資源簡介

中小學教育資源及組卷應用平臺
課題：《中外歷史綱要》上冊 第8課 三國至隋唐的文化
一、課標要求：
認識三國兩晉南北朝至隋唐時期的思想文化領域的新成就。
二、教材分析
本課是第二單元“三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統一多民族封建國家的發展”的第三課，本課所講三國至隋唐
的文化成就是這一時期的中國在由分裂走向統 ( http: / / www.21cnjy.com )一的過程中，由于民族交融、國力強盛、經濟繁榮、對外交往活躍等因素的共同作用，造就了中國古代歷史上文化發展的一個高峰時期。21世紀教育網版權所有
本課共有四個子目：儒學、道教與佛教的發展、 ( http: / / www.21cnjy.com )文學藝術、科技、中外文化交流。內容貫穿三國至隋唐時期，時間跨度大，內容種類繁多，因此要對四個子目進行內容與結構上的整合，以整合文化演變的特征，探究文化繁榮的原因。
三、學情分析
高一年級學生對本課的史實通過預習等方式已經基本掌握，因此本課教學重點放在了引導學生閱讀、分析史料，理解歷史知識之后形成歷史解釋。21教育網
同時，高一學生對史料的掌握程度較低，在教學過程中要注重對學生的引導，在引導中帶領學生閱讀、分析材料。
四、教學目標
唯物史觀：了解三國至隋唐文化的內容，分 ( http: / / www.21cnjy.com )析三國至隋唐文化繁榮的社會歷史客觀基礎，由文化到社會存在，由表及里形成對社會存在決定社會意識的唯物史觀的認識。
時空觀念：在特定的時間、空間背景下思考隋唐文化繁榮的原因，注意到文化發展、繁榮需要一定的時間進程。
史料實證：欣賞這一時期的書法、繪畫、壁畫圖片，感受其藝術魅力，總結其藝術特征。
歷史解釋：通過對材料進行分 ( http: / / www.21cnjy.com )層、概括，初步掌握閱讀史料閱讀的方法。通過四則材料的閱讀，對材料進行分析、概括，對材料的歷史名詞進行解釋。本課結束后，對隋唐繁榮的文化形成自己的歷史解釋。 21cnjy.com
家國情懷：學習對三國至隋唐的思想、科技 ( http: / / www.21cnjy.com )、文藝等方面的成就，認識到文化的繁榮離不開中華文化的自我更新與對異質文化進行包容性，這也是中華文化強大的體現，在這個過程中了解并認同中華優秀傳統文化，認識中華文明的歷史價值和現實意義，樹立文化自信。21·cn·jy·com
五、教學重點和難點
教學重點：三國至隋唐文化發展的特征
教學難點：隋唐文化繁榮的社會狀況
六、教學過程
教學環節 教學預設 學生活動 設計意圖
導入一、儒學、道教與佛教的發展二、科學技術三、文學藝術四、文化輻射總結提升 提問：中國古代歷史中，提到文化繁榮、燦爛，你會想到哪個時期 講解：唐朝代以繁榮、昌盛、燦爛、瑰 ( http: / / www.21cnjy.com )麗的的文化而遠揚聲名于世界各地，并使大唐文物制度之美成為亞洲的一些國家作為學習、仿效的榜樣。 ——《唐朝文化史》徐連達觀看隋唐科技的視頻總結：本節課我們就三國至隋唐的思想、科技、文藝的成就來探討下隋唐文化是何以繁榮的，他的繁榮又產生了什么影響。出示表格，與學生一起完善表格。講解并提問：漢武帝時期，董仲舒提出罷黜百家獨尊儒術，這時儒學的正統地位確立，儒學的發展呈現繁盛之勢。兩漢之際，佛教傳入中國，作為一種發展較為成熟、形式較為完整的宗教意識形態，它給中華文明帶來了一大類很新鮮的思想。東漢末年，中國本土宗教興起，并在民間廣為傳播。魏晉南北朝時期，道教受到儒學的影響 ( http: / / www.21cnjy.com )，主張貴儒、尊道，佛教在中國盛行，也吸收儒道的思想，漸趨本土化。作為主流統治思想的儒學，自身開始吸收佛教和道教的精神，有了新的發展。儒學、道教、佛教在相互影響和吸收中發展。隋朝時期，儒學家提出：儒佛道三教合歸儒。主張以儒學為主，調和并吸收佛教、道教的理論。儒家仍占據主導唐朝時期，統治者奉行三教并行政策。即尊道、禮佛、崇儒。這里面順序第一的是尊道，這是因為統治者奉老子為祖先，道教幾度受到尊崇。佛教和道教的發展開始挑戰儒學的正統地位，儒學大師韓愈率先提出復興儒學。在這個過程中，佛教也幾度受到打擊，但其發展并未從根本上受到遏制。提問：魏晉南北朝至隋唐，儒佛道之間的發展有什么特點嗎？我們來看幾個關鍵詞。這體現了什么？講解：影響、吸收，這體現了儒佛道在彼此進行交 ( http: / / www.21cnjy.com )流、融合。那么在這三種交融中，佛教作為一種外來文化，與中國本土文化的交融是注定與另外兩種交融不一樣。接下來我們一起探究下佛教與中華本土文化的交融閱讀材料，概括材料內容： ( http: / / www.21cnjy.com )“不到三世紀初，漢帝國崩潰了，接著是四百年的混亂時期，.....這個混亂時期，可以分為三個時期：一是爭雄斗霸的三國時代；一是晉代，中國雖然重新統一，但國勢微弱；一是分裂的南北朝時代，中國北部處于異性王朝的統治之下。儒家社會的保守性質的品德已經不合時宜了。于是一種指示如何逃避原罪、痛苦的世界的新宗教，就有機可乘。” ——《中國印刷術的發明和它的西傳》卡特提問：同學們在歷史縱橫中找出其主張。大家結合自己的認知，想一想玄學與佛教的產生有什么關系？總結：佛學在這個階段借助 ( http: / / www.21cnjy.com )玄學來傳播，魏晉玄學所強調的虛無的道，無是萬物根本等內容與佛教宣揚的無、空十分相似，通過玄學的認知推動了佛教思想的理解，可以說，魏晉玄學為佛教在中土的傳播提供了媒介和機遇。提問：那么又是什么推動了佛教的傳入與發展呢？請同學們閱讀45頁最后一段，總結當時推動佛教傳入與發展的做法。講解：佛教的傳入與發展帶來的影響，首先 ( http: / / www.21cnjy.com )是我們之前講的儒佛教三家發展的過程中，不斷交融，在交融中，佛教對中華本土文化儒、道產生了影響。例如：對后世程朱理學的形成產生了影響。同時，伴隨著佛教信仰的扎根、蔓延，頂禮膜拜的寺院、石窟應運而生，并以此為依托產生了獨特的雕塑、壁畫、繪畫等佛教藝術。講解：這一時期的雕塑壁畫都是以佛教題材 ( http: / / www.21cnjy.com )為主的。敦煌莫高窟的這幅壁畫中的內容畫是來自西域游牧民族的胡旋舞，這種文化中的民族融合借佛教的藝術體現開來。《送子天王圖》又名《釋迦降生圖》，是唐代吳道子根據佛典創作的。這部分畫了佛陀出生的故事。畫異域故事，而畫中的人卻完全加以中國化、道教化，這體現了佛教與中國本土變化至唐朝日趨融合之勢所致。總結：我們剛才講了佛教的傳入與發展 ( http: / / www.21cnjy.com )，從佛教借助玄學傳播，到佛教與傳統藝術巨大融合，都體現了佛教的本土化趨勢，而佛教能夠本土化，被中華文化所內化，最后發展成具有中國特色的中國佛教。這離不開中華文化的包容性與親和力，這正是中華文化的一個強大之處，即對外來文化進行涵暢。接下來我們就科技為例了解下為何三國至隋唐的科技可以有如此傲人的成績。講解每項這時期的科技在隋唐時期，四大發明中的兩項都取得了成果，這兩項是什么呢？對 印刷術與火藥。我們一起來看下印刷術是如何產生的呢？出示材料：雕版印刷術的形成，具有一個漫長 ( http: / / www.21cnjy.com )的歷史過程。它的始祖應該是說是圖章，印刷術的第二個來源是石刻，其中刻碑和刻經與印刷術的發明有直接關系。后來人民將圖章與石刻工藝結合加以改進，把紙鋪到石碑上刷墨、捶打，把紙揭下來，就出現了黑底白字的碑文。石刻十分費力，而木刻比較簡單 ——《隋唐史話》提問：印刷術是怎么產生的？總結：雕版印刷術是在漫長的發展過程中，印刷是在繼承圖章與石刻基礎上進行了創新，最終形成了印刷術。對剩余科技進行分類總結，分別為：對該 ( http: / / www.21cnjy.com )領域文化的創新、對先前文化的總結與繼承、對先前文化的吸收與創新，正是這些對科技上的總結、繼承、創新、吸收推動了科技領域不斷發展，最終走在了世界前列。提問：這幅畫是王羲之的《蘭亭序》，這幅是北魏龍門石刻的一部分。我們對比下兩幅書法作品有哪些藝術上的差異。鑒賞：唐朝的兩幅作品，懷素的作品則飄逸 ( http: / / www.21cnjy.com )中帶著剛勁藏，用筆迅疾，氣勢宏大，但又結字簡練，顏真卿的作品則整體秀美剛勁，用筆豐厚遒美，結構嚴謹遒密。這兩幅作品不難看出隋唐書法藝術融匯了南朝的秀美和北朝的雄健，進而創出了新風格。講解：看完了書法，我們再簡單看下魏晉南北朝到隋唐的文學與繪畫。文學上，從東漢末年開始，先后出 ( http: / / www.21cnjy.com )現了以曹操父子為代表的操父子為代表的建安文學、東晉陶淵明的田園詩、南朝駢文、南北朝民歌等風格各異的文學形式。隋唐，是中國文學發展的又一個高峰。詩歌創作進入黃金時代。李白、杜甫的詩作代表了唐詩的最高成就，他們分別被譽為詩仙和詩圣繪畫上，魏晉南北朝繪畫成就斐然。東晉開 ( http: / / www.21cnjy.com )始出現知名的專職畫家，以顧愷之為代表。他提出以形寫神，所畫人物栩栩如生，《女史箴圖》和《洛神賦圖》是他的代表作。隋唐時期繪畫題材廣泛，風格多樣。宗教畫生活氣息濃厚，人物畫注重表現人的形態，山水、花鳥也成為繪畫主題。吳道子被尊為“畫圣”。出示材料：材料一： 唐代是中國詩歌成熟的時代，而此種成熟首先表現在對漢魏六朝詩歌傳統的兼收并蓄與創新性改造.... 唐人對韓魏、齊梁詩歌傳統的涵容與創造性消化，終于推出了金光熠熠的唐詩。 ——《中華文化史》馮天瑜等材料二： 與詩一樣，唐代書法充分吸收了魏晉南北朝南北文化的營養。....成為唐代書法臻于極美的藝術根基 ——《中華文化史》馮天瑜等提問：兩則材料體現了文化發展的什么特征？總結：作為文化一部分的科技與文藝，他的這種 ( http: / / www.21cnjy.com )總結、繼承、創新、吸收、交融則是中華文化的一種自我更新，這種自我更新推動了中華文化的發展，這是中華文化的另一個強大之處。總結：我們講了三國至隋唐文化 ( http: / / www.21cnjy.com )中思想、宗教的成就離不開中華文化的包容性與親和力，而文化中科技與文學藝術的成就離不開中華文化的自我更新。中華文化的生命力強大就在于這兩點：對異質文化的涵暢與對自身文化的自我更新。這是三國至隋唐文化繁榮燦爛的重要原因。提問：三國至隋唐，三百多年的發展，最終 ( http: / / www.21cnjy.com )在隋唐文化達到輝煌與繁榮。為什么是隋唐呢？接下來我們一起探究下為何文藝與科技在這一時期達到繁榮？給同學們3分鐘討論時間，大家可以結合所學，從隋唐的經濟、政治、社會環境、外交等方面來思考。總結：三國至隋唐文化繁榮的原因可以歸結為中華文化對內進行自我更新，對外不斷內化，同時隋唐寬松的文化生活環境推動其走向繁榮。講解：隋唐文化在繁榮中，也對周邊國家和 ( http: / / www.21cnjy.com )地區影響巨大而深遠，這就是中華文化的輻射力。接下來我就一起了解下中華文化是如何向外輻射的，它又向外帶去了什么？提問：同學看下唐朝對外交通路線示意圖，概括下唐朝對外交流的區域有哪些？提問：讀下這則材料，想一想，以日本文化為例，東亞對中華文化是怎么的狀態，都哪些中華文化對其產生了影響？材料： “公元600年，日本派出第一批 ( http: / / www.21cnjy.com )遣隋使...7世紀初，圣德太子仿效中國制度，以儒學為指導思想，推行了‘推古改革’....日本佛教以中國為母國...日本各階層深受唐文化浸染，吟唐詩、好唐樂、服唐服......日本文化對于唐文化的汲取，全面而又充實”—《中華文化史》馮天瑜等提問： 請同學閱讀46頁，概括下中華文化通過什么途徑向東亞傳播。總結：形成文化向東輻射的歷史解釋：周邊各國以 ( http: / / www.21cnjy.com )中華文明為榜樣，通過向隋唐派遣使者和留學生等方式，積極學習并吸收中華文明的成果。中華典章制度、思想文學、生活方式和文化的觀念形態深刻滲入日本，朝鮮和越南，最終以中華文明為基礎、以漢字為表征形成了中華文化圈。講解：與東亞地區不同，由于與西亞的距 ( http: / / www.21cnjy.com )離較遠，中華文化的輻射力度相較之下較小一些，但是，造紙術、印刷術等科技相繼傳入中西亞，繼而傳入歐洲，對歐洲產生了深遠的影響。海上絲綢之路溝通了東西的同時，也將精美的陶瓷帶去了西方，從此，China小寫為陶瓷，大寫即為中國。總結：經過魏晉南北朝民族大融合與文化的 ( http: / / www.21cnjy.com )碰撞，中華文明展現出豐富多彩的雄姿。隋唐統一之后，匯聚南北內外多種文化，融合創新，中華成為了光芒四射的世界文化中心。以上就是本節課的內容。 學生回答：唐朝閱讀史料，聯系所學，分析歷史問題；結合預習回答學生回答：交流、融合學生概括：動蕩的社會狀況下人們需要一種幫助指逃避原罪、痛苦的世界的新宗教。強調的內容相似。回答：從東漢到北朝，中亞、天竺高僧來華帶來佛經中國名僧西行取經，東晉法顯、唐朝玄奘欣賞石窟、壁畫、繪畫等佛教藝術學生回答：有發展過程。有兩個來源人們對此進行改進、創新學生回答：王羲之的這幅作品較第二幅來說比較秀美，第二幅則更加雄健回答：材料一講了唐代詩歌是繼承改造了韓魏的詩歌，材料二講了書法對魏晉南北朝時南北文化進行了吸收交融。這兩則材料都概括出來就是文學藝術在南北朝的基礎上繼承、吸收、創新的同時，又對南北文化就行了融合。同學討論回答：經濟的發展與繁榮，為文藝成就達到高 ( http: / / www.21cnjy.com )峰提供了物質基礎。魏晉南北朝時期北方經濟繼續發展，江南經濟得到開發，隋唐時期，大運河溝通南北，社會經濟繁榮。選官制的發展與官僚政治的成熟，為文 ( http: / / www.21cnjy.com )藝成就達到高峰提供了人才基礎。魏晉南北朝的九品中正制和隋唐科舉制，促進了官僚政治的發展成熟，官僚成為了文學藝術創作的最主要的人才群體，促進了文學藝術的發展安定的社會環境，為文學成就達到高峰提供了社會條件。魏晉南北朝時期南方相對安定，隋唐統一后政治穩定，帶來了全國的社會安定。 民族交融及開放包容的外交政策， ( http: / / www.21cnjy.com )為文藝成就達到高峰提供了多元的文化基因。魏晉南北朝隋唐時期，印度，中亞文化傳入，深刻影響了中國文化，在文藝領域以繪畫和雕塑較為顯著。魏晉南北朝時期的民族交融及隋唐時期開明的民族政策，豐富了中華民族的文化內容。 學生看圖回答：可以直觀看出主要有以日本、朝鮮為主的東亞和西亞地區。回答：特點：東亞國家對唐文化進行主動汲取內容：制度、思想、生活方式、文化觀念回答：宗教與文化：僧侶東渡進行傳授、學問僧來華政治：遣唐使、留學生經濟：商人貿易、定居 激發學生興趣引入本節課《三國至隋唐的文化》通過視頻讓學生感受隋唐科技的先進狀態幫助學生復習預習的內容，整理知識，同時對知識進行講解培養學生閱讀、概括史料的能力。培養學生提取信息的能力培養學生閱讀材料，對 材料進行分層概括的能力直觀感受、鑒賞書法藝術之美在閱讀材料進行總結的基礎上，概括材料的中心思想，自己總結文化發展的特征，加深對文化發展的認識通過講解，加深學生對中華文化的認識，形成文化自信與自豪感。通過對繁榮原因的思考，復習之前的知識，同時思考社會環境對文化的影響，形成對唯物史觀的初步認識培養學生看地圖提取信息的能力培養學生閱讀材料的能力讓學生初步形成歷史解釋的意識。
21世紀教育網 www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁 （共 2 頁）
HYPERLINK "http://21世紀教育網(www.21cnjy.com)
" 21世紀教育網(www.21cnjy.com)

展開更多......

收起↑