資源簡介

第一課 西歐封建國家與基督教文明
1.封建莊園是歐洲封建社會農業生產的最基本的組織單位，是歐洲封建制度的經濟基礎。
2.歐洲中世紀封建制度的最大特點是封建莊園制度、封建農奴制度和封建等級制度以及基督教的作用和影響
3.城市的興起與發展：
（1）原因：從11世紀起，經濟逐漸恢復，原有城市復蘇，新興城市不斷涌現；許多城市通過贖買、起義等斗陣方式，最終贏得了自治權，同時城市居民也成為真正的自由人。
（2）典型代表：巴黎和倫敦成為政治、經濟、貿易中心；意大利的威尼斯和熱那亞，對外貿易繁榮；佛羅倫薩則以手工業享譽歐洲。
（3）在西歐城市重新興起和工商業迅速發展的過程中，市民階層形成了。富裕商人和銀行家發展成早期資產階級，他們的出現，為資本主義的興起準備了條件。
4.行會是城市中手工業者成立的一種新的社會組織，它保護同行手工業者的利益不受外人的侵犯，行會的代表還可以通過選舉進入市政會。
5.國王與教會的關系：教會“君權神授”維護國王地位的合法性；國王通過物質、軍事力量維護教會的權威。兩者相互利用，借助對方力量鞏固自己的地位。
6.什一稅的作用：可以憑借經濟實力，干涉和控制各國的事務。
7.教會通過哪些手段控制人們的思想：誰反對基督教神學，誰就要受到教會的打擊迫害；教會壟斷了教育和文化；教士向人們閱讀《圣經》，宣傳教義，將基督教的影響傳到城鄉的各個角落。
第二課 阿拉伯帝國與伊斯蘭文明
1．為什么說穆罕默德創立伊斯蘭教順應了歷史的潮流？
（1）結束分裂割據，實現統一是阿拉伯社會發展的客觀要求；
（2）穆罕默德閱歷廣泛，熟悉猶太教、基督教和半島的原始宗教，這是他創立宗教的前提條件；穆罕默德創立的伊斯蘭教順應了阿拉伯半島社會發展的趨勢，促進了阿拉伯半島的統一；
（3）公元6世紀的前后，面對急劇惡化的社會經濟形勢，阿拉伯各階層都迫切要求改變現狀，創立統一國家。伊斯蘭教適應統一國家的需要，應運而生。
2．伊斯蘭教對阿拉伯半島統一發揮的作用。
（1）伊斯蘭教用一神教取代阿拉伯人原始的多神宗教，適應了統一的需要；
（2）《古蘭經》對國家建立后的伊斯蘭社會的政治、法律、道德規范等產生重要影響；
（3）伊斯蘭教創立和傳播的過程就是阿拉伯半島統一、阿拉伯國家建立的過程。
3.世界三大宗教
名稱
創始人
創立時間
創立地點
經典
佛教
喬達摩·悉達多
公元前6世紀
古印度
基督教
耶穌
公元1世紀
巴勒斯坦
《圣經》
伊斯蘭教
穆罕默德
公元7世紀
麥加
《古蘭經》
4．阿拉伯—伊斯蘭文化的突出特點
阿拉伯—伊斯蘭文化在當時處于領先地位，具有融合精神。
一方面，阿拉伯帝國地跨亞、歐、非三大洲，促進了伊斯蘭文化的傳播，推動了帝國范圍內各個不同地區文化的融合。另一方面，它是在吸收、消化原埃及、兩河流域、波斯帝國和希臘羅馬文化的基礎上形成的，既有鮮明的特點，又有很強的包容性。
阿拉伯半島地處亞、非、歐三洲之間，這種優越的地理位置，使其既有條件吸取三大洲優秀的文化成果，促進阿拉伯文化的發展，又能成為三洲溝通和交流的橋梁。
5.地跨亞歐非的大帝國：公元前四世紀，亞歷山大帝國；公元2世紀，羅馬帝國；8世紀，阿拉伯帝國。
第三課 日本的大話改新
1.1世紀前后，日本出現早期國家，大和國家最為強大。5世紀，大和統一了日本本土。大和最高統治者稱為大王，后改稱天皇。
2.大化改新的背景：7世紀中期，日本的社會矛盾十分尖銳；當時中國大唐王朝高度繁榮，皇室和改革派渴望參照中國的隋唐制度實行改革，建立天皇制中央集權國家；當時到過中國的日本留學生，積極宣揚唐朝制度，挽救統治危機。
大化改新的內容：政治上，改革行政制度，實行中央集權；經濟上，土地收歸國有，國家定期按人口把土地分給農民耕種，向他們收取賦稅；原來被貴族控制的農民轉為國家公民。
大化改新的影響：日本農民的生產積極性提高，農業繁榮，手工業發展，商業活躍；大化改新是日本歷史上一次重要的改革，改革后，日本成為依靠“律令”實行統治的天皇制中央集權國家。
3.日本民族的名族特性：有強烈的危機意識，善于學習，堅忍服從。
綜合探究二 從宗教景觀看文化的多樣性
1.文化景觀：人類在地表上活動的產物。
2.宗教景觀：宗教是一種文化，各種與宗教有關的寺廟、雕刻、石窟造像、碑、塔、墻、壁畫等等，都屬于宗教文化景觀。
3.不同的宗教景觀告訴我們什么？
（1）世界文化具有多樣性的特點。
（2）不同地域的宗教景觀往往深深烙上本土文化的印記；同一地域的同一宗教的建筑，也會烙上時代的印記；宗教景觀之間的差異，與不同地方的文化傳統有關。
4.佛教：印度佛塔。中國寺廟；基督教：教堂；伊斯蘭教：清真寺。

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