資源簡(jiǎn)介

中小學(xué)教育資源及組卷應(yīng)用平臺(tái)
第四課 探究世界的本質(zhì)
第二框 認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律
運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性
第四課課標(biāo)要求：
辨析實(shí)例，說(shuō)明世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，闡述堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)、“實(shí)事求是”的意義。解析客觀規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和掌握的事例，印證人們?cè)谧鹬乜陀^規(guī)律的基礎(chǔ)上，能夠發(fā)揮主觀能動(dòng)性，自覺(jué)地把握客觀規(guī)律。
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、識(shí)記運(yùn)動(dòng)、靜止的含義；
2、理解物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系、運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系；
三、重點(diǎn)、難點(diǎn)：
物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)、運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證關(guān)系
三、教學(xué)方法；小組合作探究、自主學(xué)習(xí)、教師總結(jié)
四、自主學(xué)習(xí)
1、什么是哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)？
2、物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)有何關(guān)系？
3、什么叫靜止？世界上有沒(méi)有絕對(duì)靜止的事物？

4、運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系是什么？

五、教學(xué)過(guò)程：
導(dǎo)入新課：
關(guān)注時(shí)政：
黨的十九大報(bào)告指出：“我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。” （復(fù)習(xí)前知識(shí)，引入新課）
講授新課：
、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性
思考；如果沒(méi)有運(yùn)動(dòng)，這個(gè)世界會(huì)怎樣？（學(xué)生發(fā)揮想象回答）
1.世界上一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中
從物體位置的推移到物理性質(zhì)、化學(xué)性質(zhì)的變化，從生命有機(jī)體的新陳代謝到社會(huì)生產(chǎn)方式的更替，世界上一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中。
事物運(yùn)動(dòng)的形式是多種多樣的：（機(jī)械運(yùn)動(dòng)、物理運(yùn)動(dòng)、化學(xué)運(yùn)動(dòng)、生命運(yùn)動(dòng)、社會(huì)運(yùn)動(dòng)等）
機(jī)械運(yùn)動(dòng)－斗轉(zhuǎn)星移，海路變遷；物理運(yùn)動(dòng)－電子繞原子核運(yùn)動(dòng)；化學(xué)運(yùn)動(dòng)－鐵釘生銹，食物腐爛；生命運(yùn)動(dòng)－離離原上草，一歲一枯榮；少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰；社會(huì)運(yùn)動(dòng)－龔自珍：“自古及今，法無(wú)不改，勢(shì)無(wú)不積，事例無(wú)不變遷，風(fēng)氣無(wú)不移易。”人類社會(huì)的進(jìn)步（原始社會(huì)－奴隸社會(huì)－封建社會(huì)－資本主義社會(huì)－社會(huì)主義社會(huì)－共產(chǎn)主義社會(huì)）；生命運(yùn)動(dòng)中人的衰老過(guò)程（胎兒－嬰兒－幼兒－兒童－少年－青年－中年－老年）
恩格斯：除了永恒變化著的、永恒運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)及其運(yùn)動(dòng)和變化的規(guī)律以外，再也沒(méi)有什么永恒的關(guān)西了。意思是說(shuō)：物質(zhì)是永恒的，運(yùn)動(dòng)是永恒的，世界上的一切事物都是運(yùn)動(dòng)變化的。
2．什么是運(yùn)動(dòng)
哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程。
日常生活中我們所說(shuō)的運(yùn)動(dòng)，如：球在滾動(dòng)、心在跳動(dòng)、體育運(yùn)動(dòng)、政治運(yùn)動(dòng)。和哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)一樣嗎？前者只要指空間位置的變化，如果某一物體的空間位置發(fā)生了變化，我們就說(shuō)此物體在運(yùn)動(dòng)，反之，我們就說(shuō)這一物體沒(méi)有運(yùn)動(dòng)。哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)更具有廣泛的含義。它們之間是個(gè)性與共性的關(guān)系。
3．物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系
（1）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式 ，世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)
任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。
如果地球真的不動(dòng)，四季就不會(huì)形成；如果沒(méi)有新陳代謝，生命就會(huì)停止；如果沒(méi)有生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，人類社會(huì)就不能存在和發(fā)展……
這就是說(shuō)物質(zhì)離不開(kāi)運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)中存在的，離開(kāi)了運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)就不可能存在，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式。
我們說(shuō)世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，大家能不能找到一個(gè)不運(yùn)動(dòng)的事物？
總之，物質(zhì)離不開(kāi)運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。
（2）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的
宏觀物體是機(jī)械運(yùn)動(dòng)的載體，原子、離子等是化學(xué)運(yùn)動(dòng)的載體，生命有機(jī)體是生物運(yùn)動(dòng)的載體，生產(chǎn)方式是社會(huì)運(yùn)動(dòng)的載體，人腦是思維或精神運(yùn)動(dòng)的載體。通俗地說(shuō)，脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。
在物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問(wèn)題上，我們還要注意反對(duì)兩種錯(cuò)誤的傾向。
探究活動(dòng)：禪宗慧能的“仁者心動(dòng)”： 《壇經(jīng)》記載：時(shí)風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧幡動(dòng)，議論不一。慧能進(jìn)日：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)!” 刻舟求劍（寓言圖片）
問(wèn)題:兩則材料分別在物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系上犯了什么錯(cuò)誤？
（1）慧能和尚承認(rèn)運(yùn)動(dòng)，但否認(rèn)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，而說(shuō)是心感覺(jué)動(dòng)就動(dòng)，這是離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)。試問(wèn)：心動(dòng)的“心”是不是物質(zhì)？
（2）楚國(guó)人雖然承認(rèn)船、水、劍的客觀存在，但卻否認(rèn)了運(yùn)動(dòng)，這是離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)，最終他的求劍之舉只能落空。
（3）離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)和離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)都是錯(cuò)誤的
①只承認(rèn)運(yùn)動(dòng)，不承認(rèn)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，把運(yùn)動(dòng)僅僅看作是精神的運(yùn)動(dòng)，離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)－唯心主義
②只承認(rèn)世界是物質(zhì)的，不承認(rèn)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)，離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)－形而上學(xué)
二者都割裂了物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，因而都是錯(cuò)誤的。
教材引用恩格斯的名言深刻揭示了物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，即物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體，物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分割。離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)，或者離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)，都是錯(cuò)誤的。
探究提示：我們要深刻體會(huì)運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系。
(1)沒(méi)有。(2)此觀點(diǎn)否認(rèn)了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性。大雁塔和故宮因?yàn)榭臻g位置在一定條件和范圍內(nèi)不變，是處于相對(duì)靜止之中。
4．運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系
辯證唯物主義在肯定物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，并不否認(rèn)靜止的存在。
(1)靜止的含義
辯證唯物主義認(rèn)為：靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)－（從物質(zhì)具體存在方式來(lái)說(shuō)）。
它主要有兩方面的含義：①一是說(shuō)事物在它發(fā)展的一定階段和一定時(shí)期，其根本性質(zhì)沒(méi)有發(fā)生變化；－性質(zhì)基本不變（相對(duì)穩(wěn)定）
如：張三仍是張三，不會(huì)因?yàn)檫^(guò)了明天就變成李四了；水在0度－100度之間，它仍是液態(tài)的性質(zhì)。
②二是說(shuō)物體相對(duì)于某一參照系來(lái)說(shuō)沒(méi)有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)，或者說(shuō)物體在一定條件和范圍內(nèi)沒(méi)有進(jìn)行某種特殊的運(yùn)動(dòng)。－空間位置保持不變（位置的相對(duì)穩(wěn)定/運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的相對(duì)穩(wěn)定）
比如我們坐在教室里，我們身體的位置相對(duì)于教室而言處于靜止?fàn)顟B(tài)；我們坐在火車?yán)铮鄬?duì)于車廂而言是靜止的，但其實(shí)火車是在運(yùn)動(dòng)的，它帶動(dòng)車上的人也在運(yùn)動(dòng)，否則我們?cè)趺磿?huì)在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后到達(dá)目的地呢？
(2)運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系
運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系——靜止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。
區(qū)別 聯(lián)系
角度 含義 特點(diǎn)或性質(zhì) 靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，靜中有動(dòng)、動(dòng)中有靜
運(yùn)動(dòng) 整個(gè)物質(zhì)世界 是指宇宙中一切事物的 變化和過(guò)程 無(wú)條件的、 永恒的、絕對(duì)的
靜止 物質(zhì)的具體存在方式 是事物的空間位置、某一方面性質(zhì)在一定時(shí)期內(nèi)基本不變；是相對(duì)的、有條件的。 相對(duì)的、 有條件的
①運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的。運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性是指世界上一切事物都處在運(yùn)動(dòng)變化中，沒(méi)有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、永恒的和絕對(duì)的。
②靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，是有條件的、暫時(shí)的和相對(duì)的。
③物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。
課堂探究：歐布里德為什么會(huì)犯如此荒唐的錯(cuò)誤
探究提示：歐布里德只看到絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，而否認(rèn)了事物的相對(duì)靜止。因此被人“以治其人之生還治其人之道”。它在這里夸大了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)了相對(duì)靜止。
解析“人一生不可能兩次踏進(jìn)同一條河流”與“人一生一次也不能踏進(jìn)同一條河流” 各自蘊(yùn)含的哲學(xué)道理？（前者是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的同一觀點(diǎn)；后者是否定相對(duì)靜止的片面觀點(diǎn)）
課堂小結(jié)：
體系構(gòu)建：我學(xué)到了什么？
六：檢測(cè)成果：
1．“一切存在物，一切生活在地上和水中的東西，只是由于某種運(yùn)動(dòng)才得以存在、生活。”這一論斷蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是
A．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和固有屬性
B．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性
C．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的派生物
D．任何運(yùn)動(dòng)都有自己的物質(zhì)承擔(dān)者
2．寓言《刻舟求劍》的哲學(xué)寓意有
①事物的運(yùn)動(dòng)變化是指空間位置的移動(dòng)　
②運(yùn)動(dòng)與靜止是辯證統(tǒng)一的　
③運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的，靜止是相對(duì)的、有條件的　
④離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)是荒謬的
A．①② B．②③ C．③④ D．①④
3．有兩位畫(huà)家以《安靜》為題各畫(huà)了一幅畫(huà)。一位畫(huà)了一個(gè)湖，湖面平靜，倒映著遠(yuǎn)山和湖邊的花草，好像一面鏡子。另一位則畫(huà)了一個(gè)激湍直瀉的瀑布，旁邊一棵小樹(shù)，樹(shù)上一個(gè)鳥(niǎo)巢，巢里一只小鳥(niǎo)，小鳥(niǎo)在睡覺(jué)。后一位畫(huà)家才真正理解安靜的真義，因?yàn)樗?br/>①動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)
②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體
③物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式
④任何物質(zhì)都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一
A．①④ B．①②④ C．①③④ D．①②③④
4．有關(guān)專家指出：“地球一直處于‘震動(dòng)’狀態(tài)，‘震動(dòng)’是地球的常態(tài)。”從現(xiàn)有研究水平來(lái)看，根據(jù)已有的歷史地震資料進(jìn)行中長(zhǎng)期的地震預(yù)報(bào)是完全可能的。上述材料蘊(yùn)含的哲理是
①運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的
②思維與存在具有同一性
③運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式
④運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性
A．①②④ B．①②③ C．②③④ D．①③④
5.分析古希臘兩位著名哲學(xué)家的兩種不同觀點(diǎn)。
赫拉克利特說(shuō)：“人不能兩次踏入同一條河流。”
克拉底魯說(shuō)：“人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條河流。”
七、課后作業(yè)：完成4.2《課時(shí)作業(yè)》
21世紀(jì)教育網(wǎng) www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁(yè) （共 2 頁(yè)）
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