資源簡介

政治必修4《哲學與文化》----新版
第一單元 探索世界與把握規律
【第一課】 時代精神的精華（哲學---哲學的基本問題---馬克思主義哲學）
1. 哲學的起源
（1）本義：
①哲學是一門熱愛智慧、追求智慧的學問，其本義就是愛智慧或追求智慧。
②哲學是“現世的智慧”，是“文化的活的靈魂”。
（2）產生：
①（本源：）哲學的智慧產生于人類的實踐活動（人類的兩項基本活動：認識世界和改造世界）
哲學是人們在認識世界和改造世界的過程中，在處理人與外部世界關系的實踐中形成和發展起來的。
②（處理的關系：）致力于從總體上把握人與世界的關系。
③（起源：）哲學起源于人們在生活實踐中對宇宙、人生的追問和思考。（認識世界）
（3）作用：指導人們的生活和實踐。哲學總是直接或間接地影響著我們的學習、工作和生活，有助于指導人們正確地認識世界和改造世界。
【特別提醒】
①任何哲學都是一定社會和時代的經濟政治在精神上的反映（升華）。
②哲學有科學與非科學之分。哲學不等于真正的哲學。
③真正的哲學之所以是時代精神的精華，就是因為它從最一般本質和最普遍規律的層面上反映了時代的任務和要求，把握了時代的脈搏，總結和概括了時代的實踐經驗和認識成果。
2．什么是哲學：哲學是系統化理論化的世界觀，哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結。
（1）世界觀、方法論的關系：世界觀決定方法論，方法論體現世界觀
（2）哲學是世界觀與方法論的統一：
（3）哲學與世界觀的關系：哲學是系統化、理論化的世界觀。
（4）哲學與具體科學的關系：
①具體科學的進步推動哲學的發展。哲學是對具體科學知識進行概括和升華，從中抽象出最一般的本質和最普遍的規律;
②哲學為具體科學研究提供世界觀和方法論的指導。
③哲學與具體科學是共性與個性、一般與個別的關系，不是整體與部分的關系。
▲全面理解哲學的概念:
①從本義上看：哲學是一門愛智慧或追求智慧的學問；哲學是現世的智慧，是“文化的活的靈魂”；
②從本質上看：哲學是關于世界觀的學問，是系統化、理論化的世界觀。
③從產生看：哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結。
④從特點看：哲學既是世界觀又是方法論，哲學是世界觀和方法論的統一，它有科學與非科學之分
⑤從作用看：哲學以具體科學為基礎，并指導具體科學，指導人們認識世界和改造世界。
3. 什么是哲學的基本問題？它包括哪些內容？
哲學的基本問題是思維和存在的關系問題。-----也就是意識和物質的關系問題
內容：①第一方面：思維和存在何者是本原的問題。（也可表述為：何者為第一性的問題；何者為本原的問題；誰決定誰的問題）
（對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。）
②第二方面：思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題。
（對這個問題的不同回答是劃分為可知論和不可知論的標準。）
4. 唯物主義和唯心主義的基本觀點：
唯物主義：物質是本原，先有物質后有意識，物質決定意識。唯心主義：意識是本原，物質依賴于意識，意識決定物質。
5. 唯物主義的三種基本形態及其合理性、局限性：
唯物主義的三種基本形態即古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。
①古代樸素唯物主義：
合理性——否認世界是神創造的，認為世界是物質的，堅持了唯物主義的根本方向，本質上正確。
局限性——這些觀點是一種可貴猜測，沒有科學依據；它把物質歸結為具體的物質形態（金、木、水、火、土、氣）
②近代形而上學唯物主義：
a.基本觀點：把自然科學中不可再分的、最小的物質結構如原子看作世界的本原，即：自然科學中的物質結構 = 物質。原子的屬性 = 物質的屬性。它把物質歸結為自然科學意義上的原子（微粒、粒子、元素）
b.進步性：克服了古代樸素唯物主義樸素性和直觀性，在自然科學基礎上豐富和發展了唯物主義的物質觀
c.局限性： 第一，把自然科學中的物質結構直接混同于物質概念。
第二，機械性，把世界萬物運動歸結為受力學支配的機械運動，因而具有機械性，否認聯系的多樣性。
第三，形而上學性。（即否認事物的聯系和發展，否認矛盾是事物發展的動力。）
第四，歷史觀上的唯心主義。（即不能把唯物主義觀點貫徹社會歷史領域去，把人的思想和意志當作社會發展的決定力量，從而在歷史觀上陷入了唯心主義。）
③馬克思主義哲學就是辯證唯物主義和歷史唯物主義（物質 = 客觀實在）
a.基本觀點：世界的本質是物質：物質決定意識；意識具有能動性。
b.馬克思主義哲學的物質概念： 它認為，物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。
c.物質的唯一特性：客觀實在性
6. 唯心主義的兩種基本形態：主觀唯心（我、吾、人、心、感覺、感知、知覺）
客觀唯心（上帝、神、理、理性、絕對精神）
7. 辯證法和形而上學的斗爭從屬于唯物主義與唯心主義的斗爭；唯物主義和唯心主義是哲學的兩大基本派別
8.哲學史上的兩個對子： ①唯物主義和唯心主義 ②辯證法和形而上學
9 科學的世界觀和方法論-----馬克思主義哲學
A、馬克思主義哲學的歷史使命
（1）馬克思主義哲學產生的歷史條件
①階級基礎：無產階級的產生和發展。
②直接理論來源：德國古典哲學，其中主要是黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義。
③自然科學前提：細胞學說、能量守恒和轉化定律、生物進化論。
④社會科學前提：英國古典政治經濟學、英法空想社會主義學說
（2）馬克思主義的重要性：馬克思主義是科學的理論、人民的理論。它創造性地揭示了人類社會發展規律，第一次站在人民的立場探求人類自由解放的道路，為最終建立一個沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會指明了方向。
（3）馬克思主義哲學的歷史使命：實現無產階級和全人類的解放。
B、馬克思主義哲學的基本特征
（1）馬克思主義哲學的核心觀點：實踐觀點
【提示】實踐的觀點是馬克思主義哲學中的首要的和基本的觀點，是區別于其他哲學的本質特征
（2）馬克思主義哲學的基本特征：
①第一次在科學的基礎上實現唯物主義與辯證法的有機結合，實現了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統一。 ②實現了實踐基礎上的科學性和革命性的統一③與時俱進是馬克思主義哲學獨特的理論品質。
C、馬克思主義中國化的重大理論成果
中國共產黨把馬克思列寧主義的基本原理同中國具體實際結合起來，在推進馬克思主義中國化的進程中產生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想。
D、習近平新時代中國特色社會主義思想
①地位：馬克思主義中國化的最新理論成果，是當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義。
②作用：為發展當代中國的馬克思主義哲學做出了原創性貢獻。
【特別提醒】中國特色社會主義理論體系包括：
鄧小平理論②“三個代表”重要思想。③科學發展觀。④習近平新時代中國特色社會主義思想。
辯證唯物主義=唯物論+辯證法+認識論
【第二課】探究世界的本質=第一部分：唯物論（2條原理）
一、物質和意識辯證關系原理 【重點掌握】
（1）物質決定意識，意識是物質的反映。一切從實際出發，實事求是，主觀與客觀具體的歷史的統一。（注意順序，不是客觀與主觀相統一）
（2）意識對物質具有能動作用。意識不僅能夠能動地認識世界，而且可以能動地指導人們改造世界。正確意識，能正確指導人們的實踐，實現改造世界的預期目標；錯誤意識對事物發展產生阻礙作用。重視意識的作用，自覺樹立正確的意識，克服錯誤的意識。
二、尊重客觀規律和發揮主觀能動性的辯證關系原理
（1）尊重客觀規律是正確發揮主觀能動性的前提條件。
（2）人可以充分發揮主觀能動性，認識和利用規律造福人類。
要求把尊重客觀規律和發揮主觀能動性有機結合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的工作態度結合起來，堅持一切從實際出發，實事求是。
兩個小角度：
1、意識能動作用原理（或正確發揮主觀能動性原理）
（1）人能夠能動地認識世界。
意識活動具有目的性、自覺選擇性和主動創造性。人的意識不僅能反映事物的外部現象，而且能夠把握深藏于事物內部的本質和規律。
（2）人能夠能動地改造世界。
意識能動地指導人們改造世界，通過實踐把觀念的東西變成現實的東西。正確的意識指導人們的實踐活動，對客觀事物的發展起推動作用；反之起阻礙作用。
（3）意識能動作用是巨大的，但不是無條件的。意識能動作用受到客觀規律的制約。只有符合客觀規律的正確意識，才能正確指導人們的實踐，實現改造世界的預期目標。
2、規律客觀性和普遍性原理：
規律事是事物運動過程中固有的本質的、必然的、穩定的聯系。規律是客觀的，是不以人的意志為轉移的。規律具有普遍性，自然界、人類社會和人的思維，其運動變化和發展過程中都有其固有的規律。方法論：我們做事情要尊重物質運動的客觀規律，按照客觀規律辦事。
3、自然界的物質性原理
自然界在本質上是物質的，自然界中的事物都是按照自身固有的規律形成和發展的。
方法論：①承認自然界的物質性是處理人和自然關系的前提。②尊重自然、順應自然、保護自然，與自然和諧相處
4、如何做到一切從實際出發，實事求是？
①從客觀存在的事物出發，尊重客觀規律，按客觀規律辦事；充分發揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進，以求真務實的精神探求事物的本質和規律，用科學的理論武裝頭腦、指導實踐；把發揮主觀能動性和尊重客觀規律結合起來，把高度的革命熱情同嚴謹的科學態度結合起來；反對夸大意識能動作用的唯意志主義，反對片面強調客觀條件，安于現狀、因循守舊、無所作為的思想（唯物論角度）
②要認識聯系的普遍性、客觀性、多樣性，把握事物存在和發展的各種條件；用發展的觀點看問題，把握變化的客觀實際；堅持具體問題具體分析；堅持用全面的觀點看問題，一分為二地對待客觀實際。（辯證法角度）
哲學依據：物質與意識的辯證關系。尊重客觀規律與發揮主觀能動性的關系。
【第三課】把握世界的規律=第二部分：辯證法（思想方法）
（唯物辯證法）
1.唯物辯證法的總特征是：聯系的觀點和發展的觀點
2.唯物辯證法的根本觀點是：矛盾的觀點
3.唯物辯證法的實質和核心是：對立統一規律（矛盾）
3.1 世界是普遍聯系的（唯物辯證法的總特征之一）（5條原理）
一、聯系的普遍性原理【重點掌握】-------世界是普遍聯系的，用聯系的觀點看問題。（相互影響、相互聯系、相互制約、相互作用）
二、聯系的客觀性原理【重點掌握】（注意區分自在事物的聯系和人為事物的聯系）
聯系是客觀的，不以人的意志為轉移的。
方法論：①從事物固有的聯系中把握事物，切記主觀隨意性
②人們可以根據事物固有的聯系，改變事物的狀態，調整原有的聯系，建立新的聯系。
三、聯系的多樣性原理【重點掌握】
聯系具有多樣性，要求我們注意分析和把握事物存在和發展的各種條件。既要注重客觀條件，又要恰當運用主觀條件；既要把握事物的內部條件，又要關注事物的外部條件；既要認識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。一切以時間、地點和條件為轉移。
四、整體和部分的辯證關系原理【重點掌握】-----整體和部分相互聯系，相互影響。（總）
（1）整體居于主導地位，整體統率著部分，具有部分所不具備的功能。整體的功能、狀態及其變化也會影響部分。-----樹立全局觀念，立足于整體，統籌全局，實現整體的最優目標====強調整體（注意立足點是整體，不是部分）
（2）部分的功能及其變化會影響整體功能。關鍵部分的功能及其變化甚至對整體功能起決定作用------必須重視部分的作用，用局部的發展推動整體的發展。====強調部分（關鍵部分在一定條件下才能起決定作用，整體功能不一定大于部分功能之和）
五、系統和要素辯證關系原理（掌握系統優化的方法）
（1）要著眼于事物的整體性，注意遵循系統內部結構的有序性，注重系統內部的結構的優化趨向。（注意著眼點是整體）
（2）系統優化的方法要求我們應當樹立全局觀念，掌握系統優化的方法，用綜合的思維方法認識事物。要立足整體，把各個要素聯系起來考察，優化組合，選擇最佳方案，實現整體的最優目標。從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果。
3.2 世界是永恒發展（唯物辯證法的總特征之二）（3條原理）
一、發展的普遍性原理【重點掌握】
物質世界處于永恒運動、變化、發展的過程中，發展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。
要用發展的觀點去看問題。(堅持與時俱進，開拓創新)
二、量變與質變辯證關系原理（發展的狀態原理）【重點掌握】
（1）事物的發展總是從量變開始，量變是質變的必要準備，量變達到一定程度必然引起質變，質變是量變的必然結果。質變又為新的量變開辟道路，使事物在新質的基礎上開始新的量變，如此循環往復，不斷前進。
（2）①做好量的積累，為實現事物質變創造條件；②要果斷抓住時機，促成質變，實現事物飛躍；③堅持適度原則。（當需要保持事物性質穩定時，必須把量變控制在一定的限度內）④優化結構（構成事物的成分在結構和排列次序上發生變化引起質變）
三、事物發展是前進性與曲折性相統一原理（或事物發展的總趨勢和道路原理）【重點掌握】
（1）事物發展的前途是光明的①新事物符合客觀規律、具有強大生命力和遠大發展前途，汲取了舊事物積極合理的因素，增添了舊事物不能容納的新內容，具有舊事物無可比擬的優越性②在社會歷史領域中，新事物符合歷史發展的必然趨勢，反映了社會進步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護。
（2）事物發展的道路是曲折的。①新事物發展總要經歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程。②新事物不可避免地存在弱點和不完善的地方，人們對新事物的認識也有一個過程。③舊事物在開始時往往比較強大，總是頑強抵抗和極力扼殺新事物。
方法論：既要看到前途是光明的，對未來充滿信心。又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的各種困難。
3.3 唯物辯證法的矛盾觀（唯物辯證法的實質與核心）（7條原理）
一、矛盾的對立統一原理------事物發展的源泉和動力
矛盾即對立統一。（矛盾雙方相互依存，并在一定條件下相互轉化）。方法論：①用一分為二的觀點（全面的觀點）看問題，在對立中把握統一，在統一中把握對立。②積極創造條件， 使矛盾向有利方向轉化（趨利避害）
二、矛盾同一性與斗爭性辯證關系原理（矛盾的基本屬性）
矛盾具有斗爭性和同一性兩種基本屬性
①矛盾雙方具有同一性，矛盾雙方相互吸引、相互聯結。a矛盾雙方相互依賴，一方存在以另一方的存在為前提b矛盾雙方相互貫通，相互滲透相互包含，在一定條件下可以相互轉化。
②矛盾雙方具有斗爭性，矛盾雙方相互排斥、相互對立、相互分離。
③矛盾雙方的同一是對立中的同一，是包含著差別的同一，同一以差別和對立為前提。（強調同一性離不開斗爭性）
斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約（強調斗爭性離不開同一性）
④矛盾是事物發展的動力和源泉，矛盾雙方既對立又統一推動了事物的運動、變化和發展。（不是對立或者統一推動）
方法論：①用一分為二的觀點看問題，在統一中把握對立，在對立中把握統一。②積極創造條件，使矛盾向有利方向轉化。
三、矛盾的普遍性原理-------堅持唯物辯證法的前提
矛盾具有普遍性，矛盾存在于一切事物中，并貫穿每一事物發展過程的始終，要求我們要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，尋找正確的方法解決矛盾。
四、矛盾的特殊性原理【重點掌握】
矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。
①不同事物有不同的矛盾-------------構成一事物區別于他事物的特殊本質。
②同一事物在發展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾---------形成事物發展的不同過程和不同階段。
③同一事物中的不同矛盾、同一矛盾中的兩個不同方面也各有其特殊性。（主次矛盾、矛盾主次方面）
方法論：堅持具體問題具體分析。（在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。）
【 具體問題具體分析是正確認識事物的基礎。具體問題具體分析是正確解決矛盾的關鍵；是馬克思主義的重要原則，活的靈魂。不是毛澤東思想活的靈魂】
五、矛盾的普遍性和特殊性辯證關系原理--------矛盾問題的精髓
1、矛盾的普遍性和特殊性相互聯結。①普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現出來，沒有特殊性就沒有普遍性。②特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。
2、矛盾普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉化。
2、堅持矛盾普遍性與特殊性、共性和個性具體的歷史的統一。（試點工作、國家政策與當地具體實際相結合、樹典型、認識事物的順序從個性到共性、中國特色社會主義是馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合）
六、主要矛盾和次要矛盾辯證關系原理
（1）主要矛盾在事物發展過程中處于支配地位、對事物發展起決定作用--抓住重點，集中力量解決主要矛盾；
（2）主、次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉化。-統籌兼顧，恰當地處理好次要矛盾。堅持兩點論與重點論的統一。
七、矛盾的主要方面和次要方面辯證關系原理【重點掌握】
（1）矛盾的主要方面在每一個矛盾中處于支配地位、起主導作用，事物的性質主要是由主要矛盾的主要方面決定的；
矛盾的主、次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉化。-----評價人、事、物
（2）看問題既要全面，又要分清主流和支流，要著重把握矛盾的主要方面。堅持兩點論與重點論的統一。
第二單元 認識社會與價值選擇
【第四課】探索認識的奧秘=第三部分：認識論（4條原理）
一、實踐的特點原理：
實踐具有①直接現實性（實踐可以把觀念的存在變為現實的存在）②客觀物質性（實踐的基本要素、過程及結果是受客觀事物及其運動規律制約的，具有客觀性）③主觀能動性（實踐是人有意識有目的的改造客觀世界的活動）④社會歷史性（實踐是處在一定社會關系中的人的活動；不同歷史發展階段，實踐活動的內容、形式、規模和水平各不相同）
二、實踐和認識的辯證關系原理【重點掌握】
（1）實踐是認識的基礎。
①實踐是認識的來源（來源只有一個、獲得認識的途徑有兩個）
②實踐是認識發展的動力（不是唯一動力）（a實踐不斷產生新問題、提出新要求b實踐的發展為人們提供日益完備的認識工具，延伸了人類的認識器官c實踐鍛煉和提高了人的認識能力）
③實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。（通過實踐，人們可以把觀念的存在變為現實的存在。在這一過程中，人們把指導自己實踐的認識和實踐所產生的結果加以對照，從而檢驗認識是否正確地反映了客觀事物）
④實踐是認識的目的。（認識從實踐中來，最終還要回到實踐中去）
（2）認識對實踐具有反作用。正確的認識、科學理論對實踐具有推動作用，反之起阻礙作用。
三、真理是客觀的、具體的、有條件的原理【重點掌握】
1、真理最基本的屬性是客觀性 。真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規律的正確反映。方法論：對同一個確定的對象（在同一時間地點條件下），只能有一個真理。真理面前人人平等。
2、真理是有條件的。任何真理都有自己的適用條件和范圍，超出這個條件和范圍，真理就會變成謬誤。
真理都是具體的。任何真理都是相對于特定的過程來說，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一，脫離歷史條件照搬認識，真理就會變成謬誤。方法論：①真理和謬誤有嚴格的界限，往往是相伴而行。②堅持主觀與客觀、理論與實踐具體的歷史的統一。
四、認識的過程 （追求真理是一個過程）(認識的規律) 【重點掌握】
（1）認識具有反復性。人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。（①人們對客觀事物的認識總是受到實踐水平的限制，受到立場、觀點、知識水平等條件限制；②客觀事物是復雜的、變化著的，其本質的暴露和展現也有一個過程）
（2）認識具有無限性，追求真理是一個永無止境的過程。
（3）認識具有上升性（從實踐到認識，從認識到實踐的循環是一種波浪式前進和螺旋式上升的過程）注意起點是實踐
方法論：堅持與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理。
小角度：在實踐中追求和發展真理（真理的含義客觀性具體性條件性+追求真理是一個過程認識的反復性無限性）
小角度： 認識的含義、形式或階段
①含義：認識是主體對客體的能動反映。
②形式或階段：感性認識和理性認識。
a.感性認識：感性認識是人們在實踐基礎上由感覺器官直接感受到的關于事物的現象、事物的外部聯系、事物的各個方面的認識，包括感覺、知覺和表象三種形式。
b.理性認識：理性認識是人們借助抽象思維在概括、整理大量感性材料的基礎上達到關于事物的本質、全體、內部聯系和事物自身規律性的認識，包括概念、判斷和推理三種形式。
③感性認識與理性認識的關系：
a.感性認識是認識的初級階段，理性認識是認識的高級階段
b.感性認識有待于發展、深化為理性認識，理性認識依賴于感性認識，二者相互滲透、相互包含，具有辯證統一關系。
歷史唯物主義=唯物史觀+價值觀人生觀
【第五課】尋覓社會的真諦=唯物史觀（社會歷史觀）（4條原理）
一、社會歷史的本質
社會生活在本質上是實踐的，勞動是社會歷史的起點，勞動創造了人，勞動推動了人類社會的產生和發展。
二、社會存在和社會意識辨證關系原理【重點掌握】
（1）社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映。
（2）社會意識具有相對獨立性。①從根本上說，社會意識隨著社會存在的變化發展而變化發展，但它有時會落后于社會存在，有時會先于社會存在而變化發展。②社會意識對社會存在具有能動的反作用。先進的社會意識可以正確地預見社會發展的方向和趨勢，對社會發展起積極的推動作用；落后的社會意識對社會的發展起阻礙作用。、
三、社會歷史發展的原理（基礎——2個矛盾——2組關系——2條規律——1個改革）【重點掌握】
（1）社會存在和發展的基礎：物質生活資料的生產活動是人類社會存在和發展的基礎。（注意不是人民群眾）
（2）社會發展的根本動力（兩對矛盾）：社會發展是在生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾運動中，在社會基本矛盾的不斷解決中實現的。
（3）2組關系：（生產力包括勞動者、生產工具、勞動對象；生產關系包括生產資料所有制、勞動中人與人關系，產品分配方式，必修2經濟與社會基本屬于生產關系；上層建筑包括政治上層建筑和思想上層建筑，必修3政治與法制必修4哲學與文化基本都屬于上層建筑）
①生產力決定生產關系，生產力的狀況決定生產關系的性質，生產力的變化發展遲早會引起生產關系的變革；生產關系對生產力具有反作用。適合生產力狀況，對生產力發展起推動作用，不適合，阻礙作用。
②經濟基礎決定上層建筑，上層建筑對經濟基礎具有反作用。適合經濟基礎狀況時，促進經濟基礎的鞏固和完善，不適合，阻礙。當上層建筑為先進的經濟基礎服務時，它就促進生產力的發展，推動社會的進步；當它為落后的經濟基礎服務時，則束縛生產力的發展，阻礙社會前進。）注意：上層建筑推動生產力和社會進步要求更高，需要為先進的經濟基礎服務，不是適應經濟基礎。
（4）社會發展的規律：生產關系一定要適合生產力狀況的規律，上層建筑一定要適合經濟基礎的規律。（注意順序，不是生產力適應生產關系，經濟基礎適應上層建筑）
（5）社會主義社會發展的直接動力（改革）：改革是社會主義制度的自我完善和發展，是發展中國特色社會主義的強大動力。改革的根本目的，就是使生產關系適應生產力的發展，使上層建筑適應經濟基礎的發展。（注意順序，記住改革的根本目的是固定表述）
四、社會發展的主體：人民群眾是歷史的創造者原理【重點掌握】
人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創造者。
1、人民群眾是社會物質財富的創造者
2、人民群眾是社會精神財富的創造者（①人民群眾的生活和實踐是一切精神財富形成和發展的源泉②人民群眾的實踐為精神財富的創造提供了必要的物質條件③人民群眾還直接創造了豐碩的精神財富。）注意人民群眾不是精神財富的源泉，實踐才是。
方法論：堅持群眾觀點和群眾路線
（1）群眾觀點是無產階級政黨的根本立場和根本觀點，是黨制定路線、方針、政策的根本出發點。內容：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務，一切向人民群眾負責，虛心向人民群眾學習
（2）群眾路線是無產階級政黨的根本的領導方法和工作方法，是我們黨的生命線和根本工作路線。內容：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。（注意區分群眾觀點與群眾路線）
（3）自覺站在最廣大人民的立場上，堅持以人民為中心，堅持人民主體地位；實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益。
【第六課】實現人生的價值=第二部分：價值觀、人生觀 （4條原理）
一、價值觀的導向作用原理【重點掌握】
①價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導向作用。一方面，價值觀影響人們對事物的認識和評價。另一方面，價值觀影響人們改造世界的活動，影響人們的行為選擇。
②價值觀是人生的重要向導。
③價值觀承載著一個民族和國家的精神追求，體現著一個社會評判是非曲直的標準。
二、價值判斷與價值選擇【重點掌握】（注意價值選擇是在價值判斷的基礎上作出的）
（1）基本特征：價值判斷與價值選擇是在社會實踐的基礎上形成的，具有社會歷史性特征（價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同）和主體差異性(①人們的社會地位不同，需要不同，價值判斷價值選擇也不同，階級社會中，具有階級性②價值判斷和價值選擇往往因人而異)。
（2）評價標準：樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷與價值選擇，就必須
（1）堅持真理，自覺遵循社會發展的客觀規律。
（2）自覺站在最廣大人民的立場上，樹立為人民服務的思想把人民群眾的利益作為最高的價值標準。（注意最高的價值標準是人民立場不是遵循規律）
三、人的價值原理【重點掌握】
人的價值就在于創造價值，就在于對社會的責任和奉獻。人既是價值的創造者，又是價值的享受者。
注意價值是一事物具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性，價值取決于兩個方面—事物自身屬性和人的需要
四、價值的創造與實現原理（如何實現人生價值）【重點掌握】
1、弘揚勞動精神，實現人生價值。（根本途徑）勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉。人只有在勞動中才能創造和實現自己的價值。積極投身于為人民服務實踐，是實現人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生根本途徑。
2、在個人與社會的統一中創造和實現價值。（客觀條件）①社會提供的客觀條件是人們實現人生價值的前提。（注意固定表述）②正確處理個人與集體、個人與社會的關系，才能在奉獻社會中創造和實現價值。
3、在砥礪自我中創造和實現價值。（主觀條件）①要充分發揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神；②努力增長自己的才干，全面提高個人素質；③需要有堅定的理想信念，需要正確價值觀的指引。④需要錘煉品德修為，不斷打牢道德根據， 自覺樹立和踐行社會主義核心價值觀，弘揚中華傳統美德，不斷修身立德。（注意弘揚美德不是道德）
4、樹立正確的價值觀，要自覺遵循社會發展的客觀規律；自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值追求。
小角度：社會主義核心價值觀
（1）內容：24個字（為培育和踐行社會主義核心價值觀提供了基本遵循）
（2）特點：體現社會主義本質要求，繼承優秀傳統文化，吸收世界文明有益成果，體現時代精神
（3）地位：社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現，凝結著全體人民共同的價值追求。（價值觀承載著一個民族和國家的精神追求，體現著一個社會評判是非曲直的標準，對一個民族和國家來說，最持久、最深層的精神力量是全社會共同認可的核心價值觀。）
（4）要求：內化于人們的精神追求，外化為人們的自覺行動。
第三單元 文化傳承與文化創新
【第七課】繼承發展中華優秀傳統文化（文化-傳統文化、中華文化-民族精神）
文化的內涵與功能
文化的內涵
文化分為意識形態（世界觀人生觀價值觀、社會科學、文學等）和非意識形態（自然科學和技術、文字）
2.文化與文明（文明是積極向上的，文化有先進與落后區分）
3.文化的核心:世界觀、人生觀、價值觀是文化的核心，支配和影響著人們的文化實踐與文化生活。重點掌握
4.文化的載體:（文化要通過載體呈現出來）重點掌握
文化載體是指文化的記錄、記載、標識、傳承和表現的物化形式，文化載體是多種多樣的（器物、行為、制度、民俗等都是文化的載體）
（二）文化的功能與作用（重點）
1.文化與經濟政治相互影響相互交融。 -------文化與經濟、政治
①經濟是基礎，政治是經濟的集中表現，文化是經濟和政治的反映。一定的文化由一定的經濟、政治所決定，又反作用于一定的經濟、政治，給予經濟、政治以重大影響。
②文化與經濟、政治相互交融、相互促進發展。
③文化具有相對獨立性。經濟發展是文化發展的基礎，但并不意味著文化的發展始終與經濟發展完全同步。
2.文化的功能
（1）文化具有引領風尚、教育人民、服務社會、推動發展的功能。-------文化與社會
①文化引導人們認識真善美，為人們提供精神指引，提升全民族的文明素養。（引領風尚）
②文化教化育人，幫助人們提高思想道德素質、科學文化素質和身心健康素質，促進人的全面發展。（教育人民）
③文化服務社會，滿足人們過上美好生活的新期待，為人們提供豐富的精神食糧。（服務社會）
④文化推動發展，是國家繁榮振興取之不盡、用之不竭的力量源泉，對提高社會文明程度具有重要作用（推動發展）
（2）文化是民族的血脈和靈魂。-------文化與民族
①文化興國運興，文化強民族強。
②當代中國，鑄牢中華民族共同體意識，要以認同、傳承和發展中華優秀文化為前提。
③沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復興。
（3）人創造了文化，文化也在塑造著人（文化塑造人生）。-------文化與人
①優秀文化能夠豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發展。（注意優秀文化不是文化）
②積極參與健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養健全人格的重要途徑。
【補充】文化對人的影響來自于特定的文化環境和各種形式的文化活動，文化影響著人民的實踐活動、認識活動和思維方式。文化具有潛移默化和深遠持久的特點。
【補充】文化與綜合國力：文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素。要不斷增強全民族文化創造活力，提高國家文化軟實力，為經濟建設提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。（注意文化是軟實力，不是綜合國力基礎和決定因素）
正確認識中華傳統文化
（一）是什么
1.中華優秀傳統文化的主要內容及特點
（1）中華文化的形成和發展:
A、各民族的文化相互交融、相互促進，共同熔鑄了燦爛的中華文化，成為中華民族獨特的精神標識;
B、中華文化注重吸收和借鑒外來文化的有益成果，不斷增強其包容性，促進了自身的發展。
（2）中華優秀傳統文化的主要內容:核心思想理念、中華傳統美德、中華人文精神等。
①核心思想理念包括講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等;
②中華傳統美德包括自強不息、敬業樂群、扶危濟困、見義勇為、孝老愛親等;
③中華人文精神包括促進社會和諧、鼓勵人們向上向善的思想文化內容。
（3）優秀傳統文化（中華文化）的特點（重點）:源遠流長、博大精深和包容性（求同存異，兼收并蓄）。
（二）為什么（中華優秀傳統文化的當代價值）重點
①不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創新。優秀傳統文化是一個國家、一個民族傳承和發展的根本。中華文化是中華民族共同的精神標識，涵養著中華民族共同的價值觀。
②傳承和弘揚中華優秀傳統文化，能夠激發民族自信心和自豪感，有助于促進民族團結，維護國家的安全和統一，鑄牢中華民族的共同體意識。
③中華優秀傳統文化能夠為解決當代中國和世界發展中的許多問題提供有益借鑒。
④中華優秀傳統文化有助于正確認識和處理國際關系，推動建立以合作共贏為核心的新型國際關系，構建人類命運共同體。
（三）怎么辦
1.對待傳統文化的正確態度:① “取其精華、去其糟粕”，改造傳統文化； “推陳出新、革故鼎新”，創造新文化、發展先進文化。堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有批判地予以繼承。
2.創造性轉化與創新性發展
（1）實現中華優秀傳統文化創造性轉化，必須按照當今時代的特點和要求，對傳統文化中有借鑒意義的內涵和陳舊的表達形式予以改造，轉化為符合時代特點和要求的新內涵和新的呈現形式，使之與當代文化相適應、與現代社會相協調。（創造性轉化的要求）
（2）實現中華優秀傳統文化創新性發展，必須按照當今時代社會生活和社會實踐的進步和發展，對中華優秀傳統文化的內涵進行補充、拓展和完善，使之成為適合當今時代實踐和社會發展要求的文化形式。（創新性發展的要求）
（3）關系：密切相關，前后相繼的關系。創造性轉化是創新性發展的前奏，創新性發展是創造性轉化的升華。
三.弘揚中華民族精神
（一）是什么
（1）中華民族精神的內容:中華民族精神是以愛國主義為核心，團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。中國人民是具有偉大創造精神、偉大奮斗精神、偉大團結精神、偉大夢想精神的人民。
（2）中華民族精神的核心:愛國主義是中華民族精神的核心，它貫穿民族精神的各個方面。團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的精神，相輔相成，體現著愛國主義這個主題。無論什么時候，愛國主義都是動員和鼓舞中國人民團結奮斗的一面旗幟，是各族人民風雨同舟、自強不息的精神支柱。【凝聚作用】
（3）中華民族精神的發展:民族精神作為民族文化的結晶，其形成和發展既是長期歷史積淀的過程，也是隨著時代變化而不斷豐富的過程。我們黨領導人民在長期實踐中不斷結合時代和社會的發展要求，豐富著民族精神。
重點：具體精神與中華民族精神的關系：是中華民族精神的具體體現，一脈相承與時俱進，繼承與發展。
【補充】中華民族精神在不同時代有不同的表現
時代 中華民族精神的體現 形成的具體精神
新民主主義革命時期 中國共產黨人的革命精神成為中華民族精神的主體 “紅船精神”、井岡山精神、長征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神
社會主義革命、建設和改革過程中 中國共產黨人不斷為民族精神增添新的時代內容 雷鋒精神、焦裕祿精神、大慶精神、“兩彈一星”精神、紅旗渠精神、抗洪精神、載人航天精神、塞罕壩精神。
（二）為什么（中華民族精神的作用）
①人民在長期奮斗中培育、繼承、發展起來的偉大民族精神，為中國發展和人類文明進步提供了強大精神動力。中國人民是具有偉大創造精神、偉大奮斗精神、偉大團結精神、偉大夢想精神的人民。【支撐作用】
②中華民族精神集中體現了中華民族的整體風貌和精神特征，體現了中華民族共同的價值追求，是中華民族永遠的精神火炬，是系我國各族人民風雨同舟的精神紐帶。
（三）怎么辦（在新時代，如何弘揚和培育民族精神？）
A、在新時代，弘揚和培育民族精神，必須培育和踐行社會主義核心價值觀。
B、要以培養擔當民族復興大任的時代新人為著眼點，強化教育引導、實踐養成、制度保障。
C、發揮社會主義核心價值觀的引領作用，實現中華民族偉大復興的中國夢。
【第八課】學習借鑒外來文化的有益成果（民族文化與外來文化——文化多樣性、文化交流交融）
一、文化的民族性與多樣性（文化的特點）
1.文化具有民族性
（1）民族文化的地位:民族文化是一個民族區別于其他民族的獨特標識。重點
（2）民族文化的作用:民族文化起著維系社會生活、維持社會穩定、激發民族創造力和凝聚力的重要作用，是一個民族生存與發展的精神根基。重點
（3）民族文化的核心和靈魂:價值觀是民族文化的核心和靈魂。
（4）民族文化的體現：民族文化體現在民族的生活方式、生產方式、思維方式，以及民族節日、民族服飾等方面。
※2.文化具有多樣性
（1）為什么尊重文化多樣性？重點
①原因：各國和各民族的政治、經濟等社會條件不同，形成了各具特色的民族文化。
②意義:文化多樣性是發展本民族文化的內在要求，也是實現世界文化繁榮的必然要求。
（2）如何尊重文化多樣性？
①原則：在堅持各民族平等的基礎上，尊重差異，理解個性。
②正確態度：既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，共同促進人類文明繁榮進步。
③尊重文化的多樣性，首先要認同本民族的文化，培育好、發展好本民族文化。（認同的只能是本民族文化）
二、文化交流與文化交融
※1.文化交流與文化發展
（1）文化交流的意義：文化交流構成了文化發展的重要動力。各民族文化之間的差異和交流會對不同民族文化的發展和創新產生重要的推動作用。文化交流促進了文化自身的發展，也促進了經濟、政治、社會的發展。文化交流間接促進文化發展。
（2）文化交流的原則：求同存異、取長補短
（3）如何進行文化交流，推動文化發展？
①堅持求同存異、取長補短的原則，積極推進不同民族文化的交流，推動人類文化的發展。
②我們應該維護各國各民族文明多樣性，加強相互交流、相互學習、相互借鑒，而不應該相互隔膜、相互排斥、相互取代。
【補充1】文化多樣性、文化交流、文化發展的關系
①文化多樣性是文化交流的前提。文化交流是文化發展的重要動力。
②尊重文化多樣性有利于促進文化交流，推動世界文化的繁榮和發展。
③開展文化交流有利于維護世界文化的多樣性，文化因交流而多彩。
【補充2】我國加強文化交流與傳播的意義（三個角度，我國，他國，世界）
文化在交流中傳播。加強文化的交流有利于世界各國優秀文化在中國傳播，我國吸收各國優秀文化成果，促進中華文化的發展和進步，推動世界文化繁榮與發展；（引進來）
文化是綜合國力競爭的重要因素。加強文化的交流有利于推動中華文化走向世界，增強中華文化國際影響力，提高我國的綜合國力。（走出去）
※2.文化交融與文化發展---------文化交融是如何促進文化發展的？
①文化交融推動文化的發展。文化因交流而多彩，文化因交融而豐富。一個民族的文化成就，既是本民族人民勞動智慧的結晶，也融入了其他民族文化的有益成果；它不僅屬于這個民族，而且屬于整個世界。
②人類通過文化交融，積極借鑒別國別民族思想文化的長處和精華，為本國本民族文化的豐富發展汲取豐富營養，增強本國本民族文化的自尊、自信、自立，也為世界文化發展繁榮作出了貢獻。
③推進人類文化交融，是讓世界變得更加美麗、各國人民生活得更加美好的必由之路。
④文化交融的意義在于不同地域、不同民族的文化相互交融，從而共同推動世界文化創新。文化交融本身就是文化發展與創新。
※三、正確對待外來文化 重點
1.面向世界、博采眾長
對待外來文化的正確態度:文化發展必須保持開放的心態。我們要學習借鑒一切有利于加強我國社會主義文化建設的有益經驗、一切有利于豐富我國人民文化生活的積極成果、一切有利于發展我國文化事業和文化產業的經營管理理念和運行機制，以發展中國特色社會主義文化。
2.立足國情、交流互鑒
（1）理論依據：
①外來文化也不能直接解決中國的問題。
②外來文化的有益成果只有與中國具體國情相結合，才能發揮積極作用。
③中國共產黨人把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，同中華優秀傳統文化相結合，實現了馬克思主義中國化，推動了中國革命、建設和改革的發展。
（2）對待外來文化的原則：立足中國國情，實現不同文化的交流互鑒，應當堅持“洋為中用”，堅持以我為主，為我所用，堅守中華文化立場，吸收外來有益文化，推動當代中國文化發展。
【易錯易混】文化的交流、借鑒和融合，可以吸收外來文化的有益成果，將其融入本民族文化的發展中，目的是發展本民族文化，而不是照搬外來文化，更不是使文化走向趨同。
3.尊重文化多樣性（前提） 態度+原則
4.反對兩種錯誤傾向 徹底拒斥外來文化的文化復古主義、盲目照搬西方文化的全盤西化論。
【第九課】發展中國特色社會主義文化
一、文化發展的必然選擇
1.革命文化與社會主義先進文化
（1）馬克思主義的傳入對中華文化發展的影響
①指明方向：以馬克思主義為指導的中國共產黨誕生后，把為人民謀幸福、為民族謀復興寫在自己的旗幟上，從根本上解決了中國的前途和命運問題，為中華文化發展指明了社會主義方向。
②轉折點：馬克思主義傳入中國，是中華民族由衰微走向重振的重要轉折點。
③文化發展進入新時期：中國共產黨自成立以來，就以馬克思主義為指導思想，肩負起實現中華民族偉大復興的歷史使命。
（2）中國共產黨代表先進文化的前進方向
中國共產黨從成立之日起，既是中國先進文化的積極引領者和踐行者，又是中華優秀傳統文化的忠實傳承者和弘揚者。
（3）為什么弘揚革命文化？
在五千多年文明發展中孕育的中華優秀傳統文化，中國共產黨領導人民在革命、建設、改革中創造的革命文化和社會主義先進文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識。革命文化承載著黨和人民對國家獨立、民族解放、人民幸福的不懈追求，是中國革命的精神標識。
（4）發展社會主義先進文化的要求:
在社會主義建設時期和改革開放時期，中國共產黨以馬克思主義為指導，堅持為人民服務，為社會主義服務，堅持百花齊放、百家爭鳴，牢牢把握先進文化的前進方向，大力發展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化，推動社會主義精神文明和物質文明協調發展，不斷鑄就中華文化新輝煌。
2.中國特色社會主義文化發展道路的歷史必然性
（1）文化生命力的判斷標準：看一種文化有沒有生命力，就是要看它是不是代表先進文化發展的方向，就是要看它有沒有生存發展的實踐土壤，人民有沒有對它的需求。
（2）決定因素（為什么走中國特色社會主義文化發展道路）:
①走中國特色社會主義文化發展道路是由人民群眾根本利益決定的
②是由中國共產黨的性質宗旨決定的
③是由我國社會制度、發展道路決定的
④是由繼承和創新中華優秀傳統文化、弘揚革命文化、發展社會主義先進文化的要求決定的
⑤是由我國文化自身發展規律決定的
【重點補充】全面理解中國特色社會主義文化
①內涵：是以馬克思主義為指導，堅守中華文化立場，立足當代中國現實，結合當今時代條件，發展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。
②重要性：中國特色社會主義文化源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優秀傳統文化，熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改革中創造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐。
③來源：中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優秀傳統文化
④作用：是激勵全黨全國各族人民奮勇前進的強大精神動力，是中華文化獲得空前發展、重新走向輝煌必然選擇。
⑤指導思想：馬克思主義
⑥特征：面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的
⑦立場：堅守中華文化立場
⑧基本要求：推動社會主義精神文明和物質文明協調發展
⑨根本目的：不斷滿足人民多樣化、多層次、多方面的精神文化需求，提高人民群眾的思想文化道德素質
※※二、文化發展的基本途徑
1.堅定理想信念 堅持以人民為中心
（1）文化發展的指導思想：必須堅持以馬克思主義為指導。
（2）堅定共產主義理想信念，堅持以人民為中心。
（3）文化發展的出發點和落腳點：增進人民福祉、促進人的全面發展
（4）文化發展的主體-------------文化與人民
①文化發展的主體是：人民。文化發展要依靠人民。
②文化創作的源泉：文化是在人民群眾偉大的社會實踐活動中孕育和創造的。人民的生活是一切文化產品取之不盡、用之不竭的創作源泉。
③文化創作導向：要堅持以人民為中心的創作導向，貼近人民的精神生活 。
①人民是文化成果的最終享有者和受益者。社會主義文化是為人民大眾服務的。
②不斷滿足人民多樣化、多層次、多方面的精神文化需求，提高人民群眾的思想文化道德素質，是發展社會主義文化的根本目的。
（6）文化發展的措施:（為人民）
①加強社會公共文化服務體系建設，實現好、維護好、發展好人民群眾基本文化權益。
②生產創作出人民喜聞樂見的優秀文化作品，讓文化發展成果更好地惠及人民群眾，豐富高品質文化消費產品的供給，滿足人民日益增長美好生活需要。
2.立足時代之基 回答時代問題
（1）文化與時代的關系:
①每一種文化都是特定時代的產物，是時代精神的展現。
②文化作品只有符合人類歷史前進的時代潮流，具有鮮明的時代特色，體現時代特征，反映時代風貌，才能具有恒久的魅力。
（2）文化創新和發展的關鍵：回答時代問題，完成時代任務。
3.融通不同資源 實現綜合創新
（1）融通不同資源的要求：發展中國特色社會主義文化，要堅持以馬克思主義為指導，要融通古今中外各種資源，特別是要把握好中華優秀傳統文化、國外優秀文化等資源。
（2）實現綜合創新的要求：
①我們要堅持不忘本來、吸收外來、面向未來。
②既向內看，深入研究關系國計民生的重大課題，又向外看，積極探索關系人類前途命運的重大問題；
③既向前看，準確判斷中國特色社會主義發展趨勢，又向后看，善于繼承和弘揚中華優秀傳統文化精華。通過綜合創新，形成民族的科學的大眾的社會主義文化。
三、文化強國與文化自信
※1.建設文化強國（如何建設文化強國？）
（1）建設文化強國，要弘揚主旋律，傳播正能量。
大力發展先進文化，支持健康有益文化，努力改造或剔除落后文化，堅決抵制、依法取締腐朽文化，是我們加強文化建設的必然要求。（文化建設的基本要求）
（2）建設文化強國，要培育和踐行社會主義核心價值觀。
要用社會主義核心價值觀凝魂聚力，發揮社會主義核心價值觀對國民教育、精神文明創建、精神文化產品創作生產傳播的引領作用，為中國特色社會主義事業提供源源不斷的精神動力和道德滋養。
（3）建設文化強國，要提高人們的道德修養和科學文化修養。
①人民有信仰，國家有力量，民族有希望。
②要廣泛開展理想信念教育，引導人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀。
③要加強社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德教育，大力弘揚中華傳統美德，激勵人們向上向善、孝老愛親，忠于祖國、忠于人民。
④要弘揚科學精神，普及科學知識，弘揚時代新風。
（4）建設文化強國，要推動文化事業和文化產業發展。
①建立健全把社會效益放在首位，社會效益和經濟效益相統一的文化創作生產體制機制，繁榮發展社會主義文藝，大力發展文化事業，加快發展現代文化產業，提高公共文化服務水平，提升文化產品的質量。
②推進國際傳播能力建設，講好中國故事，展現真實、立體、全面的中國，讓國外民眾深化對中國的認識，加深對中華文化的認識和理解，展示中華文化獨特魅力。
※2.堅定文化自信
（1）堅持文化自信的原因 （為什么？）
①文化自信是一個國家、一個民族發展中更基本、更深沉、更持久的力量。
②堅定文化自信，事關國運興衰，事關文化安全、事關民族精神獨立性。
③沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。
（2）文化自信不僅僅是對歷史發展某一階段優秀文化的自信，也是對全部中華優秀文化的自信。
（3）堅持文化自信要求（如何堅持文化自信？）
①文化自信離不開經濟的發展和政治制度的完善。
我們堅持中國特色社會主義道路、理論和制度，社會主義民主政治、經濟社會不斷發展，人民生活水平不斷提高，綜合國力顯著增強，國際地位不斷提升，社會主義中國以前所未有的雄姿屹立在世界東方。
中國特色社會主義偉大實踐取得的巨大成就，增強了我們文化自信的底氣。我們要繼續大力發展社會主義經濟，完善社會主義民主政治，不斷夯實文化自信的基礎。
②我們要堅定對中華優秀傳統文化、革命文化和社會主義先進文化的自信。
③當代中國的文化自信，最根本的是對中國特色社會主義文化的自信，特別是對習近平新時代中國特色社會主義思想的自信。
【特別提醒】“四個自信”是指堅持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。
綜合探究 堅持以馬克思主義為指導 發展中國特色社會主義文化
如何發展中國特色社會主義文化？
1.發展中國特色社會主義文化，就是以馬克思主義為指導，堅守中華文化立場，立足當代中國現實，發展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化，推動社會主義精神文明和物質文明協調發展。
2.發展中國特色社會主義文化，必須堅定文化自信，牢牢把握社會主義文化前進方向，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務，堅持為人民服務、為社會主義服務，堅持百花齊放、百家爭鳴，堅持創造性轉化、創新性發展，不斷鑄就中華文化新輝煌。
3.發展中國特色社會主義文化，必須堅持和完善繁榮發展社會主義先進文化的制度，堅持馬克思主義在意識形態領域指導地位的根本制度，鞏固全體人民團結奮斗的共同思想基礎，激發全民族文化創造活力，更好構筑中國精神、中國價值、中國力量。
4.發展中國特色社會主義文化，必須加強黨對文化工作的領導，牢牢掌握意識形態工作領導權，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，加強全社會思想道德建設，繁榮發展社會主義文藝，推動文化事業和文化產業發展，為人民群眾提供豐富的精神食糧。
5.要堅持以人民為中心的創作導向，把增進人民福祉、促進人的全面發展作為出發點和落腳點。
6.文化創新和發展的關鍵是回答時代問題，完成時代任務。發展中國特色社會主義文化要立足當今中國時代之基，解決時代問題。7.要堅持不忘本來、吸收外來、面向未來。融通古今中外不同資源，實現綜合創新。

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