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第15課 兩漢的科技和文化 教案
一、學習目標
知道造紙術的發(fā)明參傳播文化的作用；講述張仲景和華佗的故事。知道佛教的傳入和道教的產生。知道司馬遷和《史記》；
二、學習重難點
重點：造紙術的發(fā)明、華佗和張仲景、《史記》。
難點：佛教和道教
三、課程學習
導入新課：圖片竹木簡導入：
提出問題：竹木簡作為書寫材料有何缺點？
目標導學一：造紙術的發(fā)明
1.紙問世之前，我國人們把字寫在哪兒？有什么弊端？
紙問世之前，古人把文字刻畫、書寫在甲骨和簡帛上面，或鑄刻在青銅器物上面。秦漢時期的公文往來、私人書信以及典籍都用簡帛寫成。簡用竹木制成，分量很重，據(jù)史料記載，秦始皇一天要看120斤重的文書；帛雖然輕，但價格昂貴，不能大量使用。
隨著文化的發(fā)展，需要有一種既便宜又方便的書寫材料，這就推動了人們對造紙術的研究。
2.最早的紙出現(xiàn)在何時呢？
考古學家在陜西西安、甘肅天水和敦煌等地多次發(fā)現(xiàn)了西漢時期的麻紙，有的紙上面還有文字和地圖。這證明西漢時，人們已經懂得了造紙的基本方法。但這種紙質地粗糙，使用不便。
3.蔡倫如何改進造紙術？
東漢時，宦官蔡倫負責管理為朝廷造紙的作坊，他總結了勞動人民的經驗，于105年改進了造紙術。
提問：當時蔡倫用哪些原料來造紙？
樹皮、破布、麻頭和舊魚網(wǎng)。這些原料容易得到，又很便宜，既擴大了原料來源，又降低了制造成本，造出紙的質量比以前要好得多，不僅提高了紙的質量，還提高了紙的產量，紙的使用也逐漸普遍起來了。為了紀念蔡倫的功績，人們把這種紙叫作“蔡侯紙”。
4．造紙術的發(fā)明有什么意義？
造紙術是我國的四大發(fā)明之一，由我國傳遍世界，促進了文化的交流和教育的普及，深刻地影響了世界文明的發(fā)展進程，是中國對世界文明的偉大貢獻之一。
目標導學二：張仲景和華佗
張仲景是東漢末年的名醫(yī)。當時連年戰(zhàn)亂，疾病流行，為了幫助人民解除病痛，挽救病人的生命，他“勤求古訓，博采眾方”，并結合自己的醫(yī)療實踐，寫成了《傷寒雜病論》一書。這是我國第一部中醫(yī)臨床診斷治療的專著，奠定了我國中醫(yī)治療學的基礎。張仲景醫(yī)術精湛，醫(yī)德高尚，被后世稱為“醫(yī)圣”。
華佗是東漢末年的民間“神醫(yī)”，他不僅擅長用針灸、湯藥為人治病，而且能實施外科手術。他發(fā)明了“麻沸散”，讓病人和酒服下，失去知覺，然后進行各種手術。他還模仿虎、鹿、熊、猿、鳥五種動物的活動姿態(tài)，創(chuàng)編出了“五禽戲”，幫助人們強身健體。
目標導學三：歷史巨著《史記》
1.《史記》的作者是誰？《史記》的內容、體例及地位如何？
作者：司馬遷。
內容：記述了從黃帝到漢武帝時期的史事。
地位：我國第一部紀傳體通史，是一部不朽的文學和史學著作。
2.司馬遷為什么能夠寫出《史記》這樣的史學巨著？
原因：(1)漢武帝時文化得到發(fā)展，為司馬遷編寫《史記》提供了有利條件；(2)司馬遷的父親曾任太史令，司馬遷從小受到家庭的熏陶；(3)司馬遷個人因素，他閱讀了大量史書，也到過很多地方進行游歷，且刻苦寫作，忍辱負重。
目標導學四：道教和佛教
1.道教起源于哪里？什么時候在民間興起？創(chuàng)始人是誰？
道教起源于我國；時間是東漢末年；創(chuàng)始人是：張角——太平道、張陵——五斗米道。
2.佛教起源于哪里？什么時候傳入我國？佛教為什么會在我國古代得以傳播和發(fā)展？佛教的傳播有什么影響呢？請舉兩個實例談談佛教對我國文化產生的影響。
古印度；西漢末年；佛教的主張具有麻痹人民反抗意志的作用，符合封建統(tǒng)治者的政治需要。所以，得到統(tǒng)治者的扶植和支持，得到了傳播和發(fā)展。豐富了中國的文化，在社會、思想、文學以及建筑、雕刻、繪畫等方面產生了深遠影響。對建筑的影響：佛教寺院、佛塔很常見。對雕塑的影響：開鑿石窟，如龍門石窟、云岡石窟等內雕刻有佛像等。
四、課堂總結
古代科學家他們那種鍥而不舍地善于追求真理、善于創(chuàng)新的精神，永遠是我們的驕傲！當代中學生，都應該為國家的富強、民族的復興做出自己最大的貢獻！。
五、板書設計
發(fā)明：西漢時期
改進：東漢蔡倫改進造紙術
造紙術的發(fā)明 意義：是中國對世界聞名的問答貢獻之一
兩
漢
的 張仲景：《傷寒雜病論》，被稱為“醫(yī)圣”
科 張仲景和華佗
技 華佗：發(fā)明了麻沸散和五禽戲
和
文 作者：西漢的司馬遷
化 《史記》 內容：從黃帝到漢武帝
地位：我國第一部紀傳體通史
道教和佛教 道教：東漢末年，張角和張凌
佛教：產生于古印度，釋迦牟尼創(chuàng)立，西漢時期傳入中國

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