趾向前,二趾向后，腳掌前后有雙趾，喙粗壯結(jié)實(shí)，有點(diǎn)向下彎曲，飛行急速無(wú)聲。芒種前后四聲杜鵑幾乎晝夜都能聽(tīng)到它那宏亮而多少有點(diǎn)凄涼的叫聲，叫聲特點(diǎn)是四聲一度——“快快割麥!快快割麥!”、“快快播谷！快快播谷!”。布谷鳥(niǎo)的叫聲為“布谷”、“布谷”。(共6張PPT)
布谷鳥(niǎo)的由來(lái)
相傳在古時(shí)候，有這樣一家人，父親經(jīng)常在外做生意，很少在家里住。由于老婆去世了，留下一幼兒（男）無(wú)人照顧，于是就在婚娶了一個(gè)老婆。不幾年老婆（后娶的）也生了個(gè)孩子(男），男人很高興，于是更加努力賺錢(qián)，漸漸的家境好轉(zhuǎn)，變得很有錢(qián)。
兩小漸大，女人看到孩子長(zhǎng)大了，擔(dān)心自己的孩子難以得到家產(chǎn)（故時(shí)都有長(zhǎng)子繼承家業(yè)的傳統(tǒng)），想讓長(zhǎng)子消失自己的兒子好繼承家產(chǎn)，又擔(dān)心丈夫發(fā)現(xiàn)而落得一無(wú)所有。于是左思右想，一天，終于被他想出了一個(gè)辦法。
一天，女人把兩個(gè)兒子叫來(lái)，對(duì)他們說(shuō)：“你們已經(jīng)長(zhǎng)大了，該做的些事情了，我這有些芝麻種子，你們?nèi)グ涯仙剑ň唧w地名不可考）那片地種了，要等到芝麻長(zhǎng)出來(lái)才能回家啊！也好證明你們的能力，將來(lái)好接手你們父親的事業(yè)。”兩兄弟趕緊答應(yīng)：“好的，母親，我們一定會(huì)等到芝麻出了再回家。”
在再三強(qiáng)調(diào)要等芝麻出土后再回家后，女人分別交給兩個(gè)兒子兩袋芝麻種子，兩兄弟接過(guò)后就出門(mén)直奔南山種芝麻去了。女人望著遠(yuǎn)去的大兒子，心里想：“這回看你怎么回來(lái)。”（原來(lái)南山多猛獸，人一個(gè)人呆久了就會(huì)性命不保，而女人交給大兒子的芝麻種子已經(jīng)被女人炒熟了，小兒子的卻是新鮮成熟挑出來(lái)到好種子。）
走在路上，兩兄弟很無(wú)聊，也有點(diǎn)餓了，與是弟弟提議吃些芝麻，這樣也能減輕些分量，又能填飽肚子，哥哥同意了，吃著吃著，弟弟忽然發(fā)現(xiàn)哥哥的比自己的香很多，也好吃很多，于是就提議互換，哥哥也比較隨和，且很痛弟弟，于是就換了。兩人來(lái)到山上，不就哥哥種的芝麻很快就長(zhǎng)出來(lái)了，于是提前回家了，而弟弟因?yàn)榉N的芝麻還沒(méi)有長(zhǎng)出來(lái)而不能回家，于是就一個(gè)人留在了山上。
當(dāng)女人看到大兒子回家了而自己的兒子沒(méi)回來(lái)大吃一驚，于是就問(wèn)原因，老大如是告訴了一切，女人大吃一驚，但沒(méi)辦法，也只好在家里等，希望奇跡出現(xiàn)，兒子能回來(lái)，過(guò)些時(shí)候仍然沒(méi)回家，女人呆不住啊，于是叫些人一起上山叫兒子回家，但到了山上卻無(wú)論如何再也找不到兒子的蹤影，只好傷心的回家了。
回家后仍然等不到兒子，在思念與愧疚自責(zé)中女人瘋了，嘴里經(jīng)常念叨著：“我兒錯(cuò)了，我兒沒(méi)錯(cuò)！”過(guò)不久男人回家后，知道了情況。大怒！于是寫(xiě)了休書(shū)離了女人。女人離開(kāi)后不久，因無(wú)人照顧不久就去世了。后來(lái)天神知道了這件事，大怒于是就把女人的靈魂加在了一只鳥(niǎo)身上，讓女人用報(bào)春來(lái)減輕罪孽，而女人因?yàn)閮?nèi)疚自責(zé)也同意了，心甘情愿的負(fù)罪。于是，每當(dāng)春天到來(lái)，女人化身的鳥(niǎo)兒就“布谷布谷”的叫，提醒人們春天的到來(lái)，該下種子了。漸漸的女人化身的鳥(niǎo)兒因?yàn)槠浣新暥唤兄脊萨B(niǎo)！

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