資源簡介

第8課 三國至隋唐的文化
一、教學指導思想及理論依據
本教學設計力圖以《高中歷史課程標準》為依據，以傳遞——接受、引導——發現的教學模式為指導；以培養歷史思維能力,增強歷史意識,提高人文素養和審美能力等為目的；在教學中強調學生主體、教師主導的雙主體理論作為設計理念；以信息技術融入學科教學為手段；以教師講述和小組活動討論為方式；以課堂為依托來實現教學目標。
二、教學背景分析
（一）教學內容分析
1、課程標準闡述
課標要求：新課標對本課的要求是學生認識三國兩晉南北朝至隋唐時期思想文化領域的新成就。本課屬于思想文化方面的專題課，時間跨度從三國兩晉南北朝時期到隋唐，涉及范圍包含思想、文學藝術、科技發展、中外交流，范圍廣、內容多，同時這段歷史中的思想文化等發展與當時國家經濟、政治發展狀況有著千絲萬縷的聯系，因此要注重對之前課程已學習過的知識進行遷移和調用。在對課堂知識呈現的時候，切忌做成課堂知識的堆砌，而應適當放手，對課堂內容做出取舍，可以交由學生完成的都可以不必贅述，。因此在本課的課堂設計上，如何將偌大的容量精簡分鐘的呈現，是本課需要精心設計之處。
基于此，需要學生在掌握三國兩晉南北朝政權更迭和隋唐建立、隋唐盛世的基本史實基礎上，能夠從歷史發展的脈絡中理解何以彼時能夠形成澤被中外，輝煌燦爛的文化成就。并在通過思想、文學藝術、科技發展、中外交流等內容的具體學習中歸納各方面發展呈現出的特點，以及得以發展的原因。如果教師能夠對教材有充分的把握，將教材的文字、圖片、史料充分運用起來的話，可以起到拓展課堂效果的作用。
2、本課立意
本科講述了三國兩晉南北朝時期直到隋唐時期的思想、宗教、文學、藝術、科技的新成就以及中外文化交流的情況，突出這一時期中華優秀傳統文化的繼承與發展。通過對這一時期輝煌燦爛的文化的學習，一方面有助于培養學生的文化素養，提高學生的文藝鑒賞能力；另一方面有助于加深學生對中華優秀傳統文化的認同，進而增強對國家的認同感，提升民族自豪感和自信心。
3、知識點邏輯關系
本課有四個子目:儒學、道教與佛教的發展，文學藝術，科技，中外文化交流。四個子目為文化在思想、科技、文學、藝術以及中外關系等方面的具體表現，為并列關系。但教科書將“儒學、道教與佛教的發展”置于第一子目，誠然是體現出這一時期的儒學危機，但更重要在于體現儒學強大的生命力，在面臨沖擊之下總是擁有著不斷更新、發展的能力，這樣強大的生命力才是中國古代社會主流思想典型的特征，且佛教對中國的影響并不僅止于思想，在文化、科技、對外交流方面都能看到佛教對中國的影響，更加有利于知識點的串聯。
4、教學重點闡述
思想文化領域的新成就
5、教學難點闡述
儒學的新發展、佛教的發展
（二）學生情況分析
高一剛入學的學生，經過義務階段已經學過的《魏晉南北朝的科技與文化》、《盛唐氣象》、《唐朝中外文化交流》幾課，對于魏晉南北朝時期的科技、書法、繪畫、石窟雕塑，唐代詩歌、中外交流已經有了一定的學習，因此，本課教學側重之前未曾接觸過的“儒學、道教與佛教的發展”這一子目，對于初中已學的內容關鍵在于梳理其發展脈絡，點明文化成就呈現出的特點，以及能夠取得此番成就的原因所在。且，通過本單元前3課的學習，學生已經了解了三國至隋唐五代時期的政治變遷、制度變革、民族交融、區域開發，為本課的學習奠定了一定的基礎。故而本節課的整體難度來說，并不算高，多處知識點在課堂中可以適當放手，對教材進行一定的整合和取舍，提高45分鐘的課堂效能。
當然，初中階段的歷史學習并不太受重視，很多學生對于歷史學習的思維和方法是比較欠缺的。另，受限于知識儲備和思維能力的不足，對第一子目的分析、歸納、總結、闡述的能力還待繼續鍛煉。故而在對一些史料的分析上教師教注意引導，尤其是第一子目中所言及的佛教和道教關注人們的精神需要，而儒學卻稍顯欠缺這一點上，是需要教師循循善誘的。實際上本課內容較為簡單，課堂主要需要傳達的思想就是中華文化的兼容并包、世界領先等特點，教師一定要注意課堂氛圍的渲染，口號性的贊揚應該建立在充分的論據之上，讓學生充分感受中華文化的美。
本課是文化史內容，相對第7課所述制度史而言，難度不大。比較而言，第一目“儒學、道教與佛教的發展”理解起來會有一定的困難。儒學、道教與佛教三者在魏晉南北朝隋唐時期的發展很難分開，是你中有我、我中有你，但始終占統治地位的是儒學。
（三）教學方式和手段說明
本教學設計建構了活動情境，以央視出臺的《如果國寶會說話》中的文物解說為先導，蕭規曹隨，引領學生建構一個“三國至隋唐的文化陳列館”，將課本內容添加進去這一架構中，讓本課“有血有肉”。按照師生互動、傳遞——接受、引導——發現教學模式的基本程序進行，同時加以講授、史料分析、圖片鑒賞等教學方法輔助進行。
（四）教學媒體
1、希沃課件的制作。
2、視頻
3、圖片展
4、傳統板書。
三、教學目標分析
（一）核心素養培養目標
1、唯物史觀：通過對第六課、第七課的學習，站在三國兩晉南北朝至隋唐盛世的認知上理解這一時期輝煌燦爛的思想、文化、科技成就，明晰中華文化因子里惠己及人的這一部分，從而體悟經濟基礎決定上層建筑，上層建筑反作用于經濟基礎。
2、時空觀念：通過建構三國至隋唐的時間架構，在第六課、第七課知識內容的學習上，掌握三國至隋唐思想、文學藝術、科技、中外交流演變發展的歷程，并結合彼時的政治、經濟、民族交融等現狀理解其繁榮之因，培養學生時空觀念。
3、史料實證：通過史料設置特定的情境和問題解讀，分析三國兩晉南北朝時期至隋唐時期，思想領域的發展概況，理解為什么會出現這樣的現象，從不同的角度分析、探討。
4、歷史解釋：培養學生依據史料，對儒學受到沖擊的原因、佛道流行的原因、滅佛和反佛的原因進行分析，并形成解釋，對應闡述，并對各領域取得的成就特點和因由進行歸納。
5、家國情懷：通過學習這段歷史中的各領域的突出成就，加深學生對中華優秀傳統文化的認同，進而加深對中華傳統優秀文化的認同，增強對國家的認同感，提升民族自豪感和自信心。
（二）教學方法概述
1.通過展品展示、研讀史料，理解佛、道興起的歷史背景，認知這一時期思想的多元發展，對中華文明的兼容并蓄進行強調和感知。
2.通過圖示和講解，對這一時期的文學藝術、科技發展、中外文化交流的整體概況、發展特點、發展原因進行把握。
學生通過教師的引導、自己的歸納等多種現實進行學習，主動探究問題，運用史料分析的方法得出結論，通過小組展示組織語言，概述各領域的成就與發展，提高民族自豪感和自信心，加深對優秀傳統文化的認同，培養學生的五大核心素養。
四、板書設計
三國至隋唐的文化
一、思想之聲
二、文藝之粹
三、科技之先.
四、交流之盛
五、教學過程設計
教學流程 教學內容 學生活動 設計意圖
新課導入 視頻導入 《如果國寶會說話》中關于顧愷之《洛神賦圖》的短視頻講解。 《如果國寶會說話》是由中宣部、國家文物局、中央電視臺共同實施，中央電視臺紀錄頻道制作的電視紀錄片。該片通過每集5分鐘的時間講述一件文物，介紹國寶背后的中國精神、中國審美和中國價值觀，帶領觀眾讀懂中華文化。 師：那么今天老師將帶領同學們蕭規曹隨，擬建一個“三國至隋唐的文化陳列館”共看彼時的時代風貌 觀看視頻，理解歷史遺存對于歷史風貌展現的重要作用 以央視制作的紀錄片片段節選導入，視頻不僅展示了顧愷之《洛神賦圖》的美，也引導學生進入到第一個小組活動中去。
講授新課 進入本節課的學習內容，出示課程標準和內容目錄頁。 課程標準：認識三國兩晉南北朝至隋唐時期思想文化領域的新成就 目錄 一、思想之聲 二、文藝之粹 三、科技之先 四、交流之盛 觀看課程標準與內容目錄，跟隨教師思路，進入課堂學習。 學生對課標有一個認知，抓住本課要學習的要點。再通過目錄的展示，對要學習的內容有一個大概的了解
一、思想之聲 小組活動一 請小組內合作，分小組將各自負責的展區板塊填充完整。根據課本內容，從圖片卡中選擇3-5張能夠展現你這一展區發展概況的圖片，選出一位發言人，對本組展品進行兩分鐘介紹。 【學生展示與講解】 師：我們都知道儒學西漢武帝時確立了它在中國古代思想領域的主導地位。然，我們在學生展示中明顯看到這一時期流行開來的還有佛、道，為什么會出現這樣的現象？請同學們根據手中導學案的史料和教材，按小組完成下列四個問題，三分鐘的討論和語言組織后，請每組的發言人做出回答。 Q1.佛教、道教為什么會流行？ 1.三國以來政權更迭，社會動蕩人民需要精神上的慰藉。 2.佛教、道教關注人的精神需求，注重解決人生的現實問題。 Q2. 儒學出了什么問題？主體地位為什么會受到沖擊？ ①儒家思想存在不關注人生終極追求的缺陷。 ②儒家思想不適應社會需求。 Q3. 佛、道如此興盛，為什么還會出現三武滅佛、韓愈辟佛的現象？ ①廣修寺院，耗資巨大。 ②大量人口為逃避徭役依附寺廟。 Q4. 儒、佛、道分別是如何融合其他思想來進行自我調整的？ 道教主張“貴儒”和“尊道”； 佛教吸收儒、道思想，漸趨本土化； 隋唐時期，儒學家提出“三教合歸儒”，唐朝統治者奉行三教并行的政策 【知識補充】 這一時期反佛現狀的概述 師：這一時期除了儒、佛、道的思想外，還有其他的思想嗎？其主張為何？ 師：這一時期思想發展呈現出的特點？原因是什么？ 師：這一時期不僅思想史活躍的，其他領域也呈現出異彩紛呈的特點，請第二組同學展示 組內合作，依據教材內容選擇展品，完成展示，并選擇發言人進行簡要介紹 學生展示小組討論的結果并予以闡述 學生產生疑問，思考問題。根據課件的提示，和相關材料，歸納并回答相關問題 聯系課本內容、導學案的史料，以組內討論、交流的方式得到答案，組織語言進行闡述 認真聽講，進一步理解不同立場上反佛的人的觀點和看法 閱讀課本【歷史縱橫】部分內容，集體作答 依據前面所講的內容，跟隨教師思路，總結其特征與原因 做好筆記，期待下個領域內的成就 以圖示的方式展示這一時期的發展狀況，分思想、文藝、科技、對外交流等進行分別展示。 培養學生的語言組織能力，鼓勵學生合作完成任務 繼續進行小組活動，讓學生成為問題探究的主體人，結合史料與教材，充分發揮小組集思廣益的優勢 史料教學法 發揮學生的主觀能動性，對歷史問題進行探求，培養學生“論從史出”的史學素養。如果無法用比較規范的語言作答，還可以使用教材語言規范得出自己的認知。 拓寬課本之外的內容，幫助理解課本知識 補充這一時期三教之外的其他思想，側面表現這一時期思想發展的多元性 讓學生對剛才學習并探索的知識進行進一步思考 教師用高度概括的語言來總結第一子目后，引入下一子目，過渡流暢，銜接完整。
二、文藝之粹 二、文藝之粹 學生展示 師：文藝發展的總結陳詞，根據課堂內容和學生展示，靈活選擇例子，并組合表達，展示這一時期的文學美、繪畫美、書法美、雕塑美。 師：這一時期文學藝術發展的特點是什么？ 師：教師過渡，請出第三組發言人展示展品 學生展示小組討論的結果并予以闡述 看圖，并認真聽課，感悟中華文化之美 通過學生展示，教師總結，思考其特征 認真記筆記 培養學生的語言組織能力，鼓勵學生合作完成任務，銜接陳列館的展品 文字與圖片直觀展示，教師的整體概括有助于學生理解和把握內容。 讓學生積極思考，高度概括這一時期的文學藝術發展的特征 自然過渡，強調英雄的人民的作用，過渡到“科技”這一子目的內容的教學
三、科技之先 三、科技之先 學生展示 師：科技發展的總結陳詞，根據課堂內容和學生展示，靈活選擇例子，并組合表達，展示這一時期在不同領域所取得的科技成果，贊揚中國人民在有限的條件下創造出無限的驚喜給我們，給世界。 師：這一時期科技發展的特點是什 么？文學藝術與科技發展的原因是什么？ 師：中國不僅在文化交流中體現出強大的包容性，在自身發展中也不吝分享發展的成果。請第四組同學展示 學生展示小組討論的結果并予以闡述 認真聽講，感悟中國這一時期科技發展的偉大成績 通過學生展示，教師總結，思考其特征和發展原因 認真記筆記 認真聽講，期待下文 培養學生的語言組織能力，鼓勵學生合作完成任務銜接陳列館的展品 文字與圖片直觀展示，教師的整體概括有助于學生理解和把握內容。 讓學生積極思考，高度概括這一時期的科學發展的特征，并歸納因由。體悟人民群眾的偉大力量，經濟基礎決定上層建筑 讓學生進一步感受中國文化的廣博與包容
四、交流之盛 四、交流之盛 學生展示 師：東晉法顯西行以求佛法比我們最熟知的唐玄奘前往天竺取經要早200多年，他們二人都為佛教在中國的傳播做出了突出的貢獻，而中國的佛教發展也影響到了周邊國家。唐朝高僧鑒真六次東渡日本傳播佛教文化。不止思想，中國的服飾、建筑、飲茶、下棋、甚至文字都對周邊國家產生了重大的影響。 師：這一時期中外交流的特點是什 么？中外交流密切的原因是什么？ 學生展示小組討論的結果并予以闡述 認真聽講，體悟中華文化的繁榮、包容、中外交流的密切 通過學生展示，教師總結，思考其特征和發展原因 培養學生的語言組織能力，鼓勵學生合作完成任務銜接陳列館的展品 讓學生感受到彼時國家的強盛繁華、海納百川 讓學生積極思考，高度概括這一時期的科學發展的特征，并歸納因由
課堂小結 師：思想與對外交往讓我們看到了流淌在中華文化中的兼收并蓄理念，而文學與科技發展讓我們體悟到了中華文化中的繼承創新的因子 認真聽講，做好筆記，深刻體悟 點題，引起學生共鳴與思考
課后活動 本節課我們從魏晉清談到唐風華韻，闡述了學術思想、文學藝術、科學技術，中外交流，在時代的波峰波谷中看到了海納百川、澤被中外的燦爛成就。三國至隋唐陳列館已全貌初現，同學們共同完成了思想館、文藝館、科技館、交流館的展品設置。通過本節課的學習，相信同學們也對三國至隋唐的文化有了進一步的認識，基于此，請你為陳列館寫一段前言，字數不限。 高度概括本課所學，為陳列館寫前言 深化內容，讓學生聯系所學，帶著對中華文化的自豪與自信，揮毫潑墨，筆酣墨飽

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