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《歷史與社會》八年級復習提綱1
第一單元 多元發展的早期文明
第一課 亞非大河文明
1、四大文明古國概況
文明古國
發源地域
出現年代
共同點
原因
古代埃及
尼羅河流域
約公元前3500年
都產生
于亞非地區的大河流域，受惠于大河母親的哺育，創造了燦爛的文明
大江大河灌溉水源充足，地勢平坦，土地肥沃；氣候溫和，有利于農作物的培植和生長，適宜人類生存，能夠滿足人們生存的基本需要，可見早期人類對自然環境的依賴性較強。
古巴比倫
兩河流域
約公元前18世紀
古印度
印度河流域和恒河流域
約公元前2500年
古中國
長江流域、黃河流域
約公元前2070年
禹建立夏
四大文明古國統一時間：古埃及：公元前3000年；古中國：公元前2070年；古巴比倫：公元前18世紀；古印度：公元前3世紀
2、四大文明古國的社會階級
文明古國
城市的出現
王權神圣
社會等級
軍隊與刑罰
古代埃及
法老，擁有至高無上的權威。
王室、僧侶、貴族
自由民和奴隸
建有常備軍
古巴比倫
公元前3500年，
烏爾城
漢謨拉比，自稱“世界四方之王”
奴隸主
奴隸
《漢謨拉比法典》
古印度
公元前2500年，
摩亨佐·達羅城
阿育王
種姓制度
古中國
夏朝后期，
二里頭宮殿
禹，劃定九州，鑄造九鼎
商王、貴族
平民和奴隸
有強大的軍隊
3、四大文明古國的文化成就
文明區域
文字
建筑和工藝
科學技術
宗教
古代埃及
前3500年象形文字
金字塔
太陽歷、分科治病
阿蒙神
古巴比倫
西亞的蘇美爾人發明楔形文字
空中花園
兩河流域的人們編制了太陰歷、創立星期制度
古印度
阿拉伯數字、通用計數法
佛教
古中國
商朝時，甲骨文、
青銅文化：司母戊大方鼎
西漢末年佛教從中亞傳入
4、迄今發現最早的保存完整的成文法典——古巴比倫國王漢謨拉比制定的《漢謨拉比法典》。
《漢謨拉比法典》的實質（性質）：是一部代表奴隸主意志的法律；是維護奴隸主對奴隸和平民統治的工具。
5、印度種姓制度
地位
等級
等級名稱
代表的社會階層組成
該階層的職責或義務
統治階級
一
婆羅門
僧侶階層
掌握宗教祭祀大權
二
剎帝利
國王、武士和官吏
掌握行政大權
被統治階級
三
吠舍
農民、牧民、手工業者、商人等
供養前兩個階層
四
首陀羅
被征服者、貧困破產失去土地者
沒有任何權利
6、文字產生的影響：促進了知識的記憶和傳播；便利了人與人之間的交流；標志著人類告別野蠻，開始進入文明時代，為社會發展做出了巨大的貢獻。
7、列舉四大文明古國中對現在還有直接影響的成就
（1）古埃及的太陽歷；（2）古印度人發明的阿拉伯數字（3）古印度人發明的通用計數法（4）古埃及的幾何學、解剖學，計算等腰三角形，長方形等面積，推算圓周率為3.16；（5）古印度的佛教 （6）古代中國的文字
8、古代印度的佛教
1）佛教產生的時間：前6世紀
2）佛教的創始人：喬達摩·悉達多（尊稱：佛陀，佛，釋迦牟尼）
3）佛教教義：宣揚眾生平等，反對婆羅門宣揚的種姓制度。認為人的生老病死都是“苦”，“苦”的根源是人的欲望，忍耐服從，刻苦修行，才能擺脫“苦”到達極樂世界。
4）傳播：前3世紀，阿育王大力弘揚佛教，興盛一時，向外傳播。
5）北傳經中亞到中國內地，再到朝鮮半島和日本，北傳佛教
南傳到我國傣族地區以及斯里蘭卡、緬甸和泰國，南傳佛教
6）宗教有正面作用，也有負面作用。①宗教倡導的寬容、慈善、誠信、尊重生命等觀念對于社會道德改善和提高，對于社會秩序的穩定具有重要作用。②宗教的負面作用也是多方面的，比如過度的信仰可能導致宗教極端主義和邪教的產生，有害于社會等。
7）宗教對人類文明的發展有何作用?
宗教是一種文化現象,曾在人類歷史的早期階段起過重要作用。人類文明的發展是由古代文明發展而來的,要理解古代文明,了解宗教的情況是必不可少的。
第二課 中華早期國家與社會變革
1、百家爭鳴
學派
創始人及代表人物
生活時代
主要主張
經典格言
儒家
孔子
春秋晚期
仁的學說、有教無類、因材施教
己所不欲，勿施與人
孟子
戰國時期
仁政、民貴君輕
富貴不能淫。。。。
道家
老子
春秋晚期
無為，順應自然
禍兮福之所倚，福兮禍之所伏
墨家
墨子
戰國時期
非攻、兼愛
視人之身，若視己身
法家
韓非子
戰國時期
法治、強化中央集權
兵家
孫武
春秋晚期
知己知彼，百戰不殆
孫臏
戰國時期
事備而后動
2、孔子的主張：（思想）
（1）政治主張：①提出了“仁”的學說。要求統治者關心和愛護百姓；要“克己復禮”，即加強個人修養，使自己的言行舉止符合社會規范
②主張以“德”教化人民，以“禮”治理國家
（2）教育思想：①重視道德教育，主張“克己復禮”，即加強個人修養，使自己的言行舉止符合社會規范②主張“有教無類”，不論貧富貴賤，人人都有受教育的機會③注意“因材施教”，對不同的學生給予不同的教育④善于啟發學生思考問題
3、孔子的教育思想對當代教育還有可借鑒的意義嗎？
（1）重視道德教育，培養人的仁愛之心，對于社會穩定和發展有著十分重要的意義；
(2)“有教無類”的思想體現了教育平等精神
(3)“因材施教”有利于發展學生的個性；
(4)啟發式教育可以激發學生的潛力以及學習的主動性、積極性，等等。孔子的這些思想對于當代教育都有借鑒意義。
4、孔子在教育上的貢獻：（1）孔子的教育實踐：廣開私學，培養了三千多弟子，比較著名的有72人。（2）孔子的教育思想：重視道德教育；主張有教無類……；注意因材施教；注重啟發式教育
5、現代社會的一些做法體現了諸子百家的哪些思想？
（1）全民教育、素質教育、職業教育等體現了孔子的“有教無類”“因材施教”的教育思想
（2）現代社會提倡“廉政、廉潔、自律”體現了孟子富貴不能淫，貧賤不能移的道德準則
（3）建設和諧社會體現了老子要求人們順應自然的思想和墨子的“兼愛”思想
（4）主張和平，反對戰爭體現了墨子“非攻”思想
（5）團結友善體現了墨子“兼愛”思想
（6）依法治國 體現了韓非子“法治”思想
（7）以德治國體現了孔子“以德教化”人民的思想
（8）以人為本體現了孔子：要求統治者關心和愛護百姓的思想；孟子：要求統治者減輕對人民的剝削、輕徭薄賦以及“民貴”“君輕”的思想；老子：反對統治者侵擾百姓的思想。
6、約公元前21世紀，禹建立了我國第一個奴隸制王朝夏朝。這表明王位世襲制代替了“禪讓制”（通過推舉選出部落聯盟首領的辦法叫禪讓制）。
7、約公元前16世紀，湯滅夏建立了商朝。商朝時盤庚遷都至殷并使統治穩定下來。商朝制造的司母戊鼎是世界上已發現的最大青銅器。（記熟書P11的司母戊鼎圖）湖南寧鄉出土的四羊方尊是青銅器中的精品。
8、約公元前11世紀，周武王發兵滅亡了商朝建立了西周。
9、西周實行分封制，春秋時期，分封制開始瓦解。戰國時期，分封制逐漸被郡縣制取代。秦時實行中央集權制。唐三省六部制，唐朝以中書省、門下省、尚書省為中央政府最高統治機構。元朝的中央和地方機構：中央實行一省制： 元朝廢除三省，設中書省，為最高行政機構，設樞密院，為最高軍事機構，同時設宣政院，統領宗教事務和管轄西藏地區；地方實行行省制：除河北、山西、山東由中書省直接管理外，地方設行中書省，簡稱行省。
春秋時期是奴隸社會的瓦解時期，戰國時期是封建社會的形成時期。
10、東周分為春秋和戰國兩個時期，春秋時期從公元前770年開始到公元前476年結束。戰國時期從公元前475年到公元前221年。
11、春秋時期第一個稱霸的諸侯是齊國的齊桓公，他任用管仲為相，改革內政，使國家日益強大。最后一個霸主是越王勾踐。春秋五霸是指齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐。
12、戰國時期的主要諸侯國有齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓，史稱“戰國七雄”（各主要諸侯國的位置——北燕南楚、西秦東齊、上中下是趙魏韓）。趙、魏、韓是由春秋時期的晉國分裂而來的。
13、秦國成為戰國七雄中實力最強的國家，主要原因是實行商鞅變法，戰國時，地處最西邊的諸侯是秦國。
14、我國最早的音樂教育制度形成于西周。最早出現鐵農具的時期是春秋時期
15、戰國時，秦國李冰主持修建的都江堰是著名的水利工程，它使成都平原變成“水汗從人，不知饑饉”，有“天府之國”美稱。
16、漢字的演變（甲骨文、金文、小篆、隸書）：漢字源于甲骨文，商周時期，鑄刻在青銅器上的文字叫金文，又稱鐘鼎文。雕塑藝術在商朝和西周時期已發展到很高水平。我國有文字可考的歷史開始于商朝。
17、道家學派的創始人是老子（李耳），其樸素辯證法思想反映在《道德經》里；莊子是戰國時道家學派的繼承人物。
18、儒家學派的創始人是孔子（孔丘），他整理了《詩經》，編訂了《春秋》，其言行記載在《論語》中；戰國時期的孟子是孔子學說的繼承人物，他們主張實行“仁政”，認為“民為貴，君為輕”，反對連年不斷的兼并戰爭。
19、墨家學派的創始人是墨子，他主張“兼愛”、“非攻”、反對不義戰爭。
20、法家代表人物是韓非，他主張權力集中到君主手中，按現實需要進行改革，以法治國。
21、孫武是春秋晚期齊國杰出的軍事家，著有《孫子兵法》一書；戰國時杰出的軍事家孫臏著有《孫臏兵法》。
22、戰國時期，許多思想家對社會變化提出不同的看法，著書立說，宣傳自己的主張，形成了“百家爭鳴”的局面。
23商鞅變法的時間、內容和意義？答：公元前356年，秦孝公利用商鞅，開始變法。內容：a廢除井田制，承認土地私有，允許自由買賣；b獎勵軍功；c獎勵耕織；d建立縣制。意義：商鞅變法是一場比較徹底的地主階級改革，秦國通過變法，廢除了舊制度，發展了封建經濟。增強了國力，為后來秦滅六國，統一中國奠定了基礎。
第三課 西方古典文明
1、城邦時代-----公元前8世紀開始，希臘進入城邦時代，以雅典和斯巴達為重要代表。
經濟特點
政治特點
差異原因
雅典
以對外貿易和商業為主，工商業發達
實行民主制度
是由城邦所在地區的具體情況決定的，雅典瀕臨愛琴海，海上交通便利，適合發展海上貿易；而斯巴達是內陸城邦，相對閉塞。
斯巴達
以農業為主
實行軍事獨裁
3、古希臘城邦雅典的民主制：（1）極盛時期：公元前5世紀，伯利克里當政時期。
（2）主要形式：①最高權力機構，公民大會②陶片放逐法，保護民主制度；③官員抽簽產生。
（3）評價：具有專制統治所沒有的特點和優點，使公民積極地參政議政，但這種民主建立在奴隸制基礎之上，占人口大多數的奴隸、婦女和外國人沒有任何權利。
亞歷山大帝國是一個地跨歐亞非三洲的大帝國，亞歷山大帝國在世界文化融合方面的貢獻：
亞歷山大帝國雖然短暫，但它是希臘城邦制度的終結者，又是希臘文明的傳播者，也是東西方文明交融的促進者。亞歷山大帝國使得希臘文化傳播到東方、東方文化滲透到西方，促進了東西方文化的交融。
羅馬文明
公元前8世紀中期，羅馬城建立起來；公元前509年，羅馬共和國建立；公元前3世紀早期，羅馬政府意大利半島；公元前2世紀，羅馬取得地中海的霸權；公元前27年，屋大維 獨攬大權，建立羅馬帝國；
公元2世紀，羅馬成為跨歐亞非三大洲的大帝國。公元3世紀，羅馬帝國陷入危機
公元395年，羅馬帝國分裂成為東羅馬帝國和西羅馬帝國公元476年，西羅馬帝國為日耳曼人所滅
5、西方文化之根-----古希臘羅馬文明
哲學文學史學
自然科學
法學
建筑
希臘文化
三大哲學家：
“柏拉圖、蘇格拉底、亞里士多德”
文學：《荷馬史詩》
古希臘科學家阿基米德發明螺旋提水器和浮力定律、杠桿定律
雅典衛城

羅馬文化
公元前5世紀中葉，《十二表法》、羅馬法
凱旋門、古羅馬競技場、萬神殿
6、為什么說古希臘和古羅馬文化是西方文化之根？
（1）“哲學”一詞來自希臘語，古希臘是西方哲學的故鄉。（2）古希臘是歐洲戲劇的故鄉。（3）古希臘希羅多德被譽為西方“歷史之父”。（4）古羅馬和古希臘的建筑風格和結構成為現代西方建筑的典范。（5）《十二表法》是羅馬法和歐洲法學的淵源。羅馬法成為近代西方各國法律體系的基礎。（6）古希臘和古羅馬人創造的科學知識和科學思想成為近代科學的源頭。

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