資源簡(jiǎn)介

4.2在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理
教學(xué)設(shè)計(jì)
一、單元教學(xué)設(shè)計(jì)
（一）設(shè)計(jì)意圖
本單元以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持對(duì)學(xué)生進(jìn)行歷史唯物主義基本原理以及馬克思主義的實(shí)踐觀、認(rèn)識(shí)論、價(jià)值論的基本觀點(diǎn)教育，引導(dǎo)學(xué)生著重了解社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律、社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力、人民群眾和個(gè)人在社會(huì)歷史中的作用，掌握實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、真理、價(jià)值的本質(zhì)及其相互關(guān)系，提高運(yùn)用歷史唯物主義正確認(rèn)識(shí)歷史和現(xiàn)實(shí)、正確認(rèn)識(shí)射虎發(fā)展規(guī)律的自覺性和能力，樹立實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，確立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，只有堅(jiān)持歷史唯物主義，我們才能不斷把中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到新的水平，不斷開辟當(dāng)代馬克思主義發(fā)展新境界。學(xué)習(xí)歷史唯物主義基本原理和方法論，能夠正確認(rèn)識(shí)國(guó)情，更好地認(rèn)識(shí)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的大勢(shì)，更好地認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展的規(guī)律，更加能動(dòng)地推進(jìn)各項(xiàng)工作。
教材內(nèi)容
本單元包括三課和一個(gè)綜合探究。第四課《探索認(rèn)識(shí)的奧秘》，圍繞馬克思主義認(rèn)識(shí)論，講述了認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的含義，實(shí)踐的特點(diǎn)，闡明了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的辯證關(guān)系，尤其強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；講述了真理與謬誤的區(qū)別，闡述了真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映；闡明了真理的客觀性、條件性和具體性，講述了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無(wú)限性，引導(dǎo)學(xué)生明確認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)不是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)，相反，從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過(guò)程。第五課《尋覓社會(huì)的真諦》，圍繞歷史唯物主義，講述了勞動(dòng)是社會(huì)歷史的起點(diǎn)，全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，闡明了社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系，以及這一辯證關(guān)系的意義；闡明了貫徹人類社會(huì)始終的基本規(guī)律的運(yùn)動(dòng)，生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況、上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的普遍規(guī)律，講述了社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過(guò)程的曲折的；闡明了改革在社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展中的作用，闡明了人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量，講述了群眾觀點(diǎn)、群眾路線對(duì)我國(guó)革命、建設(shè)和改革的作用。第六課《實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值》圍繞馬克思主義價(jià)值論，講述了哲學(xué)上的價(jià)值的含義，闡明了人的價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)，講述了價(jià)值觀的含義及其作用，著重闡述了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義及途徑；闡明了要樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇就必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，懂得價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性，明確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的階級(jí)性、差異性，自覺站在人民群眾的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇；講述實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，要樹立勞動(dòng)的觀點(diǎn)，弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，闡明要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值；闡述了創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，全面提高個(gè)人素質(zhì)，堅(jiān)定理想信念，以正確價(jià)值觀為指引
綜合探究部分《堅(jiān)持歷史唯物主義 反對(duì)歷史虛無(wú)主義》，旨在通過(guò)學(xué)生的探究，引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確理解歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)及其意義；正確認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展的主體，懂得人民是歷史的創(chuàng)造者，學(xué)會(huì)運(yùn)用這一原理分析歷史現(xiàn)象和歷史事實(shí)；學(xué)會(huì)正確看待歷史問(wèn)題及評(píng)價(jià)歷史人物。
既是對(duì)第二單元的補(bǔ)充和拓展，也能把幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)歷史虛無(wú)主義思潮的表現(xiàn)、本質(zhì)及危害，培育科學(xué)精神等核心素養(yǎng)。
總體結(jié)構(gòu)
單元目標(biāo)
引導(dǎo)學(xué)生明確認(rèn)識(shí)的本質(zhì)，理解實(shí)踐的特點(diǎn)、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的辯證關(guān)系，懂得真理的客觀性、條件性、具體性的特點(diǎn)。
引導(dǎo)學(xué)生了解社會(huì)歷史的本質(zhì)，理解社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系，理解社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律和總趨勢(shì)，闡明人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者，闡述黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線，正確認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)歷史虛無(wú)主義思潮的表現(xiàn)、本質(zhì)及危害。
引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人的價(jià)值及其評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，能夠自覺作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值， 在砥礪自我中走向成功
引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中，自覺擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，增強(qiáng)政治認(rèn)同、公共參與等核心素養(yǎng)。
（五）設(shè)計(jì)思路
學(xué)科大概念：認(rèn)識(shí)人類社會(huì)，作出正確的價(jià)值選擇
單元核心問(wèn)題：人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)？人類的認(rèn)識(shí)都是正確的嗎？人類的社會(huì)歷史是什么樣的？人民群眾在社會(huì)歷史中扮演什么角色？人如何在社會(huì)歷史發(fā)展中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值？如何在把握社會(huì)歷史規(guī)律的基礎(chǔ)上推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。
論證角度：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)——追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程——社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)；人類社會(huì)發(fā)展遵循兩大規(guī)律；社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過(guò)程是曲折的。————人是社會(huì)歷史的主體，人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者，應(yīng)堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線——價(jià)值、價(jià)值觀、人的價(jià)值、社會(huì)主義核心價(jià)值觀，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)——堅(jiān)持歷史唯物主義，反對(duì)歷史虛無(wú)主義。
教學(xué)單元議題：怎樣正確認(rèn)識(shí)人類社會(huì)？
具體課時(shí)設(shè)計(jì)：
課時(shí)1：人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)？
議題：無(wú)核荔枝種植難題如何被突破？
課堂導(dǎo)入：無(wú)核荔枝果實(shí)色澤鮮艷，雙果并蒂，果肉如凝脂，晶瑩脆爽、甘甜少渣。日前，這一高檔水果的種植難題被中國(guó)熱帶農(nóng)業(yè)科學(xué)院荔枝龍眼研究團(tuán)隊(duì)攻克，高品質(zhì)無(wú)核荔枝將有望走進(jìn)普通老百姓的果盤。
那么，研究團(tuán)隊(duì)為什么會(huì)選擇無(wú)核荔枝作為課題，這一技術(shù)難題的攻克，將對(duì)產(chǎn)生怎樣的影響？
環(huán)節(jié)一 閱讀思考：認(rèn)識(shí)的形式和實(shí)踐特點(diǎn)
環(huán)節(jié)二 熱點(diǎn)透析：明確實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)
環(huán)節(jié)三 議學(xué)合作：分析認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的作用
環(huán)節(jié)四 觀點(diǎn)辨析：掌握實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系
注意：以下的7個(gè)課時(shí)有了議題和方向，具體環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，未完待續(xù)，為趕進(jìn)度，會(huì)在后續(xù)補(bǔ)充完善……
課時(shí)2：在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理
議題：回顧神州飛船的發(fā)展歷程，在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理
課堂導(dǎo)入：
環(huán)節(jié)一
環(huán)節(jié)二
環(huán)節(jié)三
課時(shí)3：社會(huì)歷史的本質(zhì)
議題：我國(guó)為什么要進(jìn)行職業(yè)教育改革
課堂導(dǎo)入：
環(huán)節(jié)二
環(huán)節(jié)三
課時(shí)4：社會(huì)歷史的發(fā)展
課堂導(dǎo)入：我國(guó)生育政策演變背后的哲學(xué)道理
議題：
環(huán)節(jié)一
環(huán)節(jié)二
環(huán)節(jié)三
課時(shí)5：社會(huì)歷史的主體
議題：人民群眾在社會(huì)歷史中扮演什么樣的角色
課堂導(dǎo)入：
環(huán)節(jié)一
環(huán)節(jié)二
環(huán)節(jié)三
課時(shí)6：價(jià)值與價(jià)值觀
議題：感動(dòng)中國(guó)人物陳貝兒為什么要拍攝紀(jì)錄片《無(wú)窮之路》？
課堂導(dǎo)入：
環(huán)節(jié)一
環(huán)節(jié)二
環(huán)節(jié)三
課時(shí)7：價(jià)值判斷與價(jià)值選擇
議題：如何解決中國(guó)的糧食安全問(wèn)題？
課堂導(dǎo)入
環(huán)節(jié)一
環(huán)節(jié)二
環(huán)節(jié)三
課時(shí)8：價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)
議題：劉畊宏為什么能夠掀起全民健身熱潮？（劉畊紅如何通過(guò)健身改變?nèi)松浚?br/>課堂導(dǎo)入：
環(huán)節(jié)一
環(huán)節(jié)二
環(huán)節(jié)三
二、第2課時(shí)《在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理》教學(xué)設(shè)計(jì)
（一）教學(xué)背景分析
1.設(shè)計(jì)依據(jù)
理論依據(jù)：本框根據(jù)馬克思主義真理觀，講述了真理的含義和特點(diǎn)，說(shuō)明了追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。真理源于實(shí)踐，具有客觀性，是隨著實(shí)踐不斷發(fā)展的。這不僅在于真是本身是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一，也在于檢驗(yàn)真理的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是確定性和不確定性的統(tǒng)一。就堅(jiān)持實(shí)踐和真理的辯證關(guān)系，就要在理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新中不斷推動(dòng)真理的發(fā)展。真理的發(fā)展在對(duì)問(wèn)題的探索和解決中實(shí)現(xiàn)，在實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的過(guò)程中升華。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，就是在不斷實(shí)踐創(chuàng)新中發(fā)展真理。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。它的科學(xué)真理性在實(shí)踐中不斷得到檢驗(yàn)，顯示出巨大的真理力量。
通過(guò)本框，幫助學(xué)生掌握馬克思主義真理觀的內(nèi)容，深刻感悟習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的真理力量，堅(jiān)信在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)下，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)必將實(shí)現(xiàn)。
課標(biāo)依據(jù)：本框?qū)?yīng)的是《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》模塊4“哲學(xué)與文化”的內(nèi)容要求：“1.2 了解人的實(shí)踐活動(dòng)的特性和作用，理解社會(huì)生活的實(shí)踐本質(zhì)；闡明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)；闡述認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的辯證發(fā)展過(guò)程。”
課程標(biāo)準(zhǔn)中的教學(xué)提示，要求我們以“人的正確思想是從哪里來(lái)的”為議題，探究“實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——再實(shí)踐——再認(rèn)識(shí)……”的過(guò)程，可結(jié)合生活中的具體事例，討論如何在實(shí)踐中獲得和深化認(rèn)識(shí)、追求真理；也可著眼于正確結(jié)論的形成，討論“第一手資料”和“第二手資料”的不同。
教學(xué)目標(biāo)
通過(guò)觀點(diǎn)辨析環(huán)節(jié)，理解真理的含義及其客觀性，知道真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，真理面前人人平等。
通過(guò)熱點(diǎn)透析環(huán)節(jié)，結(jié)合中國(guó)載人航天的相關(guān)材料領(lǐng)悟真理是具體的有條件的。從而自覺追求真理，克服謬誤。
通過(guò)議學(xué)合作環(huán)節(jié)，分析中國(guó)載人航天30多年的發(fā)展歷程，認(rèn)識(shí)到追求真理是一個(gè)過(guò)程，自覺做到與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新。
通過(guò)學(xué)以致用環(huán)節(jié)，將“在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理”的相關(guān)知識(shí)加以遷移和應(yīng)用，樹立正確的真理觀。
3.重點(diǎn)難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性、上升性
突破策略：通過(guò)議學(xué)合作環(huán)節(jié)，分析中國(guó)載人航天30多年的發(fā)展歷程，認(rèn)識(shí)到追求真理是一個(gè)過(guò)程，自覺做到與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新。
教學(xué)難點(diǎn)：真理是具體的有條件的
突破策略：通過(guò)熱點(diǎn)透析環(huán)節(jié)，結(jié)合中國(guó)載人航天的相關(guān)材料領(lǐng)悟真理是具體的有條件的。從而自覺追求真理，克服謬誤。
4.學(xué)情分析：
本節(jié)課授課對(duì)象是本校高二年級(jí)的學(xué)生,初步具備分析社會(huì)現(xiàn)象的心智和能力，能夠通過(guò)搜集資料對(duì)比、歸納總結(jié)、歸因分析等方法對(duì)社會(huì)現(xiàn)象作出基本評(píng)價(jià)和理解。對(duì)于新知識(shí)保持好奇，但是缺乏思維的廣度和深度，需要教師通過(guò)情境材料的選取，知識(shí)的建構(gòu)，問(wèn)題的啟發(fā)，思辨能力的培養(yǎng)等方式幫助學(xué)生深度學(xué)習(xí)。學(xué)生能夠自覺預(yù)習(xí)，嘗試?yán)L制思維導(dǎo)圖。但是思維能力有限，考慮問(wèn)題不夠全面。能提出問(wèn)題，但不善于表達(dá)。曾參與議題商議、辯論，已具備合作探究，搜集整理分析資料，預(yù)習(xí)教材、分析問(wèn)題的基本能力。學(xué)生對(duì)于真理一詞早有耳聞，對(duì)認(rèn)識(shí)的反復(fù)性有所感知，但是對(duì)于真理的最基本屬性客觀性，對(duì)于真理是具體的有條件的這些抽象知識(shí)的認(rèn)識(shí)有待深入，在此基礎(chǔ)上明確認(rèn)識(shí)的無(wú)限性、反復(fù)性和上升性，追求真理是一個(gè)過(guò)程，需要與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中追求和檢驗(yàn)真理。
教學(xué)過(guò)程分析
1.設(shè)計(jì)思路
議題： 神州十四再問(wèn)天背后蘊(yùn)含的哲學(xué)道理
環(huán)節(jié)一 觀點(diǎn)辨析：感悟真理的含義及其客觀性
環(huán)節(jié)二 熱點(diǎn)透析：理解真理是具體的有條件的
環(huán)節(jié)三 議學(xué)合作：明確追求真理是一個(gè)過(guò)程
環(huán)節(jié)四 學(xué)以致用：在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理
2.教學(xué)過(guò)程
教學(xué)操作建議：課前組織學(xué)生觀看《中國(guó)飛天50年》（11分鐘）
課堂導(dǎo)入：播放視頻《神州十四發(fā)射成功》
2022年6月5日10時(shí)44分，驚天動(dòng)地的巨響過(guò)后，載有３名航天員的神舟十四號(hào)飛船，從大漠深處的酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心拔地而起，飛赴蒼穹。這是中國(guó)空間站建造階段的首次載人飛行，也是中國(guó)人的第9次太空遠(yuǎn)征。為了建造屬于自己的“太空家園”，中國(guó)航天人接力奮戰(zhàn)了30年，中華民族也期盼了千百年。
中國(guó)航天人所追求的真理是什么？真理具有怎樣的特征？神州十四再問(wèn)蒼穹說(shuō)明了什么？
【設(shè)計(jì)意圖】本環(huán)節(jié)由神州十四繼神州十三后飛赴蒼穹啟發(fā)學(xué)生思考背后的哲學(xué)道理，導(dǎo)入新課，既確保思政課的時(shí)政特色，又能夠激發(fā)學(xué)生的興趣，取材貼近學(xué)生的生活實(shí)際，關(guān)注了學(xué)生的生活體驗(yàn)。
新課講授：
環(huán)節(jié)一 觀點(diǎn)辨析：感悟真理的含義及其客觀性
議學(xué)材料：視頻《“長(zhǎng)征三號(hào)”火箭研發(fā)時(shí)的爭(zhēng)論》
學(xué)生：帶著議學(xué)任務(wù)觀看視頻。
教師：“長(zhǎng)征三號(hào)”火箭能飛上３6000公里的高空，把“亞洲一號(hào)”通信衛(wèi)星等送上太空，任新民的“一字值千金”的故事，也成了航天界的佳話。在研制“長(zhǎng)征三號(hào)”火箭時(shí)，究竟采用氫氧發(fā)動(dòng)機(jī)，還是采用常規(guī)發(fā)動(dòng)機(jī)，這在研制隊(duì)伍里引起了一場(chǎng)非常激烈的爭(zhēng)論。一方意見認(rèn)為常規(guī)發(fā)動(dòng)機(jī)有基礎(chǔ)，比較保險(xiǎn)，只要能把衛(wèi)星打上去，穩(wěn)當(dāng)一點(diǎn)好。而以任新民為代表的另一方則認(rèn)為，如果一味因循守舊，不發(fā)展新技術(shù)，與世界先進(jìn)水平的差距就會(huì)越拉越大。我們應(yīng)該從長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益考慮。當(dāng)時(shí)兩種意見爭(zhēng)執(zhí)不下，任新民斬釘截鐵地說(shuō)：“中國(guó)要在２０世紀(jì)末成為火箭大國(guó)，甩掉落后帽子，眼睛必須瞄準(zhǔn)當(dāng)代火箭發(fā)動(dòng)機(jī)技術(shù)的高峰，不該因循守舊，故步自封。要說(shuō)風(fēng)險(xiǎn)，航天技術(shù)本身就是個(gè)大風(fēng)險(xiǎn)。如果怕困難，怕風(fēng)險(xiǎn)，那還搞什么航天？”
議學(xué)任務(wù)：
1.評(píng)述課本53頁(yè)閱讀與思考中詹姆士關(guān)于真理的觀點(diǎn)。建議舉例說(shuō)明。
2.觀看視頻并思考，在研制“長(zhǎng)征三號(hào)”火箭時(shí)，關(guān)于采用哪種發(fā)動(dòng)機(jī)為什么會(huì)產(chǎn)生不同意見？這兩種意見都對(duì)嗎？
【設(shè)計(jì)意圖】學(xué)生通過(guò)課前預(yù)習(xí)，對(duì)真理的含義及其客觀性作初步了解，結(jié)合課本的閱讀與思考環(huán)節(jié)，評(píng)析其中的觀點(diǎn)，從而明確真理的含義。結(jié)合視頻及材料分析不同觀點(diǎn)的碰撞，理解真理的客觀性，知道真理只有一個(gè)。創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，提出思辨性問(wèn)題，在議學(xué)合作中調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，發(fā)揮學(xué)生主體作用。
【議學(xué)提示】
學(xué)生：小組代表回答，略。
課件展示：美國(guó)曾以伊拉克藏有大規(guī)模殺傷性武器為由，單方面對(duì)伊拉克實(shí)施軍事打擊。歷時(shí)7年多，美方最終沒有找到大規(guī)模殺傷性武器。“倒薩”戰(zhàn)爭(zhēng)勝利使美國(guó)在一定程度上重新控制了世界石油市場(chǎng)主動(dòng)權(quán)。
教師講授：“伊拉克藏有大規(guī)模殺傷性武器”對(duì)美國(guó)政府發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，是“有用”的。歷史7年證明這只是徹頭徹尾的“謊言”，沒有任何真實(shí)性可言。由此可知，有用的觀念并非就是真理
課件展示：牛頓發(fā)現(xiàn)的萬(wàn)有引力定律作為真理,無(wú)論是在理論研究還是工程設(shè)計(jì)等各種時(shí)候都有著極其廣泛的應(yīng)用。比如航天中，航天器與天體接近時(shí)的萬(wàn)有引力可以作為一種有效的加速辦法宇宙物理中常常以測(cè)定天體的萬(wàn)有引力產(chǎn)生的效應(yīng)來(lái)斷定天體的位置和質(zhì)量；在電磁探測(cè)受局限的地域，可以通過(guò)萬(wàn)有引力的測(cè)量計(jì)算，來(lái)探知地下的物質(zhì)密度，從而斷定地下礦藏的分布或是地下墓穴的規(guī)模和位置。
教師講授：真理能夠正確指導(dǎo)人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中獲得成功。所以，真理是正確的，是有用的。
過(guò)渡：那么，在人們對(duì)事物的各種認(rèn)識(shí)中，什么樣的認(rèn)識(shí)能夠被稱為真理？真理和謬誤有何區(qū)別？
學(xué)生：小組代表發(fā)言，略。
教師：馬克思主義認(rèn)為，真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，真理最大的特性就是它的客觀性。真理是有用的，它賦予實(shí)踐者信心和力量，指導(dǎo)實(shí)踐沿正確方向發(fā)展；但有用的東西并不一定是真理，如謠言和詭辯對(duì)騙子有用，可謠言和詭辯卻不是真理。從實(shí)質(zhì)上講，“有用即真理”是一種唯心主義的觀點(diǎn)。“有用即真理”是典型的實(shí)用主義真理觀，它把真理的本源問(wèn)題和真理的作用混為一談，從而否定客觀真理，主張主觀真理。“有用就是真理”的要害在于抹殺了真理的客觀性， 混淆了真理和謬誤的界限， 并會(huì)導(dǎo)致真理多元化。
提問(wèn)：那么，真理的含義是什么？其基本屬性又是什么？
學(xué)生：小組代表發(fā)言，略。
教師：人的認(rèn)識(shí)都是對(duì)客觀對(duì)象的反映，其中與客觀對(duì)象相符合的認(rèn)識(shí)即真理，不符合的認(rèn)識(shí)即謬誤。
真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。
2. 在研制“長(zhǎng)征三號(hào)”火箭時(shí)，究竟采用氫氧發(fā)動(dòng)機(jī)，還是采用常規(guī)發(fā)動(dòng)機(jī)，引起了一場(chǎng)非常激烈的爭(zhēng)論，兩種意見爭(zhēng)執(zhí)不休。這是由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平不同，導(dǎo)致對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)，但是同一條件下人們對(duì)同一對(duì)象的真理性認(rèn)識(shí)只能有一個(gè)，而不可能有多個(gè)。
結(jié)論：真理的最基本屬性是客觀性，真理只有一個(gè)。真理面前人人平等。
教師：為什么說(shuō)真理最基本的屬性是客觀性
首先，真理所反映的內(nèi)容是客觀的（真理的內(nèi)容來(lái)自于物質(zhì)世界的客觀事物及規(guī)律，真理的內(nèi)容不依賴于人和人類的主觀意志）。
其次，真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是客觀的。（檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是客觀的社會(huì)實(shí)踐）
舉例：地球的形狀是什么樣子？古人認(rèn)為天圓地方，現(xiàn)在我們認(rèn)為地球的形狀不是正球體，而是兩極稍扁赤道略鼓的不規(guī)則球體。正確答案只有一個(gè)，地球形狀是客觀的，無(wú)法改變。那怎么檢驗(yàn)地球形狀？由上節(jié)課所學(xué)可知，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。為了證實(shí)地球的形狀，曾經(jīng)有人環(huán)球航行進(jìn)行測(cè)量，也有通過(guò)衛(wèi)星照片得到答案，這種檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)也是客觀的。由此可見，真理的基本屬性是客觀的。真理只有一個(gè)，真理面前人人平等，”真理”是客觀的，不會(huì)因?yàn)槟愕纳矸荨⒌匚弧W(xué)識(shí)、經(jīng)歷、而改變。但是真理在形式上是主觀的，因?yàn)檎胬硎侨说拇竽X對(duì)客觀事物的反映，正因如此，才會(huì)出現(xiàn)真理和謬誤之分。
總而言之，真理在形式上是主觀的，在內(nèi)容上是客觀的，客觀性是真理的最基本屬性。因?yàn)檎胬淼膬?nèi)容來(lái)自于物質(zhì)世界的客觀事物及其規(guī)律，真理的內(nèi)容不依賴于人和人類的主觀意志，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)也是客觀的社會(huì)實(shí)踐。
議學(xué)小結(jié)：
一、真理是客觀的
1.真理：標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。
2.基本屬性：真理最基本的屬性是客觀性。真理與謬誤的界限不容混淆。
3.真理只有一個(gè)，真理面前人人平等。
隨堂訓(xùn)練：
1．有人說(shuō)，世上本無(wú)對(duì)錯(cuò)，看問(wèn)題的角度不同，答案不同而已。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)從別人的角度看世界，多一份理解，多一份寬容，多一份求同存異。該觀點(diǎn)（ ）
①認(rèn)為“世上本無(wú)對(duì)錯(cuò)”是錯(cuò)誤的，真理是客觀的，真理和謬誤是不容混淆的
②認(rèn)為“世上本無(wú)對(duì)錯(cuò)”是正確的，真理是相對(duì)的，真理和謬誤往往相伴而行
③強(qiáng)調(diào)“從別人的角度看世界”有道理，追求真理是一個(gè)過(guò)程，真理在超越自身中發(fā)展
④強(qiáng)調(diào)“從別人的角度看世界”有道理，立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法等因素影響人的認(rèn)識(shí)觀點(diǎn)
A．①④ B．①③ C．②③ D．②④
【解析】
真理具有客觀性，真理和謬誤是不容混淆的，因此“世上本無(wú)對(duì)錯(cuò)”的說(shuō)法是錯(cuò)誤的，①正確，②錯(cuò)誤。“從別人的角度看世界”有道理，這是強(qiáng)調(diào)立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法等因素會(huì)影響人的認(rèn)識(shí)觀點(diǎn)，③排除,④正確。
環(huán)節(jié)二 熱點(diǎn)透析：理解真理是具體的有條件的
議學(xué)材料：視頻《載人航天飛船的發(fā)展歷程》
文字材料：載人航天要求運(yùn)載能力須≥8噸。但單芯級(jí)火箭起飛推力幾乎已達(dá)極限。一旦出現(xiàn)意外，逃逸塔便能立即點(diǎn)火，幫助航天員脫離危險(xiǎn)。踏入國(guó)際市場(chǎng)后，各方面都相形見絀，全方位升級(jí)迫在眉睫。大型火箭要邁過(guò)運(yùn)載能力20噸的門檻，要求火箭本身和發(fā)射場(chǎng)地同時(shí)改變。
議學(xué)任務(wù)：
1.議學(xué)合作：課本54頁(yè)閱讀與思考中兩個(gè)問(wèn)題。
2.觀看視頻并思考，單芯級(jí)火箭到大型火箭的發(fā)展歷程說(shuō)明了什么？
【設(shè)計(jì)意圖】本環(huán)節(jié)要讓學(xué)生理解真理是具體的有條件的。通過(guò)問(wèn)題1，學(xué)生理解歐幾里得定理不是任何條件都適用的定理，真理尤其適用的條件和范圍。通過(guò)問(wèn)題2，學(xué)生分析單芯級(jí)火箭到大型火箭的發(fā)展歷程，知道隨著過(guò)程的推移，歷史條件的變化和豐富，我國(guó)的載人航天事業(yè)更迭發(fā)展，從而理解真理是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。學(xué)生在真實(shí)情境中加深對(duì)概念的理解，掌握基礎(chǔ)知識(shí)，促進(jìn)思政課堂提質(zhì)增效。
【議學(xué)提示】
學(xué)生：小組代表回答歐幾里得定理是真理，但它的成立是有條件的。隨著航海事業(yè)的發(fā)展和人們對(duì)球面認(rèn)識(shí)的不斷深入。人們認(rèn)識(shí)到歐幾里得定理并不是任何情況下都適用的真理。
結(jié)論：真理都是有條件的。任何真理都有其適用條件和范圍。真理再往前一步就會(huì)變成謬誤。離開一定的條件，不好判斷某種認(rèn)識(shí)是不是真理，真理都是有條件的。
2.載人航天飛船和大型火箭對(duì)運(yùn)載能力有要求，逃逸塔有其適用的條件；踏入國(guó)際市場(chǎng)后的中國(guó)火箭，與更優(yōu)質(zhì)的國(guó)外火箭相比，在各方面都需要進(jìn)一步升級(jí)。航天工作者對(duì)于踏入國(guó)際市場(chǎng)后的中國(guó)火箭做出了清醒判斷，充分利用后發(fā)優(yōu)勢(shì)，廣泛吸收借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家的已有成果和經(jīng)驗(yàn)，并隨之展開全方位的升級(jí)。
這體現(xiàn)了航天工作者的主觀認(rèn)識(shí)符合我國(guó)當(dāng)時(shí)的客觀實(shí)際情況；做到了主觀與客觀的統(tǒng)一，理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。
結(jié)論：真理都是具體的。任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。其中特定的過(guò)程是指認(rèn)識(shí)符合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際。具體的歷史的是指認(rèn)識(shí)符合當(dāng)時(shí)的實(shí)際。
以上特征表明：真理與謬誤相伴而行。真理再往前一步就會(huì)變成謬誤。
教師：由此可見，我們需要正確對(duì)待謬誤，知錯(cuò)就改。
議學(xué)小結(jié)：
1.真理都是有條件的。
任何真理都有自己適用的條件和范圍。真理再往前一步就會(huì)變成謬誤。
2.真理都是具體的。
任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。
3.真理的條件性和具體性表明，
真理與謬誤往往相伴而行。
隨堂訓(xùn)練：
2．1982年我國(guó)把計(jì)劃生育寫入憲法,提倡一對(duì)夫婦只生育一個(gè)孩子。2016年我國(guó)全面實(shí)施二孩政策。2021年5月31日,中共中央政治局召開會(huì)議提出進(jìn)一步優(yōu)化生育政策,促進(jìn)人口均衡發(fā)展,實(shí)施一對(duì)夫妻可以生育三個(gè)子女政策及配套支持措施。這表明（ ）
①生育政策的完善就能優(yōu)化我國(guó)的人口結(jié)構(gòu)
②生育政策的調(diào)整要對(duì)以往政策加以摒棄
③生育政策是與我國(guó)國(guó)情具體的歷史的統(tǒng)一
④生育政策是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷深化發(fā)展
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【解析】生育政策的完善就能優(yōu)化我國(guó)的人口結(jié)構(gòu)，說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，優(yōu)化我國(guó)的人口結(jié)構(gòu)受很多因素的影響，而不僅僅是生育政策的完善，①錯(cuò)誤。現(xiàn)行生育政策的調(diào)整要對(duì)以往政策合理成分繼承，同時(shí)也要與時(shí)俱進(jìn)和創(chuàng)新，而不是加以摒棄，②錯(cuò)誤。材料中這些變化表明生育政策是與我國(guó)國(guó)情具體的歷史的統(tǒng)一，生育政策是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷深化發(fā)展，③④符合題意。故本題選D。
過(guò)渡：真理是一種認(rèn)識(shí)，需要在實(shí)踐中去獲得、去完善、去發(fā)展。那么，真理的獲得和發(fā)展是不是輕而易舉的呢？追求真理是一個(gè)什么樣的過(guò)程呢？
環(huán)節(jié)三 議學(xué)合作：明確追求真理是一個(gè)過(guò)程
議學(xué)材料：視頻《中國(guó)載人航天30年》
1992年9月，中央決策實(shí)施載人航天工程，并確定了“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略。從無(wú)人到有人、從一人到多人、從短期停留到中長(zhǎng)期駐留、從艙內(nèi)實(shí)驗(yàn)到太空行走……30年來(lái)，中國(guó)航天人始終不懈努力、奮力拼搏，不斷刷新著中國(guó)高度、創(chuàng)造著中國(guó)奇跡。
議學(xué)任務(wù)：
1.中國(guó)載人航天工程的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略已歷時(shí)30年，這說(shuō)明了什么？
2.為什么神州十三剛返回，神州十四就再問(wèn)天，神州十五已就位？
【設(shè)計(jì)意圖】這一環(huán)節(jié)要求學(xué)生通過(guò)材料分析，在自主思考和議學(xué)合作中理解認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性，追求真理是一個(gè)過(guò)程，從而在生活中與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。
【議學(xué)提示】
1.學(xué)生：小組代表回答。略。
材料：1992年9月至今，30年來(lái)，從無(wú)人到有人、從一人到多人、從短期停留到中長(zhǎng)期駐留、從艙內(nèi)實(shí)驗(yàn)到太空行走……
教師：中國(guó)航天人的認(rèn)識(shí)對(duì)象是太空，是無(wú)限的、變化著的物質(zhì)世界；作為認(rèn)識(shí)主體的人類是世代延續(xù)的，不斷發(fā)展著的，后代人總在前人的基礎(chǔ)上進(jìn)行深入認(rèn)識(shí)。；作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的實(shí)踐有社會(huì)歷史性，不斷發(fā)展著。每個(gè)時(shí)代、每個(gè)人的認(rèn)識(shí)發(fā)展的有限性，構(gòu)成了整個(gè)人類的認(rèn)識(shí)發(fā)展的無(wú)限性。
結(jié)論：認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性。人類認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。
材料：2003年10月中國(guó)完成了首次載人飛行，而這僅是神舟六號(hào)、神舟七號(hào)，乃至神舟十四號(hào)、神舟十五號(hào)的鋪墊，每一次神舟編號(hào)擴(kuò)大延續(xù)，就意味著神舟系列非常越加完善。
教師：認(rèn)識(shí)主體受具體實(shí)踐水平、不同的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件限制。
認(rèn)識(shí)客體即客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個(gè)過(guò)程。人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)“實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—實(shí)踐”的多次反復(fù)才能完成.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性。人類追求真理的過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的。
結(jié)論：認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性。人類追求真理的過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的。
過(guò)渡：思考：認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的反復(fù)性和無(wú)限性，是不是說(shuō)明認(rèn)識(shí)是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)？
學(xué)生：認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)不是圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)，而是波浪式前進(jìn)或螺旋式上升，人的認(rèn)識(shí)是不斷地向前發(fā)展的。
教師：如圖所示，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，人們?cè)趯?shí)踐中獲得第一手資料，獲得基本的感性認(rèn)識(shí)，經(jīng)抽象、概括和推理形成理性認(rèn)識(shí)，從而指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐中不斷深化認(rèn)識(shí)。因此，認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的反復(fù)性和無(wú)限性表明，認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過(guò)程。注意：真理不會(huì)被推翻，而是在發(fā)展中不斷超越自身。因此，我們應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。
議學(xué)小結(jié)：
三、追求真理是一個(gè)過(guò)程
1.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性。
認(rèn)識(shí)受到各種條件的限制。人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)“實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—實(shí)踐”的多次反復(fù)才能完成。人類追求真理的過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的。
2.認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性。
人的認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。
3.認(rèn)識(shí)的發(fā)展過(guò)程。
認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過(guò)程，真理在發(fā)展中不斷超越自身。
方法論：與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。
隨堂訓(xùn)練：
3．《超分辨光學(xué)微納顯微成像技術(shù)》項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次實(shí)驗(yàn)研究，突破了困擾我國(guó)超分辨顯微領(lǐng)域核心部件設(shè)計(jì)與制備的技術(shù)瓶頸，實(shí)現(xiàn)了熒光濾光盒等部件的批量生產(chǎn)。由此可見（ ）
①獲得認(rèn)識(shí)-----正確認(rèn)識(shí)往往經(jīng)過(guò)反復(fù)才能完成
②掌握真理-----在實(shí)踐中檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)謬誤中的真理
③發(fā)展認(rèn)識(shí)-----在主觀與客觀的交匯中發(fā)展認(rèn)識(shí)
④認(rèn)識(shí)世界-----世界是可知性與不可知性的統(tǒng)一
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【解析】項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次實(shí)驗(yàn)研究，突破了困擾我國(guó)超分辨顯微領(lǐng)域核心部件設(shè)計(jì)與制備的技術(shù)瓶頸，實(shí)現(xiàn)了熒光濾光盒等部件的批量生產(chǎn)，這說(shuō)明正確認(rèn)識(shí)往往經(jīng)過(guò)反復(fù)才能完成，人在主觀與客觀的交匯中發(fā)展認(rèn)識(shí)，①③正確切題。真理和謬誤有著嚴(yán)格的界限，“謬誤中的真理”和“真理中的謬誤”說(shuō)法均是錯(cuò)誤的，②排除。世界是可知的，不是不可知的，“世界是可知性與不可知性的統(tǒng)一”說(shuō)法錯(cuò)誤，④排除。故本題選B。
4．黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《決議》在“八個(gè)明確”的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步總結(jié)提升為“十個(gè)明確”，這些戰(zhàn)略思想和創(chuàng)新理念．是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)深化和理論創(chuàng)新的重大成果。這一理論不斷豐富和發(fā)展的過(guò)程表明（ ）
①追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程
②實(shí)踐的發(fā)展能為認(rèn)識(shí)深化提供新條件
③認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)不斷用新認(rèn)識(shí)代替已有認(rèn)識(shí)的過(guò)程
④正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的多次反復(fù)才能完成
A．①② B．②④ C．①③ D．③④
【解析】在“八個(gè)明確”的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步總結(jié)提升為“十個(gè)明確”，體現(xiàn)了追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程，實(shí)踐的發(fā)展能為認(rèn)識(shí)深化提供新條件，①②符合題意。
認(rèn)識(shí)的發(fā)展是波浪式前進(jìn)和螺旋式上升的過(guò)程，不是用新認(rèn)識(shí)代替已有認(rèn)識(shí)的過(guò)程，③錯(cuò)誤。
④：材料強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)的深化，而不是強(qiáng)調(diào)正確認(rèn)識(shí)的形成，④排除。故本題選A。
環(huán)節(jié)四 學(xué)以致用：在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理
議學(xué)材料： 2003年，我國(guó)神舟五號(hào)載人飛船發(fā)射成功。在發(fā)射過(guò)程中，火箭和飛船產(chǎn)生了共振，經(jīng)過(guò)科技工作者認(rèn)真研究，改進(jìn)技術(shù)工藝完善了相關(guān)的航天系統(tǒng)，推進(jìn)我國(guó)航天事業(yè)不斷向前發(fā)展。
2021年6月17日，中國(guó)航天員乘神舟十二號(hào)載人飛船順利進(jìn)駐天和核心艙，這標(biāo)志著中國(guó)人首次進(jìn)入自己的空間站，是中國(guó)載人航天工程的又一個(gè)里程碑。
2021年10月16日凌晨神舟十三號(hào)載人飛船順利將翟志剛、王亞平、葉光富三名航天員送入太空，將開展艙段轉(zhuǎn)位及空間科學(xué)實(shí)驗(yàn)與技術(shù)試驗(yàn)等工作，進(jìn)一步驗(yàn)證航天員長(zhǎng)期在軌駐留、再生生保等一系列關(guān)鍵技術(shù)。
議學(xué)任務(wù)：結(jié)合材料，運(yùn)用探索認(rèn)識(shí)的奧秘相關(guān)知識(shí)分析我國(guó)載人航天工程是如何不斷取得重大成就的。
【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)此環(huán)節(jié)，對(duì)“探索認(rèn)識(shí)的奧秘”相關(guān)知識(shí)加以遷移和應(yīng)用，提質(zhì)增效，知信行合一。
【議學(xué)提示】
學(xué)生：實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性和社會(huì)歷史性。航天人長(zhǎng)期團(tuán)結(jié)協(xié)作和辛勤付出，推動(dòng)航天事業(yè)發(fā)展。
實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。航天人從載人航天科學(xué)實(shí)踐中探索、驗(yàn)證和完善了我國(guó)載人航天技術(shù)。
認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性，追求真理是一個(gè)過(guò)程。我國(guó)航天人不斷地超越自身，開拓創(chuàng)新，實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，把我國(guó)航天事業(yè)推向一個(gè)又一個(gè)高峰。
思維導(dǎo)圖：如下所示
隨堂訓(xùn)練：8道選擇，1道主觀題。

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