資源簡(jiǎn)介

第11課 中西雕塑藝術(shù) 說課稿
教材分析：本課題目為中西雕塑藝術(shù)，分為中國(guó)古代雕塑（陵墓雕塑和佛教雕像）、西方雕塑傳統(tǒng)及演變和中西現(xiàn)代雕塑的新創(chuàng)作三大部分。教材中展現(xiàn)的信息量較大，為教學(xué)提供了重要的資源，方便題取信息和資料，本單元課程可以通過中西雕塑對(duì)比的形式展開教學(xué)。本人選擇第一部分和第二部分為課程教學(xué)內(nèi)容。課題名為中西古代雕塑藝術(shù)。主要涉及西方：古希臘、羅馬雕塑、中世紀(jì)雕塑和文藝復(fù)興時(shí)期雕塑。中國(guó)：陵墓雕塑和佛教造像。
學(xué)情分析：高中生的身心發(fā)展水平近于成熟，自我意識(shí)和獨(dú)立意識(shí)增強(qiáng)，具有一定的判斷、辨別和分析能力。學(xué)生在本教材的第七課西方古典美術(shù)的傳統(tǒng)與成就和第八課19世紀(jì)西方美術(shù)的新創(chuàng)造已經(jīng)學(xué)習(xí)了關(guān)于西方雕塑的相關(guān)內(nèi)容，對(duì)西方雕塑藝術(shù)有了一定的了解，為中西方雕塑藝術(shù)對(duì)比學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。
教學(xué)主題：中西古代雕塑藝術(shù)
基本問題：中西古代雕塑是否是完全不同的兩個(gè)雕塑造型語言體系？
教學(xué)目標(biāo)：能夠從展示方式、雕塑手法、不同的藝術(shù)觀念這三個(gè)方面來理解中西古代雕塑在文化歷史中的演變的差異。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1.理解中國(guó)古代雕塑作品與場(chǎng)景之間的密切聯(lián)系關(guān)系；理解西方雕塑更加重視單體雕塑的相對(duì)特點(diǎn)。
2.理解西方傳統(tǒng)雕塑與中國(guó)古代雕塑之間不同的雕塑手法。
3.通過鑒賞中西古代雕塑作品，理解中西古代雕塑所起到的文化符號(hào)的作用。
問題情境：最近，濟(jì)南動(dòng)物園開展了一個(gè)為園中動(dòng)物樹立雕像的活動(dòng)，園中管理人員有的傾向于用西方的動(dòng)物雕塑為原型，有的傾向于以中國(guó)古代的動(dòng)物雕塑為原型，意見不統(tǒng)一，不知道用哪一個(gè)好。請(qǐng)同學(xué)們搜集一組中西方動(dòng)物雕塑作品（與園中動(dòng)物對(duì)應(yīng)）展開比較，寫下自己的理由。
學(xué)習(xí)過程：
走進(jìn)中西古代雕塑
小問題匯總：1.觀看下列兩組圖片中的雕塑作品，你能看出在數(shù)量上有什么不同？
中西古代雕塑在展示方式上的不同
小問題1.：觀看下列兩組圖片中的雕塑作品，你能看出在數(shù)量上什么不同？
中國(guó)：秦俑——漢霍去病墓——重慶大足石刻
西方：思想者、大衛(wèi)、阿芙羅狄忒雕像
學(xué)生：第一組數(shù)量多，排列等等。第二組單個(gè)人體等等
老師總結(jié)： 第一組（中國(guó)）：成組雕塑
第二組（西方）：?jiǎn)蝹€(gè)雕塑
評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：能看出中西雕塑展示方式的不同。西方雕塑：?jiǎn)蝹€(gè)雕塑為主，中國(guó)雕塑：群雕為主。
小問題2.為什么西方古代雕塑作品以單個(gè)雕塑為主要特點(diǎn)？
馬克思曾經(jīng)說過：“希臘神話不只是希臘藝術(shù)的武庫，而且是它的土壤”?？梢赃@樣說，希臘神話為西方古代雕塑提供了豐富的題材。希臘神話中的眾神作為個(gè)體單位也具有人的性格特點(diǎn)（如：普拉米修斯和赫拉克勒斯），通過神、人的結(jié)合塑造出生動(dòng)、直觀的人的形象（人性）和理想美典型的人體比例規(guī)范（神性），表達(dá)了對(duì)諸神的崇拜。
評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：能說出西方雕塑一單體雕塑為主的原因。
小問題3.中國(guó)古代雕塑作品與所在場(chǎng)景有什么關(guān)系？
秦俑與場(chǎng)景之間的關(guān)系：從整個(gè)秦陵建筑的目的性出發(fā)，秦陵力圖復(fù)制一個(gè)人造的宇宙供死去的帝王在冥界統(tǒng)治。所以，秦陵的手法模仿現(xiàn)實(shí)生活具有規(guī)模巨大的特點(diǎn)。秦兵馬俑雕刻的大體量的組合特點(diǎn)是與整個(gè)陵墓的規(guī)模吻合的。
霍去病墓雕塑與場(chǎng)景之間的關(guān)系：從霍去病墓雕塑石刻形象多為森林、草原中常見的動(dòng)物，多表現(xiàn)馬踏敵人、動(dòng)物撕咬扭斗的場(chǎng)面?；羧ゲ∧骨斑@150多塊巨石，象征了這位將軍生前殺死的地人數(shù)量，大概是送葬的南匈奴將士按自己的風(fēng)俗習(xí)慣為霍去病設(shè)置的，這是一種以“紀(jì)念”而作的記述世俗英雄業(yè)績(jī)的紀(jì)念碑性質(zhì)。
總結(jié)：秦漢陵墓雕塑作品通過模擬現(xiàn)實(shí)和紀(jì)念軍功與墓主人的身份、地位和所在陵墓相得益彰，緊密聯(lián)系。
評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：能舉例說明中國(guó)群雕類型的雕塑作品與場(chǎng)景的關(guān)系。
活動(dòng)與探究：搜集一些表現(xiàn)動(dòng)物雕刻的作品與霍去病墓石雕進(jìn)行對(duì)比。想象一下，如果把收集到的動(dòng)物雕刻作品放置在霍去病墓是否能夠表現(xiàn)出霍去病的英雄氣概和卓著戰(zhàn)功？
第二節(jié) 中西古代雕塑在雕塑手法和藝術(shù)觀念的不同
中西古代雕塑在雕塑手法上的不同
從可比性角度選取立射俑與持矛者比較的理由：
1.同為戰(zhàn)士。
2.經(jīng)典作品，具有代表性。
3.同為寫實(shí)。
4.具有動(dòng)態(tài)，一個(gè)往前走，一個(gè)叉開腿。
5.所處時(shí)代差不多。
課前查找相關(guān)資料：
立射俑：動(dòng)態(tài)的寫實(shí)。頭微側(cè)轉(zhuǎn)，繃著嘴，鼓著勁，嚴(yán)肅認(rèn)真的神情，和動(dòng)作互相呼應(yīng)，栩栩如生。其裝束和姿態(tài)基本相同，都是不穿鎧甲的輕裝步兵俑，造型準(zhǔn)確，形象逼真。
持矛者：又名《荷矛的戰(zhàn)士》。原作創(chuàng)作于希臘雕刻藝術(shù)全盛期的著名雕塑家波留克列特斯創(chuàng)作的一尊青銅像，原作已不復(fù)存在。現(xiàn)為大理石仿制品。《持矛者》是波留克列斯特為其著作《法則》一書創(chuàng)作的同名作品作為他著作的典型范例。他精確研究了雕塑身體左右兩側(cè)在采取這個(gè)姿勢(shì)時(shí)的解剖結(jié)構(gòu)變化，“受力“的左臂與在前”承重“的右腿平衡，”放松“的右臂則平衡著”自由“的左腿。作者不僅僅研究了解解剖結(jié)構(gòu)，他還探索了勻稱的原則，使部分與部分之間，部分與整體之間都相互協(xié)調(diào)。
小問題1：描述兩件作品，總結(jié)造型手法。
對(duì)比雕塑作品 立射俑 持矛者
材質(zhì) 泥質(zhì)灰陶 大理石
描述形象 頭微側(cè)、繃著嘴、鼓著勁、嚴(yán)肅認(rèn)真的表情、要發(fā)射弓箭動(dòng)作，沒有鎧甲…… 體格健壯、肌肉發(fā)達(dá)、身體理想的完美比例（1：7）、胳膊與腿之間動(dòng)態(tài)和諧，動(dòng)態(tài)輕松
造型手法 寫實(shí) 寫實(shí)
“受力“的左臂與在前”承重“的右腿平衡，”放松“的右臂則平衡著”自由“的左腿。
評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：能夠準(zhǔn)確的描述形象和總結(jié)出造型手法。
小問題2：分析立射俑與持矛者的“寫實(shí)”區(qū)別在哪里？（提示：從頭部和身體結(jié)構(gòu)來分析）
立射俑：頭部：五官塑造細(xì)致，能從五官表情中看出人物堅(jiān)定和嚴(yán)肅，能與戰(zhàn)士的形象很好融合。身體結(jié)構(gòu)上：輕裝衣服包裹身體，身體結(jié)構(gòu)塑造簡(jiǎn)練。
持矛者：頭部：難以看出五官表情，比較淡定。身體結(jié)構(gòu)上：通過比例，肌肉表達(dá)十分清晰。
總結(jié)：秦俑與希臘雕塑共同點(diǎn)都是對(duì)刻畫對(duì)象的逼真、寫實(shí)。但是兩者在具有形體處理上面有所不同，效果各異。希臘雕塑側(cè)重于身體及四肢的描寫，而秦俑則相對(duì)偏重于面部表情的刻畫。可以總體概括為“意象化的真”和“理想化的美”。
評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：能夠說出兩幅作品“寫實(shí)”的具體在什么地方
中西古代雕塑不同的藝術(shù)觀念
小問題3: 兩種不同的“寫實(shí)”的雕塑手法，體現(xiàn)出作者什么樣的藝術(shù)觀念？
秦俑是現(xiàn)實(shí)中的人，形象來源于身邊的兄弟、父親等平常人，所以以群雕的形式展現(xiàn)，其藝術(shù)觀念概括為“來世的生活化”。
古希臘雕塑是為城邦人民設(shè)置一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)符合人對(duì)神的想象，通過完美的人體比例和身體肌肉來表現(xiàn)富有神性的人體，所以更多表現(xiàn)為單體雕塑的形式展現(xiàn)，其藝術(shù)觀念概括為“理想的現(xiàn)實(shí)化”。
最終也回饋到第一節(jié)課“展示方式（場(chǎng)景）”。
評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：能夠說出秦俑和古希臘雕塑不同的形象來源。
邏輯圖：
古希臘:《持矛者》
秦俑：《立射俑》
活動(dòng)與探究：
第三節(jié) 中西動(dòng)物雕塑比較
問題情境:最近，濟(jì)南動(dòng)物園開展了一個(gè)為園中動(dòng)物樹立雕像的活動(dòng)，園中管理人員有的傾向于用西方的動(dòng)物雕塑為原型，有的傾向于以中國(guó)古代的動(dòng)物雕塑為原型，意見不統(tǒng)一，不知道用哪一個(gè)好。請(qǐng)同學(xué)們搜集一組中西方動(dòng)物雕塑作品（與園中動(dòng)物對(duì)應(yīng)）展開比較，寫下自己的理由。
活動(dòng)主題：中西動(dòng)物雕塑比較
活動(dòng)形式：用信息檢索的方式，每人選擇中西方動(dòng)物雕塑各一件，了解作品的年代、風(fēng)格、創(chuàng)作背景、功能用途等信息。對(duì)兩件作品的形象、材質(zhì)、造型手法、精神內(nèi)涵、文化淵源等進(jìn)行分析和比較。闡述自己推薦的理由。
任務(wù)單：
參選作品 中 西
了解到的作品相關(guān)信息
描述形象
材質(zhì)
造型手法
精神內(nèi)涵
文化淵源
其它方面
推薦理由

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