資源簡介

(共30張PPT)
同學們想一下在遠古時期為什么會出現(xiàn)“畫地為牢”的現(xiàn)象？他們真的不敢出來嗎？（PS：是與當時生產(chǎn)力相關(guān)）
情景導入
學習目標
1、背誦新舊石器時代的相關(guān)知識
2、背誦宗法制、分封制的特點及意義
3、背誦中國早期國家的基本特點
4、識記西周時期經(jīng)濟成就
一、石器時代的古人類和文化遺存
（一）舊石器時代（170萬年前—1萬年前）
中國舊石器時代重要人類遺址分布圖
元謀人門齒化石
北京人復原像
②過著群居的生活
③從事漁獵和采集
④已經(jīng)學會使用火
生活場景
①使用打制石器
文化遺存
一、石器時代的古人類和文化遺存
（二）新石器時代（1萬年前—BC2070年）
半坡文化（左）與河姆渡文化（右）的房屋
1、新石器時代特征：①使用磨制石器②使用陶器③從事原始農(nóng)業(yè)
④從事養(yǎng)畜業(yè)⑤修建村落⑥開始定居生活
紅山文化牛河梁遺址
一、石器時代的古人類和文化遺存
（二）新石器時代（1萬年前—BC2070年）
①早期（距今7000—5000年前）：A、黃河流域：仰韶文化（彩繪陶器，粟）、大汶口文化； B、長江流域：河姆渡文化
②晚期（距今5000年）：A、黃河流域：龍山文化（黑陶／蛋殼陶） B、長江上游：良渚文化
C、遼河流域：紅山文化
2、文化遺存
水稻、養(yǎng)蠶繅絲
一、石器時代的古人類和文化遺存
（三）原始社會組織的演變
原始人群
母系氏族社會
父系氏族社會
舊石器時代晚期
新石器時代晚期
元謀人
北京人
仰韶文化
河姆渡文化
龍山文化
紅山文化
良渚文化
階級、國家出現(xiàn)
早
中
晚
早
中
晚
夏商周
奴隸社會
舊石器時代早期
山頂洞人
生產(chǎn)力低下、共同勞動，成果共享
貧富分化，階級分化，私有制產(chǎn)生、出現(xiàn)部落／部落聯(lián)盟
1.人類社會的發(fā)展階段：
2.人類文明的發(fā)展趨勢：
石器時代
青銅時代
鐵器時代（農(nóng)業(yè)時代）
蒸汽、電氣時代（工業(yè)時代）
信息時代
知識拓展：
3.人類文明階段劃分：
史前文明
農(nóng)業(yè)文明
工業(yè)文明
生態(tài)文明
舊石器時代（打制石器）
母系氏族公社
父系氏族公社
新石器時代（打磨結(jié)合制作石器）
原始人群
4.原始社會階段劃分：
原始社會
奴隸社會
封建社會
社會主義和資本主義社會
共產(chǎn)主義社會；
以良渚古城遺址的考古發(fā)現(xiàn)為例，父系氏族社會具有哪些特點？
等級 隨葬品數(shù)量 隨葬品質(zhì)量 墓主身份
1 百件以上，多則數(shù)百件 以玉器為主，隨葬玉鉞、玉琮，無生產(chǎn)工具 神王（最高統(tǒng)治者）
2 幾十件至百件 玉器遠多于其他器物，隨葬玉鉞、玉琮 公侯，掌握較多財富
3 幾十件左右 玉器多于陶、石器，玉鉞、玉琮僅隨葬其一 宗教顯貴或軍事權(quán)貴，擁有相當財富
4 十幾件至幾十件 玉器與陶、石器數(shù)量相近，隨葬石鉞 首領(lǐng)，有一定財富和地位
5 幾件至十幾件 少或無玉器，多陶、石器，隨葬石鉞或石鏃 上層平民，有一點私產(chǎn)
6 一件或幾件 只有陶、石器 普通平民
7 基本為零 社會地位最低下人群
貧富分化
部落中出現(xiàn)權(quán)貴階層
階級分化明顯
合作探究
生產(chǎn)工具的發(fā)展推動了生產(chǎn)力的進步，剩余產(chǎn)品出現(xiàn)，貧富差距拉大，私有制確立，原始社會逐漸解體，階級出現(xiàn)
生產(chǎn)力發(fā)展
剩余產(chǎn)品產(chǎn)生（私有制產(chǎn)生）
貧富差距拉大
階級
上層（統(tǒng)治者）
下層（被統(tǒng)治者）
階級矛盾
公共權(quán)力
政府
軍隊
文字
為掠奪剩余產(chǎn)品
部落戰(zhàn)爭
公共權(quán)力
國家
國家的產(chǎn)生過程是怎樣的？
唯物史觀：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系；經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑
國家產(chǎn)生的條件：階級分化、公共權(quán)力；根本原因：生產(chǎn)力發(fā)展
二、從部落到國家
1、三皇五帝傳說
（1）三皇五帝
（2）禪讓制：堯----舜-----禹
是指統(tǒng)治者把首領(lǐng)之位讓給別人，“禪”意為“在祖宗面前大力推薦”，“讓”指“讓出帝位”。
（3）萬邦時代（國家雛形的產(chǎn)生）
二、從部落到國家
2.夏朝（公元前2070年——公元前1600年）
建立者：
禹
時間：
公元前2070年
定都：
陽城（今河南登封）
王位繼承:
王位世襲制（父死子繼兄終弟及）
國家機構(gòu)：
王是最高的統(tǒng)治者，稱為“后”。中央設(shè)有主管行政、軍事、司法和宗教的機構(gòu)與職官。
統(tǒng)治方式：
直接統(tǒng)治與間接統(tǒng)治相結(jié)合
(1) 夏的制度
（2）夏的滅亡（夏桀暴虐，商湯滅夏）公元前1600年
性質(zhì)：奴隸制國家
（公天下 家天下）
聚族而居，夏王直接統(tǒng)治夏后氏部落，其他部族實行間接統(tǒng)治（地方）
知識拓展
私有制、階級和早期國家起源的聯(lián)系
三、商和西周
1.商朝（約公元前1600年--公元前1046年）
（1）建 立 者：湯
（2）政治制度：
①商王是最高統(tǒng)治者，商王之下設(shè)有尹及各類事務(wù)官。
②商朝的國家管理結(jié)構(gòu)是內(nèi)外服制。
內(nèi) 服
外 服
商王直接統(tǒng)治的王畿地區(qū)
商王間接控制的方國和部族
內(nèi)服
外服
三、商和西周
1.商朝（約公元前1600年--公元前1046年）
（3）文化遺產(chǎn)：甲骨文（在我國已發(fā)現(xiàn)的最早的漢字，中國進入信史時代）；青銅器造型雄奇，紋飾華麗。
青銅方鼎 婦好鸮尊 獸型觥
神權(quán)色彩
階級分化
2.西周（公元前1046年—公元前771年）
三、商和西周
1、建立：公元前1046年，周武王伐紂，經(jīng)過牧野之戰(zhàn)，滅商建周，定都鎬京，史稱西周。
2、政治制度
（1）分封制
（2）宗法制
（3）禮樂制度
三、商和西周
2.西周（公元前1046年—公元前771年）
2、政治制度 （1）分封制
目的：
對象：
影響：
拱衛(wèi)王室，維護周朝統(tǒng)治
王族、功臣、先代貴族
積極：開發(fā)邊遠地區(qū)，擴大統(tǒng)治區(qū)域；鞏固王權(quán)、加強統(tǒng)治；促進經(jīng)濟文化交流和民族融合，為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)
局限：地方有較大獨立性，存在分裂割據(jù)的隱患
特點：
層層分封，等級森嚴；帶有宗族統(tǒng)治的色彩；諸侯享有較大的獨立性
庶民
士
﹝卿﹞大夫
諸侯
得田而耕，
繳稅、服役
天子
管轄國邑
管轄食邑
服務(wù)，食祿
公
侯
伯
子
男
天子統(tǒng)治天下，
管轄王畿。
奴隸
周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌(今河南淇縣)；封周公長子伯禽于魯，都奄(今山東曲阜)；封召公奭于燕，都薊(今北京)。分封（ ）
A.推動了文化的交流與文化認同
B.強化了君主專制權(quán)力
C.實現(xiàn)了王室對地方的直接控制
D.確立了貴族世襲特權(quán)
隨堂訓練
三、商和西周
2.西周（公元前1046年—公元前771年）
2、政治制度（2）宗法制
大宗
嫡長子（大宗）
余嫡子及庶子（小宗）
小宗
小宗
小宗
大宗
(宗主)
卿
大夫
大宗
士
大宗
天子
庶人
小宗
嫡長子（嫡長孫……）
嫡長子（嫡長孫…… ）
嫡長子……
嫡長子（嫡長孫…… ）
諸侯
大宗與小宗的關(guān)系：不僅是家族等級關(guān)系，也是政治隸屬關(guān)系。對大宗而言，小宗就是他的臣屬，要對大宗絕對服從；同時小宗也是大宗的兄弟，具有血緣關(guān)系。
三、商和西周
2.西周（公元前1046年—公元前771年）
2、政治制度（2）宗法制
（1）含義：宗法制是用父系血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級、分配政治權(quán)力、鞏固國家統(tǒng)治的制度。
（2）目的：加強分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。
（3）核心：嫡長子繼承制。以血緣關(guān)系為紐帶形成國家政治結(jié)構(gòu)
（4）內(nèi)容：①宗法制度確立了嚴格的大宗、小宗體系；②大宗小宗關(guān)系是相對的；
（5）作用：保障各級貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團內(nèi)部的穩(wěn)定和團結(jié)；
（6）特點：
嫡長子繼承制；
大宗、小宗具有相對性；
血緣關(guān)系與政治關(guān)系相結(jié)合；
形成森嚴的等級社會。（天子—諸侯—卿大夫—士）
三、商和西周
2.西周（公元前1046年—公元前771年）
2、政治制度（2）宗法制
中國早期國家的基本特點？
①神權(quán)色彩濃厚（甲骨文、祭祀）
②血緣與政治緊密結(jié)合，家國同構(gòu)（分封制、宗法制）
③中央權(quán)力逐漸加強，但尚未實現(xiàn)集權(quán)（從內(nèi)外服到分封）
①農(nóng)具粗糙；土地國有，集體勞作（井田制）
②青銅鑄造發(fā)達（大量青銅器）
①成熟文字（甲骨文，金文）
②禮樂文化
③逐漸形成統(tǒng)一的心理文化認同（華夏文化，炎黃子孫）
政治：
經(jīng)濟：
文化：
知識拓展：
三、商和西周
2.西周（公元前1046年—公元前771年）
3、經(jīng)濟生活：
(1)農(nóng)業(yè)：土地是奴隸主土地國有制；
井田制是土地經(jīng)營的基本方式
(2)手工業(yè)：青銅鑄造；我國是世界上最早養(yǎng)蠶繅絲的國家，絹帛是商周貴族普遍料。
溥(普)天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。——《詩·小雅·北山》
中間是公田，由8戶共耕，收入全歸封邑貴族所有。
（3）農(nóng)具：木、石、骨、蚌，青銅農(nóng)具極少
中華文明的起源與早期國家
舊石器時代：元謀人、北京人
新石器時代
從部落到國家：唯物史觀
夏朝的統(tǒng)治：世襲制取代禪讓制
商朝的統(tǒng)治：內(nèi)外服制
西周的統(tǒng)治
商周時期的社會經(jīng)濟
早期：仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化
晚期：龍山文化、紅山文化、良渚文化
武王克商
分封制、宗法制
國人暴動與共和執(zhí)政、西周滅亡
農(nóng)業(yè)：井田制、農(nóng)具
手工業(yè)：青銅鑄造、養(yǎng)蠶繅絲
中華文明起源
早期國家
課堂小結(jié)
1.(2022·鹽城月考)從中華文明的起源中至少可以看出三波浪潮，第一波發(fā)生在長江中下游地區(qū)，以良渚、石家河文明為代表；第二波發(fā)生在中國北方，以紅山、石峁、陶寺文明為代表；第三波發(fā)生在中原，以二里頭文明為代表。據(jù)此可知
A.當時文明已有早期國家特征 B.中華文明是當時最先進的文明
C.中華文明是多元融合的產(chǎn)物 D.三波文明浪潮間存在繼承關(guān)系
√
習題鞏固
2.考古學證明，大約相當于五帝后期的龍山文化時代，中國大地上邦國林立。有些邦國都城規(guī)模較大，如山西襄汾陶寺遺址中有宮殿建筑、天文建筑以及各種禮器，階級分層化也比較明顯。對陶寺遺址的解讀合理的是
A.是遠古人類的重要起源地
B.具備了國家的初始形態(tài)
C.很有可能是夏文化的遺存
D.反映了商朝的社會矛盾
習題鞏固
√
B:結(jié)合所學知識可知，國家產(chǎn)生的標志有城的出現(xiàn)、國家暴力機器的產(chǎn)生、禮制的出現(xiàn)等，因此根據(jù)材料“如山西襄汾陶寺遺址中有宮殿建筑、天文建筑以及各種禮器，階級分層化也比較明顯”可知體現(xiàn)的是當時具備了國家的初始形態(tài)，B正確；
A:與材料無關(guān)，排除；
C:夏文化的遺址是二里頭文化遺址，C排除；
D:商朝的時間明顯與材料不符，D排除。
3.下圖為商代王位傳承示意圖。圖中橫箭頭表示兄弟關(guān)系，豎箭頭表示父子關(guān)系，斜箭頭表示堂兄弟或叔侄關(guān)系，數(shù)字表示即位順序。該圖示內(nèi)容表明商朝
A.嫡長子繼承制逐漸確立
B.王位繼承缺乏制度規(guī)范
C.兄終弟及方式漸趨成熟
D.血緣宗法關(guān)系影響深遠
√
根據(jù)圖中信息來看，自中丁以來至陽甲，殷固有王位繼承制度被破壞，違反嫡長制而更立諸弟子，弟子或爭相代立的混亂政治生態(tài)持續(xù)了相當長的時間，這折射出王位繼承缺乏制度規(guī)范，故本題選B項；
材料中存在兄終弟及和父死子繼兩種方式，不能說嫡長子繼承制逐漸確立和兄終弟及方式漸趨成熟，故排除A、C項；
習題鞏固
4.甲骨文的內(nèi)容大部分是殷商王室占卜的紀錄。其占卜的內(nèi)容涉及天氣晴雨，農(nóng)作收成，打獵、祭祀等。這一信息說明商朝的政治特點是(　 　)
A．“家天下”制度開始確立
B．王位世襲制取代禪讓制
C．以血緣為紐帶實行宗法制
D．神權(quán)和王權(quán)相結(jié)合
√
習題鞏固
商周國家政治治理——由方國聯(lián)盟到封邦建國
5、閱讀材料，回答一下問題。材料一　商人與各方國之間，大多有戰(zhàn)爭及貿(mào)易的交往，商以大邑商自居，大約只有商王畿之內(nèi)的人以此認同。在王畿之外，未必有一個廣泛的共同意識。——許倬云《西周史》
材料二　西周對政治生活的治理，主要依賴血緣這根紐帶，體現(xiàn)在國家制度設(shè)計上，主要實行了兩大制度：一是構(gòu)成了以“‘家天下’為特征的周代王制的縱向構(gòu)造”；二是包含“‘天子建國’與‘諸侯立家’兩個層次”，構(gòu)成“周代王制的橫向構(gòu)造”。當然，這兩大制度是結(jié)合在一起的，不能截然分開。由此，西周統(tǒng)治者實現(xiàn)了族權(quán)與政權(quán)的有效結(jié)合，從而建立起一個穩(wěn)定的國家。——據(jù)李默海《國家治理視角下的西周政治制度》
(1)根據(jù)材料一和所學知識，指出商朝采取了怎樣的國家管理結(jié)構(gòu)。這一制度有何顯著特點？
(2)根據(jù)材料二和所學知識，試說明兩大制度是如何使西周“建立起一個穩(wěn)定的國家”的？
習題鞏固
結(jié)構(gòu)：內(nèi)外服制度。特點：商王朝與方國形成一種較為松散的方國聯(lián)盟。
宗法制：用父系血緣關(guān)系來維系政治等級，確立了大宗小宗體系。有利于凝聚親族，防止內(nèi)部紛爭，強化王權(quán)，把國與家緊密聯(lián)系在一起；形成了森嚴的等級關(guān)系，保證了各級貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治內(nèi)部的穩(wěn)定和團結(jié)。
分封制：周王將土地和人民分別授予王族功臣和古代帝王的后代，諸侯為周天子鎮(zhèn)守疆土，隨從作戰(zhàn)，繳納貢賦和朝覲述職。分封制加強了周天子對地方的統(tǒng)治，穩(wěn)定了當時的政治秩序，傳播了周文化。

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