資源簡介

第三十九課　創新意識與社會進步
[考點展示]
1.辯證的否定觀：辯證否定；形而上學的否定觀。
2.唯物辯證法與創新意識：辯證法的革命批判精神與創新意識；創新的社會作用。
核心考點一　辯證的否定觀
1．辯證否定觀與形而上學否定觀
辯證否定觀 形而上學否定觀
否定的動力 事物自身的否定，是事物內部矛盾雙方斗爭的結果，是通過事物內部矛盾進行的自我否定 否定是外力強加給事物的，是外力作用的結果，是主觀任意的否定
否定與肯定的關系 辯證否定的實質是“揚棄”，是既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內容，保留的是舊事物中積極合理的因素 把否定與肯定絕對的割裂，主張要么肯定一切，要么否定一切
否定同發展和聯系的關系 否定是聯系的環節和發展的環節 否定是發展的中斷
提醒　既不能肯定一切，也不能否定一切
肯定一切是錯誤的。因為它抹殺了新舊事物之間的界限，從根本上否定了事物的發展。否定一切也是錯誤的。因為它割裂了新舊事物之間的內在聯系，實際上也否定了事物的發展。肯定一切、否定一切都是形而上學的表現。
2．辯證否定觀的方法論要求和現實意義
(1)方法論要求：要樹立創新意識，做到不唯上、不唯書、只唯實。要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現理論和實踐的創新與發展，在認識世界和改造世界的活動中取得成功。
(2)現實意義：在對待文化遺產上，辯證否定原理告訴我們要“古為今用，推陳出新”，要取其精華，去其糟粕，要揚棄傳統文化，反對復古主義和虛無主義；在對待向國外學習的問題上，辯證否定原理告訴我們要“洋為中用”，批判地吸收外國文化。既要反對全盤照搬，又要反對盲目排外。
動態發布 命題特點
2012新課標全國卷·39(2) 以選擇題或者主觀題的方式進行測試，常常借助于熱點材料、成語、俗語、警句、漫畫等為背景，考查對辯證否定的理解和運用等。
2011安徽高考·10
2011浙江高考·40(2)
命題點　辯證否定觀
典例1　(2011·安徽高考)下圖漫畫給我們的哲學啟示是 (　　)
A．把握事物的聯系，利用客觀規律
B．堅持實踐的觀點，重視直接經驗
C．發揮主觀能動性，探究事物本質
D．堅持辯證否定觀，樹立創新意識
答案　D
解析　做好本題的關鍵是讀懂漫畫給我們的信息，漫畫告訴我們“某些成功，常常是因為一次勇敢的放棄”，這啟示我們要堅持辯證否定觀，樹立創新意識，D項正確。其他選項雖然都從不同的側面與題目有關聯，但都不是題目主旨所在。
典例2　(2012·新課標全國卷)閱讀材料，完成下面題目。
中醫藥文化是中國文化寶庫中的瑰寶。從龍腦樟樹中提取的龍腦具有極高藥用價值和保健功能。《壽域神方》記載：“治頭腦疼痛，龍腦一錢，紙卷做拈，燒煙熏鼻，吐出痰涎即愈。”唐代醫藥典籍稱龍腦“為百藥之先，萬物中香無出其右者”。
不知從何時起，龍腦樟樹在我國“銷聲匿跡”了，我國所需龍腦不得不長期依賴進口。
1988年我國發現了一棵野生龍腦樟樹！
科研人員以此為契機創立了專業研發中心和實驗室。他們深入研究中醫藥典籍中有關龍腦的資料，利用現代科技成功培育了萬畝龍腦樟原料林，改變了原料生產完全依賴自然的狀況；研制了我國第一套天然龍腦工業化提取成套設備，改進了傳統龍腦提取方法，開發了新產品；建立了中國第一個龍腦樟資源基因庫，積累并保存了大量珍貴的數據；通過電視、網絡等著力打造中醫藥文化品牌。
結合材料，運用辯證否定觀分析為什么科研人員能夠成功開發龍腦。
答案　辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留。辯證的否定觀要求立足實踐、不斷創新。科研人員批判繼承傳統中醫藥文化，克服傳統龍腦生產的局限性，創新發展思路，開發新產品，從而取得成功。
解析　本題知識指向明確。先回答出關于“辯證的否定”的世界觀和方法論，然后聯系材料，從“批判繼承”和“實踐創新”兩個角度做答即可。
1．閱讀下圖漫畫，對鋸樹人行為的分析正確的是 (　　)
①該行為表明否定是事物自身的否定　②該行為是形而上學否定觀的體現　③該行為承認否定是發展的環節　④該行為沒有抓住事物的主流
A．①③ B．②③ C．①④ D．②④
答案　D
解析　漫畫中鋸樹人因看到個別果子上長了蟲子而對整棵樹持全盤否定的態度，是形而上學的否定觀，故②④符合題意。
2．2012年度諾貝爾文學獎獲得者莫言認為，其創作深受魔幻現實主義代表作家馬爾克斯和福克納的影響，同時他又意識到一定要果斷地“逃離”他們，形成自己的風格。這給我們的哲學啟示是 (　　)
A．面向世界，博采眾長
B．拓展想象空間，擺脫已有觀念
C．堅持辯證否定觀，樹立創新意識
D．做好量變的準備，促進事物的質變
答案　C
解析　莫言的創作深受魔幻現實主義代表作家的影響，同時他又果斷地“逃離”他們，形成自己的風格，體現了C。A不是哲學道理；B說法錯誤；D不符合題意。
核心考點二　唯物辯證法的革命批判精神與創新意識
1．理解唯物辯證法是革命的、批判的、創新的
(1)唯物辯證法按其本質來說，是批判的革命的和創新的
①對于現存的事物，辯證法在肯定的同時存在著否定。
②辯證法對每一種既成的形式都是從它的暫時性方面去理解的。
③辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的革命的和創新的。
(2)辯證法的革命批判精神與創新意識的關系
辯證法的革命批判精神與創新意識是緊密聯系在一起的。創新是對既有理論、實踐的突破，要創新就要有批判和發展。
(3)方法論要求
①密切關注變化發展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規陳說，敢于破除落后的思想觀念。
②注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。
2．創新的哲學依據
(1)從唯物論角度
①物質決定意識，要求我們一切從實際出發。客觀實際是不斷發展變化的，我們必須發揚創新精神。
②堅持尊重客觀規律與發揮主觀能動性的統一。這要求我們堅持實事求是與解放思想的統一，與時俱進、開拓創新。
(2)從辯證法角度
①事物是不斷發展的，發展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。只有創新，才能實現事物的發展。
②辯證否定是發展的環節，是實現發展的根本途徑，它要求我們必須樹立創新意識。
③辯證法的本質是批判的革命的和創新的，辯證法的革命精神和批判思維要求我們樹立創新意識，突破成規陳說，善于提出新問題，開拓新境界。
(3)從認識論角度：認識的反復性、無限性和上升性要求我們與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理。
3．創新的社會作用
作用 表現
推動社會生產力的發展 創新更新了人們的生產工具和生產技術，提高了勞動者的素質，開辟出更廣闊的勞動對象，推動了社會生產力的發展
推動生產關系和社會制度的變革 實踐基礎上的理論創新是社會發展和變革的先導。通過理論創新推動制度創新、科技創新、文化創新以及其他各方面的創新
推動人類思維和文化的發展 實踐基礎上的理論創新和理論指導下的實踐創新，在推動科技發展的同時，也使得人類思維的性質和水平不斷更新和提高；人類文化的發展是通過創新實現的
4.創新的啟示
青年學生要增強自身的創新能力，關鍵是要培養自己的創造性思維。要善于發現問題；要敢于超越；要積累知識，把握已知規律；要經得起實踐的考驗。
動態發布 命題特點
2012大綱全國卷·302011福建高考·36 結合具體材料分析革命批判精神與創新意識的關系、創新的社會作用是測試的重點和難點。以選擇題為主，難度適中。
命題點1　革命批判精神與創新意識
典例3　(2012·大綱全國卷)某飯店老板請來許多一流的建筑師和工程師，探討如何擴建狹小老舊的電梯。他們一致認為：飯店必須停業半年才能擴建好電梯。飯店一位清潔工說：“要是我，就會直接在屋外裝上電梯。”根據清潔工的建議，新電梯很快安裝好了。這是建筑史上第一次把電梯安裝在室外。這一案例表明 (　　)
①豐富的專業知識是創新思維的源泉　②豐富的實踐經驗必然促進思維創新　③正確發現和提出問題是創新的首要環節　④創新是對既有理論和實踐的突破
A．①② B．②③ C．①④ D．③④
答案　D
解析　①說法錯誤，創新思維的源泉是社會實踐；②說法過于絕對，豐富的實踐經驗不一定就能促進思維創新。清潔工的建議是正確發現和提出問題的表現，③正確；建筑史上第一次把電梯安裝在室外，是一種創新，是對既有理論和實踐的突破，④正確。
命題點2　創新的社會作用
典例4　(2011·福建高考)我國科研人員自行研發的北斗衛星導航系統，其最大的創新在于把導航與通信緊密地結合起來，同時具備定位與文字通信功能。“北斗”的發展和完善將為人們的生產和生活提供更多更好的服務。材料表明 (　　)
A．科學技術的進步對社會發展起積極的推動作用
B．科學研究應樹立創新意識，不唯上不唯書只唯實
C．科學理論能夠正確地預見社會發展的方向和趨勢
D．科學實驗是人類思維在認識和改造社會中創造性的表現
答案　A
解析　本題考查科技創新的作用。題干信息“‘北斗’的發展和完善將為人們的生產和生活提供更多更好的服務”，反映了科技進步對社會發展起積極的推動作用，A符合題意。B、C觀點正確，但與題意無關；科學實驗屬于實踐，是改造世界，D不選。
3．在一項測驗中，應試者遇到了這樣一個問題：誰能將一個瓶蓋擰開？第一位擰了幾分鐘沒有打開，就拿出了手帕包在瓶蓋上面擰，還是不行；第二位身強力壯，顯然力氣不小，擰了半天也沒有打開；第三位以為是他們擰的方向不對，于是反方向擰，還是不行。這時，測試者從書桌下掏出一個螺絲刀，在瓶口輕輕地啟動了一下，然后輕松地擰開了蓋子。這個事例說明 (　　)
①慣性思維會造成陳舊的思想觀念　②創造性思維有利于人們改變事物的屬性　③打破慣性思維，能取得新突破　④善于尋找新思路，有利于我們取得成功
A．①② B．②③ C．③④ D．①④
答案　C
解析　題干體現的是慣性思維和陳舊的思想觀念不利于人們取得成功，①說法不準確；題干中，事物的屬性并沒有改變，②錯誤。③④符合題意，應入選。
4．2012年7月1日，是香港回歸15周年紀念日。“一國兩制”方針曾被稱為史無前例的驚人之舉。回歸15年后的香港經濟持續增長，社會安定平和，民眾安居樂業。“一國兩制”構想的成功實施表明 (　　)
A．創新是促進社會安定的根本因素
B．創新推動社會制度的變革
C．實踐創新會推動制度不斷變化發展
D．創新是前進性和曲折性的有機統一
答案　B
解析　“一國兩制”構想促進了社會的發展，B符合題意。A說法錯誤；材料中的創新屬于理論創新，C與題意無關；D說法錯誤。
5．改革開放以來，山東作為東部沿海大省，取得了建設“大而強、富而美”的社會主義新山東的巨大成就。回顧山東三十多年的發展歷程，可以說，“解放思想的過程就是改革開放不斷發展的過程，也是不斷解決舊矛盾、產生新矛盾的過程，更是破解發展障礙和難題的過程”。
運用辯證的否定觀分析說明，為什么“解放思想的過程就是改革開放不斷發展的過程，也是不斷解決舊矛盾、產生新矛盾的過程，更是破解發展障礙和難題的過程”？
答案　(1)辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發展自己，其實質就是“揚棄”。辯證的否定是發展和聯系的環節。因此，解放思想的過程就是一個“不斷解決舊矛盾、產生新矛盾的過程”。(2)辯證的否定觀要求我們必須樹立創新意識，必須立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現理論和實踐的創新與發展，所以，解放思想的過程就是一個“改革開放不斷發展的過程”。(3)辯證的否定要求我們必須把辯證法的革命批判精神和創新意識緊密結合在一起，堅持批判性思維，敢于突破與實際不相符合的成規陳說，敢于破除落后的思想觀念，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。所以，解放思想的過程更是一個“破解發展障礙和發展難題的過程”。
解析　本題考查辯證否定觀的有關知識，可根據其內容及方法論意義，圍繞解放思想這一主題組織答案。
易錯點1　不能正確運用和理解辯證的否定
提醒　辯證的否定是事物聯系和發展的環節。辯證否定的實質是“揚棄”。辯證的否定觀要求樹立創新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。
矯正訓練1　我們不能離開傳統，空談文化創新。任何時代的文化，都離不開對傳統文化的繼承；任何形式的文化，都不可能拋棄傳統而從頭開始。這是因為 (　　)
A．辯證的否定是事物自身的否定
B．辯證的否定是發展的環節
C．辯證的否定是聯系的環節
D．辯證否定的實質是“揚棄”
答案　C
解析　材料強調文化創新必須以傳統文化為基礎，這體現了新舊事物之間的聯系，故選C。
易錯點2　創新就是否定一切
提醒　創新是指在科學理論的指導下，面對實踐中的新情況，敢于提出新觀點和新方法。創新必然要對一些落后的不符合實際情況的舊觀點、舊思想進行否定。但創新并不是否定舊事物中的一切東西，對于舊事物中合理的、科學的東西仍需繼承。
矯正訓練2　亞里士多德在西方被稱為“最博學的人”，也被奉為物理學的絕對權威，他認為“重物體比輕物體下落速度要快些”的觀點，統治了西方將近兩千年。1590年伽利略作了著名的比薩斜塔自由落體實驗，證明物體下落的速度與物體的重量無關，進而動搖了亞里士多德長期在物理學中的統治地位，引起了極大的震動。這告訴我們 (　　)
①堅持辯證的否定觀，要敢于懷疑權威，立足實踐，不斷創新②堅持辯證的否定觀，要不唯上，不唯書，只唯實　③堅持辯證的否定觀，就要敢于顛覆前人的一切成果　④堅持辯證的否定觀，要解放思想、實事求是、與時俱進
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④
答案　D
解析　辯證的否定是聯系的環節、發展的環節，其實質是“揚棄”，故③錯誤，應排除。①②④都正確。
易錯點3　不能理解唯物辯證法的革命批判精神的特質
提醒　理解辯證否定的革命批判精神時要注意以下幾點：①事物的存在對于它賴以產生的歷史條件來說是有理由的、必然的。②事物隨著時間的推移和條件的變化，原來存在的理由就會喪失。③沒有否定就沒有質變，就沒有新事物的產生和舊事物的滅亡。
矯正訓練3　“人肉搜索”是指利用現代信息科技，變傳統的網絡信息搜索(機器搜索)為人找人、人問人的網絡社會活動。由于其在反腐敗的同時也暴露了某些人的隱私，江蘇省某市立法禁止“人肉搜索”，結果網民大嘩。下列對“人肉搜索”現象認識正確的有 (　　)
①從當今時代的社會條件來說，它有存在的理由　②對其不能簡單地全盤否定，但可以全盤肯定　③“人肉搜索”具有暫時性，最終會讓位于更高階段的事物　④對“人肉搜索”的否定純粹是人為的外力的作用
A．①② B．②③ C．①③ D．②④
答案　C
解析　辯證法在對現存事物的肯定的理解中同時包含著對它否定的理解，對事物的存在都是從它的暫時性方面去理解，故①③正確，②錯誤。辯證的否定是事物自身的否定，④錯誤。
易錯點4　夸大理論創新的作用
提醒　實踐基礎上的理論創新是社會發展和變革的先導，實踐創新決定理論創新。
矯正訓練4　回顧新世紀以來我國的改革開放歷程，可以看到，無論是制度創新、科技創新、文化創新還是其他方面的創新，我們每前進一步，都是以理論上的創新為前提的。這說明 (　　)
A．實踐基礎上的理論創新是社會發展和變革的先導
B．理論創新決定制度創新、科技創新、文化創新
C．理論創新對社會發展和變革具有決定性作用
D．只要有理論上的創新，就會帶來社會的發展和變革
答案　A
解析　理論創新能夠推動制度創新、科技創新、文化創新還有其他方面的創新，是社會發展和變革的先導，故A正確。B、C說法明顯錯誤；D說法太絕對。
新“24孝”行動標準出爐
熱點解讀 命題前瞻
[背景掃描]早在元代，學者郭居敬就將24個孝子故事編成《二十四孝》一書，其中的很多故事流傳至今，感動了無數人。2012年8月13日，全國婦聯老齡工作協調辦等部門共同發布了新版“24孝”行為標準。新“24孝”標準，是相對于舊“24孝”而言的，雖然有新舊之別，但“新孝”并不是對“舊孝”的完全否定，而是在繼承中有所創新，在弘揚中有所發展。雖然孝道的核心內容沒有變，但在孝的內容和形式上，“新孝”相對于“舊孝”，無疑是一種發展與進步①。新“24孝”標準最大的進步和亮點，就在于它與現代生活緊密聯系，緊貼老年人的實際生活需要，充滿了時代氣息②。如“新孝”中“教父母學會上網”“為父母購買合適的保險”，等等，就生動地體現了社會的發展和時代的變革；而“支持單身父母再婚”“仔細聆聽父母的往事”，則體現了觀念上的一種突破，以及對父母心理和精神上的關懷。[考點對接]信息點①　辯證的否定是事物聯系和發展的環節，辯證否定的實質是“揚棄”。相對于舊“24孝”，新“24孝”克服了舊“24孝”中過時的消極的內容，保留了舊“24孝”中積極的合理的因素，實現了對我國傳統文化的繼承與發展。信息點②　辯證法的革命批判精神和創新意識是緊密聯系在一起的。有關部門密切關注變化發展著的實際，破除落后的思想觀念，研究新情況，尋找新思路，確立新觀念，開拓了傳統孝文化的新境界，實現了對“24孝”的創新。 [命題猜想]新“24孝”標準，與現代生活緊密聯系，緊貼老年人的實際生活需要，充滿了時代氣息。這一熱點可能考查政府的職能、傳統文化的繼承與發展、辯證的否定觀和創新意識等知識點。[命題預測]1.古代孝有“賣身葬父”“棄官尋母”等之說。國家有關部門發布的新版“24孝”不僅包括“教父母學會上網”等行動準則，還包括“支持單身父母再婚”等觀念突破和對老年人的心理關懷。由材料我們可以感受到 (　　)①文化在發展的基礎上繼承　②踐行孝道的方式要順應時代的變遷　③傳統文化是現代文明發展的源頭　④“孝道”的內涵具有相對穩定性A.①② B．②③ C．②④ D．③④答案　C2.新版“24孝”發布后，不少網友直嘆“慚愧”“良心發現”“虧欠父母太多”，并進行自我“檢討”。有網友提出，新版“24孝”應推及孟子的“老吾老以及人之老”的博愛精神。也有網友表示質疑：老年人是否喜歡上網？不同的父母對子女孝與不孝的感受一樣嗎？是不是這些標準能統一反映出來？城鄉父母群體的需求是否相同？農村都能上網嗎……相當一部分網友則表示無奈：“一票難求”、勞動者休假探親權利得不到保障、收入增長速度趕不上物價上漲速度，甚至農民工連自身的生存都無法保證……這些現實的羈絆，讓實現“經常帶愛人、子女回家”“節假日盡量陪父母共度”“為父母購買合適保險”“帶父母旅行”等新“孝”“難于上青天”。結合材料，運用政府的相關知識，說明如何才能更好地讓新版“24孝”產生“孝”應。答案　(1)政府要履行組織社會主義經濟建設的職能，促進經濟發展和提高居民收入，為人們履行孝道提供物質基礎；要履行提供社會公共服務的職能，深化體制機制改革，完善社會保障體系，為人們履行孝道創造必要的有利條件；要履行組織社會主義文化建設的職能，大力宣傳“孝道”推動思想道德建設。(2)要依法審慎行使權力并主動接受監督，堅持科學民主決策；要完善決策信息和智力支持系統，增強決策的透明度和公眾的參與度，使決策更具科學性。可在公民參與下修改完善新版“24孝”使之更符合實際，從而更好地產生“孝”應。
A組　基礎強化
1．在改革開放三十多年一以貫之的接力探索中，黨堅定不移高舉中國特色社會主義偉大旗幟，既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路。“既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路”啟示我們在中國特色社會主義道路上要 (　　)
①發揮主觀能動性，鍥而不舍　②堅持辯證否定觀，樹立創新意識　③明確社會發展目標，銳意進取　④創造社會發展規律，循序漸進
A．①③ B．②④ C．②③ D．①④
答案　C
全國智慧城市建設不斷加速。我國三大電信運營商預測，2012年下半年將有超過80個城市和運營商合作建智慧城市，到2012年底全國開建智慧城市的城市有望突破400個。據此回答2～3題。
2．城市智慧化是繼工業化、電氣化、信息化之后出現的“第四次發展浪潮”。它以新一代信息技術為支撐，將有效破解城市發展難題，提升城市運行質量和效率。由此可見，城市智慧化 (　　)
A．是目前城市自我發展的最佳模式
B．是實現城市發展的源泉和動力
C．是城市自我否定和提升的過程
D．其發展總是呈現上升趨勢
答案　C
解析　城市智慧化是城市發展的新階段，C符合題意。A在材料中沒有體現；B說法錯誤；事物發展的總趨勢是上升的，D說法錯誤。
3．在智慧城市建設中，對以往的城市發展模式，我們應 (　　)
①全面肯定、全部繼承　②有所克服，有所保留　③全面摒棄，堅持創新　④辯證看待，堅持“揚棄”
A．①③ B．②④ C．②③ D．①④
答案　B
解析　對以往的發展模式，我們應該采取“揚棄”的態度，②④說法正確。①③說法錯誤，應排除。
4．創新是民族進步的靈魂。為了建設創新型國家，我們特別要領會好 (　　)
A．唯物辯證法的總特征
B．唯物辯證法的實質與核心
C．唯物辯證法的本質
D．馬克思主義的活的靈魂
答案　C
解析　唯物辯證法的本質是批判的革命的和創新的，它要求我們樹立創新意識，故選C。唯物辯證法的總特征是聯系的觀點和發展的觀點，唯物辯證法的實質與核心是對立統一規律，馬克思主義的活的靈魂是實事求是，都與創新沒有直接關系，A、B、D應排除。
5．南宋朱熹說：“讀書無疑者須教有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長進。”對這里的“疑”，我們理解為 (　　)
①世界永遠處在不停的運動過程中，相對靜止是不存在的　②現存事物是必然滅亡的，我們應否認事物的存在和發展過程　③對現存事物的肯定的理解中同時也應包含著對事物的否定的理解　④對任何事物，我們都要堅持批判的革命的創新的態度
A．①② B．②④ C．③④ D．①③
答案　C
解析　材料強調“疑”，說明我們認識事物要有批判的革命的創新的態度，③④正確。相對靜止是存在的，①說法錯誤；我們不應否認事物有其存在與發展的過程，②錯誤。
6．2012年7月6日至7日，全國科技創新大會在北京舉行。我們之所以注重科技創新，是因為科技創新 (　　)
①是社會變革的先導　②能夠更新人們的生產技術　③是社會實踐的產物　④能夠提高勞動者的素質
A．②③ B．①④ C．①③ D．②④
答案　D
解析　科技創新能夠更新人們的生產技術，提高勞動者的素質，②④說法正確。理論創新是社會變革的先導，①說法錯誤；③與題意不符。
7．隨著“高鐵時代”的來臨，一場商業格局的變革也隨之而來，各地以全新的面貌靈活機動地應對高速發展的“高鐵時代”。面對高速發展的“高鐵時代”，我們要 (　　)
①增強創新意識，運用新技術，促進社會生產力的發展　②根據“高鐵時代”發展的客觀要求，發揮創新意識在社會變革中的決定作用　③在實踐中變革思維方式，建立同“高鐵時代”相適應的產業結構　④解放思想，突破客觀條件的制約，開拓新的境界
A．①③ B．②④ C．①② D．③④
答案　A
解析　面對“高鐵時代”，我們應樹立創新意識，變革思維方式，①③符合題意。②④錯誤。
8．京劇是在徽戲和漢戲的基礎上，吸收了昆曲、秦腔等戲曲劇種的優點和特長逐漸演變而形成的。它隨著時代的發展不斷變革，藝術形態日趨豐富多彩、完美精致。由此可見(　　)
A．創新就是博采眾長
B．創新會推動思維方式的變萆
C．創新會推動文化的發展
D．創新會推動人類社會的發展
答案　C
解析　京劇的形成和發展說明創新是推動文化發展的重要因素，C符合題意。A說法片面；B、D不能準確反映題意，應排除。
B組　能力提升
9.右圖《圓的自白》給我們的哲學啟示是 (　　)
①任何真理都是有條件的　②要樹立批判意識和創新意識③肯定就是否定，終點就是起點　④辯證否定是事物發展的重要環節
A．①② B．②③ C．②④ D．①④
答案　C
解析　材料的中心意思：圓從不知足，追求新起點，故選C。①說法正確，但與題意不符；③的觀點屬于詭辯論。
10．中國科學院院士葉篤正表示，面對課本這樣的“權威”，或者老科學家“權威”，或者領導“權威”，青少年應該在尊重、學習的基礎上，勇于超越，積極創新。這給我們的啟示是 (　　)
①只有蔑視權威，才能做到積極創新　②既要尊重權威，又要立足實踐，解放思想
③對于權威，既要有所肯定，又要有所否定　④創新的實質就是對課本或權威的全面否定
A．①② B．③④ C．②③ D．①④
答案　C
解析　面對“權威”，我們應做到不唯上，不唯書，只唯實，②③符合題意。①④說法錯誤。
11．美籍奧地利經濟學家熊彼特指出，所謂創新就是要“建立一種新的生產函數”，就是要把一種從來沒有的關于生產要素和生產條件的“新組合”引進生產體系中去，以實現對生產要素或生產條件的“新組合”。這說明 (　　)
①只要引進新的生產要素和生產條件就能實現創新　②創新需要新思路、新方法　③創新就是對既往的否定和對現實的肯定　④創新的過程必定是“揚棄”的過程
A．①② B．①④ C．②④ D．①③
答案　C
解析　②④說法正確。①說法太絕對；創新是對既有理論、實踐的突破，但并不是對既往的否定和對現實的肯定，③說法錯誤。
12．當前，我國正處于經濟社會轉型期，經濟體制深刻變革、社會結構深刻變動、利益格局深刻調整、思想觀念深刻變化。這就迫切要求領導干部要樹立科學思維方式、提高科學思維能力。從中可以看出 (　　)
①社會存在決定社會意識　②實踐創新需要理論創新的指導　③理論創新在一定程度上會決定實踐創新　④創新推動社會生產力的發展
A．③④ B．②③ C．①② D．①④
答案　C
解析　我國的社會狀況要求領導干部要樹立科學思維方式、提高科學思維能力，體現了①②。③說法錯誤；④在材料中未體現。
13．黨的十八大報告提出科技創新是提高社會生產力和綜合國力的戰略支撐，必須擺在國家發展全局的核心位置。報告指出，“要以全球視野謀劃和推動創新，提高原始創新、集成創新和引進消化吸收再創新能力，更加注重協同創新”。“國家發展全局的核心”這個表述和十七屆五中全會提出的“兩個最”(最根本的是要靠科技的力量，最關鍵的是要大幅提高自主創新能力)一脈相承，也和全國科技創新大會提出的“必須把創新驅動發展作為面向未來的一項重大戰略一以貫之、長期堅持”的要求一脈相承，體現了黨和國家對科技創新的一貫高度重視、大力支持。
結合材料，運用唯物辯證法的有關知識談談國家重視科技創新的原因。
答案　(1)事物是變化發展的，發展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡。只有不斷推進科技創新，才能加快轉變經濟發展方式和調整經濟結構。
(2)辯證的否定觀要求我們必須樹立創新意識。只有不斷推進科技創新，才能提高科技進步對經濟發展的貢獻率。
(3)唯物辯證法的革命批判精神和創新意識是緊密聯系在一起的。科技是第一生產力，推進科技創新是全面建成小康社會、建設世界科技強國的關鍵。
(4)創新是民族進步的靈魂，是國家興旺發達的不竭動力。科技創新可以推動社會生產力的發展，推動生產關系和社會制度的變革，推動人類思想文化的發展。
解析　設問限定的知識范圍較寬泛，帶有一定的開放性，學生可以緊扣“創新”這一關鍵詞，從發展的實質、辯證否定觀、辯證法的革命批判精神、創新的重要意義等角度思考。
14．材料一　中國和西方重大節日標志圖
材料二　中國傳統節日作為傳統文化的重要組成部分，它根植于古代農業社會。在長期的流傳過程中，它通過對天人、群己、義利等關系的約定，形成了自身特定的文化內涵。傳統節日是傳承民族文化的有效方法，是提高民族自覺和自信的重要途徑。
近年來，最為重要的傳統節日——春節的“年味”越來越淡，取而代之的是“港澳游”、“自駕游”等小康生活的流行語。現今的拜年，不像以往攜妻帶子走東家跑西家，作揖拜年，而更多的是通過電話、短信、視頻拜年。與此同時，西方節日圣誕節、情人節、愚人節等在國內尤其是年輕人當中盛行。
閱讀上述材料，探究下列問題：
(1)材料一中的兩個節日在一定程度上代表著兩種不同的文化，二者既有共性也存在差異。運用文化生活知識指出二者共同的積極意義，并提出對待差異的正確態度。
(2)請運用唯物辯證法的有關知識，結合材料二回答：如何增強和發揮我國傳統節日的文化內涵？
(3)有人認為：我國春節“年味”變淡具有必然性。請用實踐基本特征的知識指出這一觀點的合理性。
答案　(1)積極意義：①中國春節和西方圣誕節蘊含著各自民族文化的魅力和歷史文化的底蘊。②慶祝民族節日能集中表達民族情感，有利于增強民族凝聚力，促進社會和諧。③通過民族節日的交流可以促進各國間的相互理解和尊重，有利于世界文化繁榮和人類文明進步。
正確態度：①尊重文化多樣性，中西文化應相互借鑒、相互交融。②堅持各民族文化一律平等的原則，尊重差異、理解個性、和睦相處。③在中外文化交流中，要堅持以我為主、為我所用，保持中華節日文化的民族特色。
(2)①堅持聯系的觀點。既要看到我國傳統節日前后相繼的縱向聯系，批判繼承；又要看到與西方節日的橫向聯系，博采眾長。②堅持發展的觀點。要結合時代特點推陳出新，不斷豐富我國傳統節日的文化內涵。③堅持辯證的否定觀，樹立創新意識。對于傳統節日中不合時宜的做法要改造剔除，在吸納其有益成分的基礎上創新過節的形式內容。④堅持對立統一的矛盾觀，善于在對立中把握統一。中西文化既對立又統一，二者的相互交融可以為我所用，增強我國傳統節日的文化內涵。
(3)社會實踐具有社會歷史性的特征。傳統的過年方式具有農耕社會的特點，受到當時歷史條件的制約；現在年味變淡是社會實踐發展變化的結果，是與現代社會的特點相適應的，在一定程度上折射出社會的進步。

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