資源簡介

中小學教育資源及組卷應用平臺
1、【2022年課標單元要求】
通過了解元謀人、藍田人、北京人等舊石器時代的人類及其文化遺存，知道中國境內(nèi)原始社會時期的人類活動；通過了解河姆渡、半坡、良渚、陶寺等新石器時代的文化遺存，知道中國的原始農(nóng)耕生活；了解私有制、階級和早期國家的產(chǎn)生；知道考古發(fā)現(xiàn)是了解原始社會的重要依據(jù)；通過古代文獻中記述的黃帝、炎帝等神話傳說，了解其中蘊含的歷史信息。
2、【2022年課標單元解讀】
⑴了解元謀人、藍田人、北京人、山頂洞人等舊石器時代的人類距今年代、生活區(qū)域及其文化遺存，知道中國境內(nèi)原始社會時期的人類活動，初步養(yǎng)成歷史時序意識和歷史空間感。(唯物史觀、時空觀念)
⑵了解原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展概況，半坡、河姆渡、良渚、陶寺等新石器時代的文化遺存，知道中國的原始農(nóng)耕生活。(唯物史觀、史料實證)
⑶了解私有制、階級和早期國家的產(chǎn)生。(唯物史觀、史料實證)
⑷了解私有制、階級和早期國家的產(chǎn)生，知道考古發(fā)現(xiàn)是了解原始社會的重要依據(jù)。(唯物史觀、史料實證)
⑸通過古代文獻中記述的黃帝、炎帝等神話傳說，了解其中蘊含的歷史信息。(唯物史觀、歷史解釋、史料實證、家國情懷)
⑹能結(jié)合語文、地理、生物等課程的學習，通過閱讀古代的文獻材料、圖像材料，觀察實物材料，查閱地圖，并加以分析、概括并提取其中的歷史信息。通過探究與討論，強化國家認同、民族認同、文化認同。(時空觀念、唯物史觀、歷史解釋、史料實證、家國情懷)
1、【單元概述】
本階段時間界限為距今約170萬年前到距今約6000年前，主要包括三部分內(nèi)容： 中國早期人類的代表——北京人；原始農(nóng)耕生活；遠古的傳說。
中國早期人類的代表——北京人： 知道北京人的特征，知道化石是研究人類的起源的主要證據(jù)。本課主要的早期人類由遠到近有元謀人、北京人、山頂洞人，后世的人們通過對化石的研究了解到這些早期人類的生活方式、突出特點以及重要的技能。
原始農(nóng)耕生活：1000多年前，中華大地進入新石器時代，先祖開始了定居生活，于是農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)逐漸產(chǎn)生和發(fā)展。其中，分別在長江流域和黃河流域的遺址，河姆渡遺址和半坡遺址成為這一時期的典型代表。
遠古的傳說：距今約五六千年前，人類進入到部落進而到部族社會，這一時期存在許多關(guān)于炎帝黃帝的傳說，其后有許多部族，堯、舜、禹通過禪讓制依次成為部族首領，他們擁有共同語言、共同利害關(guān)系、共同信仰，是早期國家的的雛形。
2、【單元時間脈絡】
3、【單元教材體例】
（1）設計導語，激發(fā)興趣，引出重點。
（2）設計插圖，增強感染力。
（3）設計正文宋體內(nèi)容，明確基本知識。
（4）設計“相關(guān)史事”，對正文補充說明。
（5）設計“問題思考”欄目，引起探究興趣，激發(fā)學生思考。
（6）設計“材料研讀”，培養(yǎng)學生研讀材料的能力，活學活用。
（7）設計“課后活動”，培養(yǎng)學生運用知識的能力。
（8）設計“知識拓展”，擴大學生知識面。
4、【單元學習目標】
知道北京人的特征，了解北京人發(fā)現(xiàn)的意義。知道化石是研究人類起源的主要證據(jù)。
了解半坡居民、河姆渡居民的生活和原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生。知道考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會歷史的重要依據(jù)。
了解半坡居民、河姆渡居民的生活和原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生。知道考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會歷史的重要依據(jù)。
年 級 七年級 科 目 歷史 授課人 課型 新授
課題名稱 第3課 遠古的傳說 課時 3節(jié)課
素養(yǎng)目標 1.通過課外收集資料，知道與黃帝、炎帝相關(guān)的傳說故事（史料實證） 2.通過閱讀教材和有關(guān)史料，了解炎黃聯(lián)盟的形成、涿鹿之戰(zhàn)，知道炎帝和黃帝部落聯(lián)盟構(gòu)成了華夏族的主干。（史料實證、唯物史觀、歷史解釋、家國情懷） 3.通過閱讀教材和有關(guān)史料，了解中國早期政治制度——禪讓制，知道大禹治水的故事。（時空觀念、歷史解釋） 4.通過合作探究，了解黃帝、炎帝的發(fā)明，知道炎帝、黃帝對中華文明的貢獻能夠區(qū)分神話傳說與歷史史實之間的區(qū)別（史料實證、唯物史觀、歷史解釋）
重難點 內(nèi) 容
重點 黃帝和炎帝對華夏族形成所作出的貢獻
難點 區(qū)分史實與傳說
教學活動及設計思路
教學環(huán)節(jié) 教學活動 設計思路
一、 導入新課 前兩課我們學習了關(guān)于我國遠古居民和原始農(nóng)耕文化的歷史，我們主要是通過考古資料來了解這些歷史的，在古代歷史文獻中并沒有相關(guān)的確切的記載。但是，從我國廣為流傳的大量關(guān)于遠古時代的傳說中也能找到一些重要的信息，和遠古的農(nóng)耕文化相印證。在中國古老的傳說中，炎帝和黃帝有很多創(chuàng)造發(fā)明，他們被尊為中華民族的人文始祖；后來的堯、舜、禹，是著名的部落首領，贏得當時許多部落的尊重。這些傳說反映了什么樣的歷史呢？讓我們走進本課，了解古老傳說背后的故事。 聯(lián)系上節(jié)課所學內(nèi)容，積極思考，回答問題。
二、 課堂互動， 四、 傳授新知 在中國歷史上有許多文獻記載的歷史神話傳說，同學們，你們知道哪些遠古傳說？其中最有名的傳說人物是哪些？你怎看這些神話傳說？ 學生根據(jù)自己學習中了解的相關(guān)神話傳說相互交流； 盤古開天、女媧補天、精衛(wèi)填海、后羿射日、夸父追日、鉆燧取火…… 最著名的人物;炎帝、黃帝 教師明確：同學們說得好。我國古代神話傳說很多，這些神話傳說雖有不少夸張成分，不一定很科學。但有的傳說也生動反映了遠古居民的生產(chǎn)、生活狀態(tài)，從傳說中，我們可以收集到很多有用的信息，對了解遠古先民的生活具有重要的史料價值。 一、炎黃聯(lián)盟 黃河流域的重要部落及部落的關(guān)系（PPT展示部落分布示意圖） 在五六千年前，中國進入的部落聯(lián)盟時期；我國的黃河流域就活動著許多 部落。而傳說中有兩位著名的部落首領，那就是黃帝和炎帝。在東方有強大的蚩尤部落，相傳蚩尤部落勇猛異常， 部落之間展開攻伐，又不斷合并進而結(jié)成聯(lián)盟，并推出部落聯(lián)盟首領。 炎黃聯(lián)盟----華夏形成與發(fā)展 阪泉之戰(zhàn)----華夏初步形成 黃帝部落聯(lián)合一些部落，在阪與炎帝大戰(zhàn)，炎帝戰(zhàn)敗，歸順黃帝，兩大部落 結(jié)成聯(lián)盟。 涿鹿之戰(zhàn)---華夏族更大發(fā)展 炎黃部落聯(lián)盟后，與東方的蚩尤部落在涿鹿大戰(zhàn)，黃帝部落軍隊英勇頑強， 沖鋒陷陣，蚩尤部落大敗。黃帝部落的勢力和聲望大增，黃帝被推舉為部落聯(lián)盟首領。涿鹿之戰(zhàn)為華夏族的形成奠定基礎 華夏族的形成 探究與分享： 華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。” ——梁啟超《太古及三代載記》 教師引導學生討論交流： 根據(jù)所學，結(jié)合材料，從材料中可以看出華夏民族形成有什么特點？ 學生根據(jù)所學和所給材料，交流分享。 教師明確： 在歷史發(fā)展、人類演進的進程中，黃炎聯(lián)盟在黃河流域繁衍發(fā)展，不斷融合臨近的部落，構(gòu)成華夏族的骨干，華夏族不斷融合周邊的民族，逐步發(fā)展壯大，才形成了華夏族（漢族的前身）。今天的民族局面---漢族和其她少數(shù)民族的出現(xiàn)絕不是偶然的。 炎帝和黃帝他們分別領導了黃河流域的部落，由開始的斗爭到后來的聯(lián)合，再到后來的不斷融合。最終成為了漢族的前身（華夏族）。古往今來很多華夏兒女都以各種形式祭奠自己的祖先。因此后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖，海內(nèi)外的華人也以“炎黃子孫”自稱。 華夏民族，非一族所成。我們現(xiàn)在的歷史輝煌更是由中華民族的人民締造而成，我們要珍惜我們的傳統(tǒng)文化，更要弘揚傳統(tǒng)文化，這才無愧于我們是“炎黃子孫”。 二、傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明 （一）探究與分享－－－引出貢獻 中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南針，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先。——孫中山 （1）材料中的“軒轅”指的是誰？軒轅即黃帝 （2）孫中山肯定了什么？----黃帝對中華的貢獻。 　　　過渡：黃帝、炎帝對中華作出了哪些重大貢獻？ （二）炎帝對中華的重大貢獻 展示材料圖片：材料：神農(nóng)因天之時，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)耕-----《白虎通》；展示圖片----炎帝圖 教師引導提問： 結(jié)合材料，你認為“炎帝”有哪些貢獻？ 學生討論交流： 制作生產(chǎn)工具、教民開墾耕種 教師引入：炎帝還有哪些貢獻？你能找到證據(jù)嗎？請大家自讀教材，概括炎帝的貢獻。 學生自讀教材，概括： 1）種植五谷和蔬菜； 2）制作陶器，發(fā)明紡織，會煮鹽，教人們通商交換； 3）制作樂器琴瑟，并具有最早的天文和歷法知識。 展示證據(jù)：展示相關(guān)的歷史圖片并加以解說。 教師總結(jié)：炎帝對中華作出的貢獻是非常大的。 （三）黃帝對中華的重大貢獻 過渡： 孫中山先生曾說過：中華開國五千年，神州軒轅自古傳。黃帝對中華作出了哪些重大貢獻？ 探究與分享： 展示材料： 及黃帝造屋宇，制衣服。——《史記正義》 遠古房屋圖 結(jié)合材料，你認為“黃帝”有了什么貢獻？ 學生得出結(jié)論：從材料中，我們可以發(fā)現(xiàn)黃帝會建造宮室，制作衣裳，發(fā)明了弓箭和指南車。 教師引入：黃帝帝還有哪些貢獻？你能找到證據(jù)嗎？請大家自讀教材，概括炎帝的貢獻。 學生自讀教材，概括： 1）嫘祖始蠶：他的妻子嫘祖擅長紡織繅絲； 2）他的屬下倉頡jié造字 3）隸首發(fā)明算盤。 …… 展示證據(jù)：展示相關(guān)的歷史圖片并加以解說。 （四）思維拓展： 上面，我們通過相關(guān)的材料，結(jié)合我們的課本，我們了解了炎帝、黃帝對中華的重大 貢獻，他們創(chuàng)造了燦爛的中華文化，對中華文明作出了重大貢獻。 引入問題： (1)這些哪些可信？哪些不可信？我們應怎樣看？ 學生討論交流，教師明確: 1）那時能造宮殿、制衣裳、挖水井、造舟車、出現(xiàn)文字、編制樂譜等，留下了實物遺存，可供考證，所以可信。 2）把這這些說成是黃帝、嫘祖、倉頡、伶?zhèn)悗讉€人的發(fā)明，就帶有神話色彩了。 3)上述發(fā)明應是許多人長期探索實踐的結(jié)果，不可能只是個別人的功勞。這些歷史記載反映的是那個時代我們祖先的聰明才智，由于黃帝是公認的華夏之祖，人們就把這些發(fā)明都歸功于他和他的妻子及其部屬了 (2)說說遠古傳說與真實歷史之間的區(qū)別和聯(lián)系。對歷史研究是否有意義？有什么意義？ 學生討論交流，教師明確: 1)遠古的傳說不完全是歷史，更有很多傳奇色彩和神話色彩。 2)遠古傳說雖然不能完全當作歷史，但是我們可以結(jié)合歷史文物和古跡印證這一階段歷史的真實性，有助于歷史研究。 （1）大多遠古傳說由于沒有確切的史料記載和文物佐證，我們只能將它看作是傳說，而不是真正的歷史史實。（2）但是這些遠古傳說又為我們了解遠古時期人們的生活提供了一定的參考價值，具有一定的歷史價值。 三、禪讓制 播放視頻，初步了解禪讓制：禪讓制視頻 從視頻中得到了哪些信息？ 1、傳位的順序是怎樣的 ？ 2、新的首領是如何產(chǎn)生的（采用什么方式方法）？ 3、在選舉新的首領時，注重了新首領的哪些方面？ 師生互動，過渡到堯舜禹的傳說 關(guān)于關(guān)于禪讓： ①什么是禪讓制？原始社會時期的一種民主推選部落聯(lián)盟首領的制度。 ②它有什么特點？1、通過部落聯(lián)盟會議民主推選出來2、首領沒有特權(quán) ③它的實質(zhì)是什么？ 大道之行也,天下為公.選賢與能,講信修睦,故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長…… —— 《禮記 禮運》 堯舜禹的功績：（學生自讀材料，理出他們的功績） （A）堯：鼓勵人們開墾農(nóng)田，適時耕種 （B）舜：制定刑法，完善制度，穩(wěn)定局勢；派禹治水，解除水患。 （C）禹：治理黃河水患，三過家門而不入。 (4)大禹治水 “勞身焦思，居外十三年，過家門而不入--------《史記 夏本紀》 傳說大禹治水歷時13年，三過家門而不入，歷盡艱辛，終于完成治水大任。 ①我們可以從大禹身上看出中華民族祖先有哪些優(yōu)秀的品質(zhì)？ 充分體現(xiàn)了中華民族堅忍不拔、勤勞勇敢、無私奉獻的高尚品格。 ②你認為禹治水成功的主要原因是什么？ 用疏導的方法，開鑿河渠疏導洪水入手；全身心投入…… 讓學生初步了解本節(jié)課的學習內(nèi)容。 培養(yǎng)學生讀圖和分析問題的能力
四、 課堂 小結(jié) 從黃帝以后，中華上下五千年的文明史由此發(fā)端，西漢偉大史學家司馬遷的名著《史記》落筆第一人也是黃帝。他是我是中華民族共同的精神依托，是十幾億炎黃子孫心系一處的文化巨擘。由他及歷代有為國君的努力，中國不斷發(fā)展、壯大，走向統(tǒng)一、團結(jié)，民主，富強！ 總結(jié)提升，知道中國文化多元一體，增強民族自豪感。
板書設計（流程）
六、作業(yè)設計
教學至此，請使用學案同步訓練部分
七、教學反思
一、 選擇題
1. 黃帝和炎帝是下列哪一流域的部落聯(lián)盟首領（ ）
A.黃河流域 B.長江流域 C.珠江流域 D.閩江流域
2.華夏兒女同根同祖，血脈相連。被尊稱為華夏兒女“人文初祖”的是（ ）
A．炎帝和黃帝 B．漢武帝 C．唐太宗 D．成吉思汗
3.“天地混沌誰鑿開，華夏文明誰肇興！指南車上，撥亮亙古迷茫。百谷田間，切關(guān)天下生靈……淵源乎中華圣誕，泱泱乎軒轅茂功。”這段文字贊美的是（ ）
A. 炎帝 B. 黃帝 C. 堯 D. 禹
4.傳說是人們世代口耳相傳保留下來的歷史敘述,下列與禪讓制密切相關(guān)的是(　　)
A.炎黃戰(zhàn)蚩尤 B.黃帝建宮室 C.舜讓位于禹 D.啟繼承父位
5.如圖為軒轅故里,下列與黃帝有關(guān)的傳說,正確的是(　　)
①他聯(lián)合炎帝,打敗蚩尤　 ②他建造宮室,制作衣裳
③他教人們挖井,發(fā)明舟車　④他發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲,創(chuàng)造了文字
A.②③④ B.①②④ C.①②③ D.③④
6.“華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。”這說明中華民族形成的主要特點是 (　　)
A．相互通婚 B．組成部落和部落聯(lián)盟 C．多民族融合、交流 D．雜居
7. 圖中是我國古老傳說中黃河流域一位著名的部落首領。下列有關(guān)該部落首領的傳說，正確的是（ ）
①他聯(lián)合炎帝，打敗蚩尤 ②他建造宮室，制作衣裳③他教人們挖井，發(fā)明舟車
④他發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲，創(chuàng)造了文字
A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.③④
8.關(guān)于傳說中黃帝時期取得的眾多成就,下列選項中最全面的是( )。
①倉頡創(chuàng)造文字 ②伶?zhèn)愔谱饕袈? ③隸首發(fā)明算盤 ④嫘祖會繅絲, 擅長紡織
A. ①②③ B. ②③④ C. ①③④ D. ①②③④
9.禪讓制是一種部落聯(lián)盟首領更替的制度,繼承者需要具備的條件是(　　)
A.父子關(guān)系 B.母女關(guān)系 C.有德有才 D.叔侄關(guān)系
10.在我國古代的神話傳說中有“神農(nóng)氏教民播種五谷”“黃帝教民養(yǎng)蠶繅絲”。這些神話傳說反映出的中華文明的核心是(　　)
A.農(nóng)耕文明 B.和諧平等的社會秩序 C.神話傳說 D.采集、狩獵的游牧文明
11. 有一個游戲叫《軒轅圣戰(zhàn)錄》，內(nèi)容講述軒轅氏（即黃帝）聯(lián)合炎帝，打敗了一個會呼風喚雨、制造迷霧的大魔頭。游戲中的大魔頭是課本上的哪一個傳說人物（ ）
A. 堯 B. 舜 C. 大禹 D. 蚩尤
12. 有學者認為，黃帝的名稱實際反映了原始農(nóng)業(yè)文明時期，人們因崇拜黃土地而表達的一種特殊感情，以下屬于黃帝部落活動區(qū)域的是（ ）
A. 長江流域 B. 黃河流域 C. 漠北地區(qū) D. 珠江流域
13. 在我國，文字的淵源可追溯到傳說時代，相傳文字的創(chuàng)造者是（ ）
A．倉頡 B．嫘祖 C．黃帝 D．伶?zhèn)?br/>二 非選擇題
14.閱讀下列材料，回答問題。
材料一：中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先。 ——孫中山
材料二：堯知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃權(quán)授舜。授舜，則天下得其利而丹朱病；授丹朱，則天下病而丹朱得其利。堯曰“終不以天下之病而利一人”，而卒授舜以天下。
——《史記·五帝本紀》
(1)材料一中的“軒轅”是指哪位歷史人物？他被后人尊稱為什么？結(jié)合材料及所學知識說出他的貢獻。
(2)材料二反映的是一種什么制度？結(jié)合所學知識指出這一制度的主要做法。
(3)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識歸納“軒轅”和“堯”“舜”的共同點。
15.閱讀材料,回答問題。
材料 大道之行也, 天下為公, 選賢與能, 講信修睦。故人不獨親其親, 不獨子其子, 使老有所終, 壯有所用, 幼有所長, 矜寡孤獨廢疾者, 皆有所養(yǎng)。
——《禮記 禮運》
這段文字講的是什么時期的情況
材料中的“天下為公,選賢與能”指的是什么制度
你認為這樣的制度好嗎 為什么

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