資源簡介

第 3 課 遠古的傳說
一、教學理念
在初中歷史教學中，教師要重視培養提高學生的核心素養，可以
將生活化的教學理念融入課堂教學中，使歷史知識和學生生活結合起來，以激發學生的學習興趣，調動學生的學習熱情，培養他們的學科素養，打造和構建高效的初中歷史課堂。
二、教科書教學內容分析
（一）課程標準
《義務教育歷史課程標準》（2011 年版）要求：知道炎帝、黃帝的傳說故事，了解傳說與神話中的歷史信息。
（二）教科書分析
部編版 7 年級（上冊）歷史教科書第一單元為《史前時期：中國
境內早期人類與文明起源》，敘述的是從距今約 170 萬年元謀人到距
今約 6000—4000 年堯舜禹時期的歷史。中國是世界四大文明古國之一，是人類文明的發源地之一；中華文明的起源及發展具有多元一體的特征。《遠古的傳說》為本單元的第 3 課，是在前面兩課的基礎上對中華遠古文明的內容進一步的補充，對于學生理解距今約五六千年的部落聯盟，炎黃帝的發明和堯舜禹的禪讓制具有重要的意義。
（三）教學內容分析
《遠古的傳說》，包含三個子目：炎黃聯盟、傳說中炎帝和黃帝的發明、堯舜禹的禪讓。三者是以歷史發展的時間為序的先后關系。這三部分內容圍繞歷史傳說主線，向我們展現了華夏始祖創造華夏文明的歷史場景；大量歷史傳說又進一步揭示了主題——炎黃二帝是中華民族的始祖；堯舜禹的禪讓又體現了選賢舉能的民主推選制度。
三、學情分析
1.本課授課的對象是七年級的學生，他們思維活躍，有豐富的想象力，渴求探索歷史知識，善于表達自己的看法，對人類起源的傳說
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有一定的了解。因此在教學中，應設計一些有趣的歷史探究活動，充分地讓學生參與其中。
2.七年級的學生還未掌握科學學習歷史的方法，歷史思維能力有待培養。在教學中，需要創設問題情境，激活學生思維，引導學生層層深入分析，探究歷史的真相，涵養實證精神，掌握論從史出的歷史研究方法。
四、教學目標
1.學生通過識讀《歷史傳說時期地域示意圖》，指出黃河流域炎帝、黃帝、蚩尤三大部落的地理位置；
2.學生通過觀察教科書中的圖片和閱讀教師提供的歷史材料，列舉傳說中炎帝和黃帝的發明；簡述傳說與真實歷史之間的關系；
3.學生通過閱讀分析史料對堯舜禹的故事記載，說出他們身上的精神品質；
4.學生通過學習堯舜禹成為部落聯盟首領的過程，總結禪讓制的特征。
五、教學重難點分析
教學重點：傳說中炎帝和黃帝的發明、禪讓制。
教學難點：1.炎帝和黃帝為中華民族的人文始祖的原因；
2.“禪讓制”的含義。六、教學設計思路
學生對中國古代的神話和傳說有一定的了解，教師要善于挖掘和
把握教學中學生的興趣點，通過圖文資料縮小教材與學生之間的距離，以情境創設，問題導學、圖史互證等方式，引導學生在感性認知的基礎上，進一步自主動腦思歷史、動手畫歷史、動口論歷史，提升理性思辨能力，樹立正確的史觀，以實現歷史學科核心素養目標的達成。
七、教學過程
（一）導入新課
教師：我們先來看四幅大家熟悉的圖片，你知道它們分別講的是什么故事嗎？
出示四幅圖片：盤古開天、后羿射日、女媧造人、愚公移山（引自歷史春秋網）
學生：思考說出他們所知道的神話故事；觀看圖片并指出圖片所反映的神話傳說內容。
教師：這些都是我國的遠古神話傳說，它反映了有關人類起源和古代先民的事跡。
【設計意圖】以學生已有認知導入，貼近學生的生活實際，圖片可以增強學生的感性認識，激發學生學習的興趣和探究問題的欲望。
過渡：我們中國人自稱“炎黃子孫”，這一稱呼就從炎帝和黃帝的傳說而來，我們一起來學習第一部分的內容：
（二）探究新知
1.炎黃聯盟
（1）出示圖片：《傳說中的主要部落及部族分布》（引自人教版七年級上冊《中國歷史地圖冊》2020 版）五六千年前，中國進入部落聯盟時期。
1.那么什么是部落呢？
部落一般是指指由若干血緣相近的宗族、氏族結合而成的集體。
2.當時黃河流域活動著幾個較大的部落，請同學們在地圖上找一找有哪些部落呢？
有炎帝、黃帝、蚩尤（chīyóu）等部落。
3.部落聯盟又是怎樣形成的呢？
部落聯盟這些部落之間為了爭奪適宜放牧和淺耕的中原地帶，互相攻伐，又不斷合并，逐漸形成了部落聯盟。
（2）出示材料：(軒轅)與炎帝戰于阪泉之野。三戰，然后得其志。蚩尤作亂，不用帝命。于是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰于涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。（引自司馬遷《史記 五帝本紀》）
設問：讀課本第一目第 3 段“炎黃聯盟”的內容，結合材料找出有哪些部落戰爭？
學生：學生分析材料，結合教材，說出當時三大部落之間的戰爭。
（3）出示材料：華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。（引自梁啟超《飲冰室合集》）
設問：從材料中可以看出華夏民族形成有什么特點？
學生：學生分析材料，結合教材，說出華夏民族形成的特點。
教師：華夏民族，并不是由一個民族演化而來。自遠古時代，各族雜居融合，相互往來，去除了各自差異，留存了共同之處，逐漸演化形成一個民族，也就是后人所謂的華夏。可見，華夏族是漢族的前身，是眾多民族在不斷交往、交流過程中逐漸融合形成，是中華民族的主干部分。因此我們后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖，海內外華人也以“炎黃子孫”自稱。
【設計意圖】1.從現實生活入手，縮小歷史與學生的距離，激起學生的求知欲。2.培養學生識讀歷史地圖和閱讀能力，從課本材料中汲取有效信息的能力。
過渡：傳說中關于炎帝和黃帝的描述除了打仗征伐，還有一系列關于他們創造發明的傳說。接下來我們一起來學習第二部分的內容：
2.傳說中炎帝和黃帝的發明
（1）出示圖片和文字：炎帝頭像（引自歷史春秋網）和炎帝的主要發明（引自人教版七年級上冊《中國歷史地圖冊》2020 版）。
學生：學生觀看圖片結合書本說出炎帝的主要發明。
教師：傳說中的炎帝部落主要生活在陜西渭河流域，他教民開墾種植、制作生產工具，種植五谷和蔬菜；另外還制作陶器、發明紡織，會煮鹽，教人們交換物品。傳說中的炎帝不僅身強力壯，勤于勞作，還非常聰明。傳說中的炎帝還制作樂器琴瑟，并具有最早的天文和歷法知識。
（2）出示圖片和文字：黃帝頭像（引自歷史春秋網）和黃帝的主要發明（引自人教版七年級上冊《中國歷史地圖冊》2020 版）。
學生：學生觀看圖片結合書本說出黃帝的主要發明。
教師：傳說中的黃帝教民建造宮室、馴養家畜、挖掘水井、制造船只、制造指南車。
（3）出示圖片：倉頡、伶倫、隸首、嫘祖的發明（引自人教版七年級上冊《中國歷史地圖冊》2020 版）
教師：黃帝部下還有一批能人巧匠，相傳，倉頡創造文字，伶倫制作音律，隸首發明算盤，嫘祖繅絲紡織。
教師：傳說中炎帝和黃帝有很多發明創造，這些發明創造某種程度上反映了當時的生產力水平。你認為有關先民的傳說是否有科學根據？
學生：思考回答問題。
教師：考古學者在遼寧、河南、陜西、山西等地發掘出距今 8000
—6000 年的彩陶罐、彩陶盆、骨笛等。這些發現，反映了我國原始社會晚期的社會發展水平。在沒有可考文字的時代，考古發現是我們了解史前社會歷史的重要依據。
（4）出示圖片：遼寧出土的彩陶罐、河南出土的彩陶盆、河南出土的骨笛、重慶出土的筒形瓶。（引自義務教育教科書七年級上冊
《中國歷史》2016 版）
教師：考古學者在遼寧、河南、陜西等地發掘出距今 8000—6000年的獨木舟、骨笛和絲織品等。這些發現，反映了我國原始社會晚期的社會發展水平。在沒有可考文字的時代，考古發現是我們了解史前社會歷史的重要依據。
【設計意圖】1.認識黃帝和炎帝的功績。華夏之祖當之無愧。應懷有對祖先的傳頌、尊崇和懷念之情。2.科學的區分傳說與史實。
過渡：相傳在黃帝之后，黃河流域有許多部族。接下來我們一起來學習第三部分的內容：
3.堯舜禹的禪讓
教師：陶唐氏、有虞氏和夏后氏部族為了增強實力結成聯盟。堯、舜、禹依次成為了聯盟的首領。在堯之前，部落聯盟首領的位置是通過長期的殺伐戰爭爭奪而來的。但從堯開始，取得首領之位的方式開始變得溫和。堯為什么能成為部落聯盟首領？我們來看一則材料，你覺得堯是一個怎樣的部落首領呢？
（1）出示堯的圖片（引自歷史春秋網）及史料：堯住的是用沒有修剪過的茅草蘆葦、沒有刨光過的椽子蓋起來的簡陋房子，吃的是粗糧，喝的是野菜湯，穿的是粗麻衣。（引自《韓非子》）
教師：但他對百姓卻很關心，部落里有人挨餓受凍，他都主動承擔責任。
學生：閱讀材料思考回答。
教師：可見，堯是一位生活儉樸，克己愛民的部落首領。他還鼓勵人們開墾農田，適時耕種。
教師：接替堯擔任部落首領的是舜。他制定刑法、完善制度、穩定局勢。舜是一個怎樣的部落首領呢？
（2）出示舜的圖片（引自歷史春秋網）及史料：相傳，舜的父親及繼母、異母，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，父親與弟弟卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。（引
自《史記》）
學生：閱讀材料思考回答。
教師：我們可以看出舜具有寬厚待人、以身作則的高尚品質。教師：接替舜擔任部落首領的是禹。舜為什么要傳位于禹？禹有
又何過人之處呢？
（3）出示鯀（引自歷史春秋網）、禹的圖片（引自義務教育教科書七年級上冊《中國歷史》2016 版）及史料：“達「三仞」的高度，而不疏導河道，水無歸宿。”（引自《淮南子·原道訓》）
教師：堯在位時，天降大雨，黃河發生了嚴重水患。禹的父親鯀主持治理黃河水患。他用堵塞的方法治理水患，花了 9 年時間都沒有成功。禹接受治水任務后，采用疏導的方法，引導人們按地勢高低開路挖渠，疏導洪水入海。禹曾三過家門而不入，經過 10 多年的努力，終于消除了水患，被尊稱為“大禹”。
（4）出示堯舜禹的頭像（引自歷史春秋網）
教師：堯舜禹身上都有著可貴的品質，我們把這種推舉品行高尚、賢德之人做部落聯盟首領的方法，就叫禪讓制。
“禪讓制”實質：從材料中不僅看到堯舜禹的優秀品質，而且看到他們的生活、勞動與普通民眾沒什么區別。所以禪讓制的實質是史前時代的一種民主推選部落聯盟首領的制度，被推舉的部落聯盟首領沒有任何特權。
【設計意圖】1.對學生進行情感滲透。2.讓學生理解“禪讓制”的實質。
（三）課堂小結
本課講述了五六千年前的遠古傳說，黃河流域活動著幾個較大的部落，部落之間為了爭奪資源互相攻伐，不斷合并，炎黃部落聯盟就是在這時候形成的。部落各族雜居融合，相互交往、交流，去小異而存大同，逐漸演化為華夏族，是我們中華民族的主干部分。傳說中炎帝和黃帝有很多發明創造，對人類文明發展作出了重要的貢獻，也反映了當時社會的發展水平。而在黃帝之后相繼出現了三位部落聯盟首領——堯、舜、禹，他們都是通過禪讓制民主推舉成為首領的，沒有任何的特權。他們身上的創新和奉獻精神值得我們繼續學習。
八、板書設計
九、課堂練習
國民黨榮譽主席連戰曾為“首屆世界華人炎帝故里尋根節”贈書法作品：“華夏千秋，同尊始祖；炎黃一脈，共拜神農”。中華民族的人文始祖是（ ）
堯和舜 B. 舜和禹
黃帝和炎帝 D. 周文王和周武王答案：C
解析：中華民族的人文始祖是黃帝和炎帝。
2.歷史學家錢穆曾說過：各民族最先歷史斷難脫離“傳說”與帶有“神話”之部分。若嚴格排斥傳說，則 古史即無從說起，……欲排斥某項傳說，應提出與此傳說相反之確據。此主張適合研究（ ）
A.北京人 B.河姆渡人
C.半坡人 D.炎帝和黃帝答案：D
解析：與神話傳說有關的歷史是炎帝和黃帝。
3.華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。材料表明華夏族（ ）
A.通過不斷交融而形成 B.構成中華民族的主體
C.居住分散，交通發達 D.有統一的文化和信仰答案：A
解析：諸族錯居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，表明華夏族是通過不斷交融而形成。
4.傳說神農氏發明醫藥，不是憑神性知曉醫藥的奧秘，而是通過
“嘗百草”得出來的知識；發明農業，亦是“因天之時，分地之利，制耒，教民農耕”。這表明（ ）
A.遠古時期農業已經成熟 B.實踐推動早期文明的發展
C.醫藥與農業有密切聯系 D.遠古傳說符合歷史事實答案：B
解析：神農氏發明醫藥是通過“嘗百草”得出來的知識，順應天時地利發明了農業，可見是實踐推動早期文明的發展 。
5.他為中華民族的歷史發展做出了巨大貢獻，他治理洪水，發展生產，使人民安居樂業，結束了中國原始社會的部落聯盟狀態，創造了奴隸制國家，他還劃定中國版圖為九州，這里的“他”是指( )
黃帝 B. 舜 C. 啟 D. 禹答案：D
解析：從治理洪水這個關鍵詞，我們可以得出答案是禹。
十、教學反思
本課的內容其實比較簡單，重點是炎黃二帝的發明和禪讓制。在教學過程中，通過展示大量的圖片和故事來幫助學生理解，拉近歷史與學生的距離。本課運用的史料都是簡短易明的，學生叫容易分析理解，培養學生史料實證和歷史解釋的素養。學生的思維會比較發散，因此要注意課堂的調節和把控。其次，在黃帝和炎帝的講述中，對人文始祖的解釋不足，應該加入一些更具史實的資料，使學生做到史料結合。
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