資源簡(jiǎn)介

第七課 繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
7.3 《弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神》教學(xué)設(shè)計(jì)
【必備知識(shí)】
1.理解如何實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。[重點(diǎn)＋難點(diǎn)]
2.理解中華民族精神的基本內(nèi)涵。[重點(diǎn)]
3.結(jié)合中國(guó)革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程感受中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)民族精神的繼承和弘揚(yáng)。
4.理解在新時(shí)代，弘揚(yáng)和培育民族精神，必須培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
【核心素養(yǎng)】
政治認(rèn)同：認(rèn)識(shí)到弘揚(yáng)中華民族精神的必要性，樹立牢固為人民服務(wù)的思想。
科學(xué)精神：理解中華民族精神的含義、中華民族精神是與時(shí)俱進(jìn)，不斷發(fā)展的。
公共參與：弘揚(yáng)中華民族精神需要全員參與，要引導(dǎo)廣大青少年大力弘揚(yáng)中華民族精神。
【自主探究】要求：先自主閱讀教材，找出知識(shí)點(diǎn)，做好標(biāo)注， 然后同學(xué)相互交流，矯正、補(bǔ)充、完善答案.
1、實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的要求？
2、實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展的要求：？
3、中華民族精神的內(nèi)容是什么？
4、中華民族精神的核心？如何理解？
5、中華民族精神的作用？
6、民族精神的時(shí)代特征？
7、弘揚(yáng)和培育民族精神的要求（做法、怎么辦）？
【講授新課】
第七課 繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 7.3 弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神
材料一：“實(shí)事求是”這個(gè)詞語(yǔ)源自漢代史學(xué)家班固所撰的《漢書》，本意是指對(duì)待儒家經(jīng)典的一種嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)態(tài)度和治學(xué)方法。毛澤東將其加以改造，把它變成一個(gè)意義重大的哲學(xué)命題，成為馬克主義的思想路線，為人們打開了認(rèn)識(shí)世界、改造世界的新境界。
材料二：張繼剛執(zhí)導(dǎo)的大型新編史詩(shī)京劇《赤壁》，除了精彩的故事、凝練而純粹的京劇表演，觀眾還深刻感受到了新編京劇令人震撼的華麗舞美，“體內(nèi)流淌著純正的京劇血脈，外表卻堪比雄渾壯闊的電影大片”，得到了各個(gè)年齡段觀眾的一致好評(píng)。
結(jié)合上述材料，談?wù)剳?yīng)如何實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。
1.創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展
（1）按照當(dāng)今時(shí)代的特點(diǎn)和要求，對(duì)傳統(tǒng)文化中有借鑒意義的內(nèi)涵和陳舊的表達(dá)形式予以改造，轉(zhuǎn)化為符合時(shí)代特點(diǎn)和要求的新內(nèi)涵和新的呈現(xiàn)形式，使之與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)。
閱讀與思考
材料一：中華傳統(tǒng)文化中的“孝”道，滲透于人們社會(huì)生活的方方面面。但孝道具有時(shí)代性，其內(nèi)涵和行孝方式隨著時(shí)代的變化而變化，如當(dāng)代社會(huì)，“父母在不遠(yuǎn)游”“埋兒奉母”“不孝有三，無(wú)后為大”等觀念和方式已經(jīng)不合時(shí)宜。
材料二：時(shí)代在發(fā)展，孝的內(nèi)涵也在不斷地豐富和發(fā)展。有人總結(jié)到：大孝愛國(guó)，孝是保衛(wèi)和平、赤誠(chéng)報(bào)國(guó)的莊嚴(yán)使命；中孝立業(yè)，孝是竭盡心力，艱苦創(chuàng)業(yè)的時(shí)代精神；小孝持家，孝是侍奉老人、互相扶持的美好品德。
結(jié)合上述材料，談?wù)剳?yīng)如何實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展。
（2）按照當(dāng)今時(shí)代社會(huì)生活和社會(huì)實(shí)踐的進(jìn)步和發(fā)展，對(duì)中華優(yōu)秀文化的內(nèi)涵進(jìn)行補(bǔ)充、拓展和完善，使之成為適合當(dāng)今時(shí)代實(shí)踐和社會(huì)發(fā)展要求的文化形式。
1、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化（繼承）
創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的要求:
標(biāo)準(zhǔn)—必須按照當(dāng)今時(shí)代的特點(diǎn)和要求
途徑—對(duì)傳統(tǒng)文化中有借鑒意義的內(nèi)涵和陳舊的表達(dá)形式予以改造
目標(biāo)—轉(zhuǎn)化為符合時(shí)代特點(diǎn)和要求的新內(nèi)涵和新的呈現(xiàn)形式,使之與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)。
2、創(chuàng)新性發(fā)展（創(chuàng)新）
創(chuàng)新性發(fā)展的要求:
標(biāo)準(zhǔn)—按照當(dāng)今時(shí)代社會(huì)生活和社會(huì)實(shí)踐的進(jìn)步和發(fā)展
途徑—對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進(jìn)行補(bǔ)充、拓展和完善
目標(biāo)—使之成為適合當(dāng)今時(shí)代實(shí)踐和社會(huì)發(fā)展要求的文化形式。
創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的區(qū)別與聯(lián)系
創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化 創(chuàng)新性發(fā)展
區(qū)別 著重點(diǎn) 在于改造和轉(zhuǎn)化 在于創(chuàng)新和發(fā)展
對(duì)象上 是“有借鑒意義的內(nèi)涵和陳舊的表達(dá)形式”，這其中既包括內(nèi)涵也包括形式，內(nèi)涵是要有當(dāng)代借鑒價(jià)值的，形式是陳舊落后的， 是“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵”，這里只是指內(nèi)涵而不包括形式，指中華傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分的內(nèi)涵；
途徑上 側(cè)重改造轉(zhuǎn)化為“符合時(shí)代特點(diǎn)和要求的新內(nèi)涵和新的呈現(xiàn)形式” 側(cè)重對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵“進(jìn)行補(bǔ)充、拓展和完善”
目標(biāo)上 重在激活由于表達(dá)形式陳舊等客觀原因而減少甚至喪失的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力 重在進(jìn)一步增強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力和感召力。
聯(lián)系 ①二者是一個(gè)緊密聯(lián)系、不可分割的整體，卻又各有側(cè)重、有所區(qū)別。②二者的緊密聯(lián)系突出體現(xiàn)在，它們都是要在鑒別分析的基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代條件和實(shí)際需要，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行改造和發(fā)展，而且在改造和發(fā)展的具體內(nèi)容上也有相同、相通之處。
鞏固練習(xí)：近年來(lái)，國(guó)家文物局以“互聯(lián)網(wǎng)＋中華文明”行動(dòng)計(jì)劃推動(dòng)文物與互聯(lián)網(wǎng)跨界融合，使豐富的文物資源借互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)“活起來(lái)”。這項(xiàng)行動(dòng)(　　)
A．實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展
B．極大地促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展
C．推動(dòng)了傳統(tǒng)文化內(nèi)容和形式的創(chuàng)新
D．使傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值得到最大化傳承
[解析]　 國(guó)家文物局以“互聯(lián)網(wǎng)＋中華文明”行動(dòng)計(jì)劃推動(dòng)文物與互聯(lián)網(wǎng)跨界融合，使豐富的文物資源借互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)“活起來(lái)”。這項(xiàng)行動(dòng)實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展，A正確；本題強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展促進(jìn)文化的傳播，B不選；材料強(qiáng)調(diào)傳播手段的創(chuàng)新，不是文化內(nèi)容和形式的創(chuàng)新，C不選；D夸大了該行動(dòng)的作用，不選。
情景2
◆《周易》中說(shuō)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！?br/>◆五四運(yùn)動(dòng)拉開了中國(guó)新民主主義革命的序幕，促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播，推動(dòng)了中國(guó)共產(chǎn)黨的建立，形成了“愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”的五四精神。
結(jié)合上述材料思考：
什么樣的精神應(yīng)該成為我們的民族精神？
點(diǎn)評(píng)：
《周易》這句話表現(xiàn)了我們中華民族發(fā)憤圖強(qiáng)、自強(qiáng)不息、吃苦耐勞、勤奮努力的精神。作為一種精神力量，自強(qiáng)不息已經(jīng)滲入中華民族的精神血脈中，成為不可或缺的精神因子。五四精神的核心是愛國(guó)，愛國(guó)是一種神圣而崇高的信仰。愛國(guó)主義是中華民族精神的核心。中華民族精神是在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中逐步形成的，是中華各族人民社會(huì)生活的反映，是最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)，是體現(xiàn)各民族生活方式、理想信仰、價(jià)值觀念的文化的結(jié)晶，是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神紐帶，是創(chuàng)新先進(jìn)文化的民族靈魂。
名句欣賞
“位卑未敢忘憂國(guó)” “兄弟同心，其利斷金” “親仁善鄰，國(guó)之寶也” “克勤于邦，克儉于家”“勇者不懼” “天行健，君子以自強(qiáng)不息”
在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了怎樣的民族精神？如何理解中華民族精神的核心？
2.弘揚(yáng)中華民族精神
（1）基本內(nèi)涵：以愛國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。
（2）關(guān)系：愛國(guó)主義是中華民族精神的核心，它貫穿民族精神的各個(gè)方面。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的精神，相輔相成，體現(xiàn)著愛國(guó)主義這個(gè)主題。無(wú)論什么時(shí)候，愛國(guó)主義都是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。
探究二：弘揚(yáng)中華民族精神
在長(zhǎng)期抗擊自然災(zāi)害和疫情的斗爭(zhēng)中，中華民族表現(xiàn)出高度的聰明才智和強(qiáng)大的民族凝聚力。中華民族歷來(lái)具有在艱難困苦中不屈不撓、團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)的光榮傳統(tǒng)。不論多大的災(zāi)難，都?jí)翰粡澦Π蔚募沽骸?br/>1998年抗洪搶險(xiǎn)，幾十萬(wàn)官兵民眾同洪水展開殊死搏斗，形成了偉大的抗洪精神。
2003年“非典”疫情蔓延，黨和政府帶領(lǐng)全國(guó)人民群防群控、共克時(shí)艱。
2008年冰雪“封凍”半個(gè)中國(guó)，全國(guó)人民用愛心將冰雪融化。
汶川、玉樹特大地震撕裂了大地，全國(guó)人民心手相連，奮力救災(zāi)，形成了“萬(wàn)眾一心、眾志成城，不畏艱險(xiǎn)、百折不饒，以人為本、尊重科學(xué)”的偉大抗震救災(zāi)精神。
2010年8月7日，甘肅甘南藏族自治州舟曲縣發(fā)生特大泥石流。舟曲5公里長(zhǎng)、500米寬區(qū)域被夷為平地。災(zāi)情發(fā)生后，各地又伸出援助之手，幫助災(zāi)區(qū)人民戰(zhàn)勝困難，重建家園。
2020年湖北省武漢市等多個(gè)地區(qū)發(fā)生新型冠狀病毒感染的肺炎疫情。在重大疫情面前，我們團(tuán)結(jié)一心，共同奮斗，以鐘南山院士為代表的廣大醫(yī)務(wù)工作者不計(jì)報(bào)酬，無(wú)論生死，始終奮戰(zhàn)在抗擊疫情最前線。這場(chǎng)硬仗，我們能贏！
災(zāi)難考驗(yàn)了中華民族，也冶煉了中華民族?！叭魏卫щy都難不倒英雄的中國(guó)人民”
結(jié)合上述材料以及課本P98的相關(guān)知識(shí)，簡(jiǎn)要說(shuō)明培育和弘揚(yáng)這種精神有什么重要作用。
（3）重要性：
①中國(guó)人民是具有偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神的人民。中國(guó)人民在長(zhǎng)期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來(lái)的偉大民族精神，為中國(guó)發(fā)展和人類文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力。
②中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。
情景3
2005年6月21日，習(xí)近平在《光明日?qǐng)?bào)》上利發(fā)署名文章《弘揚(yáng)“紅船精神”走在時(shí)代前列》，系統(tǒng)闡述“紅船精神”。他指出：“紅船精神”正是中國(guó)革命精神之源。”“紅船精神”的基本內(nèi)涵是：開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神。
查閱資料，說(shuō)說(shuō)“紅船精神”是怎么形成的，它與中華民族精神是什么關(guān)系。
中華民族精神為什么在不同時(shí)期會(huì)有不同的表現(xiàn)？
點(diǎn)評(píng)：
(1)①1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在浙江的一條游船(后稱“紅船”)上勝利閉幕，莊嚴(yán)宣告中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生。從此，中國(guó)的新民主主義革命就有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)者——中國(guó)共產(chǎn)黨。中國(guó)共產(chǎn)黨在紅船中誕生這一偉大革命實(shí)踐所表現(xiàn)出來(lái)的精神被稱為“紅船精神”。
②紅船精神體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神，是激勵(lì)中國(guó)人民推進(jìn)社會(huì)主義革命和建設(shè)的不竭動(dòng)力。紅船精神是對(duì)中華民族精神的傳承和弘揚(yáng)。紅船精神是中華民族精神的重要內(nèi)容，是對(duì)中華民族精神的豐富和發(fā)展，能夠順應(yīng)時(shí)代變遷，是推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。
(2)民族精神作為民族文化的結(jié)晶，其形成和發(fā)展既是長(zhǎng)期歷史積淀的過(guò)程，也是隨著時(shí)代變化而不斷豐富的過(guò)程。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中不斷結(jié)合時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展要求，豐富著民族精神。
民族精神隨著時(shí)代變化而不斷豐富和發(fā)展。民族精神作為民族文化的結(jié)晶，其形成和發(fā)展是長(zhǎng)期歷史積淀的過(guò)程，也是隨著時(shí)代變化而不斷豐富的過(guò)程。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中不斷結(jié)合時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展要求，豐富著民族精神。
2020年，習(xí)近平向國(guó)家勛章和國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)獲得者頒授勛章獎(jiǎng)?wù)虏l(fā)表重要講話指出，“他們身 上生動(dòng)體現(xiàn)了中華民族精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀”?！耙霌P(yáng)他們身 上展現(xiàn)的忠誠(chéng)、執(zhí)著、樸實(shí)的鮮明品格”，要“推動(dòng)全社會(huì)敬仰英雄、學(xué)習(xí)英雄，用實(shí)際行動(dòng)為實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量”。
結(jié)合材料談?wù)?，在新時(shí)代，如何培育和弘揚(yáng)中華民族精神？
（5）措施：在新時(shí)代，弘揚(yáng)和培育民族精神，必須培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。
鞏固練習(xí)：耄耋之年，面對(duì)危險(xiǎn)，你依然毫不退縮；皓首蒼蒼，你的愛國(guó)之心依然熱烈赤誠(chéng)！84歲的鐘南山院士說(shuō)：“我最大的愿望，是能為祖國(guó)多作一點(diǎn)貢獻(xiàn)?！毕铝性?shī)句、名言體現(xiàn)的中華民族精神與鐘南山院士的言行一致的是(　　)
①寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅 ②天時(shí)不如地利，地利不如人和
③茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之 ④唯寬可以容人，唯厚可以載物
A．①②　 B．①③ C．②④ D．③④
[解析]　 鐘南山院士不顧危險(xiǎn)，力求多為國(guó)家作貢獻(xiàn)，體現(xiàn)的是愛國(guó)精神，①③入選；②④體現(xiàn)的是團(tuán)結(jié)精神。

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