資源簡介

中古時期的亞洲 教學設計
課題 第4課 中古時期的亞洲 課時 1課時
課標要求 了解亞洲封建國家，包括阿拉伯帝國、奧斯曼帝國、南亞笈多王朝和東亞日本以及朝鮮的演變，理解中古時期亞洲文明發展的多元特征。
教 學 目 標 唯物史觀：通過了解奧斯曼帝國時代阿拉伯帝國解體后興起于小亞細亞的帝國、德里蘇丹國是阿拉伯世界繼續擴大的結果之一，日本和朝鮮則在中國影響下發展出自己獨特的制度和文化，理解古代文明的獨立發展與相互聯系。 時空觀念：掌握阿拉伯帝國的擴張及疆域四至、奧斯曼帝國崛起的歷程，理解兩國在東西方文明交流中所扮演的角色及作用。 歷史解釋：掌握亞洲國家演變的基本情況，認識亞洲在宗教、民族、文化、政治等方面發生的深刻變化。 史料實證：通過史料探究中華文化對東亞國家發展的影響，加深對中華文明的理解與認同。 家國情懷：感悟古亞洲各國文明的多元性，認識文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發展，培養學生正確的文明史觀。
重難點 教學重點：阿拉伯帝國和奧斯曼帝國。 教學難點：日本幕府政治的興起。
教學方式 問題探究法、閱讀分析法
課前預習 閱讀西亞阿拉伯帝國、奧斯曼帝國、東亞日本的歷史演變，初步了解亞洲各文 明的發展歷程。
重難點突破
【情境創設】 亞洲雄風 詞：張藜 曲：徐沛東 我們亞洲山是高昂的頭 我們亞洲河像熱血流 我們亞洲樹都根連根 我們亞洲云也手握手 莽原纏玉帶田野織彩綢 亞洲風乍起亞洲雄風震天吼 我們亞洲江山多俊秀 我們亞洲物產也富有 我們亞洲人民最勤勞 我們亞洲健兒更風流 四海會賓客五洲交朋友 亞洲風四起亞洲雄風漫天吼 這是1990年北京舉辦亞運會時創作的主題歌。
【講授新課】 一、西亞 1.阿拉伯帝國（632——1258）： 阿拉伯人一手拿古蘭經，一手執劍，向外擴張，到8世紀中期，阿拉伯國家成為橫跨亞、非、歐的洲際大帝國。 （1）創建帝國 ：阿拉伯半島多部落并存，相互混戰。 7世紀初，穆罕默德創立伊斯蘭教。 622年，穆罕默德遷居麥地那，在那里建立政權 632年，阿拉伯半島基本統一。 7世紀中期起，阿拉伯人大規模向外擴張，先后征服敘利亞、兩河流域、伊朗和北非的廣大地區， 8世紀中期，建立起地跨亞非歐三洲的大帝國。 （2）鼎盛時期： ①政治穩定：基本制度大體繼承了拜占庭帝國和波斯帝國的傳統，同時結合了阿拉伯人和伊斯蘭教的習慣。 哈里發被視為先知的繼承人，伊斯蘭教經典具有法律的效力，帶有鮮明的阿拉伯特色。 君主作為最高統治者掌握政治、軍事和宗教大權，下設各部大臣，輔助哈里發分掌行政、財政和宗教等方面的事務，其中以掌管財務和稅務的部門最為重要；帝國被劃分為9個行省，由哈里發任命總督（埃米爾）治理。 ②經濟繁榮：手工業和商業得到了很大發展。帝國將已經相互聯系的地區置于統一的帝國統治之下，強化了不同地區之間的聯系，有利于東西方生產技術和貿易的發展。阿拉伯商人在東到東亞、西到西歐、南至非洲的廣大地區從事者陸上和海上貿易。帝國境內有很多城市，都城巴格達是當時世界上最大的城市之一。 巴格達的碼頭，有好幾英里長，那里停泊著幾百艘各式各樣的船只，有戰艦和游艇，有中國大船……市場上有從中國運來的瓷器、絲綢和麝香；從印度和馬來群島運來的香料、礦物和染料；從中亞細亞突厥人的地區運來的紅寶石、青金石、織造品和奴隸；從斯堪的納維亞和俄羅斯運來的蜂蜜、黃蠟、毛皮和白奴；從非洲東部用來的象牙、金粉和黑奴。 ——（美）菲利普·希提著，馬堅譯《阿拉伯通史》 問：結合上面的地圖和材料，說說阿拉伯帝國在溝通世界貿易中的作用。 巴格達城的碼頭相當發達，有數英里長，停泊著各種船只，包括商船，市場上的貨物顯然多靠碼頭上的船只運送。從阿拉伯人的貿易范圍看，向東到中國和印度、馬來群島，向西到非洲，向北到俄羅斯和斯堪的納維亞，幾乎是當時所知世界的極限。市場上販賣的商品，有瓷器、寶石和奴隸，也有蜂蜜、香料和染料等日常生活必需品，說明貿易已經深入人們的日常生活 ③文化交流：阿拉伯人吸收了被征服地區的文化，阿拉伯學者們廣泛翻譯古代波斯、印度、希臘和羅馬文獻，融合東西方文化，在文學、藝術、科學和思想等領域取得重要成就。亞里士多德的哲學在帝國境內一度非常流行，古代埃及、波斯、阿拉伯、印度和歐洲等地區的一些民間故事融匯成世界名著《一千零一夜》。阿拉伯帝國保存并傳播了古代文化，許多希臘、羅馬古典作品通過拜占庭流入阿拉伯帝國，西歐人后來通過阿拉伯譯本重新認識古希臘、古羅馬的文化成就。因地處歐亞之間，阿拉伯商人和旅行家成為東西方文化交流的橋梁，中國的造紙術、印度的數字等先后經阿拉伯人傳入歐洲，促進了西歐文化的發展；伊本·西那的《醫典》傳入歐洲，長期是西方大學的醫學教科書。 思考1：阿拉伯帝國文化繁榮的原因是什么？ 阿拉伯帝國在政治上經常分裂,但在文化上卻建立了一個非常廣闊的阿拉伯文化區。這個文化區,既有古代東方文化的韻味,又有西方文化的氣質,阿拉伯文化是東西文化的綜合和創新。埃及、敘利亞、美索不達米亞、波斯、希臘諸地的文化,都在阿拉伯帝國時代得到了廣泛的接觸和交流,在保留各自特點的基礎上帶上了濃厚的伊斯蘭教色彩。 ——馬克垚主編《世界文明史》 上自哈里發,下至平民,所有的人仿佛忽然間變成學生或文學的獎勵者。一般人為求學而游歷歐亞非三洲,然后猶如蜜蜂一般,載蜜而歸,把他們儲蓄的寶藏,分給發奮的學生們,并且孜孜不倦地編輯許多典籍,其卷快之偉大與內容之豐富,不亞于現代的百科全書,而其對于現代科學的貢獻,遠非一般人的想象所及。 ——（英）尼科爾森《阿拉伯文學史》 學問雖遠在中國，亦當求之。 ——伊斯蘭教創始人穆罕默德 一方面，阿拉伯人征服的都是有數千年文明的地區，文化已經有深厚積淀。 另一方面，阿拉伯人善于學習，廣泛吸收了這些地區的文化成就，加以融合和創造，形成阿拉伯文化。 2.奧斯曼帝國（1299——1923）： （1）逐漸興起： 13世紀，奧斯曼土耳其人在小亞細亞發展起來，不斷攻擊拜占庭帝國，逐漸征服小亞細亞。 14世紀中期，跨過今黑海海峽向歐洲進軍，逐漸征服巴爾干和東南歐部分地區。 1453年，攻占君士坦丁堡，拜占庭帝國滅亡，將君士坦丁堡改名為伊斯坦布爾，定為奧斯曼帝國的首都。 16世紀后期，先后征服西亞和北非部分地區，建立起地跨亞非歐三洲的大帝國。 （2）統治狀況： ①政治：政教合一，阿拉伯體制的繼承者 君士坦丁堡陷落后，奧斯曼土耳其人對君士坦丁堡進行劫掠： 劫掠繼續了三天，沒有一個兵士不靠奪得的戰利品和奴隸而致富的。經過三天，蘇丹穆罕默德用重懲威嚇的辦法，禁止繼續搶劫和仍然沒有停止的屠殺，所有的人都服從了他的命令。 ——周一良、吳于廑總主編，郭守田主編《世界通史資料選集·中古部分》 最高統治者是蘇丹，既是宗教領袖，又是國家和軍隊的主宰，還是全國土地的最高所有者。宰相、伊斯蘭教長、財政總監分別負責政治、宗教和財政方面的事務，直接向蘇丹負責。地方基本繼承阿拉伯帝國體制，總督或州長掌管地方事務。 在帝國中，宗教上層和封建主是統治階級，工商業者和農民承擔各種苛捐雜稅。 ②經濟：東西方商路的阻斷者 15至16世紀，帝國一度經濟繁榮，首都伊斯坦布爾成為東西方經濟文化交流中心。 帝國控制了連接亞歐的商路，壟斷東西方貿易，對過往商品征收重稅，東西方之間的貿易受到一定的影響。 二、南亞——中古印度 1.笈多帝國 （1）興起：4世紀初，恒河中游興起，經過多年征戰，幾乎征服了北印度，開始出現封建因素。 超日王時期達到鼎盛，遷都華氏城（今巴特那）；中國求法僧人法顯來到印度。 （2）統治：一方面表現出強烈的連續性，一方面出現了一些重要的新因素 政局穩定，經濟繁榮，四種姓仍得以保留。 國王直接控制的地區主要為恒河中下游，其余大部分地區仍保留原來的藩王，政令不夠統一。 由婆羅門教演化而來的印度教得到統治階級支持以后，逐漸發展為印度的主要宗教，列國時代興起的佛教逐漸衰落。 2.德里蘇丹國（1206——1526） （1）興亡： 11世紀，中亞地區皈依伊斯蘭教的突厥人入侵印度， 13世紀初（1206年），占領印度北部建立德里蘇丹國，并繼續擴張，建立起西起印度河流域、東到孟加拉、南抵德干高原最南端、北到喜馬拉雅山麓的國家，整個南亞地區再度被統一起來。 1526年，被突厥化的蒙古人帖木兒的后裔巴布爾建立的莫臥兒帝國取代。 （2）統治：引入阿拉伯帝國的政治制度。 以伊斯蘭教為國教， 國家最高統治者稱蘇丹，握有最高行政、立法、司法和軍事權力，蘇丹之下，設立掌管稅收和軍事的各部；地方劃分為行省，行省總督由蘇丹任命，重要職務由穆斯林擔任。 三、東南亞——古代越南 越南古稱“交阯”或“交趾”。 秦漢到唐末千余年間，越南北部一直處于中國中央政權管轄之下。唐朝末年，該地區陷入分裂割據狀態。 968年，越南北部的地方統治者自立為王，后得到北宋承認，獲得藩屬國地位。 1010年，越南建立李朝，定國號為“大越”，并模仿中國制度設置從中央到地方的官吏。明朝建立后，一度直接在越南設立州縣，后恢復越南的藩屬國地位。此后，越南與中國 維持宗藩關系，直到19世紀西方殖民者入侵。 四、東亞 1.蒙古帝國 13世紀初，蒙古汗國興起于中國北方，隨后滅亡西夏、金和南宋等，并發動了西征。 13世紀中后期，建立世界歷史上疆域最大的帝國的蒙古帝國。它東起朝鮮半島，西達波蘭，北到北冰洋，南至太平洋和波斯灣，包括幾乎整個亞洲和大部分歐洲。1259 年，蒙哥汗死后，蒙古帝國的短暫統一也隨之告終。元朝和西方的四大汗國各自獨立發展。 蒙古發動西征的主觀目的是征服更多土地，掠奪財富和人口。因此，有極強的破壞性，許多城市如巴格達等都受到了嚴重破壞，人口減少、生產衰退，負面作用明顯。但蒙古西征及其建立的大帝國，客觀上把亞歐大陸不同的文明區聯系起來，置于蒙古帝國的統治之下，亞歐之間的交往因此獲得了多年的和平，商業和文化交流在蒙古西征后發展起來，而蒙古人自身也有相當部分放棄了游牧生活，逐漸轉向農耕，從而進一步擴大了農耕文明的范圍。 2.日本 （1）早期發展：秦漢之際，中國移民把冶鐵和水稻種植技術帶到日本，推動了日本社會的發展。 （2）中央集權國家建立： 大唐國者，法式備定，珍國也，常須達。 ——《日本書紀》（推古天皇三十一年條） 背景：6—7世紀，日本出現嚴重社會危機。 過程：646年，孝德天皇頒布改新詔書，開始改革，史稱“大化改新”，基本模仿中國隋唐制度，土地和人民都被收歸國有，實行編戶齊民、班田收授法、租庸調制等。718年，日本頒布《養老律令》，以法律的形式肯定了改新的成果，律令制國家形成。 影響：經過約半個世紀的改革，日本模仿中國建立了中央集權國家，進入經濟文化的繁盛時期。日本積極汲取中國文化，從服飾、飲食、醫藥、文字、詩歌、書法、建筑、雕刻、美術、宗教、儒學等方面全面學習隋唐文化，中國文化在日本廣泛傳播，并且逐漸與日本傳統文化相融合，成為日本民族文化的重要組成部分。 （3）幕府統治（1192——1868） 背景：10世紀，日本的中央集權體制開始瓦解。隨著新土地的開墾，貴族、佛寺和神社廣占土地，形成莊園。貴族及莊園領主為保護財產豢養武士，武士集團的重要性日益增強。 開端：12世紀末，武士集團的首領源賴朝出任“征夷大將軍”，在鐮倉建立了自己的軍事機構——幕府，并從朝廷獲得了鎮壓叛亂、征收賦稅等權利，日本進入幕府政治時代，經鐮倉、室町、江戶三個歷史階段。 特征：在這種體制下，以天皇為首的朝廷之保有名義上的中央政府稱號，以將軍為首的幕府掌握實權。將軍與武士結成主從關系，武士成為將軍的家臣。將軍賜予武士官職和俸祿；武士對將軍宣誓效忠，并承擔納貢和兵役等義務。日本社會分為士、農、工、商等不同的身份等級，有不同的社會地位。 17世紀建立的德川幕府，面對世界變局，意圖以鎖國加強統治，抵御外來影響。 問：這段評價有道理嗎？談談你的理由。 坂本太郎在《日本史》一書中如此評價鎖國政策： 有關鎖國的利弊，歷來議論紛紜；但它確實是加強和鞏固幕府封建統治的有效政策，長達二百余年的江戶時代，能在國內保持和平，幕府政權得以維持，鎖國無疑是個有利因素。在經濟方面，國內產業得到發展，在文化方面，日本獨特文化得以昌盛等等，可以說都是由于鎖國的影響。但是另一方面，它縮小了人民剛剛開展的、面向世界的目光，扼殺了不斷探索的精神…… 作為封建政權，幕府的鎖國政策力圖維護日本的穩定，鎖國政策也的確讓日本獲得了200年左右的和平，日本文化在此期間獲得一定發展。但是，所謂政策的影響更多是負面的：日本面對外部世界時，不是積極進取，而是退縮保守，最終不僅葬送了幕府統治，而且使得日本在面對美國等西方列強時，最初處于完全被動的地位，成為西方列強侵略的對象。明治維新和學習西方的成功，反證了鎖國政策的落后。 3.朝鮮 （1）新羅統一：7世紀末，新羅初步統一了朝鮮半島，模仿中國建立了中央集權國家。 （2）高麗王朝：10世紀初，新羅人王建建立高麗王朝。 高麗田制，大抵仿唐：括墾田數，分膏瘠；自文武百官，至府兵、閑人，莫不科授；又隨科給樵采地，謂之“田柴科”。 ——周一良、吳于廑總主編，郭守田主編《世界通史資料選集·中古部分》 仿效中國唐朝制度，在中央設三省六部，將地方劃分為十道， 推行土地國有， 引入科舉考試選拔官員，中國的儒家經典和辭章之學廣為傳播。 （3）朝鮮建立：14世紀末，高麗大將李成桂自立為王，遷都漢城，改國號為朝鮮。 16世紀末，日本豐成秀吉派20萬大軍侵略朝鮮。朝鮮請求中國支援，明朝派軍隊赴朝鮮作戰，明朝大將鄧子龍，朝鮮大將李舜臣在戰斗中壯烈犧牲。經過7年的艱苦戰斗，中朝軍民取得抗擊日本侵略的勝利。
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