資源簡介

第10課 遼夏金元的統(tǒng)治
課標(biāo)分析 通過了解遼夏金元諸政權(quán)的建立、發(fā)展和相關(guān)制度建設(shè)，認(rèn)識北方少數(shù)民族政權(quán)在統(tǒng)一多民族封建國家發(fā)展中的重要作用。
教材分析 本課位于第三單元 遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一，第十課遼夏金元的統(tǒng)治。上承第九課 兩宋的政治和軍事，下啟第十一課遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)與社會。本課在本單元中主要介紹遼宋夏金元王朝的建立以及重要制度及其對于統(tǒng)一多民族國家建立的意義。 本課共四個子目：遼與西夏、金朝入主中原、從蒙古崛起到元朝統(tǒng)一、元朝的民族關(guān)系。前三個子目之間以時間線索排列，主要內(nèi)容為遼西夏金元各王朝的建立及其統(tǒng)治的舉措。最后一個子目主要介紹元朝統(tǒng)治下的民族關(guān)系，元朝統(tǒng)治者采用“四等人制”的民族政策。
學(xué)情分析 本課學(xué)生為高一年級上學(xué)期學(xué)生。 已知：學(xué)生對于遼夏金元各王朝政權(quán)的建立通過七年級第二學(xué)年的學(xué)習(xí)已經(jīng)有所了解。對于各民族概況已經(jīng)有了較為清晰的認(rèn)知。 想知：學(xué)生通過本課學(xué)習(xí)，想要了解到各少數(shù)民族政權(quán)不同的統(tǒng)治政策以及作為少數(shù)民族政權(quán)如何認(rèn)識中原地區(qū)文化，少數(shù)民族文化和中原地區(qū)文化之間的交流。 未知：學(xué)生通過初中階段學(xué)習(xí)只了解各少數(shù)民族政權(quán)的建立，但對于其統(tǒng)治制度以及封建化過程較為陌生。 能知：學(xué)生通過本節(jié)課學(xué)習(xí)，不僅要掌握各個少數(shù)民族政權(quán)的建立及其統(tǒng)治制度，還要明確少數(shù)民族政權(quán)封建化的歷程對于統(tǒng)一多民族封建國家的意義。
教學(xué)目標(biāo) 通過本課學(xué)習(xí) 時空觀念：學(xué)生明確各少數(shù)民族國家的建立歷程以及不同歷史時期其在歷史地圖上的地理位置。 史料實(shí)證：學(xué)生通過教師提供的多種類型史料共同探究少數(shù)民族國家“中國觀”的變化，通過史料分析少數(shù)民族政權(quán)的漢化歷程以及漢化意義。 歷史解釋：學(xué)生通過學(xué)習(xí)本課歷史知識，能夠形成自己對于少數(shù)民族政權(quán)封建化進(jìn)程對于統(tǒng)一多民族國家鞏固發(fā)展的意義的認(rèn)識。 唯物史觀：學(xué)生通過本科學(xué)習(xí)，掌握各少數(shù)民族盛衰歷程，明確歷史進(jìn)程中興衰更替的歷史規(guī)律，以及“合久必分，分久必合”的歷史規(guī)律。 家國情懷：學(xué)生通過本課學(xué)習(xí)，了解少數(shù)名族文化與中原文化交流碰撞的歷史意義，堅(jiān)定民族自信心和文化自豪感。
重難點(diǎn) 重點(diǎn)：掌握各少數(shù)民族政權(quán)建立概況，及其鞏固統(tǒng)治的制度。 難點(diǎn)：通過掌握各少數(shù)民族封建化措施，明晰各民族交融對于統(tǒng)一多民族國家鞏固發(fā)展的歷史意義。
課前準(zhǔn)備 教師課前搜集有關(guān)本課教學(xué)內(nèi)容的歷史地圖、圖片、史料等材料。 學(xué)生在課前通過預(yù)習(xí)，大致構(gòu)建出各少數(shù)民族政權(quán)建立的概況。
教學(xué)過程 【導(dǎo)入新課】教師通過俄文“中國”一詞的讀法導(dǎo)入。 師：同學(xué)們知道“Китай”，如何讀嗎？ 生：契丹 師：沒錯，這個單詞在俄文中是“中國”的意思，為什么俄文中的中國發(fā)音是“契丹”呢？讓我們懷著這個疑問，走入本課的學(xué)習(xí)。 【新課講授】 一、遼與西夏 問題一：請同學(xué)們閱讀教材第54至55頁的內(nèi)容，完成遼與西夏的民族卡片。 師：屏幕呈現(xiàn)遼與西夏的地圖，明確其地理位置。 問題二：請同學(xué)們根據(jù)材料，分析遼朝采用了何種政治制度，為何要采用這種政治制度。 材料一：長城以南，多雨多暑，其人耕稼以食，桑麻以衣，官室以居，城郭以治。大漠之間，多寒多風(fēng)，畜牧畋（打獵）漁以食，皮毛以衣，轉(zhuǎn)徒隨時，車馬為家。此天時地利所以限南北也。遼國盡有大漠，浸包長城之境，因宜為治。——【元】脫脫：《遼史》卷32《志第二·營衛(wèi)志中》，北京，中華書局，1974. 材料二：契丹······官分南、北，以國制治契丹，以漢制待漢人。······北面治宮帳、部族、屬國之政，南面治漢人州縣、租賦、軍馬之事。因俗而治，得其宜矣。——《遼史·百官志一》 材料三：胡人之官，領(lǐng)番中職事者皆胡服，謂之契丹官，樞密、宰臣則曰北樞密、北宰相。領(lǐng)燕中職事者，雖胡人亦漢服，謂之漢官，執(zhí)政者則曰南宰相、南樞密。——余靖《武溪集》卷18《契丹官儀》 生：材料一體現(xiàn)的是四時捺缽制度，捺缽即為遼帝的行營。反映的是其政治中心隨著季節(jié)的轉(zhuǎn)換而應(yīng)季遷徙。 材料二、三體現(xiàn)的是南北面官制度，其統(tǒng)治最大的特點(diǎn)在于按照空間進(jìn)行劃分，同意政權(quán)范圍內(nèi)部采用不同的管理方式，“因俗而治”。 師：遼道宗皇帝令漢人的儒士為其講解論語，其中有一句“夷狄之有君”，儒士怕有忌諱，想要一帶而過，而遼道宗回應(yīng)道：“上世獯鬻、獫狁，蕩無禮法，故謂之夷，吾修文物，彬彬不異中華，何嫌之有？” 這反映了什么？ 生：關(guān)鍵句在于不異中華，可見此時遼人心目中的中國觀已經(jīng)是“不異中華”了。 師：簡單向?qū)W生介紹西下的政治統(tǒng)治政策“一套制度，兩套稱謂” 結(jié)合教材50頁北宋中央權(quán)力分配示意圖與材料四：西夏官曰中書，曰樞密，曰三司，曰開封府，曰農(nóng)田司，······ 自中書令、宰相、樞密使、大夫、侍中、太尉以下，皆分命蕃漢人為之。——《宋史·夏國傳》。從中可見其樞密、中書等都仿形宋制，農(nóng)田司等卻是西夏制度。 二、金朝入主中原 問題三：請同學(xué)們閱讀課本55頁內(nèi)容完成金朝的民族資料卡。 建立時間：115年 建立者：完顏阿骨打 民族：女真 都城：上京——燕京（今黑龍江省，北京市境內(nèi)） 問題四：材料五：在金初滅遼進(jìn)程中，女真政權(quán)對契丹南、北面官制度進(jìn)行了吸收與揚(yáng)棄，以女真族獨(dú)有的猛安謀克制度取代原來實(shí)行的遼北面官制度，在原遼朝的漢人聚居區(qū)，在短暫推行猛安謀克制之后，代之以更適合統(tǒng)治的原遼朝的南面官制度。——摘編自王雷，趙少軍《官制視野下金代吏員制度的民族特質(zhì)探析》 材料六：金之初年，諸部之民無它徭役，壯者皆兵，平居則聽以佃漁射獵習(xí)為勞事，有警則下令部內(nèi)，及遣使詣諸孛堇征兵，凡步騎之仗糗皆取備焉。其部長曰孛堇，行兵則稱曰猛安、謀克，從其多寡以為號，猛安者千夫長也，謀克者百夫長也。——【元】脫脫：《金史》卷44《志第二十五·兵制》，北京中華書局，1975 師：請學(xué)生閱讀史料，分析西夏所推行統(tǒng)治政策，對遼朝的繼承與發(fā)展體現(xiàn)在哪里，與南北面官制相比起民族交融增強(qiáng)還是減弱，為什么。 生：對遼朝制度的揚(yáng)棄體現(xiàn)在放棄了北面官制度，用西夏獨(dú)創(chuàng)的猛安謀克制度取代。吸收了遼朝的南面官制。 猛安謀克制度下漢人與少數(shù)民族雜居，民族交融增強(qiáng)。 師：通過《金代官制簡表》詳解猛安謀克制度。進(jìn)一步分析金朝的統(tǒng)治政策：軍事單位+社會組織+基層制度。 從圖中可以看到，猛安謀克制度其實(shí)是一種基層制度，與州縣鄉(xiāng)基層統(tǒng)治制度并立，由此可得少數(shù)民族與漢人錯居，南北面官制度下少數(shù)民族與漢族在空間上分離，猛安謀克制度下民族交融。并且在中央還設(shè)有尚書臺（東漢）、樞密院（宋）可見其沿襲唐宋制度。 師：呈現(xiàn)《金、元、明北京城址變遷圖》，說明金朝遷都燕京師北京成為王朝都城的開始。 問題五：請同學(xué)們通過兩則材料，分析金朝發(fā)生了何種變化，為這種變化的實(shí)質(zhì)是什么。 宋使者出使金朝的相關(guān)記錄 材料七：1122年：其人(女真人)食生物。環(huán)屋為土床，熾火其下，相與寢食起居其上，謂之炕,以取其暖。君臣之間“攜手握臂，咬頭扭耳，莫分尊卑而間 材料八：1125年：上京宮殿內(nèi)儀衛(wèi)人數(shù)眾多，朝見的禮儀十分繁縟，御宴所用食具酒器極盡奢華“近年稱尚漢儀，樸茂之風(fēng)亦替” ——江湄《從出使遼金行記看宋人“華夷之變”》 生：表明女真族在全面學(xué)習(xí)中原文化。實(shí)質(zhì)上表明了金朝建立君主專制中央集權(quán)制國家。 師：教師為學(xué)生介紹“小堯舜”之稱的“金世宗”，統(tǒng)治時期金朝政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮。“大定之治”。 三、從蒙古崛起到元朝統(tǒng)一 問題六：請同學(xué)們建立元朝歷史資料卡 建立時間：1271年 建立者：忽必烈 完成統(tǒng)一時間：1279年 民族：蒙古族 都城：大都（今北京市境內(nèi)） 問題七：請同學(xué)們閱讀課本內(nèi)容完成歷史事件軸填空，并且概括出元朝加強(qiáng)統(tǒng)治的一系列政治舉措。 生：1、修筑驛道、驛站、急遞鋪 2、地方推行行省制。宣政院、北庭都元帥府、宣慰司、澎湖巡檢司。 師：教師通過材料和元朝形勢圖引導(dǎo)學(xué)生分析元朝行省制度的統(tǒng)治影響。 材料九：秦漢以來，地方行政區(qū)劃多依山川地形的自然界限等因素來確定，客觀上容易被地方長官當(dāng)作割據(jù)稱雄的地理?xiàng)l件。自元代始，行省區(qū)劃不惜打破自然地理界限，人為地造成犬牙交錯地局面。——李治安《元代行省制的特點(diǎn)與歷史作用》 四、元朝的民族關(guān)系 材料十：“朕獲纘舊服，載擴(kuò)丕圖，稽列圣之洪規(guī)，講前代之定制。建元表歲，示人君萬世之傳；紀(jì)時書王，見天下一家之義。——《元史》卷4. 師：通過材料，可見忽必烈結(jié)束了長期分裂又一次實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，大一統(tǒng)國家內(nèi)部民族雜居交融，促進(jìn)民族關(guān)系取得了新發(fā)展。 師：請同學(xué)們閱讀教材58頁，了解元朝四等人制內(nèi)容以及元朝的滅亡。 小組討論，請學(xué)生結(jié)合本課所學(xué)內(nèi)容，完成下表。 政權(quán)遼西夏金元民族契丹族黨項(xiàng)族女真族蒙古族主要制度南北面官制兩套稱謂猛安謀克行省制等中國觀吾修文物彬彬，不異中華認(rèn)同中國遼宋金并為“中國”大中國
【小結(jié)】通過本課學(xué)習(xí)，同學(xué)們掌握了遼西夏金元的統(tǒng)治概況概況。那么回到課前的問題，俄文中，為何稱中國為“契丹” 原因：其所以有此名號，首先是漢人的大量進(jìn)入契丹地區(qū)，實(shí)行契丹化，其次是契丹人的大量南來漢人地區(qū)，久而久之，兩者合二為一，漢人即“契丹”，“契丹”是漢人。大概也還是從這個時候起，契丹作為一個獨(dú)立的民族“實(shí)體”，從前進(jìn)的行程中失掉了，但它的“分子”——遺胤散布在廣大的漢人之中，以致形成了漢人的代詞。——費(fèi)孝通《中華民族多元一體格局》（修訂版），北京，中央民族大學(xué)出版社，2018，第170頁。
板書設(shè)計(jì)
本課小結(jié) 縱觀這400多年的歷史，經(jīng)過了遼夏金元的統(tǒng)治，中國不僅疆域變得空前遼闊，而且制度呈現(xiàn)多元發(fā)展，民族呈現(xiàn)交融與融合，這些共同奠定了大中國的疆域框架、制度框架和民族框架，最終發(fā)展成為多元一體的大中國，即多民族之巨大中國。正如習(xí)主席說的， 我們遼闊的疆域是各民族共同開拓的，我們悠久的歷史是各民族共同書寫的，我們燦爛的文化是各民族共同創(chuàng)造的，我們偉大的精神是各民族共同培育的。中華民族多元一體是先人們留給我們的豐厚遺產(chǎn)，也是我國發(fā)展的巨大優(yōu)勢。
教學(xué)反思 第三單元在時段上涵蓋遼宋夏金元。前面一課從政治史的角度簡述了宋朝的情況，本課繼續(xù)從政治史角度簡述遼夏金元幾個少數(shù)民族政權(quán)的情況。通過本課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生更進(jìn)一步了解中華文明是各個民族共同創(chuàng)造的歷史，理解多元一體的民族文化格局。
作業(yè)設(shè)計(jì) 1、完成課后的問題探究和學(xué)習(xí)拓展 2、表格梳理遼夏金元時期的政權(quán)發(fā)展和制度建設(shè) 3、預(yù)習(xí)第11課遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)與社會

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