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人教版（人文地理）初中 歷史與社會 第一單元檢測
學校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________
一、單項選擇題
1．一條毛毯的故事：在陜北，朱德見周恩來衣衫單薄，就把自己隨身的一條毛毯送給他。抗戰爆發后，周恩來又把這條毛毯送給了朱德。這條毛毯一直陪伴著朱德南征北戰。這條毛毯見證了老一輩革命家
A．志趣相投的成長過程 B．寬容他人的交友智慧
C．熱情洋溢的情緒表達 D．互相關懷的革命情誼
2．在古代傳說中，黃帝是哪條流域的部落聯盟首領
A．黃河 B．長江 C．珠江 D．淮河
3．文物是鮮活的歷史。下列古代器物中，能印證商朝青銅器生產工藝高超的是（　　）
A． B．
C． D．
4．孫中山曾說：“中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創造指南車，平定蚩尤亂。世界文明唯有我先。”這里說的“軒轅”是指
A．黃帝 B．炎帝 C．女媧 D．嫘祖
5．當時實行什么制度使堯舜禹依次成為部落首領？
A．禪讓制 B．分封制 C．世襲制 D．察舉制
6．北京奧運會的吉祥物福娃貝貝的頭部紋飾，借鑒了我國原始居民彩陶中的魚紋裝飾圖案。考古發現最早的帶有魚紋圖案的彩陶的制作者是（ ）
A．北京人 B．山頂洞人 C．半坡居民 D．河姆渡居民
7．每年的農歷“三月三”，黃帝故里拜祖大典都會在河南省新鄭市隆重舉行。共同的血緣、相同的情懷使黃帝故里拜祖大典吸引了大批海內外華人。這是因為黃帝（ ）
A．曾經打敗了炎帝
B．教民開墾耕種，創造了文字
C．與炎帝一起被尊崇為中華民族的人文始祖
D．制作了音律，發明了算盤
8．被奉為中華民族人文初祖的是（ ）
A．炎帝和黃帝 B．蚩尤 C．女媧 D．盤古
9．我國幅員遼闊，不同地區自然和社會條件千差萬別，因此在發展區域經濟時應首先（ ）
A．依靠科技創新 B．加強政策扶持 C．加強交流與合作 D．因地制宜
10．華夏兒女同根同祖，血脈相連。被尊稱為華夏兒女“人文初祖”的是
A．禹 B．黃帝和炎帝 C．堯 D．舜
11．“十畝之間兮，桑者閑閑兮。”在我國古代，人們已經學會了采桑養蠶。相傳，我國古代發明養蠶繅的是
A．女媧 B．黃帝 C．炎帝 D．嫘祖
12．北京的先農壇是為紀念先農神而設的，先農神是我國古史傳說中最先教民耕種的神者，他應該是
A．嫘祖 B．炎帝 C．黃帝 D．蚩尤
13．“禪讓”產生部落聯盟首領的辦法是（ ）
A．推舉的辦法 B．戰爭的辦法 C．考試的辦法 D．競選的辦法
14．每個人的生活都需要友情的滋潤。“海內存知己，天涯若比鄰”是唐朝詩人王勃描寫友情的名句。下列選項中與其寓意相近的是
A．勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時 B．兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山
C．桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情 D．等閑識得東風面，萬紫千紅總是春
15．下列內容中，標志著我國世襲制代替禪讓制的是（ ）
A．禹讓位給伯益 B．禹讓位給皋陶
C．“禹傳子，家天下” D．舜傳位給禹
16．我國最早會建造干欄式房屋的居民生活在
A．長江流域 B．黃河流域
C．北京周口店 D．珠江流域
17．過慣了現代生活，人類似乎忘卻了茹毛飲血時代。而一批美國現代人反其道而行之，鉆進山林里過起了原始社會的日子。那么，你知道幾十萬年前北京人擺脫“茹毛飲血”生活的關鍵是什么嗎
A．使用打制石器 B．使用磨制石器
C．使用天然火 D．過著采集和狩獵的生活
二、非選擇題
18．毛毛家在某小鎮，為向同學介紹小鎮，他打算畫一個平面示意圖，請你根據他的描述幫助他完成。
提示：在下面的網格中為小鎮畫一幅示意圖，其中每一個方格的長和寬都代表1千米。先在下面的網格中畫出小鎮的邊界，然后再根據所給圖例畫出所列的地理事物。
毛毛對小鎮的描述：
小鎮范圍：由東到西寬度6千米，從南到北長度5千米；
兩條主街道：和平路，東西向居中橫穿小鎮；建國路，南北向居中縱貫小鎮。
學校：在小鎮的西南角，距和平路垂直距離2千米；距建國路垂直距離2千米。
公園：在兩條主街的交匯處。
小河：西北向東南穿過小鎮，并流經公園。
19．讀圖，回答問題。
(1)兩張平面圖所畫的區域范圍是一樣的。如果圖1的方向準確的話，張強使用的是哪種表示方向的方法？請你根據圖1的方向，用指向標法為圖2標注方向，畫在圖上。
(2)星期六，張強和李明約好在電影院門口見面，兩人從各自家里出發，分別往哪個方向走？
(3)圖1和圖2中哪一幅圖的比例尺大？如果圖1的比例尺為1∶1 000，張強去學校采取哪種交通方式比較合理？為什么？
20．下面兩幅圖生動的展現了北京人和山頂洞人生活的場景。識圖后請你回答問題：
材料一：北京人生活環境險惡，工具簡單粗糙，只靠個人力量，無法生活下去。他們就幾十個人在一起共同勞動，分享勞動果實，過著群居生活。
材料二：山頂洞人生活的集體是按照血緣關系結合起來的氏族。一個氏族一般只有幾十個人，有共同的祖先繁衍下來，他們使用公有的工具，共同勞動，共同分配食物，居住在一起。
（1）假如你是圖一中的一位北京人，你平時主要通過哪些途徑得到“火”？
（2）圖二中的山頂洞人在用火方面與北京人有何不同？練習所學知識，你認為圖二下邊的那個人應該在干什么？
（3）山頂洞人生活的集體與北京人的原始群居有何根本區別？
（4）根據材料，比較北京人和山頂洞人在生產生活中有哪些相同的地方和不同之處？
（5）人們常說山頂洞人比北京人進步，你同意這一觀點嗎？請結合材料和所學的知識說明理由。
21．閱讀下列材料，回答問題。
材料一相傳，堯年老的時候，在部落聯盟會議上提出后繼人問題，有人推薦共工，堯雖不同意，但還是讓他擔任工師之職，以考驗其才能，結果不行，大家又推薦舜，說他很能干。于是舜協助堯20年，又代堯攝行政事8年，得到各方面的鍛煉。堯死后，舜才正式主持聯盟的事務。
材料二傳說舜年老的時候，也召集部落聯盟會議，因禹治水有功，被大家推舉為后繼人。于是，禹代替舜處理聯盟事務。17年后舜死，禹正式成為部落聯盟的首領。
材料三據傳說，舜在協助堯時，就把曾向堯推舉共工為后繼人的人連同共工一起，加上“兇族”的罪名流放了，并起用“堯未能舉”的“八元”“八愷（德高才全的人）”，以調整人事。又傳說，舜把堯囚禁起來，丹朱（堯之子）也被排擠在外，父子不能相見。
(1)從材料一、材料二可看出當時部落聯盟的首領是如何產生的？這種制度的名稱是什么？
(2)材料三說明了什么問題？跟課本的說法是否一致？為什么？
(3)通過以上材料與課本內容的對照，你得到什么認識？
22．材料一：北京人遺址中，從上至下的13層文化堆積中，共發現了五層面積較大，堆積較厚的灰燼和其他用火的遺跡。其中第四層的灰燼最厚，有的厚達六米。灰燼成堆分布，含燒過的樸樹籽兒、木炭、燒石、燒過的鹿角和各種動物骨骼。
（1）假如你是一位北京人，你平時主要通過哪些途徑得到“火”？
（2）小明同學認為：“北京人的飲食習慣還是以生食為主。”你同意小明的觀點嗎？結合材料和所學知識，簡要說明理由。
23．讀等高線地形圖，完成下列題目。
(1)將圖中的字母填入對應的地形名稱中。
山谷：________　鞍部：________　懸崖：________
(2)該圖的等高距是________米；山峰A海拔不超過________米。
(3)圖中E處與F處比較，哪處地勢比較平緩？并請你說說理由。
(4)小明認為C處虛線代表河流。你認為他說得對嗎？
試卷第1頁，共3頁
試卷第1頁，共3頁
參考答案：
1．D
【詳解】本題考查對友誼的認識。
ABCD：依據題文描述，題文中一條毛毯的故事，見證了老一輩革命家互相關懷的革命情誼，故ABC不符合題意；D說法正確；故本題選D。
2．A
【詳解】根據所學知識可知，黃帝是黃河流域華夏部落聯盟首領，他在位期間，播百谷草木，大力發展生產，始制衣冠、建舟車、制音律、創醫學等。A正確；BCD不是黃帝轄區，排除。綜上故選A。
3．B
【詳解】依據所學可知，司母戊鼎迄今發現的最大的青銅器，體現了商朝青銅器生產工藝高超，B項符合題意；人面魚紋盆是半坡居民的發明；毛公鼎是西周的銅鼎；兵馬俑體現了秦漢時期雕塑藝術。由此分析ACD不合題意，故此題選B。
4．A
【詳解】根據所學知識可知，黃帝，姓公孫，名軒轅。相傳黃帝發明弓箭和指南車，因此這里所說的“軒轅”是黃帝，故Ａ符合題意；炎帝是神農氏，排除Ｂ；女媧是造人的神仙，排除Ｃ；嫘祖，為西陵氏之女，軒轅黃帝的元妃。她發明了養蠶，史稱嫘祖始蠶。排除Ｄ；故選A。
5．A
【詳解】根據所學知識可知，堯舜禹是部落時期首領，通過禪讓制成為部落首領，A正確；分封制是西周開始的。B錯誤；啟繼承父位成為夏朝第二代國王，世襲制代替了禪讓制。C錯誤；察舉制是漢武帝時期開始實施的人才選拔制度，D錯誤。綜上故選A。
【點睛】
6．C
【詳解】結合所學知識可知，半坡人的生活用具主要是陶器，最具特色的為彩陶。彩陶以紅底黑色紋飾為主，紋飾多是幾何圖案，還有動植物紋飾，其中以魚紋、鹿紋為多，圖案栩栩如生。選項C符合題意；北京人和山頂洞人不會制造陶器，排除A和B；河姆渡居民用來盛裝東西的陶器，上面刻畫了一只豬的形象，排除D。故選C。
7．C
【詳解】結合所學知識可知，距今大約五六千年前黃河流域著名的部落首領有炎帝和黃帝，他們結成聯盟打敗東方的蚩尤部落，黃帝部落的勢力和聲望大增，黃帝被推舉為部落聯盟首領，這一部落聯盟逐漸形成為華夏族，因此后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族人文始祖。C符合題意；曾經打敗了炎帝與材料中“共同的血緣、相同的情懷”不符合，排除A；教民開墾耕種，創造了文字是炎帝，排除B；制作了音律，發明了算盤是倉頡，排除D。故選C。
8．A
【詳解】依據課本所學可知，距今約四五千年，生活在黃河流域炎帝部落和黃帝部落聯合在涿鹿一戰中打敗蚩尤部落。從此，炎帝、黃帝部落結成聯盟，經過長期發展形成日后的華夏族，華夏族是漢族的前身，中華民族的主干部分。黃帝和炎帝被后人尊稱為中華民族的“人文初祖”，A符合題意；蚩尤，是上古時代九黎部落聯盟的酋長，也是牛圖騰和鳥圖騰氏族首領，排除B；女媧是傳說中造人的神仙，排除C；盤古是開天地的英雄，與“人文初祖”稱號不符，排除D。故選擇A。
9．D
【詳解】本題考查社會發展。
ABCD：依據教材知識，我國幅員遼闊，不同地區自然和社會條件千差萬別，因此在發展區域經濟時應首先因地制宜，故ABC不符合題意；D說法正確；
故本題選D。
10．B
【詳解】黃帝為中華文明的發展作出了巨大貢獻，被尊為“人文初祖”，而炎帝與黃帝一起被尊為中華民族的祖先，堯、舜是繼炎帝和黃帝之后黃河流域杰出的部落聯盟的首領，排除ACD，B符合題意。故選B。
11．D
【詳解】黃帝發明了宮室、車船、兵器、衣裳，還讓下屬官員發明文字、歷法、算數和音樂。他的妻子嫘祖發明了養蠶抽絲的技術。故D符合題意；A是傳說造人的神仙，排除；B是發明了宮室、車船、兵器、衣裳等，排除B；炎帝是神農氏，發明農業工具等，排除D。故選D。
12．B
【分析】
【詳解】依據材料中的“先農神”“最先教民耕種的神者”等信息可推斷出其代表人物應該是炎帝，聯系已學知識可知，傳炎帝說神農氏是上古時代三皇五帝中的一位賢圣的帝王，是中華民族的化身，且也是先教民耕種的神者。故B符合題意；嫘祖為西陵氏之女，軒轅黃帝的元妃。她發明了養蠶，史稱嫘祖始蠶，排除A；黃帝，古華夏部落聯盟首領，中國遠古時代華夏民族的共主。五帝之首。被尊為中華“人文初祖”，排除C；蚩尤，是上古時代九黎部落聯盟的酋長，也是牛圖騰和鳥圖騰氏族，首領。排除D。故選B。
13．A
【詳解】根據所學可知，堯是黃帝以后比較著名部落聯盟首領，堯去世后，堯把部落聯盟首領位置讓于舜，推舜為帝，這種推讓，歷史上稱為“禪讓”。故A符合題意；禪讓制屬于推舉，不是戰爭的方式，排除B；考試辦法是科舉制度，排除C；競選不符合禪讓制的特點，排除D。故選A。
14．C
【詳解】ABCD:海內存知己，天涯若比鄰的意思是四海之內有知己朋友，即使遠在天邊，也感覺像鄰居一樣近。勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時的意思是不要貪戀榮華富貴珍惜年少珍貴的時光。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山的意思是兩岸猿聲還在耳邊不停地啼叫，不知不覺輕舟已穿過萬重青山。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情的意思是桃花潭潭水有千尺深，但還不及汪倫贈給我的情誼那么深。等閑識得春風面，萬紫千紅總是春是朱熹的名句,描寫了春天里百花盛開、顏色各異的景象。故ABD不符合題意；C說法正確；故本題選C。
15．C
【詳解】根據所學知識，約公元前2070年，禹建立我國歷史上第一個國家——夏朝，我國漫長的原始社會到此結束，奴隸社會開始了。禹死后，啟繼承父位。從此，“世襲制”代替“禪讓制”，“公天下”變成了“家天下”。C符合題意，ABD排除。
16．A
【詳解】由材料“我國最早會建造干欄式房屋的居民”結合學知識，距今約七八千年前的河姆渡原始居民，生活在黃河流域，他們住干欄式房屋，過著定居生活，A符合題意；生活在黃河流域的是半坡原始居民，他們住半地穴式房屋，不是干欄式房屋，B不符合題意；生活在北京周口店的北京人，生活在山洞里，還不會建造房屋，C不符合題意；距今約七千年的河姆渡居民，他們住著干欄式房屋，生活在長江流域，不是珠江流域，D不符合題意。故選A。
【點睛】題干“我國最早會建造干欄式房屋的居民”是解題的關鍵，聯系河姆渡居民居住的房屋、生活的區域得出正確答案。
17．C
【詳解】“茹毛飲血”指的是連毛帶血地生吃禽獸的生活。結合所學知識可知，北京人會使用天然火，還會保存火種。他們用火燒烤食物，可以吃到熟食，從而擺脫了“茹毛飲血”生活，C正確；使用打制石器是勞動工具的改進，和擺脫“茹毛飲血”生活無關聯。A錯誤；使用磨制石器與北京人不符，B錯誤；過著采集和狩獵的生活與擺脫“茹毛飲血”生活無關聯。D錯誤。綜上故選C。
18．請抓住圖中包含的事物、準確程度、美觀程度三個方面，綜合考慮分層給分。其中，圖中需要包含下列事物，邊界、和平路、建國路、學校、公園、小河。準確程度包括各事物在圖中的位置要準確、圖例使用要準確。
【詳解】根據材料可知由東到西寬度6千米，從南到北長度5千米，根據比例尺可以確定小鎮在圖上的范圍。接著找出小鎮的兩條主街道：和平路和建國路。根據建國路和和平路的確定學校的位置和公元的位置。根據小河的流向，確定小河的位置。
19．(1)一般定向法(上北下南，左西右東)。圖自己制作。
(2)張強向西南方向走，李明向西北方向走。
(3)圖1大。步行比較合理，因為距離較近。
【分析】本題主要考查地圖三要素，試題難度一般。
【詳解】（1）讀圖可知，圖1方向準確，即上北下南，左西右東，為一般定向法，讀圖可知，學校在電影院的正北方向；所以圖2中連接學校和電影院畫指向標，箭頭指向學校，即正北方向。
（2）讀圖可知，從張強家到電影院向西南方向走，從李明家到電影院向西北方向走。
（3）讀圖可知，圖1圖幅面積大于圖2，所以圖1的比例尺比圖2大；若比例尺為1:1000，張強去學校只需要步行即可，因為距離學校較近。
20．（1）大自然雷電生活、森林草木自燃生火、露天煤的自燃起火、偶爾摩擦起火等。
（2）山頂洞人使用人工取火，北京人使用天然火。用骨針縫制衣服。
（3）山頂洞人生活的集體是由血緣關系結合起來的氏族，北京人過著原始群居生活。
（4）相同點：都過著集體生活，共同勞動，共同分配食物，依靠集體的力量生存。不同點：北京人過著群居生活，山頂洞人已經進入氏族公社階段。
（5）同意；因為山頂洞人處于氏族公社時期，社會生產力比北京人發達，并懂得人工取火、磨光和鉆孔技術，使用骨針，懂得愛美等等。
【詳解】（1）根據圖一中的北京人，結合所學知識可知，北京人平時主要通過這些途徑得到“火”的，如大自然雷電生活、森林草木自燃生火、露天煤的自燃起火、偶爾摩擦起火等。
（2）根據圖二中的山頂洞人，結合所學知識可知，山頂洞人在用火方面與北京人的不同在于，山頂洞人使用人工取火，北京人使用天然火。結合所學知識可知，圖二下邊的那個人應該在用骨針縫制衣服。
（3）結合所學知識可知，山頂洞人生活的集體是由血緣關系結合起來的氏族，北京人過著原始群居生活。
（4）根據材料，結合所學知識可知，北京人和山頂洞人在生產生活中都過著集體生活，共同勞動，共同分配食物，依靠集體的力量生存。北京人和山頂洞人不同點在于北京人過著群居生活，山頂洞人已經進入氏族公社階段。
（5）結合所學知識可知，同意這一觀點。因為山頂洞人處于氏族公社時期，社會生產力比北京人發達，并懂得人工取火、磨光和鉆孔技術，使用骨針，懂得愛美等。
【點睛】
21．(1)部落聯盟會議推選；禪讓制。
(2)部落聯盟首領之間為了爭奪權力，互相進行斗爭。不一致：因為課本上介紹的是這些聯盟首領具有高尚的品質，受到百姓的愛戴。
(3)古代的很多傳說，并不一定都是真實的，需要通過各種資料進行論證。
【詳解】(1)根據材料一二中的內容“有人推薦共工，堯雖不同意，但還是讓他擔任工師之職，以考驗其才能，結果不行，大家又推薦舜”“傳說舜年老的時候，也召集部落聯盟會議，因禹治水有功，被大家推舉為后繼人。”可以概括出當時部落聯盟的首領是通過民主選舉產生的，這種制度叫做禪讓制。
(2)根據材料三的內容可以概括出在傳遞部落聯盟首領位置的過程中，出現了激烈的斗爭，說明了舜獲得部落領袖的地位并不是禪讓得來的，而是通過陰謀得來的；跟書本內容不一致；課本上說上古部落聯盟領袖的傳承都是通過民主推舉和禪讓完成的。
(3)上古時代沒有文字，歷史的傳承都是通過口口相傳，難免有許多誤傳和同一件事情的多個版本，里邊可能加入了某些傳承者的個人意愿，所以不能輕易的相信，我們應該本這著實事求是的態度，進行考古調查，從多方面論證來得出結論。
22．（1）大自然雷電生火，森林草木自燃生火，露天煤自燃起火等。
（2）不同意。理由：根據遺址中燒過的樸樹籽兒，木炭燒石燒過的鹿角和各種動物的骨骼來看，北京人已經懂得使用火燒烤食物，從遺址的灰燼看，有的厚度高達六米，說明北京人會長時間保存火種
【詳解】（1）依據材料一，結合課本所學可知，北京人已經會使用天然火，他們通過從大自然雷電生火、森林草木自燃生火、露天煤的自燃起火、偶爾摩擦起火等途徑得到“火”。
（2）由“灰燼成堆分布，含燒過的樸樹籽兒、木炭、燒石、燒過的鹿角和各種動物骨骼。”可知，“北京人的飲食習慣還是以生食為主。”說法錯誤，根據遺址中燒過的樸樹籽兒，木炭燒石燒過的鹿角和各種動物的骨骼來看，北京人已經懂得使用火燒烤食物，從遺址的灰燼看，有的厚度高達六米，說明北京人會長時間保存火種，所以我不同意小明的觀點。
23．(1)B　G　D
(2)100　1 000
(3)E處。E處等高線稀疏，坡度較平緩。
(4)錯。C處是山脊，不可能發育成河流。
【分析】本題以等高線地形圖為切入點，考查了等高線的五種地形部位、等高線的特點等相關知識，有點難度，需要結合課本理解記憶。
【詳解】(1)讀圖可知：B的等高線凸向數值高處，為山谷；G是位于兩座山峰的低洼之處的鞍部；D是多條等高線重合為一起的懸崖。
(2)讀圖可知：該圖的等高距是100米；山峰A海拔是900——1000米之間，不超過1000米。
(3)讀圖可知: E處的坡度較緩。因為E處等高線稀疏，坡度較平緩。
(4)小明認為C處虛線代表河流。我認為他說得不對，因為C處是山脊，不可能發育成河流。
答案第1頁，共2頁
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