資源簡(jiǎn)介

(共49張PPT)
社會(huì)法治中考導(dǎo)向
與教學(xué)建議
《素養(yǎng)立意的社會(huì)科考試命題策略》
學(xué)習(xí)心得
摘要：指向社會(huì)科核心素養(yǎng)的考試命題，
在考查目標(biāo)上要從“知識(shí)技能”走向“素養(yǎng)目標(biāo)”，
在任務(wù)導(dǎo)向上要從“學(xué)科孤立”走向“綜合運(yùn)用”，
在試題情境上要從“學(xué)科情境”走向“生活情境”，
在評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)上要從“單向封閉”走向“交互練習(xí)”。
學(xué)科核心素養(yǎng)
歷史與社會(huì)學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受社會(huì)歷史與社會(huì)教育過(guò)程中逐步形成的知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀等方面的綜合表現(xiàn)，是學(xué)生通過(guò)歷史與社會(huì)學(xué)習(xí)能夠體現(xiàn)出的帶有本學(xué)科特性的正確價(jià)值觀念、必備人文品格和關(guān)鍵綜合能力，主要由空間感知、歷史意識(shí)、社會(huì)參與、綜合思維、家國(guó)情懷等組成。
在考查目標(biāo)上要從
“知識(shí)技能”走向“素養(yǎng)目標(biāo)”，
唯物史觀在教學(xué)中的體現(xiàn)
觀點(diǎn)：物質(zhì)決定意識(shí)，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。
舉例：自然環(huán)境決定了人們的生產(chǎn)生活方式，自然崇拜和科學(xué)革命
觀點(diǎn)：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用
生產(chǎn)力的發(fā)展是退動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的根本原因
舉例：兩次工業(yè)革命
觀點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相互作用
舉例：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和封建制度，明清社會(huì)制度對(duì)資本主義發(fā)展的抑制（重農(nóng)抑商）
導(dǎo)引P103有體現(xiàn)
唯物史觀在教學(xué)中的體現(xiàn)
觀點(diǎn)：堅(jiān)持以具體問(wèn)題具體分析的方法分析歷史
舉例：中國(guó)特色
觀點(diǎn)：群眾觀點(diǎn)，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
舉例：土地改革，解放戰(zhàn)爭(zhēng)
觀點(diǎn)：全面、發(fā)展、聯(lián)系的觀點(diǎn)
舉例：中西方的對(duì)比、封建君主專制（秦和清）、唐詩(shī)和科舉制。
2019中考題
在考查目標(biāo)上要從
“知識(shí)技能”走向“素養(yǎng)目標(biāo)”，
學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)科學(xué)習(xí)的發(fā)展目標(biāo)，教學(xué)關(guān)鍵問(wèn)題是實(shí)現(xiàn)學(xué)科核心發(fā)展目標(biāo)必須完成的任務(wù)。我理解為學(xué)科要研究解決的學(xué)科重點(diǎn)和學(xué)科難點(diǎn)。
解決教學(xué)關(guān)鍵問(wèn)題
1. 如何運(yùn)用地圖圖表等獲取信息，描述區(qū)域的自然、人文環(huán)境特征及其相互關(guān)系。
2. 如何認(rèn)識(shí)區(qū)域之間的差異和聯(lián)系，逐步形成“因地制宜、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)”的區(qū)域發(fā)展觀。
3. 如何看待人類與地理環(huán)境的相互關(guān)系，逐步形成正確的人口、資源、環(huán)境觀，樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展理念。
4.如何梳理人類歷史演進(jìn)的基本脈絡(luò)，認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展的基本趨勢(shì)，認(rèn)同統(tǒng)一始終是中華民族歷史發(fā)展的主流。
5.如何描述農(nóng)耕時(shí)代的技術(shù)進(jìn)步、工業(yè)化時(shí)期的重大發(fā)明給社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的巨大變化，理解社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的根本原因。
6.如何評(píng)述重要?dú)v史人物、事件、現(xiàn)象，恰當(dāng)說(shuō)明他（它）們?cè)跉v史進(jìn)程中的作用。
7.如何基于學(xué)科任務(wù)（課程目標(biāo)），創(chuàng)設(shè)任務(wù)情境，選擇恰當(dāng)?shù)纳鐣?huì)調(diào)查等方法或途徑，規(guī)劃、設(shè)計(jì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)方案。
8.如何在日常學(xué)習(xí)、野外活動(dòng)和其他環(huán)境下開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，嘗試探究、解決與本學(xué)科有關(guān)的歷史和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
9.如何在具體時(shí)空條件下認(rèn)識(shí)生活的區(qū)域和生活的變化。
10.如何解釋地理?xiàng)l件對(duì)文明多樣性的作用及人類活動(dòng)對(duì)自然環(huán)境的影響。
11.如何理解中華文明與世界各區(qū)域文明之間交流互鑒的意義。
12如何認(rèn)識(shí)和感受傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的影響。
13.如何認(rèn)識(shí)中華文明的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，逐步形成對(duì)中國(guó)、中華民族、中華優(yōu)秀文化的認(rèn)同感、歸屬感、自豪感。
14.如何理解只有共產(chǎn)黨、社會(huì)主義才能救中國(guó)、發(fā)展中國(guó)，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路是歷史的必然。
15.如何關(guān)注全球文明動(dòng)態(tài)，尊重世界文明的多樣性和差異性，樹(shù)立構(gòu)建人類命運(yùn)共同體意識(shí)。
空間感知
歷史意識(shí)
家國(guó)情懷
綜合思維
社會(huì)參與
P4
在任務(wù)導(dǎo)向上要從
“學(xué)科孤立”走向“綜合運(yùn)用”，
2017
在試題情境上要從
“學(xué)科情境”走向“生活情境”，
1.任務(wù)性
2.真實(shí)性
3.開(kāi)放性
2018
在評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)上要從
“單向封閉”走向“交互練習(xí)”。
1.答案不唯一
2.角度多元
3.SOLO分層評(píng)價(jià)
信息獲取——邏輯推演——觀點(diǎn)表述
構(gòu)建區(qū)域認(rèn)知的一般模式
在哪里——有什么——為什么——怎么辦（樣）
區(qū)域位置與范圍
區(qū)域地理特征
區(qū)域變遷
區(qū)域差異與聯(lián)系
區(qū)域可持續(xù)發(fā)展
行于命題實(shí)踐
考查內(nèi)容和要求不變：核心概念（“區(qū)域”）及其認(rèn)知能力
命題思路基本不變：基于對(duì)核心概念下知識(shí)和能力的分析
風(fēng)格不變：以典型區(qū)域的空間概念和事實(shí)信息創(chuàng)設(shè)真實(shí)問(wèn)題情境
何謂“創(chuàng)新”？
考查概念的下移（基于核心概念考查具體的地理現(xiàn)象）
設(shè)問(wèn)切口更“精準(zhǔn)”（切實(shí)聚焦地理信息獲取，考查區(qū)域描述和分析能力）
凸顯案例式分析（知識(shí)遷移）
不變中求變化！
歷史意識(shí)：素養(yǎng)導(dǎo)向下歷史與社會(huì)的教學(xué)追求
素養(yǎng)導(dǎo)向下的歷史與社會(huì)教學(xué)，以培育學(xué)生歷史意識(shí)為應(yīng)然的教學(xué)追求，在具體而微的敘事中呈現(xiàn)宏闊的時(shí)空格局，在縝密的史料實(shí)證、適切的歷史理解的基礎(chǔ)上形成獨(dú)到的歷史評(píng)判，最終表現(xiàn)為邏輯嚴(yán)密的歷史敘述，從而達(dá)成培育歷史意識(shí)的目的。
歷史意識(shí)：素養(yǎng)導(dǎo)向下歷史與社會(huì)的教學(xué)追求
歷史意識(shí)是指在觀察認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，對(duì)人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程的自覺(jué)的反映，包括歷史理解和歷史評(píng)判。歷史理解是指以史料為依據(jù)，對(duì)歷史事物進(jìn)行解釋、比較、說(shuō)明，進(jìn)而形成客觀、正確的歷史認(rèn)識(shí)。歷史評(píng)判是指對(duì)歷史人物、事件等從事實(shí)和價(jià)值方面做出評(píng)價(jià)或判斷。
素養(yǎng)導(dǎo)向下歷史意識(shí)的培育路徑
（一）論證有據(jù)：基于史料實(shí)證的歷史理解
以史料為基礎(chǔ)， 對(duì)歷史事件、人物、現(xiàn)象等進(jìn)行比較、分析、綜合，通過(guò)邏輯推演不斷探尋歷史真相，從而形成客觀、正確的歷史認(rèn)識(shí)。這就是“歷史理解” 的過(guò)程
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出《新青年》雜志在宣傳主題上的變化及其主要原因。
素養(yǎng)導(dǎo)向下歷史意識(shí)的培育路徑
（二）疏通知遠(yuǎn)：基于唯物史觀的歷史評(píng)判
“疏通知遠(yuǎn)”，語(yǔ)出《禮記·經(jīng)解》，有兩層意思：一個(gè)是依據(jù)自己的歷史知識(shí)觀察當(dāng)前的歷史動(dòng)向，又一個(gè)是依據(jù)自己的歷史知識(shí)，提出自己對(duì)未來(lái)的想法。
▲日本右翼分子編寫(xiě)的中學(xué)歷史教科書(shū)多次篡改歷史，企圖抹煞日本軍國(guó)主義在中國(guó)的罪行。
▲中日雙方經(jīng)貿(mào)關(guān)系密切，1980年雙邊貿(mào)易總額為92億美元，三十年后的2010年達(dá)到2977.7億美元。在中日關(guān)系趨冷的2014年，雙邊貿(mào)易總額仍保持在3000億美元以上。
▲2015年4月以來(lái)，習(xí)近平主席多次強(qiáng)調(diào)，“中國(guó)堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路，希望日本同中國(guó)一道沿著和平發(fā)展的道路走下去”，“中日友好事業(yè)對(duì)兩國(guó)和兩國(guó)人民有利，對(duì)亞洲和世界有利。”
材料五：近年來(lái)的中日關(guān)系
（4）結(jié)合材料一至材料五，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)論證中日兩國(guó)發(fā)展友好關(guān)系的重要性。（6分）
（要求：史論結(jié)合，論證嚴(yán)密。）
基于宏觀格局的微觀演繹
首先，要構(gòu)建一種長(zhǎng)時(shí)段大概念主題式的思考范式。
其次，要善于選取微觀視角，關(guān)注歷史事件與社會(huì)現(xiàn)象的獨(dú)特性
微觀視角：21年的青花瓷；20年的棉花、杜威來(lái)華演講；
突顯時(shí)代特征
一、現(xiàn)代化在西歐醞釀（中世紀(jì)晚期和近代初期）
教材對(duì)應(yīng)內(nèi)容：（1）走出中世紀(jì)的蒙昧（文藝復(fù)興、科學(xué)革命、啟蒙思想）
（2） 連接世界的新航路
二、歐美的早期現(xiàn)代化（ 世紀(jì)中期到 19 世紀(jì)上半葉，第一次浪潮）
教材對(duì)應(yīng)內(nèi)容：（1）資產(chǎn)階級(jí)革命：新體制的創(chuàng)立（英、美、法）
（2）工業(yè)革命
（3）工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展與馬克思主義的誕生
三、現(xiàn)代化在全球的擴(kuò)展（19世紀(jì)中后期，第二次浪潮）
教材對(duì)應(yīng)內(nèi)容：（1）資本主義的擴(kuò)張（德、美、俄、日）
（2）殖民擴(kuò)張與民族解放運(yùn)動(dòng)
（3）第二次工業(yè)革命 （4）洋務(wù)運(yùn)動(dòng)與近代民族工業(yè)的發(fā)展
（5）清末變法圖強(qiáng)的嘗試與文教革新 （6）辛亥革命
四、現(xiàn)代化遭遇危機(jī)與創(chuàng)新（20世紀(jì)上半葉）
教材對(duì)應(yīng)內(nèi)容：（1）第一次世界大戰(zhàn) （2）第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的建立和發(fā)展
（3）民族民主運(yùn)動(dòng)的高潮 （4）經(jīng)濟(jì)大危機(jī)下的資本主義世界
（5）中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)
（6）中國(guó)的新民主主義革命
五、現(xiàn)代化在全球的深入發(fā)展（20世紀(jì)下半葉以來(lái)，第三次浪潮）
教材對(duì)應(yīng)內(nèi)容：（1）二戰(zhàn)后的世界變化
（2）中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的探索與改革開(kāi)放的起步
（3）跨世紀(jì)的中國(guó)與世界
行于命題實(shí)踐
“邏輯構(gòu)建”
是解答SOLO的關(guān)鍵步驟，也是檢驗(yàn)認(rèn)知水平和歷史解釋能力等核心素養(yǎng)的試金石
邏輯是串聯(lián)史實(shí)的線索
何謂“邏輯”？
簡(jiǎn)言之，合理的安排信息呈現(xiàn)的順序。
檢驗(yàn)邏輯最簡(jiǎn)單的方法，就是看敘述各部分之間的順序是否可以隨意竄動(dòng)，如果可動(dòng)，那就說(shuō)明論述沒(méi)有邏輯。
建議：
在獲取、甄選信息時(shí)，有意識(shí)地考慮各條信息在論證邏輯體系中的位置；
著重搜尋論證所急需的、已有邏輯體系中缺環(huán)位置的證據(jù)，提高信息組織的效率；
合乎邏輯是信息準(zhǔn)入的一項(xiàng)重要準(zhǔn)則。
行于命題實(shí)踐
“邏輯構(gòu)建”
時(shí)序邏輯
思想文化的近代化繼續(xù)深入發(fā)展（馬克思主義傳播：主動(dòng)尋求科學(xué)理論改造中國(guó)社會(huì)）
因果邏輯
五四新文化→1920年思想現(xiàn)代化、政治民主化、經(jīng)濟(jì)工業(yè)化（全方位社會(huì)轉(zhuǎn)型）→中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵選擇
空間邏輯
……
卷面只須呈現(xiàn)一種明確的建構(gòu)邏輯
2021年市中考復(fù)習(xí)會(huì)精神解讀
保持穩(wěn)定
（難度0.65-0.75，盡量靠近0.70；區(qū)分度在0.45以上）
依標(biāo)命題（依標(biāo)施考）（復(fù)習(xí)導(dǎo)引是邊界）
嚴(yán)格按照國(guó)家課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)開(kāi)展命題工作
省編地方課程《人·自然·社會(huì)》七年級(jí)第4單元“認(rèn)識(shí)浙江”第13課“來(lái)自地圖的信息”。《話說(shuō)溫州》九年級(jí)第二章“甌潮涌動(dòng)”第一節(jié)“商海波瀾”，第三章“溫州精神”。
《復(fù)習(xí)導(dǎo)引·歷史與社會(huì)》新增內(nèi)容：
（一）古代中國(guó)的民族交融（民族認(rèn)同）
1.三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的民族交融
2.唐朝的民族和睦
3.元朝的民族關(guān)系
（二）古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展
1.東晉南朝時(shí)期江南的開(kāi)發(fā)
2.兩宋時(shí)期經(jīng)濟(jì)重心的南移
（三）古代中國(guó)的科技文化（中華傳統(tǒng)文化，文化認(rèn)同）
1.四大發(fā)明（保留）
2.醫(yī)學(xué)
3.農(nóng)學(xué)
《復(fù)習(xí)導(dǎo)引·歷史與社會(huì)》新增內(nèi)容：
《復(fù)習(xí)導(dǎo)引·歷史與社會(huì)》刪去/簡(jiǎn)化的內(nèi)容：
1.1960年代的國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整（八字方針）
2.簡(jiǎn)化：“三個(gè)代表”重要思想
3.中國(guó)發(fā)展的歷史性跨越（與道德與法治重復(fù)）
4.中途島戰(zhàn)役
復(fù)習(xí)教學(xué)建議：
1.突顯基礎(chǔ)性，落實(shí)核心知識(shí)
2.突顯大概念，系統(tǒng)理解知識(shí)（結(jié)構(gòu)化）
3.突顯腳手架，注重方法指導(dǎo)
4.突顯思維性，強(qiáng)化邏輯構(gòu)建
5.突顯情境化，聚焦問(wèn)題解決
中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民
改革開(kāi)放
創(chuàng)新型國(guó)家
民主價(jià)值
法治中國(guó)
中化文化和民族精神
美麗中國(guó)
民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一
堅(jiān)持
建設(shè)
追求
建設(shè)
弘揚(yáng)
建設(shè)
維護(hù)
中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)
實(shí)現(xiàn)
中共一大
國(guó)共第一次合作
北伐
井岡山根據(jù)地
八七會(huì)議
南昌起義
遵義會(huì)議
長(zhǎng)征
九一八事變
西安事變
七七事變
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利
敵后游擊戰(zhàn)
平型關(guān)戰(zhàn)役
渡江戰(zhàn)役
三大戰(zhàn)役
千里躍進(jìn)大別山
開(kāi)國(guó)大典
抗美援朝
土地改革
一五計(jì)劃
三大改造
第一屆全國(guó)人大
文化大革命
人民公社化運(yùn)動(dòng)
大躍進(jìn)
三中全會(huì)
中共十一屆
設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)
家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制
特色社會(huì)主義理論
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)
科學(xué)發(fā)展觀
三個(gè)代表
鄧小平理論
選擇其中的任一史實(shí)為分界點(diǎn)，你還可以給中共百年歷程如何分段？
12．長(zhǎng)城，佇立于中國(guó)大地山河之上，見(jiàn)證了中華民族的歷史變遷和精神塑造。
【捍御古長(zhǎng)城】
材料一
【國(guó)貨塑長(zhǎng)城】
材料二
【血肉筑長(zhǎng)城】
材料三 時(shí)政宣傳畫(huà)《暴日摧毀不了的中國(guó)新長(zhǎng)城》（載于1937年12月《時(shí)事月報(bào)》）
（4）長(zhǎng)城的象征意義在中華民族抵御外侮的歷史進(jìn)程中獲得新詮釋。綜合上述四則材料，聯(lián)系所學(xué)知識(shí)予以論證。（6分）（要求：邏輯嚴(yán)密，表述簡(jiǎn)潔）
【民族新長(zhǎng)城】
材料四 那些被賦予民族精神特質(zhì)、得以促進(jìn)民族集體認(rèn)同的景物，往往成為民族的地理景觀符號(hào)。近代以來(lái)，中華民族認(rèn)同發(fā)展的過(guò)程中，長(zhǎng)城的象征意義得到再認(rèn)識(shí)和新詮釋，成為中華民族最顯著的地理景觀符號(hào)。
——摘編自郭麗萍《筑成我們新的長(zhǎng)城——關(guān)于長(zhǎng)城民族符號(hào)形成史的研究》
【解讀方法，明晰結(jié)構(gòu)】
觀點(diǎn)：
史實(shí) 角度 敘述
面對(duì)匈奴入侵，秦朝修建了長(zhǎng)城
20世紀(jì)20年代，中國(guó)在巴黎和會(huì)上外交失敗，人們掀起抵制日貨，提倡國(guó)貨的熱潮，爭(zhēng)相將“長(zhǎng)城”注冊(cè)為商標(biāo)
20世紀(jì)30、40年代，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，中國(guó)人民建立起抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線
為了抵御匈奴入侵，秦朝修建了長(zhǎng)城。此時(shí)，長(zhǎng)城是一座軍事防御的堡壘。
20世紀(jì)20年代，中國(guó)在巴黎和會(huì)上外交失敗，人們掀起抵制日貨，提倡國(guó)貨的熱潮。人們爭(zhēng)相將“長(zhǎng)城”注冊(cè)為商標(biāo)。此時(shí)，長(zhǎng)城成為了振興民族經(jīng)濟(jì)的象征。
20世紀(jì)30、40年代，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，中國(guó)人民建立起抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，此時(shí)，長(zhǎng)城象征著全民族抗戰(zhàn)的團(tuán)結(jié)精神。
軍事
經(jīng)濟(jì)
精神
長(zhǎng)城的象征意義在中華民族抵御外侮的歷史進(jìn)程中獲得新詮釋。
個(gè)人看法
1.要記，但不能死記硬背
2.要說(shuō)，但不能照本宣科
3.要練，但不能題海戰(zhàn)術(shù)
4.要教，但不能一講到底
5.要析，但不能雨露均沾
個(gè)人看法
在現(xiàn)有基礎(chǔ)上提高教學(xué)質(zhì)量的根本辦法就是不斷提升自身的教學(xué)能力，不斷的學(xué)習(xí)、實(shí)踐、反思教育教學(xué)的內(nèi)容；最終形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。

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