資源簡介

(共23張PPT)
課前回顧
奴隸制下的東西方文明 類別 東方文明（亞非） 西方文明（歐洲）
典型代表 四大文明古國 古希臘、古羅馬
自然起源 大河流域 地中海
經(jīng)濟發(fā)展 農(nóng)業(yè)為主 工商業(yè)為主
文明類型 農(nóng)耕文明 海洋文明
政治制度 中央集權、君主專制 民主政治
民族特性 封閉、保守 開放、進取、樂觀
古代世界文明具有多元化特征！
課前回顧
羅馬城邦
羅馬帝國
羅馬共和國
西羅馬帝國
東羅馬帝國
凱撒
屋大維
“元首制”
貴族共和制《十二銅表法》
（395—1453年）
（395—476年）
標志著西歐奴隸社會結(jié)束，封建社會結(jié)束
中世紀
古典時代——中世紀——近現(xiàn)代
（476—15世紀）
基
督
興起
法蘭克
國
教
第七課
王
和
學習目標
1.能記住法蘭克王國建立的背景，時間、建立者、確立的政治制度即封君封臣制度、鼎盛時期及分裂與滅亡的過程等史實；會分析西歐封君封臣制度的特點（重點）
2.能記住基督教產(chǎn)生的背景、創(chuàng)始人、基本教義、經(jīng)典和傳播情況，會分析基督教在歐洲中世紀歷史發(fā)展中的作用。（重點、難點）
自主學習
根據(jù)年代尺上所標出的時間，請說出反映“基督教的興起和法蘭克王國興衰”中的重大事件。
1世紀
476
年
公元
800年
8世
紀初
481
年
公元
843年
4世
紀末
496
年
779
年
西羅馬帝
國滅亡
教皇為查理曼加冕稱帝
查理曼帝國分裂
克洛維建立法
蘭克王
國
封君封臣制確立
國王克洛維皈依基督教
查理實行什一稅
羅馬將基督教定為國教
基督教產(chǎn)生
基督教的興起
一
1.興起：1世紀時，出現(xiàn)在羅馬帝國統(tǒng)
治下的巴勒斯坦地區(qū)
2.背景：猶太人長期遭受苦難，渴望救
世主到來
3.人物：耶穌（“救世主“——基督）
4.經(jīng)典：《圣經(jīng)》
歐洲中世紀信仰基督教，以耶穌誕生時間為界。在耶穌誕生之后的日期，稱為主的年份Anno Domini（A.D.）；在耶穌誕生之前，稱為主前Before Christ（B.C.）。
基督教的興起
一
4.教義：（1）耶穌就是“救世主”；
（2）忍受苦難，死后可以升入“天堂”。
5.發(fā)展：（1）313年，君士坦丁一世頒布《米蘭敕令》，
承認了基督教的合法地位。
（2）4世紀末，狄奧多西一世將基督教
確定為國教，促進了基督教的傳播。
君士坦丁一世
392年，基督教成為羅馬帝國國教。羅馬教區(qū)聲譽崇高,主教獲“教皇”稱號。395年，羅馬帝國分裂，教皇趁機發(fā)展勢力。1054年，基督教分裂為天主教和東正教。
狄奧多西一世
將基督教確定為國教
法蘭克王國
二
公元前27年
395年
476年西羅馬帝國滅亡
羅馬帝國建立
帝國分裂
東羅馬帝國
西羅馬帝國
“蠻族王國”
日耳曼人在西歐建立
法蘭克王國
最為強大
拜占庭帝國
“黃金時代”
西歐奴隸社會結(jié)束，進入封建社會。
建立者 克洛維
1.興起：西羅馬帝國滅亡前后，日耳曼人在西歐建立了許多大小不同的王國，被稱為“蠻族王國” 。481年，克洛維建立法蘭克王國，逐漸成為西歐最強大的王國。
法蘭克王國
二
2.克洛維的統(tǒng)治：
宗教措施
對外擴張
土地政策
皈依基督教，承認羅馬教會在歐洲的重要地位；
整個法蘭克王國都信仰了基督教；
不斷向南擴張；
保留原來羅馬大地主的土地，把原屬羅馬國有的土地和無主的土地賜給教會和部下。
得到了羅馬教會、信仰基督教的高盧羅馬人和部下的廣泛支持；
法蘭克王國的版圖不斷擴張，實力強大。
推動了西歐的封建化
目的：為了穩(wěn)固統(tǒng)治
無條件賞賜
法蘭克王國
二
克洛維的土地政策
無條件
賞賜土地
國王占有的土地財產(chǎn)相對減少
經(jīng)濟：削弱了王權
政治：造成了封建割據(jù)
此后，法蘭克王國多次將土地進行無償賞賜。到了八世紀前期，查理·馬特執(zhí)政。
查理·馬特：“氣勢洶洶的敵人正在威脅這個國家，我希望有人可以為了法蘭克而出征。”
領主：“我雖然受賜了土地，但我沒有義務為了你而戰(zhàn)斗?！?br/>查理·馬特：“在國家危難之時，你們這些無償受封的人卻不愿派出一個騎兵。我要改變這種局面！想要土地必須為我服兵役！”
封君與封臣
三
1.查理·馬特改革：
改革前無償賞賜土地
改革后有償封賞土地
查理·馬特，法蘭克王國的宮相。他平內(nèi)亂，抗外敵，實行“查理·馬特”改革（“采邑制”改革），為法蘭克王國的強盛奠定了基礎。
2.概況：
①8世紀前期，法蘭克王國改革土地的分封形式，要求得到土地的人必須提供兵役服務；
②11世紀，這種以土地的封賜為紐帶而形成的封建制度在西歐已經(jīng)普遍存在。
封君與封臣
三
3.權利和義務：
①封臣義務：對封君忠誠，無償為封君服兵役、提供金錢；
②封君義務：賜予土地 ，不能任意侵害封臣的榮譽、人身和財產(chǎn)安全；封臣受到外來攻擊時，為其提供保護。
締結(jié)封君封臣關系的儀式
4.特點：
①權利和義務交織；
②有一定契約意義；
③具有嚴格的等級性。
臣服禮
授職禮
雙方明確彼此間的義務與權利，正式結(jié)成封臣與封君的關系
封君與封臣
三
（國王）
（公侯伯子男爵）
（騎士）
我的附庸的附庸，
不是我的附庸。
各級封建主依次從屬，只能直接管轄自己的封臣，不能越級擅權。
封臣只效忠于直接的封主，對于其他封主包括更高級的封主，不必承擔什么義務。
如：國王是最大的封建主，權力也只限于自己的領地內(nèi)，甚至無權管轄一個不直接隸屬他的小封建主。
普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。
我的附庸的附庸，不是我的附庸。
思考：查理·馬特改革形成的封建等級制與中國的分封制有何不同？
共同點 不同點
西周分封制 權利和義務相互交織 等級森嚴 紐帶：血緣 天子是最高統(tǒng)治者
西歐封建制 紐帶：土地 不可越級統(tǒng)領
知識拓展
“丕平獻土”——教皇國的產(chǎn)生
教皇國
丕平（714—768），法蘭克國王，查理·馬特之子，加洛林王朝的創(chuàng)建者，查理曼大帝的父親。
751年，時任法蘭克宮相的丕平在羅馬教皇的支持下，發(fā)動宮廷政變，取得了王位。為了報答教皇，丕平于756年將意大利中部羅馬至拉文那一帶的領土贈給教皇，史稱“丕平獻土”。“丕平獻土”加強了國王和教會的聯(lián)系，使教權凌駕于王權之上，奠定了教皇國的基礎。
查理曼帝國
四
1.查理即位：
8世紀，查理（Charlemagne）成為法蘭克王國國王。
中世紀歐洲最偉大的君主之一，法蘭克王國加洛林王朝國王，神圣羅馬帝國奠基人，建立了囊括西歐大部分地區(qū)的查理曼帝國。他在行政、司法、軍事制度及經(jīng)濟生產(chǎn)等方面都有杰出建樹，并大力發(fā)展文化教育事業(yè)。被后世尊稱為“歐洲之父”。
查理大帝
（742—814）
查理曼帝國
四
2.查理的統(tǒng)治：
①對外擴張：查理繼位后四處征伐擴張，800年前后，法蘭克版圖與西羅馬帝國歐洲部分基本相當，成為當時西歐最大的王國。
法蘭克王國
查理曼帝國
查理曼帝國
四
2.查理的統(tǒng)治：
②宗教措施：查理為了得到教會的支持，繼續(xù)實行鼓勵基督教發(fā)展的政策，把王國劃分為很多教區(qū)，命令每個教區(qū)的人民把每年收入的1/10貢獻給教會，稱為“什一稅”。
（800年，圣誕節(jié)，教堂）
教皇：“帶上這頂金冠，你就是西羅馬帝國滅亡以來西歐第一個皇帝！你是偉大的羅馬人的皇帝！”
民眾：“偉大的查理！查理大帝！”
查理可以得到教會的支持；教會因此變得富有起來，勢力也越來越大；為教權與王權的矛盾埋下隱患。
羅馬帝國因蠻族的入侵而滅亡，基督教卻日漸興盛，天主教會控制和操縱了世俗政權.....成為中世紀西歐無可比擬的大封建主，教皇與世俗國王爭權奪利的斗爭，成為中世紀天主教會歷史上的一大主題。 ——約翰·赫斯特《極簡歐洲史》
皇帝由教皇加冕以示得到上帝的認可。這一傳統(tǒng)一直延續(xù)到拿破侖時期。
教會宣傳“君權神授”觀念來維護國王的權威；而國王通過物質(zhì)、軍事力量來維護教會的權威。
王權與教權相結(jié)合，政教合一；
相互合作，相互利用；共同維護統(tǒng)治秩序。
查理曼帝國
四
3.分裂：
843年，查理曼的三個孫子締結(jié)《凡爾賽條約》，將帝國一分為三，形成以后德意志、法蘭西和意大利三個國家的雛形。
814年，查理曼去世后，其子路易即位，因其昏庸被子嗣逼迫退位。路易去世后，長子羅退爾繼位，弟弟路易、查理挑起內(nèi)戰(zhàn),三兄弟簽訂《凡爾登條約》，法蘭克王國一分為三。
知識拓展
法蘭克王國的興衰伴隨著與羅馬基督教會的合作關系，基督教在這一過程中在西歐呈現(xiàn)出了怎樣的態(tài)勢？
材料一：天主教會擁有大量田產(chǎn)。此外，教民按照教會當局的規(guī)定或法律的要求，捐納本人收入的十分之一（什一稅）供宗教事業(yè)之用，主要用于神職人員薪俸、教堂日常經(jīng)費以及賑濟。
材料二：德皇亨利四世召開宗教會議，宣布廢黜教皇。教皇隨即宣布開除亨利四世教籍，并策動德國貴族反叛。最后，亨利四世向教皇請求寬恕，他赤足披氈在城堡外的雪地里等候了三天，方得進見。
材料三：西歐中古時期，廣大民眾普遍沒有文化，不少上層貴族也目不識丁，由教士壟斷了文化教育。教皇宣稱“不學無術是信仰虔誠之母”，強調(diào)知識服從信仰，社會上占統(tǒng)治地位的思想是天主教神學。
經(jīng)濟上：占有大量土地 什一稅——有錢
政治上：凌駕于各國君主之上——有權
思想文化上：控制西歐思想文化——有勢
綜上所述，基督教在中世紀歐洲封建社會不僅壟斷了思想文化領域，而且具有雄厚的經(jīng)濟地位和相當大的政治權力。
課堂小結(jié)
基督教的興起和法蘭克王國
法蘭克王國
基督教興起
興起：1世紀 巴勒斯坦 耶穌
發(fā)展：4世紀，被羅馬皇帝確定為國教
興起：克洛維
發(fā)展：封君封臣制
強盛：查理曼帝國
分裂：843年，一分為三，互不統(tǒng)屬
皈依基督教
無條件賞賜土地
不斷對外擴張
封建制度
鼓勵基督教發(fā)展

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