資源簡(jiǎn)介

第一課美好生活的向?qū)?br/>[備考方向要明了]
考綱下載 考情回顧 考向預(yù)測(cè)
哲學(xué)是什么(1)哲學(xué)與世界觀和方法論(2)哲學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系 本課內(nèi)容在近幾年的高考中所占比例較小，常以選擇題的形式考查哲學(xué)與世界觀、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。如2012年天津卷第9題考查了哲學(xué)的作用、江蘇卷第25題考查了哲學(xué)與世界觀的關(guān)系、2010年新課標(biāo)全國(guó)卷第20題考查了哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系 (1)以生活中的名人事跡，如感動(dòng)中國(guó)人物、勞動(dòng)模范、先進(jìn)人物等考查世界觀與方法論的關(guān)系(2)以知名科學(xué)家的科研事例或名言為載體，考查哲學(xué)的作用及哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系
哲學(xué)與世界觀和方法論
[識(shí)記層級(jí)]
1．哲學(xué)的起源
哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。
2．哲學(xué)的功能
(1)哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)。
(2)哲學(xué)的任務(wù)就是尋找光明，在人類生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。
3．哲學(xué)與世界觀和方法論
(1)哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。
(2)哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。
[理解層級(jí)]
1．關(guān)于哲學(xué)的起源和任務(wù)
(1)從哲學(xué)的起源看，哲學(xué)的智慧不是從人們的頭腦中憑空產(chǎn)生的，任何哲學(xué)智慧和思想都產(chǎn)生于人類的生活和實(shí)踐，任何哲學(xué)都是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐中對(duì)世界進(jìn)行追問(wèn)和思考的結(jié)果。
(2)從哲學(xué)的功能看，哲學(xué)能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。哲學(xué)與我們的生活密切相關(guān)，它總是自覺(jué)不自覺(jué)地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。
(3)哲學(xué)不等于真正的哲學(xué)，不等于馬克思主義哲學(xué)；哲學(xué)有科學(xué)和非科學(xué)之分，并非所有的哲學(xué)都能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。
2．哲學(xué)與世界觀的區(qū)別和聯(lián)系
比較 世界觀 哲學(xué)
含義 人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn) 是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)
形成 自發(fā)形成的，人人都有 哲學(xué)家研究的結(jié)果，是自覺(jué)形成的，不是人人都有
特點(diǎn) 是零散的、樸素的 是理論化、系統(tǒng)化的
聯(lián)系 哲學(xué)和世界觀的研究對(duì)象都是整個(gè)世界；哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)
　　3.世界觀與方法論
比較 世界觀 方法論
區(qū)別 世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn) 方法論是指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法
聯(lián)系 ①世界觀和方法論是同一問(wèn)題的兩個(gè)方面，二者不可分割，沒(méi)有脫離世界觀的方法論，也沒(méi)有脫離方法論的世界觀；②一般來(lái)說(shuō)，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論
誤區(qū)：世界觀與方法論是相互影響或決定的關(guān)系。
警示：世界觀是指人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)；方法論是指人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法。世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀，就有什么樣的方法論與之相適應(yīng)。方法論不能影響更不能決定世界觀。
[應(yīng)用層級(jí)]
[例1]　(2012·江蘇高考)在快節(jié)奏生活的時(shí)代，人們提出了“慢生活”理念，一些人逐步接受了該理念，并加入到“慢餐飲”、“慢旅游”、“慢運(yùn)動(dòng)”等行列。這反映了(　　)
A．世界觀決定方法論
B．哲學(xué)來(lái)源于人們形成的世界觀
C．方法論影響世界觀
D．哲學(xué)是對(duì)具體生活的概括和升華
[解題規(guī)范]
第一步：審題干
定考點(diǎn) 考查世界觀與方法論的關(guān)系
抓關(guān)鍵 (1)在快節(jié)奏生活的時(shí)代，人們提出了“慢生活”理念并逐步接受了該理念(2)人們加入到“慢餐飲”、“慢旅游”、“慢運(yùn)動(dòng)”等行列
第二步：析選項(xiàng)
選項(xiàng) 對(duì)應(yīng)度 原因
A 正確 從人們提出的“慢生活”理念，到被人們所接受，到從事“慢餐飲”、“慢運(yùn)動(dòng)”，說(shuō)明有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，即世界觀決定方法論
B 說(shuō)法錯(cuò)誤 哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，來(lái)源于實(shí)踐
C 說(shuō)法錯(cuò)誤 世界觀決定方法論
D 說(shuō)法錯(cuò)誤 哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)
1．思想高尚的人，不會(huì)做偷雞摸狗之事；思想齷齪的人，不可能成就驚天動(dòng)地的事業(yè)。播種一種觀念就收獲一種行為，播種一種行為就收獲一種習(xí)慣，播種一種習(xí)慣就收獲一種命運(yùn)。要改變命運(yùn)，就要先改變行為；要改變行為，先要改變思想，解放思想。這是因?yàn)?　　)
A．方法論決定世界觀
B．世界觀和方法論互相轉(zhuǎn)化
C．世界觀決定方法論
D．世界觀和方法論都有相對(duì)獨(dú)立性
解析：選C　本題主要考查世界觀和方法論的關(guān)系。題干中的“觀點(diǎn)”、“思想”指世界觀，“行為”指方法論。改變行為 ，就要先解放思想，即強(qiáng)調(diào)世界觀決定方法論，故選C。
哲學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系
[識(shí)記層級(jí)]
(1)具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展。
(2)哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，科學(xué)研究應(yīng)該以科學(xué)的世界觀和方法論為指導(dǎo)。
[理解層級(jí)]
哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別與聯(lián)系
比較 哲學(xué) 具體科學(xué)
區(qū)別 研究對(duì)象 整個(gè)世界以及人與世界的關(guān)系 世界某一特定領(lǐng)域事物的運(yùn)動(dòng)規(guī)律
任務(wù) 揭示整個(gè)世界變化發(fā)展的一般規(guī)律 揭示世界某一特定領(lǐng)域的特殊規(guī)律
作用 為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供方法論指導(dǎo) 為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供具體方法指導(dǎo)
聯(lián)系 哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，是具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)，反過(guò)來(lái)哲學(xué)又為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)
誤區(qū)：哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”。
警示：哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)，哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，科學(xué)研究應(yīng)該以科學(xué)的世界觀和方法論為指導(dǎo)。但不能說(shuō)哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”，哲學(xué)要以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)，不能脫離具體科學(xué)而存在。
[應(yīng)用層級(jí)]
[例2]　 (2010·新課標(biāo)全國(guó)卷)“今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù)，還是認(rèn)識(shí)客觀世界、改造客觀世界的整個(gè)知識(shí)體系，而這個(gè)體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)?！卞X學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的論斷的合理性在于(　　)
①認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，是最高概括的科學(xué)
②主張科學(xué)是哲學(xué)的知識(shí)前提，哲學(xué)是科學(xué)的最高概括
③強(qiáng)調(diào)離開(kāi)了哲學(xué)世界觀的指導(dǎo)，科學(xué)研究就不能取得進(jìn)展
④指出哲學(xué)與科學(xué)具有一致性，哲學(xué)對(duì)科學(xué)具有方法論的指導(dǎo)作用
A．①②　　　　　　　　　 B．②③
C．②④ D．③④
[解題規(guī)范]
第一步：審題干
定考點(diǎn) 考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系
抓關(guān)鍵 今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是……還是……這個(gè)體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)
第二步：析選項(xiàng)
選項(xiàng) 對(duì)應(yīng)度 自主分析
① 說(shuō)法錯(cuò)誤 不能認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)
② 正確 各門科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)是科學(xué)的最高概括
③ 說(shuō)法錯(cuò)誤 把哲學(xué)的功能絕對(duì)化
④ 正確 哲學(xué)對(duì)科學(xué)具有方法論的指導(dǎo)作用
2．著名哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家笛卡爾在自然觀上堅(jiān)持辯證法思想，在這種思想指導(dǎo)下，他把幾何學(xué)與代數(shù)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)立了解析幾何。這給我們的啟示是(　　)
A．哲學(xué)是具體科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)，要認(rèn)真學(xué)習(xí)哲學(xué)
B．哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”，學(xué)好哲學(xué)可以解決一切問(wèn)題
C．哲學(xué)為具體科學(xué)的研究提供指導(dǎo)，要學(xué)好、用好哲學(xué)
D．具體科學(xué)的發(fā)展推動(dòng)了哲學(xué)進(jìn)步，要認(rèn)真學(xué)好具體科學(xué)
解析：選C　本題考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，題中的信息“在辯證法思想指導(dǎo)下”“創(chuàng)立了解析幾何”，由此可見(jiàn)，哲學(xué)為具體的研究提供了指導(dǎo)，C正確。具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，A錯(cuò)誤。哲學(xué)是一門科學(xué)，但并非是“科學(xué)之科學(xué)”，B錯(cuò)誤。D與題意無(wú)關(guān)，材料強(qiáng)調(diào)的是哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的指導(dǎo)作用。
[綜合遷移拓展]
全面理解哲學(xué)的概念和作用
(1)從本義上看：哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)。
(2)從哲學(xué)與世界觀的關(guān)系看：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。
(3)從哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系看：哲學(xué)是人類對(duì)自然、社會(huì)和思維的各種知識(shí)進(jìn)行概括、總結(jié)和反思的一門學(xué)問(wèn)。
(4)從哲學(xué)與生活的關(guān)系看：哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。
[主干數(shù)字記憶](méi)
熱點(diǎn)一　2012祭孔大典在曲阜舉行
為迎接偉大的思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子誕辰2563周年紀(jì)念日，2012年9月27日晚，2012中國(guó)(曲阜)國(guó)際孔子文化節(jié)開(kāi)幕式暨第七屆聯(lián)合國(guó)教科文組織“孔子教育獎(jiǎng)”、第四屆“孔子友誼獎(jiǎng)”頒獎(jiǎng)典禮在曲阜杏壇劇場(chǎng)舉行。據(jù)此回答1～2題。
1．孔子是我國(guó)古代著名的思想家和教育家，其創(chuàng)建的儒家學(xué)說(shuō)充滿著哲學(xué)的智慧和光輝?？鬃拥乃枷胧瞧湟簧粩嗯霰谔剿鳌⒉粩囿w會(huì)感悟的凝結(jié)，很多思想至今仍是經(jīng)典。這表明(　　)
①哲學(xué)的智慧不是從人的頭腦中憑空產(chǎn)生的?、谡軐W(xué)的智慧是人們?cè)谔幚砣伺c外部世界關(guān)系的實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的　③哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和思考　④哲學(xué)對(duì)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展總是起積極的推動(dòng)作用
A．①③④　　　　　　 B．①②④
C．①②③ D．②③④
解析：選C　本題考查哲學(xué)的產(chǎn)生及作用。哲學(xué)也有正誤之分，④表述錯(cuò)誤，其余三項(xiàng)均正確且符合題意。
2．孔子的教育思想充滿智慧，如他強(qiáng)調(diào)因材施教、啟發(fā)式教學(xué)、學(xué)以致用等都對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。這說(shuō)明(　　)
A．哲學(xué)是圣人的思想
B．哲學(xué)是科學(xué)的世界觀
C．哲學(xué)對(duì)人們的實(shí)踐具有指導(dǎo)作用
D．哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)
解析：選C　本題考查哲學(xué)的作用?？鬃拥慕逃枷雽?duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，體現(xiàn)了哲學(xué)的指導(dǎo)作用，C正確；A、B、D均表述錯(cuò)誤。
熱點(diǎn)二　繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)
2012年10月16日，南通市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)第七次代表大會(huì)舉行。據(jù)此回答3～4題。
3．哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是關(guān)于人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，社會(huì)的進(jìn)步與哲學(xué)的先導(dǎo)作用息息相關(guān)。這表明(　　)
①哲學(xué)決定社會(huì)的進(jìn)步?、谡軐W(xué)對(duì)社會(huì)發(fā)展具有引領(lǐng)作用
③沒(méi)有哲學(xué)，社會(huì)就不能進(jìn)步和發(fā)展?、芊从硽v史趨勢(shì)的哲學(xué)可以推動(dòng)時(shí)代的步伐，指導(dǎo)社會(huì)的變革
A．①② B．③④
C．①③ D．②④
解析：選D　本題考查哲學(xué)的作用。①③表述錯(cuò)誤，舍去。②④正確且符合題意。
4．會(huì)議指出，廣大社科工作者要結(jié)合本市社會(huì)發(fā)展實(shí)際，圍繞江海聯(lián)動(dòng)開(kāi)發(fā)、接軌上海等事關(guān)南通長(zhǎng)遠(yuǎn)的重大課題，進(jìn)一步做好理論研究，為建設(shè)以上海為龍頭的長(zhǎng)三角北翼經(jīng)濟(jì)中心作出新的貢獻(xiàn)，為建設(shè)富強(qiáng)而有活力的長(zhǎng)三角提供強(qiáng)有力的精神動(dòng)力和智力支持。這說(shuō)明(　　)
A．要有世界觀和方法論，就必須學(xué)習(xí)哲學(xué)
B．學(xué)了哲學(xué)，就會(huì)有正確的世界觀和方法論
C．哲學(xué)能為我們提供世界觀和方法論的指導(dǎo)
D．哲學(xué)既是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，又是關(guān)于方法論的學(xué)說(shuō)
解析：選C　本題考查哲學(xué)的作用，C正確，A、B表述錯(cuò)誤。D不符合題意。
一、單項(xiàng)選擇題(在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的)
1．2012年7月27日至8月12日，第30屆夏季奧運(yùn)會(huì)在倫敦舉行。面對(duì)有限資源和無(wú)限開(kāi)發(fā)的矛盾，奧運(yùn)正在尋找確定新的價(jià)值取向，《奧林匹克憲章》稱，奧運(yùn)會(huì)是一種“生活的哲學(xué)”。這說(shuō)明(　　)
A．哲學(xué)是一種智慧，是美好生活的向?qū)?br/>B．哲學(xué)是對(duì)人生的一種本質(zhì)的普遍規(guī)律問(wèn)題的思考
C．哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，是民族精神的凝聚
D．哲學(xué)與生活息息相關(guān)，來(lái)源于生活
解析：選D　本題考查哲學(xué)與生活的關(guān)系。注意題干材料中“面對(duì)有限資源和無(wú)限開(kāi)發(fā)的矛盾”，故哲學(xué)來(lái)源于生活，D正確。A說(shuō)法正確但不符合題意、B有片面性。C說(shuō)法錯(cuò)誤，真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華。
2．2012年“世界哲學(xué)日”的慶祝活動(dòng)于2012年11月15日在聯(lián)合國(guó)教科文組織巴黎總部舉行。 “哲學(xué)日”的發(fā)起人說(shuō)，哲學(xué)就是要觸動(dòng)每個(gè)人的精神世界，讓人認(rèn)識(shí)自己，回到并守護(hù)自己的精神家園。這說(shuō)明(　　)
A．有了哲學(xué)，生活就快樂(lè)
B．哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)
C．哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)
D．哲學(xué)可以幫助人們形成正確的思維方法
解析：選C　本題考查哲學(xué)的作用，C表述正確且符合題意。A、D觀點(diǎn)均絕對(duì)化，B觀點(diǎn)正確但不符合題意。
3．哲學(xué)家說(shuō)哲學(xué)是科學(xué)之王； 藝術(shù)家說(shuō)哲學(xué)是藝術(shù)之母； 社會(huì)學(xué)家說(shuō)哲學(xué)是領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)秩序的掌舵者； 詩(shī)人說(shuō)哲學(xué)終點(diǎn)往往是詩(shī)歌的起點(diǎn)。哲學(xué)猶如一片水中漂浮的落葉，可以從多方面來(lái)理解，但歸結(jié)到一點(diǎn)就是(　　)
A．哲學(xué)是仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智的學(xué)說(shuō)
B．哲學(xué)總是懸浮于空中的樓閣
C．哲學(xué)總是與人們的主觀情緒聯(lián)系在一起
D．哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)
解析：選D　本題考查哲學(xué)的作用。從材料中可以看出，無(wú)論從何種角度解釋什么是哲學(xué)，它都是能夠給人以智慧的學(xué)問(wèn)。A、B、C說(shuō)法均錯(cuò)誤。
4．下列說(shuō)法不屬于世界觀的是(　　)
A．人類社會(huì)是不斷向前發(fā)展的
B．人與自然要和諧相處
C．事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的
D．太陽(yáng)東升西落
解析：選D　本題考查世界觀的含義。世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。A、B屬于對(duì)“人與世界關(guān)系”的總的看法和根本觀點(diǎn)，C屬于對(duì)“整個(gè)世界”的總的看法和根本觀點(diǎn)。D是自然現(xiàn)象，也是人們對(duì)太陽(yáng)這一具體事物的認(rèn)識(shí)，故選D。
5. 某人得了重病，大家勸他去醫(yī)院檢查，可他說(shuō)：“這都是命啊，是由天注定的，我何必與天命作對(duì)呢？”結(jié)果，這個(gè)人的病情進(jìn)一步加重。由此可見(jiàn)(　　)
①世界觀決定方法論?、谧园l(fā)的世界觀不利于更好地生活
③生活需要科學(xué)世界觀的指導(dǎo)?、苷軐W(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一
A．①②　　　　　　　 B．①④
C．①③ D．②④
解析：選C　本題考查世界觀和方法論的關(guān)系。題意表明世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。②表述不準(zhǔn)確，④不符合題意。①③均符合題意。
6．人人都有自己的世界觀，但并非人人都是哲學(xué)家。哲學(xué)和一般人的世界觀的區(qū)別是(　　)
A．前者是科學(xué)的，后者不一定科學(xué)
B．前者是自覺(jué)形成的系統(tǒng)的理論體系，后者是自發(fā)形成的缺乏理論論證的零散的觀點(diǎn)
C．前者能指導(dǎo)實(shí)踐，后者對(duì)實(shí)踐不起作用
D．前者是人人都有的，后者要經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)才能掌握
解析：選B　本題考查哲學(xué)與世界觀的區(qū)別。世界觀和哲學(xué)都有正確和不正確、科學(xué)和不科學(xué)之分，A錯(cuò)誤。B正確敘述了哲學(xué)與世界觀的區(qū)別。世界觀和哲學(xué)都可以指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)，C錯(cuò)誤。D本身說(shuō)法錯(cuò)誤。
7. 人總是按照自己對(duì) 周圍世界和人生的理解做人做事。有人認(rèn)為命由天定，因而身處困境時(shí)消極等待，逆來(lái)順受，指望得到神的恩賜；有人認(rèn)為人定勝天，因而在困難面前積極奮爭(zhēng)，不屈不撓。這一現(xiàn)象說(shuō)明(　　)
A．哲學(xué)是以具體科學(xué)為基礎(chǔ)的
B．世界觀和方法論是統(tǒng)一的
C．一般人的世界觀是零散的、不自覺(jué)的
D．哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)
解析：選B　本題考查世界觀和方法論的關(guān)系。材料反映了兩種不同的世界觀決定了兩種不同的人生態(tài)度和方法，B符合題意。A、C、D都不符合題意。
8．2012年6月16日，我國(guó)成功發(fā)射“神舟”九號(hào)載人試驗(yàn)飛船，展開(kāi)了對(duì)太空空間站的實(shí)驗(yàn)與研究。我國(guó)空間技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步，離不開(kāi)人類對(duì)世界的正確認(rèn)識(shí)。這體現(xiàn)在(　　)
A．具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展
B．哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”，可取代具體科學(xué)
C．哲學(xué)為具體科學(xué)的發(fā)展提供世界觀和方法論的指導(dǎo)
D．具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)
解析：選C　本題考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系?？臻g技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步，離不開(kāi)人類對(duì)世界的正確認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了具體科學(xué)的發(fā)展離不開(kāi)哲學(xué)的指導(dǎo)，C正確。A、D均不符合題意。B說(shuō)法錯(cuò)誤。
9．關(guān)于哲學(xué)之于具體科學(xué)，有學(xué)者指出：哲學(xué)智慧展示了其“無(wú)用之大用”。對(duì)該學(xué)者的觀點(diǎn)，下列理解正確的是(　　)
①哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，能解決具體的科學(xué)問(wèn)題?、谡軐W(xué)不能代替具體科學(xué)解決具體問(wèn)題?、垭x開(kāi)哲學(xué)，科學(xué)就不能取得進(jìn)展　④哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)
A．①②　　　　　　　　 B．①③
C．②④ D．③④
解析：選C　本題考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。哲學(xué)之于具體科學(xué)，哲學(xué)智慧展示了其“無(wú)用之大用”。說(shuō)哲學(xué)“無(wú)用”，是指哲學(xué)不能代替具體科學(xué)解決具體科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的問(wèn)題；說(shuō)哲學(xué)“大用”，是指哲學(xué)能為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。②④正確。哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括、總結(jié)和升華，與具體科學(xué)不屬同一層次，不能代替具體科學(xué)去解決具體問(wèn)題，①錯(cuò)誤。具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，③顛倒了哲學(xué)與具體科學(xué)間的關(guān)系，排除。
10．下列屬于方法論的是(　　)
A．謀事在人，成事在天 B．存在即被感知
C．具體問(wèn)題具體分析 D．世界是一團(tuán)永恒的“活火”
解析：選C　本題考查對(duì)方法論的理解。A、B、D都是對(duì)世界的看法和觀點(diǎn)，都屬于世界觀，均排除。
11. 哈佛大學(xué)的校訓(xùn)是：“以柏拉圖為友，以亞里士多德為友，更要與真理為友?！惫鹫窃谶@一校訓(xùn)的指引下，培養(yǎng)了無(wú)數(shù)杰出的科學(xué)家和商界、政界人才。這說(shuō)明(　　)
①哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)具有指導(dǎo)作用?、谖幕苡绊懭藗兊膶?shí)踐活動(dòng)　③科學(xué)家取得的成就都是學(xué)習(xí)哲學(xué)的結(jié)果　④哲學(xué)隨著具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展
A．①② B．③④
C．①③ D．②④
解析：選A?、壅f(shuō)法錯(cuò)誤，夸大了哲學(xué)的作用，④未在材料中體現(xiàn)，①②體現(xiàn)了哲學(xué)(文化)對(duì)社會(huì)實(shí)踐的作用，符合題意，故選A。
12．“比”“從”“北”“化”四個(gè)字由“人”字以不同結(jié)構(gòu)構(gòu)成(右圖為甲骨文)，高度概括了人生 的成長(zhǎng)歷程，體現(xiàn)了中國(guó)古代哲學(xué)的內(nèi)在邏輯體系。我們可以體會(huì)到，與人“比”后，總會(huì)模仿學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn)，即“從”；之后會(huì)產(chǎn)生叛逆，即“北”；最后，能從正反兩個(gè)方面思考，一切為我所用，進(jìn)入“化”的階段。上述材料說(shuō)明(　　)
①哲學(xué)智慧概括了人們的生活與實(shí)踐，與我們的生活密切相關(guān)?、谡軐W(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，是世界觀與方法論的統(tǒng)一?、壅軐W(xué)的根本任務(wù)就在于指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界、改造世界?、軓囊庾R(shí)的內(nèi)容看，意識(shí)是客觀存在在人腦中的主觀映象
A．①② B．③④
C．①④ D．②③
解析：選C　本題主要考查哲學(xué)與實(shí)踐的關(guān)系、意識(shí)的來(lái)源等知識(shí)。“四個(gè)字”由人字以不同結(jié)構(gòu)構(gòu)成，高度概括了人生的成長(zhǎng)歷程，體現(xiàn)了中國(guó)古代哲學(xué)的內(nèi)在邏輯體系，體現(xiàn)①。這四個(gè)字都是對(duì)客觀存在的反映，④正確。題中不是研究哲學(xué)的產(chǎn)生和作用，②③與題意不符合。
二、非選擇題
13．愛(ài)因斯坦說(shuō)：“哲學(xué)的推廣必須以科學(xué)成果為基礎(chǔ)?？墒钦軐W(xué)一經(jīng)建立并廣泛被人們接受以后，它們又常常促使科學(xué)思想的進(jìn)一步發(fā)展，指示科學(xué)如何從許多可能的道路中選擇一條路。等到這種已經(jīng)接受了的觀點(diǎn)被推翻以后，又會(huì)有一種意想不到和完全新的發(fā)展，它又成為一個(gè)新的哲學(xué)觀點(diǎn)的源泉?！?br/>(1)愛(ài)因斯坦這段話闡述了什么基本觀點(diǎn)？
(2)簡(jiǎn)述哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)研究的作用及表現(xiàn)。
解析：本題考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，依據(jù)教材內(nèi)容結(jié)合材料信息分析即可。
答案：(1)哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展，哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，正確的世界觀和方法論能推動(dòng)具體科學(xué)的發(fā)展。
(2)哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)?？茖W(xué)家的研究活動(dòng)都是自覺(jué)或不自覺(jué)地在某種世界觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。缺乏正確的世界觀和方法論的指導(dǎo)，科學(xué)家就會(huì)在自己的研究活動(dòng)中失去正確方向，甚至陷入混亂和失敗。
14．一 個(gè)秋天的晚上，古希臘哲學(xué)家泰勒斯見(jiàn)星空晴朗，萬(wàn)里無(wú)云，便在草地上觀察行星。他一邊慢慢地走著，一邊仰頭看著天空。不料一腳踩空，掉進(jìn)了一個(gè)水坑里，等他明白過(guò)來(lái)，身子已經(jīng)泡在水里了，水雖僅淹及胸部，水坑離地面卻有兩三米，出不來(lái)上不去，只有高呼救人。當(dāng)路人救他出了水坑，泰勒斯說(shuō)：“明天會(huì)下雨！”第二天，果真下了雨。有的人為泰勒斯在氣象方面的豐富知識(shí)而驚嘆，有的人卻不以為然地說(shuō)：“泰勒斯只知道天上的事情，卻看不見(jiàn)腳下的東西。”泰勒斯付之一笑，沒(méi)有說(shuō)什么。兩千多年后，德國(guó)哲學(xué)家黑格爾針對(duì)泰勒斯的這個(gè)故事，說(shuō)了一句名言：“只有那些永遠(yuǎn)躺在坑里從不仰望天空的人，才不會(huì)掉進(jìn)坑里！”
(1)哲學(xué)家與路人所關(guān)注的事情有何差別？
(2)從這個(gè)故事中，體會(huì)一下哲學(xué)是一門什么樣的學(xué)問(wèn)？
解析：本題考查哲學(xué)與世界觀的關(guān)系，主要考查學(xué)生的理解能力。
答案：(1)哲學(xué)家與路人所關(guān)注的事情，體現(xiàn)出了世界觀的不同。世界觀人人都有，世界觀不同，人們的思想面貌和行為表現(xiàn)便大相徑庭。哲學(xué)家所關(guān)注的是一些關(guān)于世界的根本觀點(diǎn)，路人所關(guān)注的只是“腳下”，是零散的、不自覺(jué)的世界觀的體現(xiàn)。
(2)哲學(xué)是哲學(xué)家依據(jù)一定的自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)，把不自覺(jué)的、不系統(tǒng)的世界觀加以理論化、系統(tǒng)化而形成的思想體系。
PAGE
11

展開(kāi)更多......

收起↑