資源簡(jiǎn)介

中小學(xué)教育資源及組卷應(yīng)用平臺(tái)
4.1 世界的物質(zhì)性（教案）
一、教學(xué)目標(biāo)
（一）知識(shí)目標(biāo)
1、識(shí)記物質(zhì)定義、運(yùn)動(dòng)的含義、相對(duì)靜止的含義。
2、理解自然界和人類社會(huì)的物質(zhì)性、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系、運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系。
3、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)說明世界真正的統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。
運(yùn)用所學(xué)知識(shí)及相關(guān)哲學(xué)原理，分析作為物質(zhì)觀發(fā)展的第一個(gè)基本階段，古代樸素唯物主義物質(zhì)觀的局限性，理解辯證唯物主義物質(zhì)觀的科學(xué)性。
列舉實(shí)際事例，結(jié)合相關(guān)哲學(xué)原理，討論如果只承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，而否認(rèn)靜止的相對(duì)性會(huì)導(dǎo)致的結(jié)果，分析馬克思主義哲學(xué)為什么要堅(jiān)持絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。
世界是有規(guī)律的，規(guī)律是普遍的。列舉實(shí)際事例，分析任何事物都有其內(nèi)在的規(guī)律性，規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，但是人在規(guī)律面前并不是無能為力的。
（二）能力目標(biāo)
培養(yǎng)學(xué)生自覺運(yùn)用馬克思主義的物質(zhì)觀分析宇宙間一切事物及現(xiàn)象的能力。
鍛煉學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力，培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世界的本質(zhì)，并能夠自覺地按照客觀規(guī)律辦事的能力。
（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)
通過本課的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生樹立辯證唯物主義物質(zhì)觀，反對(duì)上帝或神靈創(chuàng)世說。
通過學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系原理，使學(xué)生懂得辯證唯物主義在承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性的同時(shí)，還承認(rèn)相對(duì)靜止的重要作用，從而承認(rèn)世界是可知的。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：世界的物質(zhì)性原理及方法論。
教學(xué)難點(diǎn)：哲學(xué)上的物質(zhì)概念。
三、教學(xué)過程
（一）導(dǎo)入新課
科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，自然界不存在沒有物質(zhì)的空間，即使是真空，也并非空無一物。真空中，即使沒有實(shí)物粒子，也存在應(yīng)力場(chǎng)和充滿熱輻射。二十世紀(jì)六十年代的天文觀測(cè)發(fā)現(xiàn)，在整個(gè)宇宙空間(包括真空)里始終存在著3K微波背景輻射。
（1）這段材料說明了一個(gè)什么哲學(xué)道理？
（2）你如何理解馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)概念
（二）、講授新課
一、哲學(xué)的物質(zhì)概念
1．什么是物質(zhì)
2．哲學(xué)上講的物質(zhì)概念與具體的物質(zhì)形態(tài)
3．世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性
(1)哲學(xué)意義上的世界，可分為客觀世界和主觀世界。客觀世界包括自然界和人類社會(huì)，主觀世界是指人的意識(shí)。
(2)世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。
注意：
(1)如何從三個(gè)方面準(zhǔn)確把握物質(zhì)概念？
物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀存在。
①“不依賴于人的意識(shí)”，堅(jiān)持了唯物主義的正確方向，與唯心主義劃清了界限。
②“能為人的意識(shí)所反映”，堅(jiān)持了可知論。
③“客觀實(shí)在”，既與舊唯物主義劃清了界限，又表明物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。
(2)如何全面準(zhǔn)確理解世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理？
①世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理是馬克思主義哲學(xué)關(guān)于世界本質(zhì)問題的一個(gè)基本原理。其內(nèi)容包括：
a．世界是統(tǒng)一的，即世界的本原是一個(gè)。
b．世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。即世界統(tǒng)一的基礎(chǔ)是物質(zhì)。
c．物質(zhì)世界的統(tǒng)一性是多樣性的統(tǒng)一，而不是單一的無差別的統(tǒng)一，世界的物質(zhì)統(tǒng)一性以具體物質(zhì)形態(tài)的差異性、多樣性為前提，而物質(zhì)形態(tài)的差異性、多樣性又以它們的客觀實(shí)在性為基礎(chǔ)。
②該原理說明，世界上的一切事物和現(xiàn)象，包括意識(shí)現(xiàn)象，歸根到底都是物質(zhì)的表現(xiàn)形態(tài)或物質(zhì)的屬性和存在形式；世界上的一切發(fā)展、變化和過程都是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的具體表現(xiàn)，其原因在于物質(zhì)世界自身。
課堂小結(jié)：
1.全面把握世界的本質(zhì)
(1)世界是物質(zhì)的，自然界和人類社會(huì)的存在與發(fā)展是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
(2)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，世界上的一切事物都處在永不停息的運(yùn)動(dòng)變化之中，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。事物的發(fā)展是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，靜止是事物運(yùn)動(dòng)的特殊形態(tài)。
(3)事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的。世界是按其固有的規(guī)律運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)世界，規(guī)律就是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。
(4)規(guī)律具有普遍性和客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。規(guī)律既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，人們必須尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，否則便會(huì)受到規(guī)律的懲罰。
(5)人在規(guī)律面前不是無能為力的，人們可以充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性去發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，通過改變規(guī)律發(fā)揮作用的條件和方式為人類謀福利。
2．正確處理人與自然的關(guān)系
(1)唯物論：承認(rèn)自然界的客觀性，是正確認(rèn)識(shí)和處理人與自然關(guān)系的基本前提；要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事。
(2)辯證法：聯(lián)系——處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系；發(fā)展——可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略；矛盾——一分為二地看待人對(duì)自然的影響；量變——適度開發(fā)。
(3)價(jià)值觀：樹立正確的價(jià)值觀和科學(xué)發(fā)展觀，自覺站在最廣大人民利益的立場(chǎng)上。
21世紀(jì)教育網(wǎng) www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁 （共 2 頁）
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