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【核心素養目標】1.2 哲學的基本問題教學設計-2022-2023學年高中政治統編版必修四哲學與文化

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【核心素養目標】1.2 哲學的基本問題教學設計-2022-2023學年高中政治統編版必修四哲學與文化

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《哲學的基本問題》教學設計
授 課 內 容 哲學的基本問題 課時 1-2
教 材 分 析 本框闡述了哲學的基本問題是什么,為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題,唯物主義和唯心主義的相關知識。通過學習本框題,有助于同學們進一步走進哲學,體會哲學與時代、與生活是息息相關的,初步認清唯物主義和唯心主義的界限,認同唯物主義尤其是辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學是我們掌握認識世界和改造世界的思想武器,初步樹立堅持用馬克思主義哲學指導我們的學習和生活的觀念。
學 情 分 析 這部分內容比較抽象,學習起來有一定難度,必須結合圖片、視頻、文字材料,引導學生深入淺出的分析,以便培養學生科學分析的精神,比較哲學思維與日常思維的異同;理解哲學是時代精神的精華,闡明馬克思主義科學的世界觀和方法論。
教 學 目 標 1.通過列舉古今中外許多著名思想家的言論,了解哲學的基本問題是什么,感受哲學基本問題與生活息息相關。 2.能夠理解區分唯物主義和唯心主義的不同派別。 3.能夠科學評價和分析社會生活中的現象和問題,自覺堅持辯證唯物主義觀點,反對和批判唯心主義。
核 心 素 養 1.政治認同:認同辯證唯物主義和歷史唯物主義,堅持學習馬克思主義哲學。 2.科學精神:通過探究哲學的基本問題,樹立唯物主義觀念。 3.公共參與:在實踐中自覺堅持唯物主義,反對唯心主義。
教學 重、難點 重點:什么是哲學的基本問題 難點:理解唯物主義和唯心主義的基本觀點和基本形態
教 法 學 法 教法: 啟發式:通過教師的提問或者講述使學生產生思考與啟發。 討論法:學生圍繞中心問題,通過討論獲得或鞏固知識。 3.任務驅動法:學生根據探究性的學習任務查閱資料,對知識體系進行整理,再選出代表進行講解,最后由教師進行總結。 學法: 1.自主學習法:課前回顧上節重點,預習本節課內容,課后自我總結與反思。 2.合作探究法:對教學重難點通過議題合作探究解決。
教 學 過 程
【導入新課】 播放視頻《唯物主義和唯心主義之爭》,提問:哲學研究的問題有許多,我們能不能從中找出一個貫穿哲學發展始終并且把不同哲學區分開來的基本的問題? 【講授新課】 總議題:哲學的基本問題 議題1:哲學的基本問題是什么 議題情境一: 有人說哲學應該研究字宙中的大問題,有人說哲學應該研究人生問題,也有人說哲學應該研究人類認識的問題。 問題探究一: 哲學研究的問題有許多,其中有沒有一個貫穿哲學發展始終并且把不同哲學區分開來的基本的問題? 知識總結: 一、哲學的基本問題 1、哲學的基本問題:思維和存在的關系問題,也就是意識和物質的關系問題。 2、它包括兩個方面的內容:一是思維和存在何者是本原的問題;二是思維和存在有沒有同一性的問題,即思維能否正確認識存在的問題。 ①意識(思維):指人的意識、思想等主觀的東西。(如:目標規劃方針政策) 物質(存在):指物質、存在物等客觀實在的東西。(如:學習基礎生產力狀況) ②“思維”和“存在”相搭配,“意識”和“物質”相搭配,不要混淆使用。 ③ “物質和意識的關系”不同于“物質和意識的辯證關系”。 ④哲學的基本問題和這一問題的兩個方面注意區分開。 議題2 :為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題 議題情境二: 1、學生:學習計劃與學習實際 教師:教學計劃與教學實際 農民:耕作計劃與耕作收獲 工人:做工的方法、步驟與做工的實際 企業:經營策略、計劃與生產、流通、消費的實際情況 醫生:處方與病情 2、中國古代哲學的大討論: 先秦—兩漢:天人關系、名實關系 魏晉—隋唐:形神之辨、有無之辯 宋元明清:理氣之辨、心物之辨 中國近代哲學: 馬克思主義哲學的傳播和發展 西方古代哲學: 關注哲學基本問題第一方面的內容 西方近代哲學: 關注哲學基本問題第二面的內容 問題探究二: 結合自己的經驗談談,按照學習計劃學習很重要嗎?為什么上述材料涉及的共同的哲學問題是什么? 知識總結: 二、為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題 1.思維和存在的關系問題,首先是人們在生活和實踐活動中會遇到的和無法回避的基本問題。 2.思維和存在的關系問題,是一切哲學都不能回避的、必須回答的問題。它貫穿哲學發展的始終,對這一問題的不同回答決定著各種哲學的性質和方向,決定著它們對其他哲學問題的回答。 議題3 :如何理解哲學的基本派別——唯物主義和唯心主義 議題情境三: 1、有人認為,唯物主義者就是一味地追求物質財富的滿足,專門迷戀物質享受的人;唯心主義者則是追求“心靈”世界的滿足,追求運大理想、相信社會進步的人。由此認為,唯心主義比唯物主義更高級。 2、思格斯說:“庸人把唯物主義理解為貪吃、酗酒、娛目、肉欲、虛榮、愛財、吝嗇、貪婪、牟利、投機,簡言之,即他本人暗中迷戀著的一切齷齪行為;而把唯心主義理解為對美德、普遍的人類愛的信仰………” 問題探究三: 結合上述材料,談談你對唯物主義和唯心主義的認識。 知識總結: 三、唯物主義和唯心主義 1、劃分的唯一標準和根本分歧:物質和意識誰是本原 2、唯物主義和唯心主義的根本觀點: 唯物主義認為物質是本原的,意識是派生的,先有物質后有意識,物質決定意識。唯心主義認為意識是本原的,物質依賴于意識,不是物質決定意識,而是意識決定物質。 議題情境四: 形神之辯—形存則神存,形謝則神滅 天地和人萬物生,陰陽接而變化起—荀子 水是萬物的始基。—泰勒斯 人是鐘,人的心臟是鐘表的發條,神經和關節是其中的油絲和齒輪。 世界是物質的。 宇宙便是吾心﹐吾心便是宇宙。 “宋有富人,天雨墻壞。其子曰:‘不筑,必將有盜。’其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財,其家甚智其子,而疑鄰人之父。” 物是觀念的集合。 理生萬物,理主動靜。 道生一,一生二,二生三,三生萬物。 問題探究四: 材料一觀點分別體現了唯物主義的哪種形態?材料二觀點分別體現了唯心主義的哪種形態? 知識總結: 3、唯物主義和唯心主義的基本形態 4、唯心主義的兩種基本形態 類別主觀唯心主義客觀唯心主義主要 區別把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經驗、心靈等)理解為世界的本原把客觀精神(如上帝、理念、絕對精神等)看作世界的主宰和本原基本 評價夸大了人的主觀能動性;就局部的作用而言,對人們認識的發展有一定的借鑒意義夸大了客觀精神的作用;就局部的作用而言,對人們認識的發展有一定的借鑒意義
5、哲學中的兩個對子 【課堂小結】 通過本節課的學習,我們知道了哲學的基本問題是什么,為什么思維與存在的關系問題是哲學的基本問題,能夠清楚的區分唯物主義和唯心主義,辯證法和形而上學。堅定馬克思主義哲學信仰,堅定唯物主義信念。能夠運用哲學思想分析解決實際生活中遇到的困難。 【課堂檢測】 1.“大國點名,沒你不行!”人口普查作為一項重要的國情調查,對國家管理、制定各項方針政策具有重要的意義。此重大意義集中體現了( A ) A.思維和存在的關系問題 B.唯物主義和唯心主義的關系問題 C.唯物論和辯證法的關系 D.可知論和不可知論的關系問題 2.閱讀漫畫《期望》。從哲學派別上看,“期望蒿草長成棟梁”屬于(B  ) A.樸素唯物主義B.主觀唯心主義C.形而上學唯物主義D.客觀唯心主義 3.與下列兩幅漫畫所反映的哲學史上的“對子”相同的是( C ) A.“氣者,理之依也”與“人病則憂懼,憂懼則見鬼出” B.“時人不識凌云木,直待凌云始道高”與“讀書百遍其義自現" C.“有條件要上,沒條件也要上”與“觀念的東西不外是移入人的頭腦并被人的頭腦改造過的物質的東西而已” D.“我思故我在”與“是就是,不是就不是”
板書設計
課后反思
1.哲學源于人們對世界的猜想和想象。 答案:錯誤。 解析:哲學產生于人類的實踐活動。 2.人們無法真正認識客觀世界的本質。 答案:錯誤。 解析:人們無法真正認識客觀世界的本質是不可知論的觀點。 3.思維和存在是否具有同一性的問題是劃分唯物主義和唯心主義的標準。 答案:錯誤。 解析:思維和存在是否具有同一性的問題是劃分可知論和不可知論的標準;思維和存在何者為本原的問題是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。 4.物質和意識的辯證關系是人與世界的關系中的首要問題。 答案:錯誤。 解析:思維和存在的關系問題是哲學的基本問題,哲學的基本問題是人與世界的關系中的首要問題。 5.物質和意識的辯證關系決定各種哲學基本性質和方向的問題。 答案:錯誤。 解析:思維和存在的關系問題是哲學的基本問題,對哲學的基本問題不同回答決定了各種哲學基本性質和方向。 6.古代樸素唯物主義建立在自然科學成就的基礎上豐富和發展了唯物主義學說。 答案:錯誤。 解析:古代樸素唯物主義的缺點是沒有科學依據,只是一種寶貴的猜測。近代形而上學唯物主義是建立在近代自然科學成就的基礎上豐富和發展了唯物主義學說 7.近代形而上學唯物主義認為物質是標志客觀實在的哲學范疇。 答案:錯誤。 解析:近代形而上學唯物主義認為世界的本源是原子和虛空或者認為是基本元素,辯證唯物主義和歷史唯物主義(馬哲)認為物質是標志客觀實在的哲學范疇。 8.命,乃失敗者的借口;運,乃成功者的謙詞屬于主觀唯心主義。 答案:錯誤。 解析:命,乃失敗者的借口;運,乃成功者的謙詞,是古代命定論,屬于客觀唯心主義。 9.辯證法和形而上學的對立從屬于唯物主義與唯心主義的對立。 答案:正確。 解析:辯證法和形而上學的對立從屬于唯物主義與唯心主義的對立。所以哲學史上雖然是兩個對子,但只有兩大陣營或兩大派別。 10.唯物主義是完全正確的唯心主義是完全錯誤的。 答案:錯誤。 解析:古代樸素唯物主義和近代形而上學唯物主義的根本方向是正確的,但也有歷史觀上的唯心主義錯誤。唯心主義從根本上是錯誤的,但他的存在對人類的認識也有積極的借鑒意義。

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