資源簡介

第二課百舸爭流的思想
[備考方向要明了]
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1.哲學的基本問題(1)哲學基本問題的內容(2)思維和存在的關系成為哲學基本問題的根據2．唯物 主義及其形態(1)古代樸素唯物主義的特點(2)近代形而上學唯物主義的特點(3)辯證唯物主義與歷史唯物主義的特點3．唯心主義及其形態(1)主觀唯心主義(2)客觀唯心主義 本課內容在近幾年的高考中大都有所涉及；從試題類型看，以選擇題為主，偶爾在主觀題的要點中有所涉及；從考查方式看，多以名言、古句、古代哲學家的觀點為背景材料，考查學生對唯物主義及唯心主義根本觀點的理解。如2011年上海卷19題考查了古代樸素唯物主義；2010年山東卷25題考查了唯物主義和唯心主義的區別、江蘇卷25題考查了唯心主義的觀點 (1)以古今中外著名哲學家的觀點或現實生活中的具體事例為載體，考查唯物主義或唯心主義的各種形態及其觀點(2)以生活中的觀點和事例為載體，考查思維和存在的關系問題，特別是思維和存在的同一性問題
哲學的基本問題
[識記層級]
1．哲學基本問題及其內容
(1)哲學的基本問題是思維和存在的關系問題，即意識和物質的關系問題。
(2)哲學基本問題的內容：
①思維和存在何者為本原的問題。對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。
②思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題。對這一問題的不同回答，是劃分可知論和不可知論的標準。
2．思維和存在的關系成為哲學基本問題的依據
(1)思維和存在的關系問題，是人們在生活和實踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題。
(2)思維和存在的關系問題，是一切哲學都不能回避、必須回答的問題。它貫穿于哲學發展的始終，對這一問題的不同回答決定著各種哲學的基本性質和方向，決定著它們對其他哲學問題的回答。
[理解層級]
正確理解哲學基本問題的兩方面內容
(1)哲學的基本問題是思維和存在的關系問題。它包括兩方面的內容：一是思維和存在何者為本原的問題，即二者誰先誰后、誰決定誰的問題；二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題。
(2)哲學基本問題第一方面即思維和存在何者為本原的問題是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。凡認為存在決定思維的，就是唯物主義；凡認為思維決定存在的，就是唯心主義。各種哲學由于對這個問題的不同回答，分屬于唯物主義和唯心主義兩大陣營。
(3)哲學基本問題第二方面即思維和存在有沒有同一性的問題形成了可知論和不可知論兩種不同的回答。絕大多數哲學家包括絕大多數唯心主義哲學家肯定了思維能夠正確認識存在，而少數哲學家堅持不可知論，否認認識世界的可能性或者至少是否認徹底認識世界的可能性。
誤區一：哲學的基本問題是物質和意識的辯證關系。
警示：哲學的基本問題是物質和意識的關系問題，不是物質和意識的辯證關系問題。物質和意識的辯證關系包括以下兩方面的內容：一是物質決定意識，二是意識對物質具有能動作用。
誤區二：哲學的基本問題是劃分唯物主義和唯心主義的標準。
警示：不能認為“哲學的基本問題是劃分唯物主義和唯心主義的標準”。哲學的基本問題包括兩方面的內容，對“思維和存在何者為本原”問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。
[應用層級]
[例1]　哲學的基本問題是思維和存在的關系問題。以下屬于哲學的基本問題的內容有(　　)
①思維和存在有沒有同一性的問題
②思維和存在何者為本原的問題
③思維和存在誰決定誰的問題
④思維和存在的辯證關系問題
A．①②③　　　　　　 B．②③④
C．①②④ D．①③④
[解題規范]
第一步：審題干
定考點 考查哲學基本問題的內容
抓關鍵 思維和存在的關系
第二步：析選項
選項 對應度 原因
① 正確 即思維能否認識存在
② 正確 即思維和存在何者第一性
③ 正確 即思維和存在誰決定誰的問題
④ 與題干無關 哲學的基本問題不是思維和存在的辯證關系問題
1．在思維和存在的關系問題上，如果認為思維和存在沒有同一性，這種觀點屬于(　　)
A．形而上學 B．不可知論
C．唯物主義 D．唯心主義
解析：選B　本題考查哲學的基本問題。在思維和存在的關系問題上，認為思維和存在沒有同一性，即認為思維不能認識存在的觀點，是典型的不可知論。
唯物主義及其形態
[識記層級]
(1)唯物主義和唯心主義的分歧，是圍繞物質和意識誰是本原的問題展開的、
(2)唯物主義的根本觀點：物質是本原的，意識是派生的，先有物質后有意識，物質決定意識。
(3)唯物主義的三種基本形態
①古代樸素唯物主義。
②近代形而上學唯物主義。
③辯證唯物主義和歷史唯物主義。
[理解層級]
唯物主義三種基本形態的比較
基本形態項目 古代樸素唯物主義 近代形而上學唯物主義 辯證唯物主義和歷史唯物主義
不同點 進步性 否認世界是神創造的，認為世界是物質的，堅持了唯物主義的根本方向 在總結自然科學成就的基礎上，豐富和發展了唯物主義 揭示了物質世界的基本規律，反映了社會歷史發展的客觀要求，是無產階級科學的世界觀和方法論，是我們認識世界和改造世界的偉大思想武器
局限性 (1)沒有科學依據(2)把物質等同于具體的物質形態 (1)混淆哲學的物質概念和自然科學的物質概念(2)具有機械性、形而上學性和歷史觀上的唯心主義
共同點 都堅持了唯物主義方向，認為物質決定意識，意識是物質的反映，三者有著不可分割的歷史聯系
[應用層級]
[例2]　(2011·上海高考)古希臘哲學家泰勒斯提出“水是萬物的始基”；中國春秋時代《管子》一書中也指出“水者，何也？萬物之本原也”。他們的觀點屬于(　　)
A．唯心主義的觀點　　　　 B．科學的物質觀
C．辯證唯物主義觀點 D．樸素唯物主義物質觀
[解題規范]
第一步：審題干
定考點 考查古代樸素唯物主義的觀點
抓關鍵 “水是萬物的始基”、 “水者，萬物之本原”
第二步：析選項
選項 對應度 自主分析
A 與題干無關 題中觀點為唯物主義觀點
B 與題干無關 樸素唯物主義物質觀只是將具體的物質形態等同于哲學上的物質，不是科學的物質觀
C 與題干無關 樸素唯物主義物質觀不是辯證唯物主義物質觀
D 正確 兩個人的觀點都將世界本原理解為具體的物質形態——水，屬于樸素唯物主義觀點
2．中國古代哲學家楊泉提出：“所以立天地者，水也。成天地者，氣也。水土之氣，升而為天”。下列與之相一致的觀點是(　　)
A．“天下萬物之理不外乎吾心”
B．“夫形于天地之間者，物也”
C．“氣之所聚，理即在焉，然理終為主”
D．“物是觀念的集合”
解析：選B　本題考查唯物主義與唯心主義的區別。楊泉的水一元論，認為水是根本。水里的混濁部分，下沉就成為了土，水變為蒸汽，就成為了天，這種觀點屬于古代樸素唯物主義的觀點。A、C、D是唯心主義觀點。
唯心主義及其形態
[識記層級]
1．唯心主義的根本觀點
意識是本原，物質依賴于意識，意識決定物質。
2．唯心主義的兩種基本形態
(1)主觀唯心主義：把人的主觀精神夸大為唯一的實在，當成本原的東西，認為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神。
(2)客觀唯心主義：把客觀精神看作世界的主宰和本原，認為現實的物質世界只是這些客觀精神的外化和表現。
3．哲學史上存在“兩個對子”
即唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學。
[理解層級]
唯心主義的兩種基本形態的關系
基本形態 主觀唯心主義 客觀唯心主義
區別 主觀唯心主義把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經驗、心靈等)夸大為唯一的實在，當成本原的東西，認為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神 客觀唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對精神等)看作世界的主宰和本原，認為現實的物質世界只是這些客觀精神的外化和表現
代表人物及其觀點 (1)孟子：“萬物皆備于我”(2)陸九淵：“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”(3)王陽明：“心者，天地萬物之主也”，“心即是天”，“心外無物，心外無事，心外無理”(4)貝克萊：“存在即被感知”，“物是觀念的集合”(5)笛卡爾：“我思故我在”(6)康德：“人的理性為自然界立法”(7)普羅泰戈拉：“人是萬物的尺度” (1)朱熹：“理在事先”，“理生萬物”，“未有此氣，已有此理”，“未有這事，先有這理”(2)柏拉圖認為現實世界是由“理念世界”創造的，理念是世界的本原(3)黑格爾認為世界的本質是獨立存在的“絕對精神”，自然界和人類社會是“絕對精神”的外化(4)上帝創造世界
聯系 二者在根本觀點上是一致的，都認為意識是世界的本原，物質依賴于意識，不是物質決定意識，而是意識決定物質
[應用層級]
[例3]　(2009·廣東高考)“我看到蘋果的顏色和形狀，嗅到它的氣味，摸到它的光滑，嘗到它的滋味，就形成對蘋果的認識，所以蘋果的存在就是我的感覺的相加。”這種觀點屬于認識論上的(　　)
A．客觀唯心主義　　　　 B．近代形而上學唯物主義
C．主觀唯心主義 D．辯證唯物主義
[解題規范]
第一步：審題干
定考點 考查主觀唯心主義觀點
抓關鍵 蘋果的存在就是我的感覺的相加
第二步：析選項
選項 對應度 自主分析
A 說法錯誤 題中觀點屬于主觀唯心主義觀點
B 說法錯誤 題中觀點屬于唯心主義觀點
C 正確 把事物的存在和發展歸結為人的主觀意志
D 說法錯誤 題中觀點不是辯證唯物主義觀點
[方法技巧]
如何區分唯心主義的兩種形態
凡認為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神的觀點屬于主觀唯心主義，凡認為現實的物質世界都是客觀精神(如上帝、理念、絕對精神等)的外化和表現的觀點則屬于客觀唯心主義。
3．將冰涼的手伸進一盆溫水感覺到水熱，將濕熱的手伸進去又感覺到水涼，于是有人認為“物是感覺的集合”。這種觀點是(　　)
A．機械唯物主義 B．主觀唯心主義
C．客觀唯心主義 D．辯證唯物主義
解析：選B　本題考查主觀唯心主義的基本觀點。把人的主觀精神夸大為本原的東西，認為人的主觀精神如意志、感覺、經驗等是決定性的因素，這種觀點屬于主觀唯心主義。題中“物是感覺的集合”即主觀唯心主義，故選B。
[綜合遷移拓展]
1．全面把握哲學的基本問題
哲學的基本問題是思維和存在的關系問題，即物質和意識的關系問題。哲學的基本問題在現實生活中表現為處理主觀與客觀的關系。
思維和存在何者為第一性，對這個問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。思維和存在有無同一性，即思維能否正確反映存在，對這個問題的不同回答形成了可知論與不可知論。
2．正確把握唯物主義和唯心主義觀點及其基本形態
唯物主義認為，物質是世界本原，物質第一性，意識第二性。物質決定意識，意識是物質的派生。其基本形態有古代樸素唯物主義，近代形而上學唯物主義，辯證唯物主義和歷史唯物主義。
唯心主義認為，意識是世界的本原，意識第一性，物質第二性。意識決定物質，物質依賴意識。其基本形態有主觀唯心主義、客觀唯心主義。
[主干數字記憶]
熱點一　諾貝爾獎得主科學解密2012世界末日
傳說中的古瑪雅歷法認為，2012年12月21日將是世界的末日。這一謠言也成為眾多影視作品或科幻小說的熱門主題，讓社會大眾在心理上產生一定的恐懼和憂慮。據此回答1～2題。
1．對于2012世界末日是否真的會發生，諾貝爾物理學獎獲得者喬治·斯穆特表示這沒有科學依據，人類不必為2012恐慌，還不如多關注“空氣污染”、“全球變暖”等會切實影響我們生存的問題。世界末日說屬于(　　)
A．主觀唯心主義　　　　　　 B．客觀唯心主義
C．形而上學 D．樸素唯物主義
解析：選B　本題主要考查客觀唯心主義的觀點。世界末日說將上帝看作世界的主宰，是客觀唯心主義的體現。
2．2012年12月21日到來了，人們在安靜和忙碌中度過了這平凡的一天。第2天，一切又重新開始了，傳說中的世界末日并未到來。這說明(　　)
①物質世界的發展有其自身的規律　②只要充分發揮主觀能動性就能避免災難的發生　③世界是客觀存在的物質世界　④客觀唯心主義也有可取之處
A．①② B．②③
C．③④ D．①③
解析：選D　本題考查世界的本原是物質。世界末日說的不攻自破充分說明世界的物質性和事物運動的規律性，①③正確；②④說法錯誤；故選D。
熱點二　弘揚科學，反對迷信活動
當前一些地方封建迷信活動沉渣泛起，一些人特別是某些黨員干部對封建迷信活動見慣不怪，甚至參與其中。據此回答3～4題。
3．封建迷信是傳統文化的糟粕，是與社會主義榮辱觀相對立的歪門邪說。下列對封建迷信活動認識正確的有(　　)
①封建迷信活動有一定的道理　②是主觀唯心主義世界觀的表現　③是客觀唯心主義世界觀的表現　④給人們的思想、工作、生活都帶來極大的危害
A．①② B．②③
C．③④ D．①④
解析：選C　本題考查客觀唯心主義的表現。①②是對封建迷信活動的錯誤認識，舍去；③④正確，入選。
4．在講科學、講文明的今天，廣大群眾特別是黨員干部要自覺用科學知識武裝頭腦，堅定信仰馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義，這是因為(　　)
①馬克思主義哲學是唯一科學的世界觀和方法論　②它能指導我們正確的認識和改造世界　③它為我們提供了解決一切問題的具體辦法　④它可以幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀
A．①②③ B．②③④
C．①③④ D．①②④
解析：選D　本題考查馬克思主義哲學的作用。③的說法明顯錯誤，排除；①②④正確表述了堅定信仰馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的原因。
一、單項選擇題(在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的)
1．2012年12月6日，日本北部發生7.3級地震，由于預警到位并未造成大的人員傷亡。隨著實踐的深入，人們將會準確預警地震的到來，避免地震帶來的人員傷亡與損失。這說明(　　)
①思維與存在具有同一性　②人們能夠能動地認識世界
③世界上只有尚未認識之物，而沒有不可認識之物
④人們能夠能動地改造世界
A．①②③　　　　　　　 B．①③④
C．①④ D．②④
解析：選A　本題考查哲學的基本問題和意識的能動作用。材料表明人們可以正確的認識世界，故選①②③。材料沒有涉及改造世界的問題，④不選。
2．思維和存在的關系問題是一切哲學問題的根源和關鍵。這是因為思維和存在的關系問題(　　)
①是哲學的基本問題　②是人們在生活和實踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題　③就是認識世界和改造世界的問題　④就是世界觀和方法論的關系問題
A．①③ B．②④
C．①② D．③④
解析：選C　本題考查思維和存在的關系問題。③④本身是錯誤的，①②中的“基本”與題干中的“根源和關鍵”相照應。
3．2012年5月份以來，我國農產品市場持續升溫，物價上漲；6月份又有回落，一直到年底，農產品市場都處于“低價狀態”。可見“市場常常是變化莫測的，想把握住市場的變化那是徒勞的。”以下對這一觀點分析正確的是(　　)
①認為思維與存在沒有同一性　②屬于不可知論　③體現了物質決定意識　④是形而上學觀點
A．①② B．②③
C．①③ D．①④
解析：選A　本題考查思維和存在有沒有同一性的問題。不能把握市場，意味著思維不能反映存在，是不可知論，故選A。
4．隨著人類實踐及科學的不斷發展，目前對日全食、流星雨等天文現象發生的時間及最佳觀測點，全球及我國許多天文機構和專家都能及早進行精確的預報，與古時人們對其現象與本質不能認識形成了鮮明對比。這體現了哲學基本問題上的(　　)
A．辯證法與形而上學的統一
B．思維與存在何為第一性
C．唯物主義與唯心主義的對立
D．思維與存在有沒有同一性
解析：選D　本題考查哲學的基本問題的有關知識。古人認為日全食不可知，而現代人對日全食能作出精確預報，從而說明劃分可知論與不可知論的標準是對思維和存在有沒有同一性的不同回答，故選D。A、B、C均不符合題意。
　唯物主義和唯心主義是哲學上的兩大派別。據此回答5～6題。
5．下列觀點屬于唯物主義的是(　　)
A．心外無物 B．形存則神存，形謝則神滅
C．理在氣先 D．存在就是被感知
解析：選B　本題主要考查對唯物主義根本觀點的理解。“神”為意識，“形”為物質，物質存在則意識存在，物質毀滅則意識毀滅，就是說物質決定意識，物質是本原的，屬于唯物主義觀點。A、D均屬于主觀唯心主義，C屬于客觀唯心主義。
6．我國古代經典著作和歷史典故中的許多成語簡短精辟，蘊涵著深刻的哲學道理。下列能夠同時體現哲學史上“兩個對子”的一組成語是(　　)
A．畫龍點睛與喧賓奪主，瑕不掩瑜與本末倒置
B．返璞歸真與審時度勢，掩耳盜鈴與鬼使神差
C．防微杜漸與微不足道，唇齒相依與閉門造車
D．實事求是與拔苗助長，統籌兼顧與顧此失彼
解析：選D　本題考查對哲學史上的“兩個對子”的理解。解答本題首先要明確哲學史上的“兩個對子”是指唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學。B沒有體現辯證法和形而上學的對立。A、C沒有體現唯物主義和唯心主義的對立，“實事求是與拔苗助長”體現了唯物主義與唯心主義的對立，“統籌兼顧和顧此失彼”體現了辯證法和形而上學的對立，故選D。
7. 如今許多企業招聘時，不看員工的實際工作能力，而是看屬相、八字等。如漫畫中的這一做法，從哲學上看，是(　　)
①唯物主義觀點　②唯心主義觀點　③唯物辯證法觀點　④形而上學觀點　⑤主觀臆造的聯系
A．①②⑤ B．②④⑤
C．②⑤ D．②④
解析：選C　本題考查唯物主義和唯心主義的根本觀點。漫畫中的這一做法屬于封建迷信，是一種唯心主義觀點和主觀臆造的聯系，故選②⑤。
8．漫畫往往包含著深刻的哲理，下邊漫畫主要諷刺現實生活中思想方法上的(　　)
①片面性　②均衡論　③詭辯論　④唯心論
A．①② B．③④
C．①④ D．②③
解析：選C　本題主要考查唯心主義觀點等知識。漫畫中的兩個人都是憑自己的主觀判斷片面地想問題，都是錯誤的，因此①④符合題意。
9. 古希臘米利都學派的代表人物泰勒士提出了“水是萬物的本原”的論點，春秋時代《管子》書中的《水地》篇中也表述了“水是萬物的根源”的學說。上述觀點(　　)
A．是完全正確的，屬于辯證唯物主義的觀點
B．不符合客觀實際，屬于唯心主義的觀點
C．是一種樸素唯物主義的觀點，存在不足之處
D．否認了意識是物質的產物和反映
解析：選C　本題主要考查對古代樸素唯物主義根本觀點的理解。材料中的兩種觀點都把水作為世界的本原，是古代樸素唯物主義觀點的表現，C表述正確。
10．近代形而上學唯物主義是唯物主義的重要形態，其局限性在于(　　)
A．把物質歸結為具體的物質形態
B．機械性、形而上學性和歷史觀上的唯心主義
C．否認世界的本原是物質
D．認為現實的物質世界是客觀精神的外化和表現
解析：選B　本題考查對近代形而上學唯物主義的理解。近代形而上學唯物主義把物質歸結為自然科學的物質，具有機械性、形而上學性和歷史觀上的唯心主義。故B符合題意。
11. 漫畫《“石”來運轉》中的當事人(　　)
A．犯了不可知論的錯誤
B．正確發揮了意識的能動作用
C．堅持了樸素唯物主義的觀點
D．將客觀精神作為世界的主宰
解析：選D　本題以漫畫《“石”來運轉》為切入點，考查客觀唯心主義的觀點。把“石”等同于“時”，并將“時”看作是推動事物發展的第一推動力，屬于客觀唯心主義。
12. 自有人類以來，思想領域的斗爭就一刻也沒有停止過，而哲學上的斗爭是最高形式的斗爭。這里說的哲學上的斗爭，最根本的是(　　)
A．有神論與無神論的斗爭
B．唯物主義與唯心主義的斗爭
C．可知論與不可知論的斗爭
D．辯證法與形而上學的斗爭
解析：選B　本題考查哲學上最根本的斗爭。哲學發展史上，雖有唯物主義與唯心主義、辯證法與形而上學兩個對子，但相對于唯物主義與唯心主義而言，辯證法與形而上學則具有從屬的意義。因此，哲學上的斗爭，最根本的是唯物主義與唯心主義的斗爭。
二、非選擇題
13. 恩格斯說：“全部哲學，特別是近代哲學的重大的基本問題，是思維和存在的關系問題。”
(1)說說哲學的基本問題的內容及其理論意義。
(2)為什么說思維和存在的關系問題是哲學的基本問題？
解析：本題主要考查哲學上的基本問題的有關知識。第(1)問結合教材可知哲學的基本問題是思維與存在的關系問題，分析理論意義，可以從哲學的基本問題的兩個方面去闡述。第(2)問分析為什么，可以從三個方面，具體可以從生活與實踐活動、所有哲學必須要面對以及對其他哲學問題的影響去分析。
答案：(1)內容：一是思維和存在何者為第一性的問題，二是思維和存在有無同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題。
理論意義：對第一個方面的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。對第二個方面的不同回答，是區分可知論和不可知論的標準。
(2)①它是人們在生活和實踐活動中首先遇到的和無法回避的基本問題。②它是一切哲學都不能回避、必須回答的問題。③它貫穿于哲學發展的始終，對這一問題的不同回答決定著各種哲學的基本性質和方向，決定著它們對其他哲學問題的回答。
14．材料一　貝克萊認為，“存在就是被感知”，事物是由人的各種感覺構成的。黑格爾認為，整個世界是“絕對觀念”的“外化”和產物。
材料二　我國北宋哲學家張載提出了以“氣”為核心的宇宙結構說。他認為世界是由兩部分構成的，一部分是看得見的萬物，一部分是看不見的，而兩部分都是由“氣”組成的。
(1)材料一中兩位哲學家的說法分別屬于什么觀點？二者有什么共同點？
(2)材料二集中體現了什么觀點？這一觀點有何局限性？
解析：本題考查對唯物主義與唯心主義觀點的理解。第(1)問，材料一中的觀點屬于唯心主義，主要考查了對主觀唯心主義和客觀唯心主義的區別。
第(2)問，材料二屬于古代樸素唯物主義，局限性在于將物質等同于具體的物質形態。
答案：(1)貝克萊把人的主觀精神當成第一性的東西，屬于主觀唯心主義觀點；黑格爾把客觀精神看作世界的主宰和本原，其說法屬于客觀唯心主義觀點。二者都顛倒了物質和意識的關系，把意識當作世界的本原。
(2)材料二中的觀點認為“氣”是萬物之源，把具體的物質形態當作世界的本原，屬于古代樸素唯物主義觀點。這一觀點只是一種可貴的猜測，沒有科學依據；它把物質歸結為具體的物質形態，把復雜問題簡單化了。
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