資源簡介

2.1世界的物質(zhì)性 教學(xué)設(shè)計(jì)
一、教學(xué)目標(biāo)
1.政治認(rèn)同：自覺堅(jiān)持辯證唯物主義的物質(zhì)統(tǒng)一性原則，堅(jiān)持黨的思想路線、堅(jiān)定馬克思主義和無神論立場。
2.科學(xué)精神：培養(yǎng)正確認(rèn)識(shí)世界的本質(zhì)，并能自覺按照客觀規(guī)律辦事的能力。
3.公共參與：在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)會(huì)用馬克思主義的物質(zhì)觀分析一切事物及現(xiàn)象，并且能夠理論聯(lián)系實(shí)際，用辯證唯物主義的物質(zhì)統(tǒng)一性原則指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性；意識(shí)的本質(zhì)。
教學(xué)難點(diǎn)：物質(zhì)與物質(zhì)具體形態(tài)的區(qū)分、客觀存在和客觀實(shí)在的區(qū)分。
三、教學(xué)過程
（一）導(dǎo)入新課：
第一課我們學(xué)習(xí)了哲學(xué)的基本理論，由一般到個(gè)別，本節(jié)課我們開始學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的辯證唯物論（第二課）探究世界的本質(zhì)。首先學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)探究世界本質(zhì)的結(jié)論：2.1世界的物質(zhì)性。
（二）新課講授：
總議題：世界的物質(zhì)性
議題一：為什么自然界是物質(zhì)的
探究一：
展示視頻：中新網(wǎng)8月26日電 (記者 孟湘君)當(dāng)?shù)貢r(shí)間8月23日，美軍對(duì)敘利亞東部代爾祖爾省發(fā)起空中軍事打擊，摧毀了9個(gè)儲(chǔ)存武器的彈藥庫。
資料補(bǔ)充：美國中央司令部布奇諾中校23日表示，美軍獲拜登授意，向“獲伊朗資助的”武裝組織“敘利亞集團(tuán)軍”在敘代爾祖爾地區(qū)的軍事基礎(chǔ)設(shè)施，發(fā)動(dòng)空襲。
　　布奇諾透露，美軍監(jiān)視同一建筑群中的13個(gè)地堡超400小時(shí)，最終摧毀了其中9個(gè)。據(jù)稱地堡用于向當(dāng)?shù)匚溲b組織提供后勤補(bǔ)給，里面儲(chǔ)存有武器彈藥。美軍認(rèn)為，初步評(píng)估表明，“沒有人被殺”。
　　此事發(fā)生在美國在敘阿特-坦夫軍事基地遭導(dǎo)彈襲擊一周后。布奇諾指出，美軍的空襲旨在“中斷或威懾”相關(guān)武裝組織的行動(dòng)，以保護(hù)美軍，不讓美軍遭襲事件再發(fā)生。
情景探究：結(jié)合視頻和材料信息并結(jié)合教材知識(shí)探究：石油、彈藥庫、導(dǎo)彈等這些具體的事物是由我們(的意識(shí))決定的嗎？我們能認(rèn)識(shí)這些事物嗎？這些事物存在于我們意識(shí)之內(nèi)嗎
展示交流：學(xué)生交流發(fā)言。
教師總結(jié)：石油、彈藥庫、導(dǎo)彈等這些具體的事物：
1、不是由我們(的意識(shí))決定的(即不以人的意志為轉(zhuǎn)移)
2、我們能認(rèn)識(shí)這些事物(即能為人的意識(shí)所反映)
3、這些事物不存在于我們意識(shí)之內(nèi)(即獨(dú)立于人的意識(shí)之外的客觀實(shí)在)
議題追問：你能根據(jù)以上三個(gè)問題的回答歸納出哲學(xué)上物質(zhì)的含義嗎？
展示交流：學(xué)生交流發(fā)言。
教師總結(jié)：物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，是意識(shí)以外萬事萬物的共性。具體的物質(zhì)形態(tài)不等于哲學(xué)上的物質(zhì)概念，哲學(xué)上的物質(zhì)概念概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是一種具體的物質(zhì)形態(tài)。
思維點(diǎn)撥：區(qū)分：客觀實(shí)在與客觀存在
客觀實(shí)在是對(duì)物質(zhì)世界共同特性的抽象和概括，相對(duì)于意識(shí)來說，它是第一性的，不包括意意識(shí)。客觀存在相對(duì)于主觀而言，既包含具體的物質(zhì)形態(tài)，也包括具體的思想意識(shí)，客觀存在包括客觀實(shí)在的物質(zhì)，物質(zhì)的具體形態(tài)以及人的意識(shí)。
探究二：
展示視頻：《自然界的演變》
情景探究：看視頻記關(guān)鍵信息探究：1.自然界的形成與發(fā)展是由人決定的嗎 2.自然在人類產(chǎn)生后會(huì)完全屈從于人類的意愿嗎？3.據(jù)此我們可以得出什么結(jié)論？
展示交流：學(xué)生交流發(fā)言。
教師總結(jié)：自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的。自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)的世界的組成部分。
議題一知識(shí)總結(jié)：自然界的物質(zhì)性（客觀性）哲理
【原理】自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的。自然界中的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分。
【方法論】承認(rèn)自然界的物質(zhì)性是人類有意識(shí)地處理人與自然關(guān)系的前提。要尊重自然，保護(hù)自然，與自然和諧共生。
議題二：為什么人類社會(huì)是物質(zhì)的
探究一：
展示議學(xué)材料：古猿向人的轉(zhuǎn)變的圖畫與文字，創(chuàng)設(shè)議學(xué)情境，提出議學(xué)問題：什么原因促成了由古猿到人類的轉(zhuǎn)變？
總結(jié)歸納：學(xué)生回答，從猿到人的演化過程中,勞動(dòng)起了決定性的作用。勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì)，沒有勞動(dòng)就沒有人，就沒有人類社會(huì)。從而得出結(jié)論：從人類社會(huì)的產(chǎn)生看，人類社會(huì)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 。
提出問題：人類社會(huì)的形成需要哪些條件？給出提示，可以從家庭的角度思考。
對(duì)學(xué)生的回答進(jìn)行總結(jié)，從而得出社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素是客觀的，論證人類社會(huì)在本質(zhì)上就是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系。
引導(dǎo)學(xué)生回顧必修一所學(xué)的5種社會(huì)形態(tài)，并總結(jié)出從人類社會(huì)的發(fā)展來看，其發(fā)展過程是客觀的、有規(guī)律的。
總結(jié)：人類社會(huì)的物質(zhì)性表現(xiàn)在三個(gè)方面。
探究二：
探究問題：1.展示議學(xué)材料：視頻——猩猩小龐買汽水。提出議學(xué)問題：動(dòng)物能不能產(chǎn)生意識(shí)？為什么？引導(dǎo)學(xué)生從意識(shí)產(chǎn)生的條件角度思考，歸納意識(shí)的起源。
總結(jié)歸納學(xué)生的回答，得出結(jié)論：意識(shí)是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，意識(shí)是人腦的機(jī)能。
展示悉尼歌劇院圖片，提問：悉尼歌劇院的設(shè)計(jì)靈感是不是憑空產(chǎn)生的？通過讓學(xué)生思考此問題，并揭示悉尼歌劇院的設(shè)計(jì)靈感來自于橘子瓣，引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論：意識(shí)是對(duì)物質(zhì)世界的反映，是客觀存在通過生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦，并在人腦中加工改造的結(jié)果。
總結(jié)：物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系
展示議學(xué)材料：深圳網(wǎng)紅店排隊(duì)的照片。提出議學(xué)要求：請(qǐng)就網(wǎng)紅店開業(yè)初期雇人排隊(duì)的營銷現(xiàn)象，運(yùn)用物質(zhì)決定意識(shí)的知識(shí)，寫一段簡短的時(shí)事評(píng)論（現(xiàn)象+本質(zhì)、目的+評(píng)價(jià)）。或聯(lián)系實(shí)際，思考1個(gè)物質(zhì)決定意識(shí)體現(xiàn)在生活中的例子。
議題二知識(shí)總結(jié)：為什么人類社會(huì)是物質(zhì)的
人類社的物質(zhì)性：
從產(chǎn)生看：是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。從構(gòu)成看：人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系。
議題三：如何正確認(rèn)識(shí)意識(shí)的本質(zhì)展示材料：
探究一：
展示視頻：《AI虛擬大學(xué)生》
資料補(bǔ)充：2021年6月15日，清華計(jì)算機(jī)系舉行“華智冰”成果發(fā)布會(huì)，正式宣布“華智冰”開啟在清華計(jì)算機(jī)系的學(xué)習(xí)和研究生涯。“華智冰”臉部、聲音都是通過人工智能模型生成，會(huì)創(chuàng)作音樂、詩詞和繪畫作品，是一個(gè)具有豐富知識(shí)、與人類有良好交互能力的“虛擬數(shù)字大學(xué)生”。
情景探究：虛擬數(shù)字大學(xué)生“華智冰”是否具有人類的意識(shí)呢？意識(shí)是怎么形成的？
展示交流：學(xué)生交流發(fā)言。
教師總結(jié)：一、意識(shí)的起源
從意識(shí)的起源看:意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。(1)意識(shí)是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。從一切物質(zhì)具有的反應(yīng)特性，到低等生物的刺激感應(yīng)，到動(dòng)物的感覺和心理，再到人類意識(shí)的產(chǎn)生，是一個(gè)漫長的過程。
探究二：
探究問題：人的意識(shí)是由動(dòng)物的感覺和心理發(fā)展而來的，那么從動(dòng)物的心理發(fā)展到人的意識(shí)是什么在起作用的？
展示交流：學(xué)生交流發(fā)言。
教師總結(jié)：一、意識(shí)的起源
從意識(shí)的起源看:意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。(2)意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。勞動(dòng)和社會(huì)交往需要制造和使用工具，促進(jìn)意識(shí)的物質(zhì)器官人腦的生成；勞動(dòng)和社會(huì)交往需要交流，促進(jìn)意識(shí)的表達(dá)手段語言的產(chǎn)生；勞動(dòng)和社會(huì)交往中接觸的事物增多，提供和豐富了意識(shí)的內(nèi)容。
探究三：
展示材料：人們做了一個(gè)非常簡單的實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)過程就是讓動(dòng)物站在鏡子前面，看看動(dòng)物們是否知道鏡子里就是自己。我們經(jīng)常遇到的狗，貓還有獼猴等并不具備這種能力。它們只知道鏡子里的是自己的同類，然后開始和“同類”玩耍，甚至有些懼怕……
情景探究：實(shí)驗(yàn)中的動(dòng)物們?yōu)槭裁床恢犁R子里就是自己，動(dòng)物腦能不能產(chǎn)生意識(shí)？
展示交流：學(xué)生交流發(fā)言。
教師總結(jié)：二、意識(shí)的生理基礎(chǔ)：人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官。人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性，決定了它具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)。意識(shí)是人腦特有的機(jī)能。
探究四：
展示材料：冰墩墩熊貓形象與冰晶外殼的結(jié)合將文化要素和冰雪運(yùn)動(dòng)融合并賦予了新的文化屬性和特征，體現(xiàn)了冬季冰雪運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)。熊貓是世界公認(rèn)的中國國寶，形象友好可愛、憨態(tài)可掬。這樣設(shè)計(jì)既能代表舉辦冬奧的中國，又能代表中國味道的冬奧。頭部彩色光環(huán)靈感源自于北京國家速滑館“冰絲帶”，線條流動(dòng)象征著冰雪運(yùn)動(dòng)的賽道和5G高科技。頭部外殼造型取自冰雪運(yùn)動(dòng)頭盔。熊貓整體造型像航天員，是一一位來自未來的冰雪運(yùn)動(dòng)專家，寓意現(xiàn)代科技和冰雪運(yùn)動(dòng)的結(jié)合。
情景探究：冰墩墩的創(chuàng)意設(shè)計(jì)是憑空產(chǎn)生的嗎？來源于哪里？
展示交流：學(xué)生交流發(fā)言。
教師總結(jié)：三、意識(shí)的本質(zhì)（內(nèi)容）
意識(shí)是人腦對(duì)物質(zhì)世界（客觀存在）的反映。意識(shí)不僅是人腦的機(jī)能，而且是對(duì)物質(zhì)世界的反映。不管什么樣的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀存在的反映，都是客觀存在通過生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦，并在人腦中加工改造的結(jié)果。離開了客觀存在，就不可能有意識(shí)。
議題三知識(shí)總結(jié)：意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物
1.從意識(shí)的起源上看：意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。意識(shí)不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。
2.從意識(shí)的生理基礎(chǔ)上看：人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)體統(tǒng)，是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官，是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)。
3.從意識(shí)的本質(zhì)（內(nèi)容）上看：意識(shí)是對(duì)物質(zhì)世界（客觀存在）的反映。
知識(shí)總結(jié)1：世界的物質(zhì)性哲理
【原理】：自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的，人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，都具有客觀的物質(zhì)性，人的意識(shí)本身就根源于物質(zhì)。物質(zhì)是本原，意識(shí)是物質(zhì)的派生物，物質(zhì)決定意識(shí)。因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。
【方法論】：我們應(yīng)當(dāng)自覺堅(jiān)持辯證唯物主義的物質(zhì)統(tǒng)一性原則，堅(jiān)定科學(xué)無神論立場，反對(duì)一切有神論。
知識(shí)總結(jié)2：物質(zhì)決定意識(shí) 哲理
【原理】：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映。
【方法論】：堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，使主觀符合客觀，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。關(guān)鍵詞：針對(duì)國情制定政策、對(duì)癥下藥、因材施教、量力而行、因地制宜、量體裁衣…
課堂小結(jié)：

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